踐行社會主義核心價值體系精選(九篇)

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第1篇：踐行社會主義核心價值體系范文

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系；非公有制社會組織從業(yè)人員；同等權(quán)利與機會

十報告指出：推進社會主義核心價值體系建設(shè)，推動當(dāng)代中國大眾化，要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。但是，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)多樣化的趨勢，人們思想觀念的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強。扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，必須順應(yīng)這一趨勢，不斷探索有效途徑。而要把社會主義核心價值體系內(nèi)化為人們的價值追求，外化為人們的自覺行動，既是一個嶄新的課題，又是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，特別是針對社會不同群體開展社會主義社會主義之核心價值體系的教育就更具現(xiàn)實性。

一、社會主義核心價值體系在非公有制社會組織從業(yè)人員中踐行難的問題突出

非公有制社會組織，也稱“新社會組織”，是指改革開發(fā)以來，我國在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中新涌現(xiàn)出來的相對于政黨、政府等傳統(tǒng)的公有制社會組織的各類社會組織，包括中介組織、社會團體、基金會、民辦非企業(yè)單位以及各類群眾團體等。

我們在知網(wǎng)上的檢索“非公有制社會組織”這一詞條，顯示結(jié)果是空白，深度檢索出的相關(guān)研究也僅限于非公有制社會組織的黨建工作。可見，對這一社會組織群體，我們的整個學(xué)界和社會是缺乏應(yīng)有關(guān)注的。而從社會主義核心價值體系建設(shè)的視角來審視非公有制社會組織從業(yè)人員，就更是一個全新的問題。在今天高歌“中國夢”的時代最強音中，選擇把非公有制社會組織從業(yè)人員放到社會主義核心價值體系建設(shè)的框架中來研究，其理論與現(xiàn)實意義十分突出。因為，隨著我國改革開放基本國策的持續(xù)推進，非公有制社會組織從業(yè)人員已經(jīng)成為我國經(jīng)濟、政治和社會建設(shè)中的基本力量并發(fā)揮著重要作用。但非公有制社會組織從業(yè)人員作為改革開放以來的新生群體，由于非公有制社會組織與公有制社會組織之間存在的，一個已經(jīng)完全社會化、市場化，而另一個卻并沒有。由此便有了在諸如勞動待遇與福利、養(yǎng)老保險和社會參與度、發(fā)展機會等方面的諸多差別。導(dǎo)致了這兩個群體對社會主義核心價值體系的認同角度和接受程度上的差異與變化，催生了與憲法規(guī)定的每一個公民平等享有權(quán)利與參與社會機會相悖的現(xiàn)象，成為確保社會公平正義與實現(xiàn)社會和諧的一大障礙，也為新時期的社會管理與創(chuàng)新，為維護社會穩(wěn)定，為實現(xiàn)國家經(jīng)濟社會的良性發(fā)展增添了難度。

二、社會主義核心價值體系在非公有制社會組織從業(yè)人員中踐行難的問題根源

歷史唯物主義社會存在決定社會意識的原理告訴我們，人們在接受某種觀念和思想的時候，總是會從其現(xiàn)實境況的實際出發(fā)做出評判和選擇。當(dāng)前培育踐行社會主義之核心價值體系的過程中，社會各界不同群體，因其諸如社會地位、生活狀況和參與活動范圍等因素影響，他們在認識解讀和體會認同社會主義核心價值體系時，必然會有不同的反映和表現(xiàn)。而目前是以把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)之中為基本途徑的，是以人民群眾為主體成員的自覺參與過程。在此，缺乏對人民群眾這個群體的具體細分和界定。而是假定人民群眾是以整體來看待的，沒有看到人民群眾的內(nèi)部差異和諸多不同。這種不分對象的整體推進建設(shè)，必定會導(dǎo)致在貫徹和實踐社會主義核心價值體系的過程中，不能充分體現(xiàn)和考慮不同社會群體在接受、理解，認同等方面的明顯差別，不能有效地根據(jù)他們的生活實際、結(jié)合他們的思想狀況來開展教育的做法顯然缺乏針對性和實效性的。必然使社會主義核心價值體系建設(shè)表面化、形式化，難以收到預(yù)期效果。

我們認為，當(dāng)前社會主義核心價值體系在非公有制社會組織從業(yè)人員踐行難的根源在于，我們社會還缺乏一個有效溝通和協(xié)調(diào)“公有制”與其它“所有制”群體之間利益關(guān)系的平等社會制度與機制。也就是說，非公有制社會組織從業(yè)人員與公有制社會組織從業(yè)人員在社會地位上（權(quán)利與利益）的顯著差別是造成二者在踐行社會主義核心價值體系不同的主要根源。

必須看到，非公有制社會組織從業(yè)人員在社會主義核心價值體系的認識和評價上的態(tài)度和表現(xiàn)是有明顯區(qū)別的。我們通過長期的一系列調(diào)查、訪談研究后發(fā)現(xiàn)：非公有制社會組織從業(yè)人員與公有制社會組織從業(yè)人員在社會心理、社會角色、社會地位和社會認同等方面的差異現(xiàn)狀進行對比分析。其在心理情感、思想觀念、價值準(zhǔn)則和行為選擇上具有完全不同于公有制社會組織從業(yè)人員的傾向性與基本特征。主要表現(xiàn)在非公有制社會組織從業(yè)人員的社會認同度明顯低于公有制社會組織從業(yè)人員，兩個群體之間形成一定的社會隔閡，大大消解了社會主義核心價值體系的凝聚力。

非公有制社會組織從業(yè)人員與公有制社會組織從業(yè)人員在諸如勞動待遇與福利、養(yǎng)老保險和社會參與度、發(fā)展機會上的不同，造成他們在社會心理、社會角色、社會地位和社會認同等方面的鮮明差異。從而構(gòu)成當(dāng)前社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實困境。

問題的總根源在于非公有制社會組織從業(yè)人員因其所有制屬性和已經(jīng)被完全市場化了，使得他們具有與公有制社會組織從業(yè)人員不同的社會身份、福利待遇、發(fā)展機會和社會認同度，出現(xiàn)了這兩個基本社會群體之間的隔離和分化，從而為保障社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會和諧帶來困難。

三、社會主義核心價值體系在非公有制社會組織從業(yè)人員中踐行難的問題解決

實現(xiàn)社會基本制度和政策的公平、正義，讓全體社會成員享有同等的生存、發(fā)展機會和權(quán)利是全面建設(shè)社會主義核心價值體系根本所在。而現(xiàn)實中兩個群體之間的社會待遇落差和發(fā)展機會多寡的突出問題卻制約著社會主義核心價值體系的深入推進和扎實落實。我們務(wù)必清醒認識問題產(chǎn)生緣由和形成機制。沿著改革開放以來，我國在經(jīng)濟社會建設(shè)與發(fā)展的雙軌制模式的基本線索，從當(dāng)前非公有制社會組織從業(yè)人員的勞動待遇與福利、養(yǎng)老保險和社會參與度、發(fā)展機會的現(xiàn)實狀況出發(fā)，客觀評價其社會身份、社會地位、社會權(quán)益、社會待遇等國民在經(jīng)濟、政治和社會等基本權(quán)益上的實現(xiàn)水平與保障程度，準(zhǔn)確掌握他們的心理需求、情感態(tài)度、思想傾向和觀念構(gòu)成，厘清非公有制社會組織從業(yè)人員與公有制從業(yè)人員兩大社會基本群體的認同隔閡與價值相悖的緣由與機理，深刻剖析他們在社會主義核心價值體系的認識與理解上的偏差，明確這一問題已經(jīng)成為實現(xiàn)社會公正和建立健全民主政治的巨大障礙的嚴(yán)重危害及其深遠后果。從而盡快通過制度與體制的改革創(chuàng)新，消除由于制度設(shè)計、體制規(guī)劃與政策制定上的失誤與偏差而造成的不同社會群體之間的經(jīng)濟、政治和社會地位的諸多不公正、不平等現(xiàn)象，通過一系列政策的轉(zhuǎn)變和機制的調(diào)整，消除兩個群體諸如在保障政策、發(fā)展機會和享有權(quán)利的差別現(xiàn)象，以此推動社會主義核心價值體系建設(shè)的步伐和力度。

四、結(jié)語

破解在非公有制社會組織從業(yè)人員中踐行社會主義核心價值體系的困境具有重大社會現(xiàn)實意義。因為把社會主義核心價值體系融入國民教育體系的全過程，既是實現(xiàn)中國夢的主要內(nèi)容和基本形式，也是和諧社會建設(shè)的應(yīng)有之義和必然要求，更是中國特色社會主義道路邁進的重大現(xiàn)實問題。當(dāng)前我們要以社會主義核心價值體系統(tǒng)一人民的精神、凝聚人民的力量就必須盡快推進制度創(chuàng)新和體制、機制的變革，不斷完善旨在面向全體國民的、又能體現(xiàn)公平正義的各項社會基本制度，真正實現(xiàn)，使全體公民共處一個既高度社會化、市場化的、又具有公平的競爭環(huán)境和發(fā)展機會的國家建設(shè)大家一起奉獻，社會財富大家一起共享的現(xiàn)代文明和諧社會。

參考文獻

[1] 深入學(xué)習(xí)十精神 大力推進理論創(chuàng)新——高校社科學(xué)者學(xué)習(xí)十報告筆談[N].中國教育報，2012-12-6.

