幸福心理學論文精選(九篇)

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第1篇：幸福心理學論文范文

積極心理學：是心理學領域的一場革命，也是人類社會發(fā)展史中的一個新里程碑，是一門從積極角度研究傳統(tǒng)心理學研究的東西的新興科學。積極心理學作為一個研究領域的形成，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月發(fā)表的論文《積極心理學導論》為標志。

它采用科學的原則和方法來研究幸福，倡導心理學的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：幸福心理學論文范文

基于對現(xiàn)代積極心理學與傳統(tǒng)心性哲學的理解，本文擬用一種相互比較、互為發(fā)明的探討方式，達成如下研究目標:  

首先，對于中國哲學的基本范疇與主要命題的探討，目前普遍的研究范式還是純理論、純思辯式的。無疑，這種運思模式是探索人類精神深層的，尤其是那些形而上的、玄遠幽深層面的必由之徑。然而，我們也不可否認，以經(jīng)驗實證為基本認知手段的科學從來都是哲學的重要支柱。既然對人類精神世界的關注一直是中國心性哲學的基本內(nèi)容，那么，現(xiàn)代心理學就不僅在研究視域上與其有很大程度的交融，而且其研究成果也為心性哲學提供了有力的佐證。在本文中，對于中國哲學諸如“心”、“性”、“仁”、“義”、“禮”、“樂”等基本范疇的探討，筆者一方面利用己有的哲學上的研究成果，另一方面也嘗試引進積極心理學的實證內(nèi)容與科學方法，以企盡可能去發(fā)掘傳統(tǒng)哲學中所蘊含的對人自身的肯定性內(nèi)容及其積極的心理學意義redlw.com。  

其次，理論自身的價值，在于為現(xiàn)實的人生提供指導。在二十一世紀的今天，雖然享受著空前的物質(zhì)文明，但我們也經(jīng)歷著精神上的焦慮與迷茫。美國存在主義心理學家羅洛·梅曾如是描述現(xiàn)代人的心理世界:“我們所處的正是一個激烈變動的時代，過去用以指引我們自身的古老神話及象征已經(jīng)消失，而舉世彌漫的焦慮感則日益加深”。 

正因如此，一些有先見之明的學者試圖將哲學與心理學結(jié)合起來，把一直拘囿于書齋的人文學科帶到臨床領域，比如臺灣輔仁大學致力于發(fā)展哲學咨商，日本大阪大學發(fā)展出了臨床哲學，慈濟大學設立人文臨床療瘴研究室，韓國國立江原大學提出人文治療概念。無疑，人類痛苦的產(chǎn)生與消除，一方面關乎形而上的價值體系的建設，另一方面牽扯形而下的具體實踐的揀擇。在前一個問題上，古老的心性哲學必然是未來新的價值體系的重要資源；而在后一個問題上，積極心理學以其明確的可操作性而對消除現(xiàn)代人的負面體驗起著實際的作用。如果能將二者進行有效的融通與銜接，我們當會發(fā)展出一種不無中國色彩的“人文治療”方法來，而這也正是本文探索的另一個目的。因而，在后面的研究中，筆者將不僅從理論的層面闡釋人性固有的“正向”之維，亦從實踐的層面探討如何建構(gòu)積極幸福的人生。這種探討不僅僅局限于個體心理，更將其擴充到對和諧社會關系的建構(gòu)上。創(chuàng)新之處:1.國內(nèi)外關于積極心理學和心性之學的研究如汗牛充棟，但對兩者進行比較的研究尚不多見，本研究運用比較哲學和解釋學的方法，力圖揭示中國傳統(tǒng)哲學中所蘊含的對人自身的肯定性內(nèi)容及其積極的心理學意義，進而為中國高深玄遠的心性之學提供了可以落地生根的可能路徑。2.通過積極心理學視角的引入，嘗試探討具有中國色彩的“人文治療”方法，也即從實踐的層面探討如何建構(gòu)積極幸福的人生，這種探討不僅僅局限于個體心理，更將其擴充到對和諧社會關系的建構(gòu)上。（本文由論文平臺網(wǎng)提供，如有更多需要，可登陸redlw.com 咨詢客服。）

第3篇：幸福心理學論文范文

關鍵詞：積極心理學；就業(yè)指導課程；大學生；探索

隨著高等教育日益大眾化，大學生人數(shù)逐年增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻，普遍面臨就業(yè)難的問題。近年來，因就業(yè)問題引起的大學生抑郁、焦慮等心理問題較常見，甚至發(fā)生自殺悲劇。2007年《大學生就業(yè)指導》被教育部列入大學生必修課程之一。課程旨在指導學生尋求職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)潛力和創(chuàng)造力，以適應社會需要。積極心理學在國內(nèi)處于快速發(fā)展時期。研究目的主要是探索個體的積極品質(zhì)和積極力量，尋找個體潛能。這與就業(yè)指導課程的目的一致。此文基于積極心理學的視角探析如何完善大學生就業(yè)指導課程教育。

一、大學生就業(yè)指導課程現(xiàn)狀

我國高等學校就業(yè)指導課起步較晚，與國外的就業(yè)教育差別很大。

（一）大學生就業(yè)指導課程內(nèi)容單一，學生就業(yè)心理模塊知識陳舊

我國目前高等教育中就業(yè)指導課程內(nèi)容主要包括就業(yè)背景、就業(yè)技巧、就業(yè)政策和就業(yè)所需表格填寫訓練等。各個高校課程內(nèi)容基本一致。武沁宇等研究認為目前高校就業(yè)指導缺乏與學生專業(yè)課程銜接，難于提高大學生實際就業(yè)能力[1]。較少高校有專業(yè)心理老師講授職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)心理調(diào)適等。與心理有關的內(nèi)容知識基本無更新。

（二）課程傾向于職業(yè)技能培訓，忽視就業(yè)心理、職業(yè)道德等引導

大學生就業(yè)指導課多傾向于傳授求職技巧，如介紹信、推薦信和簡歷制作，面試技巧等。而較少涉及學生的價值觀導向、就業(yè)心理調(diào)適和積極的就業(yè)觀引導。大學生在就業(yè)之前，首先會在心理上有一些變化。受傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”思想等影響，加上就業(yè)競爭激烈，多數(shù)個體易表現(xiàn)出焦慮、失落等心理表現(xiàn)。張弛等調(diào)查522名大學生，76%認為“最讓自己感到緊張和憂慮的事情”是就業(yè)問題[2]。由于大學生正處于人生的第二個“心理斷乳期”。情緒容易波動，耐挫力弱。在面對就業(yè)壓力或受挫之后，找不到合理方式應對，出現(xiàn)一些心理問題，甚至自殺等危機事件。

（三）課程實施形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新

大學生就業(yè)指導課程定位是一門指導性強的應用型學科，需要學生實踐和實際操作，且需要根據(jù)大學生每個階段不同特點進行指導。較多學校就業(yè)指導課成為理論課的講授，學生配合度不高，沒有抓住學生的心理特點，從大一到大四所講內(nèi)容沒有變化。大部分高校依然采用以一名老師面對幾百人甚至上千人上大課的模式為主。

二、積極心理學的內(nèi)涵

近年，積極心理學在世界范圍內(nèi)興起。認為心理學不僅僅是對創(chuàng)傷、缺陷和疾病等進行研究，更重要的是幫助人類去發(fā)掘潛能和力量，使人們更幸福、快樂，并得到發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化中也不缺積極心理學的思想。如仲尼、左丘、韓非子等都是在逆境終成事業(yè)。其積極的思想都可以為大學生學習和內(nèi)化。

積極心理學的課程宗旨主要是發(fā)掘?qū)W生潛能，增強積極的人格力量，顯示了一種積極的教育理念。賽里格曼教授以“每天記錄三件好事”、新的署名力量、感恩拜訪和大笑練習為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這些練習能最大程度激發(fā)其學習興趣和生活態(tài)度，甚至影響到人生態(tài)度和工作信心。有研究將積極心理學融入到抑郁癥治療、醫(yī)學教育和企業(yè)管理中，取得了很好的效果。