第2篇：踐行社會主義核心價值體系范文

關(guān)鍵詞：高校 校園文化 社會主義核心價值體系

一、高校校園文化的內(nèi)容及其重要地位

高校校園文化是指大學(xué)在長期辦學(xué)實踐中所創(chuàng)造和逐步形成的集體教育思想、管理制度、科學(xué)科研、課外活動和環(huán)境建設(shè)等多種因素于一體的群體文化。健康的高校文化本身所具有的導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能、激勵功能和輻射功能，對于陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生素質(zhì)有著不可替代的優(yōu)勢。因此，加強校園文化建設(shè)對于高校來說，是推動社會主義和諧文化的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)創(chuàng)新人才的需要。

二、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的問題

在當(dāng)前形勢下，高校調(diào)整與高等教育大眾化的實現(xiàn)，使得校園文化呈現(xiàn)出意識形態(tài)多元化，價值觀念復(fù)雜化的趨勢，高校校園文化建設(shè)中的一些問題日益突出，主要表現(xiàn)為：

（一）、從學(xué)生的角度來看

由于物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)不平衡，影響社會主義核心價值體系的文化滲透，導(dǎo)致指導(dǎo)地位有所弱化，價值核心由社會本位向個人本位偏移，價值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，從而在學(xué)生群體中突出表現(xiàn)為理想信念淡薄，現(xiàn)實主義、功利主義傾向嚴(yán)重，把社會地位和個人收入作為衡量個人價值的標(biāo)準(zhǔn)，忽視政治信仰上的追求，凡事首先考慮的是自我利益，缺少提升精神境界的內(nèi)在需求。往日的校園精英文化逐漸走向大眾化、世俗化，不僅削弱了主流校園文化的育人功能、污染了校園的精神環(huán)境，而且嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)和美好人格的塑造。

（二）、從學(xué)校的角度來看

在校園文化建設(shè)中許多院校過于強調(diào)美化校園環(huán)境，重視物質(zhì)條件的改善，其思想意識教育的功能并沒有得到足夠的重視。這種忽略精神文化建設(shè)的校園文化，必然落后于大學(xué)生的精神需求和時代節(jié)奏，違背文化精神本質(zhì)和大學(xué)生心理成長規(guī)律，造成校園主導(dǎo)文化與校園主體文化步調(diào)不協(xié)調(diào)。由此可見，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)是提高廣大學(xué)生思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

三、如何發(fā)揮社會主義核心價值體系在高校校園文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用

第一，幫助學(xué)生樹立科學(xué)價值觀，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚人格修養(yǎng)。社會主義核心價值觀教育應(yīng)該和中國現(xiàn)實國情結(jié)合，否則容易讓大學(xué)生脫離中國國情這個實際，很可能導(dǎo)致他們迷失人生方向。要確定科學(xué)價值觀的含義和內(nèi)容，其最重要的一個標(biāo)志就是要體現(xiàn)它的先進性，能在一定歷史時期內(nèi)代表先進文化的前進方向，具體體現(xiàn)為處理與他人或社會關(guān)系時必須遵守一定的道德規(guī)范、道德約束，比如個人利益要服從國家利益、社會集體的利益，不能把個人利益置于國家利益之上等等。

第二，加大弘揚高校校園主流文化，重視課堂、實踐與專業(yè)滲透。高校的思想政治理論必修課應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀教育，開展社會主義核心價值觀教育的主陣地、主渠道，必須常抓不懈，使社會主義核心價值觀真正入腦。同時，高校還要積極探索學(xué)習(xí)活動的設(shè)計和組織形式，為班級開展社會主義核心價值觀教育活動積累經(jīng)驗，創(chuàng)新課堂教學(xué)與班級活動的聯(lián)系模式，重點研究活動中如何突出社會主義核心價值觀教育這一課題。

第三，積極打造高校校園文化特色，營造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。建設(shè)學(xué)術(shù)性、娛樂性、競爭性兼具的校園文化，舉行多種多樣的校園文化活動，讓學(xué)生不斷地參與進來，可以使其在成長過程中開闊視野，鍛煉能力，發(fā)現(xiàn)自身價值，培養(yǎng)其意志堅韌性，擺脫自卑、自負等心理，增強了學(xué)生們承受磨難和失敗的勇氣與能力，從而逐漸形成強烈的自信心、榮譽感和創(chuàng)新競爭意識。此外，建筑物裝飾、校園雕塑、校報、校園廣播、宣傳櫥窗等，都是承載、傳播校園文化的重要宣傳陣地，設(shè)計精巧、取材合理的雕塑與宣傳資料，可以營造出積極向上的學(xué)習(xí)氛圍；通過學(xué)校校訓(xùn)、辦學(xué)特色、校園中各類標(biāo)識的統(tǒng)一設(shè)計和安裝制作等特有的文化，能使校園更加美麗、人文氣息更加濃厚，使人們身處其中，心受感化與熏陶，讓學(xué)生潛移默化地接受以社會主義核心價值觀為主的德育內(nèi)容。

高校校園文化建設(shè)是一項任重而道遠的工程，我們一定要長期培育、細心經(jīng)營教育氛圍，構(gòu)建良好的校園文化，　以此來提高大學(xué)教育的績效，為和諧社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

[1]賴浩明.　堅持高校校園文化建設(shè)的方向[J].　大江周刊（論壇），　2011，　（7）：　104-105.

第3篇：踐行社會主義核心價值體系范文

不同的國家體制，不同的社會背景，不同的傳統(tǒng)文化，對核心價值體系的描述和概括是不一樣的。通過學(xué)習(xí)，我知道核心價值觀就是“和諧、公正、仁愛、共享”，其中和諧是社會主義社會的本質(zhì)狀態(tài)，公正是社會主義的價值指向，仁愛是社會主義社會的倫理訴求，共享是社會主義社會的價值追求，它們共同組成了社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，具有主導(dǎo)性、現(xiàn)實性、包容性、超越性、開放性。人人都是社會主義核心價值體系的踐行者，通過學(xué)習(xí)，我一步步深入了解了核心價值觀的真諦。將個人價值的實現(xiàn)與集體利益的關(guān)系聯(lián)系起來，積極、努力踐行社會主義核心價值體系。

我作為一名銀行的信貸員，在理解了社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系理論后，就要積極參與學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的活動，我們要在前進的道路中不斷的學(xué)習(xí)，自我完善，立足本職工作，理論聯(lián)系實際，拓寬視野。牢固樹立銀行信貸人員的工作思想理念，時時刻刻堅持社會主義核心價值觀，這樣我們的人生才會被賦予真正的意義，才能為學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系作貢獻。

第一，是以先進典型為榜樣。先進典型是踐行社會主義核心價值體系的優(yōu)秀代表。我們要以時代的先鋒、行業(yè)的楷模為榜樣，榜樣的力量是無窮的，我們要深入挖掘他們的思想和精神，自覺把社會主義核心價值體系的要求融入到我的工作、生活之中。樹立堅定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操。

第二，要擁有一個好的心態(tài)。首先，凡事要得之淡然，失之泰然，順其自然。在工作中，注重與銀行同事們之間的關(guān)系，誠懇待人，尊重同事，關(guān)心同事，努力創(chuàng)造一種微笑、高效的工作環(huán)境，創(chuàng)造一個相互關(guān)心，相互幫助，相互支持的工作氛圍。我相信“團結(jié)就是力量”，因為只有和同事們處理好關(guān)系，才能更和諧團結(jié)，才能創(chuàng)造出更多的價值，才能為銀行信貸事業(yè)出更多力。同時，我會努力做到愛崗敬業(yè)、履行職責(zé)，嚴(yán)以律己，全力實踐“團結(jié)、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)、拼搏、奉獻”的時代精神。再次，我們要經(jīng)受住得與失、苦與樂、進與退等問題的考驗。在處理個人利益與國家利益的矛盾時，我們要有博大的胸懷。在確定自己的目標(biāo)時，我們要對自己有一個正確的判斷，既不能不敢想，又不能脫離實際的盲目空想。

第三，自覺加強思想品德修養(yǎng)。踐行社會主義核心價值體系的過程，也是一個人加強修養(yǎng)、完善自我的過程。思想品德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上，體現(xiàn)在一個人的一言一行上。一個人的良好思想品德修養(yǎng)是在學(xué)習(xí)中升華的結(jié)果，在內(nèi)省中完善的結(jié)果，在自律中養(yǎng)成的結(jié)果，在實踐中錘煉的結(jié)果。我要把社會主義核心價值觀念內(nèi)化為銀行信貸人員的人生態(tài)度、行為準(zhǔn)則和價值取向，堅持去做、用心去做，不斷增強責(zé)任感，從而使自己不斷有所收獲、有所提高。

第4篇：踐行社會主義核心價值體系范文

論文摘要：青少年由于自身及社會角色的特點，使得對其進行社會主義核心價值體系的教育具有極重要的意義。青少年社會主義核心價值體系的養(yǎng)成教育符合青少年個性時代的要求也體現(xiàn)了社會主義核心價值體現(xiàn)的內(nèi)涵，必將促進青少年踐行社會主義核心價值體系的自覺，由此促進青少年成才。

社會主義核心價值體系蘊涵著以人為本，尊重差異，包容多樣，尋求共識的基本理念，將對我國思想文化的發(fā)展和社會主義和諧社會的建構(gòu)產(chǎn)生十分重要的影響。事實上，這也是對其本身的建設(shè)實踐提出了體現(xiàn)時代精神的新要求。青少年由于在社會現(xiàn)代化建設(shè)中的地位及自身的特點，成了社會主義核心價值體系建設(shè)中的重點對象。

一、養(yǎng)成教育是促成青少年自覺踐行社會主義核心價值體系的有效模式

認為“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。;}個體的需要是價值存在的前提。價值觀便是價值觀念，是主體以自身的需要為尺度，對外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊涵意義的認識和評價，往往表現(xiàn)為信念、信仰、理想、追求等形態(tài)。這可以說，價值是人們的利益與需要的反映，也決定著人們的思想取向與行為選擇。作為統(tǒng)治與指導(dǎo)地位的核心價值觀要真正深人個人，它必須以個人的需要和認同為前提條件。黨在十七大提出了“切實把社會主義核心價值體系融人國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求。那么，促成人們踐行社會主義核心價值體系的自覺，也需要以他們的特點和需要為出發(fā)點，真正落實以人為本。

作為未來社會的主體，青少年的價值觀狀況不僅關(guān)系自身的發(fā)展而且關(guān)系著社會的發(fā)展前景。對當(dāng)代青少年社會心理特征的認識，“個性時代”不失為一個簡潔和具有特色的概括。而此個性時代同時是一個不成熟的過渡發(fā)展時代，因此也是一個具有強烈的可塑性的時代，是一個價值觀教育的關(guān)鍵時代。社會主義核心價值體系是當(dāng)前社會主義建設(shè)新階段的主導(dǎo)價值，以社會主義核心價值體系來引導(dǎo)青少年的價值取向是實現(xiàn)社會的發(fā)展和青少年健康發(fā)展和諧統(tǒng)一的必然要求。基于青少年個性的社會心理特點，促成他們接受社會主義核心的價值體系并自覺接受，養(yǎng)成教育不失為好的選擇。因為養(yǎng)成教育體現(xiàn)了社會主義核心價值體系所體現(xiàn)的精神，也符合青少年的社會心理特點。

所謂青少年的社會主義核心價值體系的養(yǎng)成教育，筆者認為是指社會、學(xué)校、家庭根據(jù)青少年的身心特點、道德成長規(guī)律和社會主義核心價值體系的要求，通過對他們的道德行為進行有計劃、有組織的反復(fù)訓(xùn)練，使之形成相對穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會主義核心價值體系的精神內(nèi)化為個體的道德心理結(jié)構(gòu)，凝聚其品質(zhì)的教育體系。養(yǎng)成教育十分強調(diào)青少年的個性特點，并以此作為教育的起點和突破點，貼近青少年的個性時代特征。同時，養(yǎng)成教育的目標(biāo)是崇高的，要求社會主義核心價值體系真正內(nèi)化為青少年的道德品質(zhì)，以形成青少年自覺踐行社會主義核心價值體系的習(xí)慣為外在表現(xiàn)形式。

習(xí)慣是自然、簡單的，而最簡單的東西，往往是最基本且最重要的東西。從個人層面看，習(xí)慣是后天習(xí)得的自動化了的動作、反映傾向和行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀。從社會群體層面看，習(xí)慣是人們在長期的生活中形成的共同的相對穩(wěn)定行為方式和反映傾向。因此，我們可以說，當(dāng)青少年以及以后成人的行為習(xí)慣反映了社會主義核心價值體現(xiàn)的要求，社會主義核心價值體系確實為青少年接受和踐行時，體現(xiàn)人本的要求的養(yǎng)成教育便促成了青少年踐行社會主義核心價值體系的自覺。

二、養(yǎng)成教育體現(xiàn)了青少年的個性與社會主義核心價值體系的和諧統(tǒng)一

1.養(yǎng)成教育的目標(biāo)是青少年個人成長與社會目標(biāo)的一致。從個人層面來說，養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造，這也是素質(zhì)教育的三大核心任務(wù)。從社會層面來說，社會主義核心價值體系對青少年的養(yǎng)成目標(biāo)集中表現(xiàn)為“理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志堅強的新一代，事業(yè)開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)新的新一代”閻的“四個新一代”。養(yǎng)成教育作為講求實際和效用的一種實實在在的教育方式，有效地將青少年個人素質(zhì)目標(biāo)與社會要求目標(biāo)有機結(jié)合一起并落實于實踐。首先體現(xiàn)在“做人”的目標(biāo)上。養(yǎng)成教育著力于青少年的獨立性、主體性、批判性、創(chuàng)造性和幫助青少年解決個性發(fā)展中的矛盾，而以素質(zhì)教育的要求來培養(yǎng)和引導(dǎo)青少年的健康成才;它強調(diào)將“四個新一代”的社會要求，系統(tǒng)地、和諧地滲入青少年的素質(zhì)教育之中;它關(guān)注的是社會主義核心價值體系真正地內(nèi)化而成為青少年的自覺追求并體現(xiàn)于最簡單的行為—習(xí)慣。再者反映在“學(xué)習(xí)、創(chuàng)造”的目標(biāo)上。養(yǎng)成教育重視青少年作為整體有相對一致的個性特征，但又強調(diào)每個青少年的差異。以此出發(fā)，養(yǎng)成教育強調(diào)靈活地、創(chuàng)造地運用具有感染力、有成效的方式來幫助青少年學(xué)會學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。在社會主義核心價值體系總的要求下，培養(yǎng)青少年道德習(xí)俗的學(xué)習(xí)和社會適應(yīng)能力的創(chuàng)造發(fā)揮;同時養(yǎng)成教育更加注重引導(dǎo)青少年對自己思想行為進行反思，不斷深化自我認識、自我體驗，以更有利于良好的學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。

第5篇：踐行社會主義核心價值體系范文

關(guān)鍵詞：培育；社會主義核心價值觀；科研單位

黨的十六屆六中全會第一次提出了社會主義核心價值體系的概念，黨的十七大報告提出“兩個鞏固”再次強調(diào)了社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，黨的十從國家層面、社會層面、個人層面提出了“三個倡導(dǎo)”的24字核心價值觀，進一步深化了對社會主義核心價值體系的認識，為更好地培育社會主義核心價值觀提供了基本遵循。培育和踐行社會主義核心價值觀，是加強社會主義核心價值體系建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，科研單位在大力搞好經(jīng)濟建設(shè)的活動中，必須要把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿其中，形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機制和企業(yè)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和道德建設(shè)良性互動。

重慶市交通規(guī)劃勘察設(shè)計院是一個擁有公路行業(yè)、水運行業(yè)等多個甲級資質(zhì)和水運行業(yè)、市政行業(yè)的乙級資質(zhì)，并通過國際質(zhì)量管理體系認證、具有承擔(dān)國外項目資質(zhì)的大型綜合勘察設(shè)計院。當(dāng)前，在全院深入開展社會主義核心價值觀教育活動，是進一步落實設(shè)計院戰(zhàn)略部署的重要舉措，是引領(lǐng)思潮、凝聚共識的思想工程，對于凝心聚力、鼓舞人心、鉚足干勁，圍繞和帶領(lǐng)廣大干部職工向既定目標(biāo)奮進、促進各項研發(fā)設(shè)計任務(wù)完成，起到了“助推器”和“添加劑”的積極作用。

一、要抓住一個“活”字，增強教育的吸引力

大力培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大干部職工成為講社會責(zé)任、講社會效益、講守法經(jīng)營、講公平競爭、講誠信守約的高精尖科技人才，就必須準(zhǔn)確把握職工的思想脈搏，靈活運用思想教育的方式方法。