三、積極心理學視角的大學生就業(yè)指導課程探析

（一）嵌入積極的教育理念

《大學》中提到“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，重要是培養(yǎng)大學生積極、健康的人格素養(yǎng)。當前“就業(yè)難”問題除了就業(yè)人口基數(shù)大和專業(yè)限制外，與大學生自身依賴性強、逃避進入社會、耐挫力差、自卑心理等有較大關系。英國哲學家拉金斯提到“年輕時代是培養(yǎng)、希望及信仰的一段時光”。培養(yǎng)大學生積極的心態(tài)需要從入學開始，貫徹整個大學生活。在教育過程中將責任意識和感恩結(jié)合起來，教會大學生勇于面對生活中各種挫折。

（二）構(gòu)建“積極導向”的《大學生就業(yè)指導》課程體系

隨著精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，嚴峻就業(yè)形勢使大學生從入學開始承受不同的就業(yè)心理壓力。積極導向的大學生就業(yè)指導課程體系不僅要吸取傳統(tǒng)課堂教學的優(yōu)勢，還要考慮不同階段特點和實踐性的特點，每個學段有其特定的教育內(nèi)容和任務。大一大二階段應該以“擇業(yè)指導”為主，主要包括認識自我、優(yōu)勢定位和職業(yè)生涯規(guī)劃。由于大學新生處于適應期，心理波動比較明顯，易受到外界環(huán)境的刺激。此階段重點在于幫助他們適應大學生活，解決現(xiàn)實困惑，掌握心理調(diào)節(jié)方法和應對，引導進行職業(yè)生涯探索，掌握職業(yè)要求和社會需求，挖掘?qū)W生自我成長的潛力。第二階段應該以就業(yè)指導為主。學生掌握就業(yè)指導知識外，鼓勵學生實踐，通過調(diào)查走訪、案例討論、團隊合作等方式增加學生對就業(yè)的積極心理體驗，鼓勵學生創(chuàng)新自己的求職技巧和方法。強化互動，學生參與教學，如運用霍蘭德職業(yè)能力測驗（MBTI）認識自己的興趣和性格特點。

（三）以積極心理學理論為基礎的大學生就業(yè)團體輔導實踐

積極心理學認為在教育中要用發(fā)展的眼光看待學生，重視學生自我成長的經(jīng)驗。體驗和參與式學習是完成這一體驗的重要途徑。美國心理學家Seligman等提出了以積極心理學為基礎的群體參與的團體積極心理輔導新模式[3]。設計活動依據(jù)“幸福”三因素理論，包括積極的情感、積極的參與性和追求有意義的生活三部分。團體輔導的內(nèi)容包括培養(yǎng)積極情緒、積極的應對和認知方式、積極的人格品質(zhì)。按照這三個內(nèi)容進行具體的活動形式。如“尋找自身優(yōu)勢”、“三件好事”、“感恩探訪”等。

綜上所述，大學生就業(yè)指導課程對大學生成長成才有著重要意義。課程尚處于開發(fā)和探索階段，對于授課老師也需要擴寬思路，在現(xiàn)有體系運用積極心理學的理論方法探索新的形式，提升教學效果，最終服務到大學生群體。（作者單位：東莞理工學院心理健康教育與咨詢中心）

參考文獻：

[1] 武沁宇.我國高校大學生就業(yè)教育研究[D]，碩士學位論文，吉林大學.2014.