（1）方法要靈活。單純的“主客”灌輸模式雖然能給受教育者提供德行的認知，但它們在受教育者頭腦中卻往往以知識形態(tài)存在，很難內(nèi)化于心。要想使教育更加行之有效，就需要改變教育模式，采取既有教育灌輸、正面典范引導(dǎo)，又有交流互動、主客換位相互啟迪的方式，從而調(diào)動主客體雙方的能動性，實現(xiàn)共同道德自覺。在開展核心價值觀教育中，對于年齡偏大的、理解能力偏弱的可以采取拉家常、講故事的方式，對于文化層次較高、思想成熟的可以采取座談、報告等方式，對于思想活躍、價值觀多元化的則可以采取演講、競賽等方式進行。通過有針對性地分層次宣講教育，才能更加有效地將社會主義核心價值觀內(nèi)化于職工的心靈，外化于職工的各種社會實踐。

（2）題材要新穎。社會主義核心價值觀教育，如同寫文章一樣，題材好，標(biāo)題新穎，讀者才喜歡看。目前，職工思想交流更需要心靈的溝通和理解，要做好社會主義核心價值觀教育，就要改變傳統(tǒng)的思想教育模式，以人為本，注重精神引導(dǎo)，通過新穎的題材、生動的形式、感人的事例、接地氣的語言、深入淺出的講解，將社會主義核心價值體系的內(nèi)容凝練化、通俗化、具體化，把國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和個人層面的價值準(zhǔn)則牢牢植根于企業(yè)、內(nèi)化于職工的心靈，讓核心價值觀體系最大限度地家喻戶曉、入心入腦。

（3）形式要創(chuàng)新。要根據(jù)職工特點，積極探索和創(chuàng)新教育形式和內(nèi)容，充分發(fā)揮各類媒體的宣傳優(yōu)勢，唱響主旋律，抑制雜音噪音，使主流思想行為成為時代最強音。要依托傳統(tǒng)宣傳媒體，利用報紙、宣傳欄、櫥窗等宣傳平臺，全方位、多角度、立體化進行宣傳教育。要善于運用新媒體的強大優(yōu)勢，通過官網(wǎng)、QQ群、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)載體，發(fā)出好聲音，傳遞正能量，形成強大的輿論氛圍。要充分發(fā)揮好重大節(jié)慶日蘊藏的豐富教育資源，積極創(chuàng)新文化活動載體，開展豐富多彩、寓教于樂的文化活動，吸引職工熱情參與和廣泛關(guān)注。

二、要突出一個“實”字，增強教育的感染力

社會主義核心價值觀教育不是空洞的宣講和活動，必須緊密圍繞單位實際，把教育工作落到實處。

（1）要注意教育的長期性。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統(tǒng)工程，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程。在核心價值觀的教育中，要注重提升思想政治教育的效果，解決好“重形式”與“輕踐行”的反差問題，努力著眼于職工思想觀念的內(nèi)在養(yǎng)成需要潛移默化的歲月積累，通過建立思想道德教育的經(jīng)常性、常態(tài)化的長效機制，彰顯社會主義核心價值觀的根本。

（2）要注意教育措施的可行性。社會主義核心價值觀教育是社會主義思想文化建設(shè)的重要內(nèi)容，無論是生產(chǎn)措施、工作措施還是管理措施，都要與本單位的實際情況相結(jié)合，與廠情形勢任務(wù)相結(jié)合，與特殊情況、特殊任務(wù)相結(jié)合，與本單位的經(jīng)濟工作、企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作相結(jié)合，以增強企業(yè)發(fā)展?jié)摿閷?dǎo)向，以實現(xiàn)職工隊伍教育和引導(dǎo)效果為目標(biāo)，根據(jù)每個階段、每個時期的形勢任務(wù)，改進宣講手段，創(chuàng)新宣講內(nèi)容，從而實現(xiàn)企業(yè)效益和道德建設(shè)良性互動。

（3）要注意教育的廣泛性。開展社會主義核心價值觀教育的最終目的是啟發(fā)人、引導(dǎo)人，最終提高人的綜合素質(zhì)。它既關(guān)系到怎樣培養(yǎng)人的問題，也關(guān)系到干部職工能否服務(wù)單位、服務(wù)社會承擔(dān)起未來重大責(zé)任的問題，需要全員共同參與和支持才能取得效果，成為主流的價值取向。因此，在核心價值觀教育中要注意廣泛性，要通過單位、家庭和社會三方形成合力，進行廣泛的社會主義核心價值觀教育，使這種主流價值思想潛移默化地內(nèi)化于職工的價值觀中，外化于職工的各種社會實踐中，成為自覺行為，在企業(yè)落地生根。

三、要把握一個“深”字，增強教育的滲透力

培育和踐行社會主義核心價值觀，不能只停留在嘴上和書本上，還要把握好一個“深”字，不斷增強教育的滲透力。

（1）要把握企業(yè)特點。大力培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵問題是如何將簡單的“24字”轉(zhuǎn)化為企業(yè)職工切實需要、樂意接受、入心入腦的東西。因此，在教育活動中，要按照科研單位特點，結(jié)合職工隊伍身心發(fā)展特點，因勢利導(dǎo)，不斷加強思想政治教育，大力開展以社會主義核心價值體系為中心的主題教育活動，以調(diào)查問卷、座談、走訪等方式為切入點，使社會主義核心價值體系深入人心，實現(xiàn)核心價值體系與職工的有效對接，使職工由“知”到“信”、由“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺e極參與者”。

第6篇：踐行社會主義核心價值體系范文

一、社會主義核心價值體系的文化解讀

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括社會主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。綜合社會主義核心價值體系的內(nèi)容及其發(fā)展過程，具有繼承與發(fā)展，傳承與創(chuàng)新，包容與開放的多功能、多層次的文化特質(zhì)。

1.具有繼承和發(fā)展的文化品質(zhì)

中國幾千年的文化具有連續(xù)而非中斷的特征，在于農(nóng)耕文化的傳承。這種傳承既表現(xiàn)在上層社會深厚文化的底蘊作用，也表現(xiàn)在基層民眾的口傳經(jīng)授的延續(xù)性上。盡管政治、經(jīng)濟環(huán)境不斷變遷和更迭，基于其核心價值理念的支柱作用，民族傳統(tǒng)中的國家精神，匡扶正義的社會倫理與個人的價值觀念，始終貫穿于中國歷史文化當(dāng)中。

與此同時，中華民族的傳統(tǒng)文化不是僵化的。同樣是愛國主義基本情感，在社會主義社會建設(shè)和改革時期，又往往和社會主義道路的選擇結(jié)合在一起；作為匡扶正義的傳統(tǒng)俠義精神，在社會主義改革開放時期，則與市場經(jīng)濟效率原則和社會主義和諧社會建設(shè)的目標(biāo)相聯(lián)系；作為個人價值的正視與實現(xiàn)，從傳統(tǒng)時期集體利益的覆蓋到改革創(chuàng)新時期的本位回歸。

2.具有包容與開放的文化品質(zhì)

從理論認知看，任何有生命力的文化既有自身傳統(tǒng)特色的堅守，也有兼容和吸收外來優(yōu)秀文化的品質(zhì)。在包容和開放過程中，堅持自身特色的文化，一方面具有凝聚民族精神和力量的作用，特別是在面臨外來力量侵占之時尤為突出；另一方面，在吸收和并蓄中，自身的文化內(nèi)涵得以發(fā)展和完善，從而具有持久的生命力。

從社會主義核心價值體系構(gòu)建的實踐來看，就建設(shè)社會主義價值體系的政治思想而言，之所以能夠成為中國革命、建設(shè)和改革時期的指導(dǎo)思想，一方面基于其揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，體現(xiàn)其思想和理論體系的科學(xué)性，另一方面也與中國民族精神中的追求公平和正義的核心價值相一致。

3.具有和諧與穩(wěn)定的文化品質(zhì)

從歷史文化傳統(tǒng)來看，和諧與穩(wěn)定是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。“中也者，天之本也；和也者，天之道也”。突出反映了穩(wěn)定、平衡的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展過程。同時，中國傳統(tǒng)文化中的“和”并非是整齊劃一的，“君子和而不同，小人同而不和”，“同則不繼，盡乃棄也”，則突出反映了和諧文化中的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)解讀。

從社會主義的建設(shè)與發(fā)展的實踐來看，社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)和發(fā)展的直接產(chǎn)物，便是市場主體和利益主體的多元化，同時產(chǎn)生文化的多層次和多元化的社會結(jié)構(gòu)。因此，在繁雜多元的價值和文化體系中，確立其核心內(nèi)容，并依此規(guī)范非主體文化的健康發(fā)展，使民族文化在傳承、包容和開放中得以健康、理性與科學(xué)的發(fā)展。

二、高校校園文化的“背景版”的價值功能

校園文化作為社會文化的一部分，作為自身價值功能。其價值功能的體現(xiàn)，在社會主義核心價值體現(xiàn)的構(gòu)建和培育中，具有自身的特點和地位。正視這一點，既是大學(xué)教育功能和價值訴求的內(nèi)在需求，同時也是社會主義核心價值培育的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。