第4篇：幸福心理學論文范文

福建省中青年教師本科高校教育教學改革科研項目（JZ160220）；福建師范大學福清分校教改項目（XJJG2015001）。

一、建構(gòu)心理學本科專業(yè)人才立體化培養(yǎng)模式的必要性及其內(nèi)涵。

目前立體化人才培養(yǎng)模式已經(jīng)在高校人才培養(yǎng)中得到重視和應用[1]，基于近年專業(yè)建設的行動研究與實踐，我們認為，建構(gòu)應用心理學專業(yè)復合型人才立體化培養(yǎng)模式是化解學生專業(yè)學習困境的必然途徑[2]。所謂“立體化模式”，是相對于傳統(tǒng)人才培養(yǎng)的的單一化、平面化而言的，“立體化”具備多維度、多角度、多層面和多方位的內(nèi)涵[2-3]，立體化人才培養(yǎng)模式即打破傳統(tǒng)高等教育偏向知識灌輸?shù)膯我荒Ｊ剑诂F(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的要求，以現(xiàn)代信息技術發(fā)展為基礎，堅持以人為本，以學生為主體，以現(xiàn)代教育思想特別是系統(tǒng)論教育思想為指導，強調(diào)要全方位地調(diào)動各個教育、教學環(huán)節(jié)諸要素如人才培養(yǎng)目標、教育理念、教育內(nèi)容、教育教學手段與方法、教育途徑、教育評價等并進行立體化設計以形成有機統(tǒng)一的綜合教育體系，努力促進師生之間、學生之間的互動，緊密圍繞培養(yǎng)目標，采用課內(nèi)與課外、課前與課后、校內(nèi)與校外、現(xiàn)實與虛擬（網(wǎng)絡）、國內(nèi)與國外多維一體的學習策略，展開知識積累和能力培養(yǎng)的各項活動，從而促進學生個性化學習風格的形成和學生自主學習能力的發(fā)展，促進學生專業(yè)應用能力的提高[4]。

二、心理學本科專業(yè)人才立體化培養(yǎng)模式的建構(gòu)內(nèi)容。

1.完善培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程模塊，奠定立體化人才培養(yǎng)模式的課程體系基礎。

根據(jù)專業(yè)的發(fā)展趨勢與學生發(fā)展需求，按照學院對地方院校人才培養(yǎng)規(guī)格的定位，我們分階段修訂人才培養(yǎng)方案，相應對專業(yè)課程體系作出調(diào)整和完善，把課程模塊分為：通識課程、基礎導論課程、專業(yè)導論課程以及方向性選修課程、實訓課程等五大立體化模塊，逐步增加實踐教學環(huán)節(jié)的課時比例（占30% 以上） [5]。

圍繞課程體系的確立，逐步選擇有條件的課程建立立體化教材，實現(xiàn)課程內(nèi)容的立體化。應用心理學立體化教材包括文字教材、教學輔導書和多媒體課件、電子教案、網(wǎng)上電子習題和心理學案例分析、輔助教材等教學資源。

2.教育理念的立體化。

教育、教學的理念涉及到教育目的觀、師生觀、教育教學過程觀等多方面的基本認識。應用心理學立體化教育理念就是要把教育教學活動和心理學知識的實際應用緊密地聯(lián)系起來，突破原來以課堂理論知識灌輸為主，而不是以學生對知識的掌握和應用為主的設計思想和體系，向突出學生知識應用能力培養(yǎng)的方向改變。特別是，立體化教育認同教育過程中存在雙重主客體的觀點： 即認為教育過程中教師和學生都是主體，同時又互為認識和學習的對象（客體） ，在教育教學過程中師生之間應有著多向立體的學習信息的交流與溝通，而非僅僅是課堂教學中的教師單向灌輸。

3.教育教學方式、方法的立體化。

大學傳統(tǒng)教育教學采用滿堂灌的單一授課方式。立體化教育教學則要求以學生為中心，課堂教學與自主學習相結(jié)合，教育教學方式、方法多樣化。立體化教育、教學方法應具有挑戰(zhàn)性、啟發(fā)性、靈活性、激勵性、反饋性等多種特征。基于這一理念，我們堅持探索和借鑒的特色教學方法有：“元問題提問”環(huán)節(jié)、“5 分鐘老師”制度、研究性教學法、研討式、案例教學、體驗教學法、基于反轉(zhuǎn)課堂的PBL等，充分發(fā)揮了學生學習主動性，培養(yǎng)了學生的思維能力，學生聽課熱情更高。