1.為培育社會主義核心價值提供主要陣地

加強思想政治教育和中國特色社會主義理想教育，用思想方法認識和分析社會問題，培育青年學(xué)生科學(xué)的世界觀、價值觀和道德觀。這既是社會主義大學(xué)的本質(zhì)反映，也是高校校園文化的建設(shè)與發(fā)展的“背景板”，同樣也是高校的教學(xué)文化、科研文化和管理文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)。這種“背景板”在潛移默化地影響和決定著高校建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)涵，決定了校園文化發(fā)展方向。

就人的社會化過程而言，家庭教育和社會教育固然是人的價值觀念和認知結(jié)構(gòu)形成的重要環(huán)節(jié)，但高校的系統(tǒng)和完整的教育，特別是校園文化的熏陶過程，基于文化的長期積淀、傳承和接力作用，同時結(jié)合大學(xué)階段學(xué)生的心智形成與確立的特點，其深層次的影響和內(nèi)化作用，往往伴隨著人的社會化過程的始終。

2.為踐行社會主義核心價值提供平臺作用

⑴學(xué)校區(qū)別于企業(yè)的內(nèi)容在于，維系和支撐并且發(fā)揮潛移默化作用的不是物質(zhì)力量，而是精神力量和文化價值。盡管企業(yè)管理中也有文化內(nèi)涵與傳承。但學(xué)校與企業(yè)相比，其文化特質(zhì)更具有持久性和穩(wěn)定性，在教育內(nèi)化中具有傳承和接力作用。

⑵高校是個體社會化的前期準(zhǔn)備階段，是個體社會職業(yè)實踐的基礎(chǔ)準(zhǔn)備階段，是學(xué)生角色向成人角色轉(zhuǎn)變的過渡階段。因此，充分發(fā)揮高校校園文化對青年學(xué)生的直接或間接影響，則可為其在以后職業(yè)、生活實踐中踐行社會主義核心價值提供平臺和橋梁作用。

3.為實施社會主義核心價值提供智力支持

大學(xué)是生產(chǎn)知識和創(chuàng)造文化的單位和場所，理所應(yīng)當(dāng)為國家和民族的文化傳承和價值實現(xiàn)提供理論支撐和智力支持，發(fā)揮自身價值與功能。在理論上，文化既有開放性也有內(nèi)聚性，既有傳承性也有創(chuàng)新性。將高校校園文化與社會主義核心價值體系相結(jié)合，將在學(xué)理上、邏輯上對核心價值體系內(nèi)涵的豐富與發(fā)展提供理論上的支撐。

在實踐中，文化建設(shè)的價值功能在于人的精神凝聚和力量整合，因此，在文化建設(shè)中，堅持“務(wù)虛”與“務(wù)實”的結(jié)合，將校園文化與思想政治教育相結(jié)合，校園文化與學(xué)生成長成才相結(jié)合，校園文化和學(xué)校的教學(xué)科研工作相結(jié)合，不僅是校園文化建設(shè)的有機載體的需要，更在制度層面上為社會主義核心價值轉(zhuǎn)化與踐行提供一種參照。

三、打造校園文化在核心價值建設(shè)中的升級版

在本質(zhì)上，教育和培養(yǎng)是大學(xué)的基本功能。因此，在充分發(fā)揮校園文化功能的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)社會主義核心價值的建設(shè)方向、踐行核心價值的內(nèi)容與培育核心價值踐行的社會主體，是社會主義大學(xué)義不容辭的責(zé)任。

1.培育社會主義核心價值的主體

任何文化都是開放的，校園文化同樣不是圍墻文化。在培育學(xué)生踐行社會主義核心價值過程中，需要打開以下通道。

⑴需要打開“科學(xué)”與”人文”通道。文化既包括科學(xué)知識文化，也包括人文文化。知識的流動與傳輸不是自發(fā)的，而是人的智力與非智力因素的結(jié)合的結(jié)果。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)和培育不僅僅是知識的傳遞和接受，更應(yīng)有人的社會化過程所需要的價值目標(biāo)和觀念的塑造，這是校園文化的理性發(fā)展和學(xué)生成長成才的文化基礎(chǔ)。

⑵需要打開“教書”與“育人”通道。教師是教育工作者而不僅僅是教學(xué)工作者，它區(qū)別于社會一般的辦學(xué)和培訓(xùn)機構(gòu)。無論是學(xué)校管理者還是教師，其對象都不是固定的物，而是活生生的人。將教學(xué)、科研與管理和人的培養(yǎng)相結(jié)合，將知識信息的傳遞與人的情感交融相結(jié)合，以情動人，以理服人，社會主義核心價值理念方有牢固基礎(chǔ)。

2.引領(lǐng)社會主義核心價值的方向

校園文化是社會文化的反映，就其性質(zhì)而言是一種亞文化。它必須從根本上與社會主義文化和核心價值體系相一致，與培養(yǎng)合格人才的需求相一致。就高校校園文化建設(shè)而言，基于其獨有的知識信息量大、知識群體集中一些特點。因此，與一般亞文化相比，更具有引導(dǎo)與踐行社會主義核心價值建設(shè)方向的功能。

⑴在認知上具有科學(xué)性。社會主義市場經(jīng)濟體制和社會運行方式的大調(diào)整，社會價值觀念同時也自然伴隨著多元、分散的體系。對高校校園文化建設(shè)而言，基于其深厚的文化背景，同時也掌握著較多的知識儲備和良好的信息傳播手段，理所應(yīng)當(dāng)在社會價值觀念的選擇、培育及其認知方面發(fā)揮其作用。

⑵在角色上具有引導(dǎo)性。就學(xué)校與社會接軌現(xiàn)狀而言，關(guān)起門來進行文化建設(shè)是不現(xiàn)實的，也是不理性的。“經(jīng)院式”校園文化建設(shè)或者不加選擇全盤接受社會價值文化也是非理性的。事實上，大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，它不是給予社會所要的所有東西，而是給予社會與文化發(fā)展實際所需要的內(nèi)容。

3.踐行社會主義核心價值的內(nèi)容

無論是校園文化建設(shè)還是社會主義核心價值的踐行，都必須體現(xiàn)知行合一與“虛實”結(jié)合的特點。就高校校園文化在社會主義核心價值體系中的作用而言，必須體現(xiàn)以下要求：

⑴廣泛的參與性。校園文化的建設(shè)中涉及范圍是廣泛的，滲透到教學(xué)、科研、后勤和行政管理的所有領(lǐng)域，這在客觀上決定它的廣泛參與的特點。因此，學(xué)校的任何一個成員都是核心價值踐行的參與者，都需要從自身的職業(yè)崗位出發(fā)，立足價值實現(xiàn)目標(biāo)和要求，在文化建設(shè)中彰顯核心價值的內(nèi)容。

第7篇：踐行社會主義核心價值體系范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系 大學(xué)生 思想政治教育

在我國社會價值體系中社會主義核心價值體系居于核心地位，決定了整個價值體系發(fā)展的基本方向與特征。黨的十報告中指出“教育是中華民族振興和社會進步的基礎(chǔ)”“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。黨和國家之所以重視教育，是因為教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。大學(xué)生素質(zhì)教育和思想教育是當(dāng)今社會以至世界各國高等教育關(guān)注的焦點與重點。社會主義核心價值體系作為建設(shè)社會主義和諧社會文化的核心，也是大學(xué)生思想教育的核心。用社會主義核心價值體系加強大學(xué)生思想教育是踐行精神的實踐活動，更是學(xué)生教育工作者的責(zé)任和使命。如何使大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系、堅定信仰、踐行社會，值得高校教育工作者認真思考。

一、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

社會主義核心價值觀是指在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起支配作用，從最深層次科學(xué)回答什么是社會主義這一根本問題，在馬克思理論體系中占核心地位的價值理念。黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，十七大再次重申“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一命題，十對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強調(diào)要“深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。提出構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個主要方面。

社會主義核心價值觀要體現(xiàn)國家、社會、公民三者利益和價值相一致，使國家、社會層面的價值觀能夠自覺地轉(zhuǎn)化為公民個體價值觀，在規(guī)范國家權(quán)力動作和社會制度建設(shè)的同時，規(guī)范公民的社會不斷促成國家良好精神、社會良好氛圍和公民良好素質(zhì)的形成，應(yīng)當(dāng)成為培育社會主義核心價值觀的努力方向。

認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。大學(xué)生群體肩負著我國富國的偉大使命，是推動我國社會發(fā)展的重要動力，其價值選擇將極大地影響我國社會的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，堅持在高校大學(xué)生中更好地踐行社會主義核心價值體系，將社會主義核心價值體系貫穿于教育教學(xué)過程中，通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，弘揚民族精神和時代精神，使大學(xué)生正確認識自己的社會責(zé)任，為其提供人生導(dǎo)向，有利于我國社會發(fā)展、繁榮富強具有深遠影響及意義。

二、社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治教育中的作用

社會主義核心價值體系不但從傳統(tǒng)文化角度挖掘思想淵源，更以為指導(dǎo)，捍衛(wèi)國民的思想文化陣地。近年來，隨著社會主義核心價值體系在社會實踐中的應(yīng)用及研究不斷深入，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育也成為熱點。高校文化對于大學(xué)生價值觀的樹立具有重要的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生的自我發(fā)展指明方向。在社會與教育的共同環(huán)境下，社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治教育中起著重要的作用，對大學(xué)生在價值觀、思想道德及行為取向上具有積極重要的意義。

社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治教育中的作用，各界學(xué)者各認同有異。王華斌認為，當(dāng)前大學(xué)生的核心價值觀主流是積極的、健康的，但同時也存在著一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向以及對社會主義核心價值體系認同的不明確化、國家級化等值得關(guān)注的價值認同危機問題。趙忠璇提出大學(xué)生的價值觀基礎(chǔ)由群體本位向個體本位轉(zhuǎn)移、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x、價值取向由單一型轉(zhuǎn)向多元化。因此需要幫助大學(xué)生確立正確、各級、科學(xué)的核心價值觀。黃瑩瑩認為，一部分大學(xué)生的價值觀具有隨變性，因此，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長必須堅持運用社會主義核心價值體系，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德進行教育，為當(dāng)代大學(xué)生輸送主旨明確、旗幟鮮明的核心價值觀。

綜合所述，社會主義核心價值體系有利于大學(xué)生思想政治教育工作的開展，是其方向確立的依據(jù)，在內(nèi)容上起到啟發(fā)與引導(dǎo)的作用，有助于幫助高校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀與價值觀。用民族精神與時代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，激勵他們在人生的大舞臺上奮勇搏擊，在中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中建功立業(yè)。

三、社會主義核心價值體系與大學(xué)生思想政治教育的融合

社會主義核心價值體系是高校學(xué)生價值觀教育的創(chuàng)新，為大學(xué)生提供了正確的價值觀標(biāo)準(zhǔn)。切實加強與改進當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育工作步伐，將社會主義核心價值體系融入的途徑是重點。

一是以社會主義核心價值體系為向?qū)В谡n堂教育教學(xué)中深入。高校大學(xué)生的思想政治必修課，是思想政治教育的主要課堂。在教材及教學(xué)方法中，融入社會主義核心價值體系理論，突出其引領(lǐng)作用。采用靈活的教學(xué)手段，探索實際案例，為思想政治教育營造活躍氛圍，增強課堂教學(xué)的引導(dǎo)性與實效性，進一步將社會主義核心價值體系融入高校大學(xué)生中，擴大其感召力與說服力，進而增加大學(xué)生的認同感。

二是以社會主義核心價值體系為引導(dǎo)，在社會實踐中展開。認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，真理性的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。開展社會行為規(guī)范學(xué)習(xí)活動、加強先進案例學(xué)習(xí)、推廣愛國主義社會實踐活動。在潛移默化中形成崇尚傳統(tǒng)美德的習(xí)慣及責(zé)任意識與使命感。將思想政治系統(tǒng)與專業(yè)知識理論相結(jié)合，使大學(xué)生明確自身應(yīng)負有的社會責(zé)任，提高其社會責(zé)任感，使思想政治教育更有效。

三是以社會主義價值體系為核心，在學(xué)生教學(xué)管理中實行。學(xué)生教學(xué)管理不僅是課堂教學(xué)管理，還包括學(xué)生管理、服務(wù)管理等多方面。教師應(yīng)以自身為榜樣，在教育教學(xué)工作中踐行社會主義核心價值體系，潛移默化地影響學(xué)生。管理者應(yīng)在符合社會主義核心價值體系要求的前提下設(shè)立有效管理制度，優(yōu)化服務(wù)，切實解決師生實際問題。在此過程中，加強社會主義核心價值體系在高校各系統(tǒng)中的感染力。

四、結(jié)語

大學(xué)生作為未來社會責(zé)任的肩負者，將會是社會主義和諧社會建設(shè)中的中流砥柱。高校思想政治教育工作者一定要以優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，增添文化內(nèi)涵，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，創(chuàng)新思路，努力將社會主義核心價值體系融入到高校大學(xué)生的教育教學(xué)中，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀可靠的接班人，為祖國的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻。

第8篇：踐行社會主義核心價值體系范文

關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)；云南；高校；社會主義核心價值體系

中圖分類號：D616文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-723X（2013）06-0113-04

當(dāng)今時代，由于經(jīng)濟全球化，政治多極化，文化多樣化，西方敵對勢力“西化”、“分化”圖謀的加緊和手段的多樣化，各種社會思潮相互激蕩，人們的價值觀日趨多元化，各種價值觀之間的沖突與融合日趨頻繁，致使邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭十分尖銳，在云南這樣的典型的邊疆民族地區(qū)高校加強社會主義核心價值體系建設(shè)，有利于邊疆地區(qū)的邊防鞏固、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。

通過文獻資料的檢索分析，對云南省委宣傳部和教育廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行訪談，對云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、大理學(xué)院、楚雄師院、紅河學(xué)院6所高校大學(xué)生及有關(guān)人員進行問卷調(diào)查和訪談，對云南高校社會主義核心價值體系建設(shè)問題進行了深入思考。

一、云南高校對社會主義核心價值體系建設(shè)進行了有益探索

首先，云南省高度重視在高校進行社會主義核心價值體系建設(shè)，進行了大量有益的探索，取得了顯著成效。2008年5月以來，確定了云南大學(xué)、云南師范大學(xué)作為高校社會主義核心價值體系建設(shè)的試點學(xué)校；頒布了《關(guān)于著力構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀 推動高校社會主義核心價值體系建設(shè)的意見》；召開了全省高校社會主義核心價值體系建設(shè)座談會；在全省高校組織了社會主義核心價值體系建設(shè)的宣講活動；特別是在試點的基礎(chǔ)上率先在全國總結(jié)提煉了“愛黨愛國，立身做人。勤學(xué)善思，立志成才。歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民” 的當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀；組織編寫了《當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀讀本》；舉辦了哲學(xué)社會科學(xué)骨干研修班，進行社會主義核心價值體系專題培訓(xùn)；編印了《高校社會主義核心價值體系建設(shè)簡報》50多期；組織了民族團結(jié)問題的宣講，編印了相關(guān)簡報；把社會主義核心價值體系建設(shè)納入高校分管教學(xué)工作的副書記（副校長）、宣傳部長、社科教育負責(zé)人專題培訓(xùn)班和高校政治理論課教師和輔導(dǎo)員的重要培訓(xùn)內(nèi)容；在全省高校大學(xué)生中組織開展了“社會主義核心價值體系引領(lǐng)我成長”的主題演講活動；以“三生教育”為載體開展社會主義核心價值觀教育，等等。

其次，試點高校的探索實踐為全省高校的核心價值體系建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗。云南大學(xué)把社會主義核心價值體系建設(shè)貫穿到辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)、校園文化建設(shè)和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。制定了《關(guān)于實施社會主義核心價值體系建設(shè)工程意見》和《任務(wù)分解》，做到了“七個融入”：把社會主義核心價值體系建設(shè)融入到學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、人才培養(yǎng)全過程、教職工隊伍建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、黨建工作、學(xué)術(shù)研究等七個方面；成立了“云南大學(xué)社會主義核心價值體系研究中心”、 “云南省大眾化研究會”等研究機構(gòu)；舉辦“引領(lǐng)的力量――當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀”論壇，等等。云南師范大學(xué)成立了學(xué)校社會主義核心價值體系建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《云南師范大學(xué)關(guān)于加強社會主義核心價值體系建設(shè)的實施意見》、《師生員工踐行社會主義核心價值體系行為規(guī)范》。兩所學(xué)校的試點經(jīng)驗為全省高校的社會主義核心價值體系建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。