4.教育教學手段的立體化。

課堂教學手段的立體化。應用心理學專業(yè)的多數(shù)課程都能通過多媒體的運用增強教學效果，大大提高學生的專業(yè)學習興趣。克服傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的教學模式的不足，極大地拓展課堂教學的信息量。這樣也有利于學生參與教學，發(fā)揮學生在課堂上的主體地位，引導學生自覺參與課堂分析與討論，真正形成學生自主學習的和諧課堂。

課外輔導方式的立體化。信息技術的發(fā)展和應用，為實現(xiàn)課堂教學與網(wǎng)上輔導相鏈接提供了方便，克服了傳統(tǒng)的課外輔導方式單一化的局限。如通過網(wǎng)絡可以實現(xiàn)對校內(nèi)外心理學專業(yè)課程網(wǎng)站資源的鏈接，學生可以十分方便地隨時學習各網(wǎng)站上的有關教學內(nèi)容、學習輔導材料、知識擴展材料、課程錄象等。師生通過 e-mail 的方式進行打破時空的立體化指導、學習督促和交流。

5.課外輔導與實踐活動體系的立體化。

W生分層化、多樣化教學輔導。應用心理學專業(yè)學生分別來自文科、理科高考背景，在學習基礎、將來發(fā)展取向、學習興趣等方面均存在差異。因此要重視讓不同層次、不同個性的學生自由結(jié)合，注重發(fā)揮全體學生的個性和特長，發(fā)展優(yōu)勢，克服弱勢，在教師的引導下互相幫助，互相學習，共同提高。

課堂教學與課下自學相鏈接。教師根據(jù)課堂教學內(nèi)容布置學生的自學內(nèi)容。課外自學包括預習、復習和自主學習。自學材料包括參考書、期刊、專業(yè)書籍、網(wǎng)上資源等，鼓勵和指導學生搜尋有關資料，學生可以不受時空限制地利用網(wǎng)上資源和圖書館等其他有效信息進行個性化的自主學習。這樣，既能避免傳統(tǒng)教學“一刀切”的弊端，切實提高學生專業(yè)水平，又能培養(yǎng)學生終身學習的意識和能力。

課堂教學與實踐教學、課外活動相鏈接。在實踐教學方面，力圖使實踐教學體系適應不同層次、不同方面專業(yè)學習的需要，注重分層、多樣化、立體化協(xié)調(diào)發(fā)展，以利于培養(yǎng)心理學專業(yè)復合型人才。力求形成校內(nèi)實踐教學體系的分層立體化建構(gòu)，包括：通過實驗室模擬實訓課程將專業(yè)理論知識應用于實踐，通過校內(nèi)實訓場所（學校心理咨詢中心、心理咨詢實驗室、團體心理訓練室等） 的課堂教學開設應用技能課程，通過課程論文、學年論文、畢業(yè)論文等的撰寫與研究提高綜合應用能力等；并且，建立和完善較為全面的校外實踐教學體系建設的分層、多樣化建構(gòu)。主要通過校外見習、實習活動，綜合培養(yǎng)及檢驗心理學專業(yè)學生實踐技能，其目標是形成獨立而靈活的相關行業(yè)的從業(yè)能力。

6.課程考核與教育教學評估的立體化。

課程考核是教育模式的重要組成部分，是教學實施的調(diào)控棒。可以采取實行“平時成績 +期中成績+ 期末成績”的課程考核方式，一般 20% ～30% 考分來自平時作業(yè)、課堂發(fā)言、實踐活動的參與等平時成績； 70% ～ 80% 來自期中與期末的理論與技能考試（有閉卷、開卷、半開卷、課程小論文、實驗報告、實驗設計等方式） 。同時，可以嘗試打破追求標準答案的靜態(tài)考評模式，倡導動態(tài)的多層次、多樣化考評模式，注重過程性評價與總結(jié)性評價、定性評價與定量評價、學生互評與老師評價相結(jié)合，既體現(xiàn)評價的共性，又體現(xiàn)評價的個性。