第三，其他高校結(jié)合各校實際，借鑒試點高校經(jīng)驗，廣泛開展各具特色的社會主義核心價值體系建設(shè)工作。各高校紛紛挖掘自身德育資源，把社會主義核心價值體系貫穿于教育教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)校工作的各方面，強化認知認同，注重踐行示范，有力推進了社會主義核心價值體系建設(shè)。如：大力推進社會主義核心價值體系的“三進” 工作，廣泛開展宣傳工作，積極組織專題培訓(xùn)和實踐活動。通過專家宣講、講座論壇、座談討論、演講辯論、文藝演出、參觀考察、社會實踐、文明創(chuàng)建等特色鮮明的主題活動，深入開展高校社會主義核心價值體系建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值體系。昆明理工大學(xué)以精神文明創(chuàng)建活動為載體，學(xué)習(xí)踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀；云南財經(jīng)大學(xué)結(jié)合財經(jīng)院校的特點，把社會主義核心價值體系貫穿到新生入學(xué)教育、課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、畢業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)全過程，突出職業(yè)理想、商業(yè)道德、財經(jīng)職業(yè)道德、人生價值教育，形成穩(wěn)定模式，突出長效性；云南農(nóng)業(yè)大學(xué)面向“三農(nóng)”，注重在實踐中、在服務(wù)“三農(nóng)”中培育和養(yǎng)成大學(xué)生的核心價值觀；德宏師范高等專科學(xué)校堅持立足邊疆實際，注重發(fā)揮民族特色優(yōu)勢，扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，特別是開設(shè)了特色課程“國情省情州情校情及德宏州民風(fēng)民俗”，編寫了相應(yīng)的教材，結(jié)合少數(shù)民族文化的優(yōu)秀成分開展社會主義核心價值體系建設(shè)；曲靖師范學(xué)院著力在融入、貫穿、引領(lǐng)三方面下功夫，積極教育引導(dǎo)大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀；云南中醫(yī)學(xué)院致力于挖掘中醫(yī)藥文化對學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育；大理學(xué)院建立長效機制，把社會主義核心價值體系作為大學(xué)生思想政治教育的主線，融入學(xué)校教育的各個方面，融入大學(xué)生社會實踐、課外科技文化活動、黨團組織建設(shè)、黨校團校教育、“青馬工程”及學(xué)生社團活動之中。思想政治理論課充分發(fā)揮主渠道作用，制定了社會主義核心價值體系的“三進”方案，深入開展“三進”工作。大力加強師德師風(fēng)建設(shè)，實行師德“一票否決制”，要求教師率先垂范、言傳身教，以良好的思想道德水平和人格魅力給學(xué)生以潛移默化的影響。

總之，云南許多高校的社會主義核心價值體系建設(shè)工作形成了自己的特色，取得了明顯成效，云南高校大學(xué)生的主流價值觀是健康的，絕大多數(shù)學(xué)生對社會主義核心價值體系是認同的，這種健康的主流價值觀同高校社會主義核心價值體系的教育是分不開的。

二、云南高校社會主義核心價值體系建設(shè)存在的不足和問題

第一，社會主義核心價值體系建設(shè)尚未引起足夠重視。前述可見，有些學(xué)校對社會主義核心價值體系建設(shè)高度重視。從制定建設(shè)規(guī)劃，到機構(gòu)、人員、經(jīng)費的保障，都做了全面安排部署。但有些學(xué)校對社會主義核心價值體系建設(shè)工作尚未引起足夠重視。正如省委宣傳部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所總結(jié)的：有的學(xué)校對社會主義核心價值體系建設(shè)的重要性認識不夠，沒有從培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高度來認識社會主義核心價值體系建設(shè)的極端重要性，在工作上只做了一般性的安排，沒有全面部署，沒有經(jīng)費保障；有的學(xué)校雖然有規(guī)劃、有安排，但落實力度不夠，沒有真正把社會主義核心價值體系融入教育教學(xué)之中，滲透到人才培養(yǎng)的全過程；還有極個別學(xué)校甚至沒有安排、部署。張瑞才.在部分高校社會主義核心價值體系建設(shè)座談會上的講話.云南教育網(wǎng)《高校社會主義核心價值體系建設(shè)簡報》，2011-01-12，（34）.

第二，對社會主義核心價值體系建設(shè)進行專門系統(tǒng)研究、規(guī)劃、實施不夠。社會主義核心價值體系建設(shè)既是重大的理論問題，更是重要的實踐問題。但是，目前云南許多高校都沒有成立專門的研究機構(gòu)，從理論上加以深入研究的專家學(xué)者不多，研究成果則更少；在建設(shè)實踐層面上，進行系統(tǒng)規(guī)劃、設(shè)計，貫穿于學(xué)校工作方方面面的不多。從建設(shè)簡報上介紹的數(shù)十份材料看，有些學(xué)校只是簡單地把社會主義核心價值體系建設(shè)的概念套用于總結(jié)過去已開展的思想政治教育工作，新瓶裝舊酒。有些學(xué)校各部門、各方面的力量之間統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠。把社會主義核心價值體系建設(shè)主要看作是思想政治理論課教學(xué)部門、黨委宣傳部、團學(xué)部門的責(zé)任，學(xué)校各部門、各學(xué)科專業(yè)、全體教職工、各類活動的教育力量之間尚未很好地協(xié)調(diào)整合起來，有些教職工還不能自覺學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系，有的根本不了解社會主義核心價值體系，有的甚至對社會主義核心價值體系教育有逆反心理。

第三，充分利用云南民族文化優(yōu)勢資源不夠。云南是全國少數(shù)民族最集中的省份，也是民族文化資源最為豐富的省份。民族文化的多樣性對社會主義核心價值體系建設(shè)既是挑戰(zhàn)更是機遇。多樣性的民族文化中難免有一些成分與社會主義核心價值體系不相符，但是，也有許多因素對社會主義核心價值體系建設(shè)是積極有益的。對大學(xué)生的問卷調(diào)查表明：759%的學(xué)生認為少數(shù)民族文化中包含著社會主義榮辱觀教育的相關(guān)內(nèi)容，661%的學(xué)生認為少數(shù)民族文化有利于培育以愛國主義為核心的民族精神。但是，許多高校尚未充分利用豐富的民族文化資源的優(yōu)秀成分來加強社會主義核心價值體系建設(shè)。

第四，學(xué)生參與社會主義核心價值體系教育活動的積極性不夠高。調(diào)查表明，對于學(xué)校組織的社會主義核心價值體系的宣傳教育活動，只有4%的學(xué)生參與積極性很高，604%的學(xué)生參與積極性一般，還有365%的學(xué)生不感興趣或說不清楚，參加社會主義核心價值體系教育的相關(guān)活動往往是被迫的，而不是出于自覺自愿。

第五，社會主義核心價值體系教育的實效性還不夠強。一部分學(xué)生對社會主義核心價值體系的內(nèi)容還不甚清楚。有224%的學(xué)生對社會主義榮辱觀的內(nèi)容表示“不太了解”，494%的學(xué)生表示“知道一些，但不全面”。一部分學(xué)生不能正確看待。有69%的學(xué)生贊同“過時論”的觀點，只有768%的學(xué)生認為我們需要的是“中國化的”。一部分學(xué)生未能形成正確的世界觀。對于“求神拜佛、抽簽問卜、看風(fēng)水”等宗教迷信現(xiàn)象，53%的學(xué)生“深信不疑”，415%的學(xué)生“將信將疑”，283%的學(xué)生“無所謂”。一部分學(xué)生對中國特色社會主義的理想信念不堅定。有322%的學(xué)生對中國特色社會主義的前途命運“有所懷疑”，有602%的學(xué)生甚至認為“不管走什么樣的道路，只要給人民帶來福利就是好制度”，有31%的學(xué)生對“多黨制和兩黨制不符合我國國情”的觀點持否定態(tài)度，只有174%的學(xué)生認為“社會主義制度比資本主義制度具有優(yōu)越性”。一部分學(xué)生的價值取向不夠健康。有485%的學(xué)生參加入黨積極分子培訓(xùn)班的動機是“為了自己的發(fā)展”，有446%的學(xué)生對“有些人因為見義勇為卻給自己帶來麻煩”的現(xiàn)象表示“深表同情但不效仿”。對“排隊打飯插隊現(xiàn)象”，556%的學(xué)生表示會“保持沉默”，405%的學(xué)生表示“無所謂”。一部分學(xué)生還缺乏基本的誠信品質(zhì)，對于學(xué)習(xí)和考試中的抄襲和作弊現(xiàn)象，56%的學(xué)生表示自己“經(jīng)常會”，525%的學(xué)生表示“偶爾會”。對于“您是否經(jīng)常上課遲到，或者無故曠課”：35%的學(xué)生表示“經(jīng)常會”，484%的學(xué)生表示“偶爾會”。這說明高校社會主義核心價值體系建設(shè)的實效性還不夠強，任務(wù)仍然十分艱巨。

三、云南高校進一步加強社會主義核心價值體系建設(shè)的對策

第一，進一步深入認識高校社會主義核心價值體系建設(shè)的極端重要性，高度重視建設(shè)工作。黨的十七屆六中全會指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，必須把社會主義核心價值體系建設(shè)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。這就要求我們必須站在培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度，把社會主義核心價值體系建設(shè)作為高校社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，納入學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的總體規(guī)劃，貫穿于學(xué)校工作的各個方面，融入到學(xué)校教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)、精神文明建設(shè)特別是思想政治工作、黨的建設(shè)的全過程之中。并提供必要的機構(gòu)、人員、經(jīng)費等各項保障。

第二，進一步加強對社會主義核心價值體系建設(shè)進行專門系統(tǒng)研究、規(guī)劃、實施。成立相關(guān)研究機構(gòu)、培養(yǎng)相關(guān)研究人才，對社會主義核心價值體系建設(shè)問題進行系統(tǒng)深入研究。省委宣傳部“馬工程”應(yīng)設(shè)立專項課題，省高校工委應(yīng)成立研究中心，設(shè)立專項課題，各高校也應(yīng)成立相應(yīng)的研究機構(gòu)，給予經(jīng)費資助，對社會主義核心價值體系建設(shè)的重大理論和實踐問題及教育教學(xué)中的各種問題進行滾動研究，形成一批高水平的科研、教學(xué)成果，為高校社會主義核心價值體系建設(shè)提供有效的理論和方法的支撐；各高校應(yīng)對物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等各個層次的文化建設(shè)進行系統(tǒng)規(guī)劃，全面滲透社會主義核心價值體系教育；學(xué)校各有關(guān)部門、有關(guān)方面，應(yīng)該既切實履行好自己的職責(zé)，又相互協(xié)調(diào)、密切配合，形成系統(tǒng)整體力量搞好社會主義核心價值體系建設(shè)，避免各種教育力量之間的沖突、內(nèi)耗對社會主義核心價值體系教育造成的消極負面影響。

第三，進一步加強隊伍建設(shè)，切實提高隊伍的素質(zhì)和水平。搞好高校社會主義核心價值體系建設(shè)是全體教職員工共同的責(zé)任，關(guān)鍵在于人才隊伍。應(yīng)特別著重抓好干部隊伍、思想政治理論課教師隊伍、輔導(dǎo)員和班主任隊伍、哲學(xué)社會科學(xué)教師隊伍等四支隊伍的建設(shè)，廣泛宣傳動員，組織學(xué)習(xí)研究，提升隊伍的素質(zhì)和自覺性，使其在學(xué)校社會主義核心價值體系建設(shè)中切實發(fā)揮重要作用。也要加強對其他廣大教職員的宣傳教育，提高其認識和水平。

第四，在進一步充分發(fā)揮好主陣地、主渠道的作用的同時，構(gòu)建人文類選修課程群，輔助主陣地、主渠道教育。學(xué)校應(yīng)該制定和完善社會主義核心價值體系教育的方案，要統(tǒng)籌考慮各門課程的教育教學(xué)如何發(fā)揮作用，各門課程之間如何密切聯(lián)系、相互配合，共同發(fā)揮在社會主義核心價值體系教育中的作用。在此基礎(chǔ)上，精心設(shè)計由中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、哲學(xué)導(dǎo)論、倫理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)精品賞析、職業(yè)道德、現(xiàn)代西方思潮評析等課程構(gòu)成的選修課程群，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、精神境界、創(chuàng)新精神、道德水準(zhǔn)、審美能力和鑒別能力，有效輔助主陣地、主渠道教育，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀。

第五，充分利用豐富的民族文化資源。云南是中國少數(shù)民族最多的省區(qū)，民族文化多姿多彩，且?guī)缀醵寂c宗教文化相聯(lián)系。豐富多彩的民族文化中難免有消極的因素，但也有許多積極有益的成分。深入研究、充分挖掘各少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀資源，開設(shè)地方民族歷史文化校本課程，有利于邊疆民族地區(qū)高校更有針對性地搞好社會主義核心價值體系建設(shè)。

第六，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生的影響，高校應(yīng)加強對校園網(wǎng)的管理和建設(shè)。加強對校園網(wǎng)的管理，及時清理各種不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；加強思想政治教育的網(wǎng)站建設(shè)，充分借助網(wǎng)絡(luò)平臺和各種網(wǎng)絡(luò)資源，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)上各種復(fù)雜的信息、文化思潮和價值觀，最大限度地消解互聯(lián)網(wǎng)負面效應(yīng)對大學(xué)生的不良影響，使網(wǎng)絡(luò)成為推動社會主義核心價值體系建設(shè)的重要途徑。

第七，進一步改進方式方法，強化實踐環(huán)節(jié)，提高教育的針對性和實效性。這是高校社會主義核心價值體系建設(shè)永恒的課題，也是增強其吸引力、感染力和生命力的根本。突破以理論教育、課堂教育、職能部門教育、校內(nèi)教育為主的教育方式方法，堅持理論與實踐相結(jié)合、課堂教育與日常教育相結(jié)合、職能部門教育與全員教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會教育及家庭教育相結(jié)合的方式方法，切實增強社會主義核心價值體系教育的針對性和實效性。

第9篇：踐行社會主義核心價值體系范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；“好人沛縣”；基層機制

如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀大眾化及基層機制的創(chuàng)新，在這方面，沛縣縣委、縣政府開展的“好人沛縣”創(chuàng)建活動，重在建設(shè)，從轉(zhuǎn)變政府管理理念著手，大力倡導(dǎo)“做好人做好官”，形成了基層政府社會管理的良性互動機制，探索了基層培育和弘揚社會主義核心價值觀的新路。

一、“好人”文化是中華民族優(yōu)秀道德文化的體現(xiàn)

江蘇沛縣是漢皇故里，靠近孔孟之鄉(xiāng)。近年來涌現(xiàn)了一個全國道德模范和八個中國“好人”，2012年初，沛縣確定了“孝老愛親、明禮誠信、樂善好義”的好人標(biāo)準(zhǔn)和“厚德愛民、勤廉務(wù)實、公道正派”的好官標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)樸無華，言約而意豐。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，沛縣大力表彰“好人”、學(xué)習(xí)“好人”；按照這一標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先提拔“好人”、重用“好人”，使得“好人效應(yīng)”急劇放大，引領(lǐng)更多人效仿。用好人文化弘揚優(yōu)良道德風(fēng)尚，引領(lǐng)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，取得了很好的實際效果。

“好人”包括在道德上有善良動機和行為上有善行的人，它反映了中國傳統(tǒng)文化對倫理道德知行統(tǒng)一的追求，也是評價倫理道德狀況的民間標(biāo)準(zhǔn)。在老百姓心目中，“好人”大都沒有做過什么驚天動地的偉業(yè)，被稱之為“好人”是因為做了平凡的助人小事，而這些“好人”的自我評價也強調(diào)這些好事是自己應(yīng)該做的。這種道德上的“應(yīng)該”，其來源除了優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的繼承之外，也是民間社會共同體的評價標(biāo)準(zhǔn)。

二、“雙做”活動契合社會主義核心價值體系踐行的主體基礎(chǔ)

社會主義核心價值體系要發(fā)揮作用必須內(nèi)化為廣大干部和人民群眾的理想和信念，尤其是作為社會主義核心價值體系基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀，更需要腳踏實地的實踐，才會發(fā)揮引領(lǐng)社會主義道德風(fēng)尚的作用。以“做好人做好官”為主題的“好人沛縣”創(chuàng)建活動正是抓住了社會主義核心價值體系踐行的知行統(tǒng)一主體。

領(lǐng)導(dǎo)干部是社會主義核心價值體系的倡導(dǎo)主體、實踐主體與示范主體。領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念、精神面貌、道德情操，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對核心價值體系的認同。只有領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范，才能發(fā)揮社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會風(fēng)尚的作用，激勵廣大群眾見賢思齊，努力踐行。

好人沛縣創(chuàng)建活動發(fā)動群眾參與，提煉出了言約義豐的“好人好官”標(biāo)準(zhǔn)，并通過廣播電視節(jié)目、下鄉(xiāng)文藝演出、召開好人報告會、開辟“好人好事”專欄、建設(shè)好人廣場等多種形式加大宣傳力度，開展“雙做”主題教育活動。在群眾中倡導(dǎo)“孝老愛親、明禮誠信、樂善好義”，在黨員干部中倡導(dǎo)“厚德愛民、勤廉務(wù)實、公道正派”，并輔之以激勵措施，著力提高廣大干部群眾踐行“好人好官”的積極性和主動性。這些做法切實引導(dǎo)了社會主義核心價值體系建設(shè)向縱深發(fā)展，促進社會主義核心價值觀在領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員中入耳入心、身體力行，這樣，“風(fēng)成于上，俗化于下”，就能帶動普通群眾在踐行社會主義核心價值體系的道路上不斷前進。

三、“好人”好報的回報機制是基層政府社會管理的創(chuàng)新路徑

黨的十報告提出要在改善民生和創(chuàng)新社會管理中加強社會建設(shè)，提出了四個方面的“加快形成”，其中首先就是要圍繞構(gòu)建中國特色社會主義管理體系，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會管理體制，并且提出要加快和創(chuàng)新社會管理。“好人沛縣”創(chuàng)建活動以創(chuàng)新基層政府社會管理模式，通過廣泛宣傳發(fā)動，暢通推薦渠道，積極開展本單位、本行業(yè)好人評選活動，重點向發(fā)展一線傾斜，向基層群眾傾斜。使踐行社會主義核心價值體系好人、好干部得到精神鼓勵和物質(zhì)褒獎，是倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀、營造良好社會道德風(fēng)尚的重要途徑。