三、心理學本科專業(yè)立體化培養(yǎng)模式的實踐情況。

1.以模塊化課程設計為依托，分階段有序培養(yǎng)創(chuàng)新和實踐能力。

參照立體化人才培養(yǎng)模式的課程設置，我們在理論課程體系中構(gòu)建四個不同層面的模塊式課程：通識課程、基礎導論課程、專業(yè)導論課程以及方向性選修課程，每一模塊中又包含不同層次的課程。

模塊化理論課程以動態(tài)階段性學習來實現(xiàn)。本科一年級進行有意義的學習，采用奧蘇貝爾的有意義學習的教學策略，在課前給出與課堂教學目標相關的材料，采用問題啟發(fā)式、類比討論式、內(nèi)容專題式等教學方法，積極促使學生對概念和原理進行準確理解；本科二年級進行研究性學習，強調(diào)學生主動學習和獨立思考能力的培養(yǎng)；本科三、四年級進行建構(gòu)性學習，第三年開始接受應用技能類課程的學習，不是被動地接受外來信息，而是主動地對信息進行選擇加工。在教師和他人的協(xié)助下，以共同解決問題的活動來建構(gòu)知識的意義。采用建構(gòu)主義的方法教學，激發(fā)學生形成自學能力和團隊合作精神，加強獨立思考能力和創(chuàng)新意識。

2.以專業(yè)實訓和校園特色專業(yè)活動為落腳點，建立實踐教學體系。

我們通過前期調(diào)查學生的專業(yè)興趣和社會市場的需求特點，根據(jù)不同年級和課程性質(zhì)設計不同的校內(nèi)技能實踐活動，通過這一系列活動，調(diào)動學生學習的積極性，從中深化對理論知識的應用。此外，我們也開展了研究型實踐教學。此環(huán)節(jié)以導師制和互助學習圈為平臺。在雙向選擇方式確定的指導教師指引下，通過前期調(diào)查、研究設計、統(tǒng)計分析、論文撰寫等科研訓練過程，有效提升了學生的科研實踐能力。指導高年級大學生以興趣小組為單位，在導師指導下，積極申報各類大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題，積極參與大學生挑戰(zhàn)杯競賽及心理沙龍，并將其作為一項常規(guī)性、基礎性、特色性的工作，以培養(yǎng)學生積極的創(chuàng)新精神、自主的科研意識和較強的實踐能力。

同時，我們也基本形成了較為完備的分層式多樣化校外實踐教學體系。主要通過校外見習、實習活動，綜合培養(yǎng)及檢驗心理學專業(yè)學生實踐技能，其目標是形成獨立而靈活的相關行業(yè)的從業(yè)能力。這項工作僅僅靠一兩個實踐教學基地是難以達到效果的。為保證心理學專業(yè)學生校外見習、實習的效果，目前已逐步形成了較為完備的層次合理的實踐教學基地梯隊。、在實踐活動方面，我們指導本專業(yè)學生為主體的心理學協(xié)會等學生社團開展了多種富有成效的實踐活動，如社區(qū)心理健康服務、特殊教育學校支教活動、四川地震災區(qū)心理援助等。

3.自主學習力與積極人格培育并重，在人才培養(yǎng)各個環(huán)節(jié)，融入積極心理學的理念。

積極人格對學生全面發(fā)展有重要的決定作用。積極人格的功能使學生對自我認知更完善，這有助于有效的處理自身與社會文化環(huán)境所產(chǎn)生的問題，能促進學生人際關系的和諧發(fā)展。較高的情商有利于形成良好的社會關系，情緒整合能力發(fā)展比較好的學生，可以在情緒發(fā)生變化的時候從多個角度看問題。這一思維方式可以促使學生創(chuàng)造性地解決問題。我們通過開設大學生幸福課有效達成了積極人格培養(yǎng)的目標。一是通過理論講授讓大學生形成對積極人格的認知；二是通過素質(zhì)訓練讓大學生感悟與增強積極品質(zhì)；三是通過主題討論讓大學生理解幸福的真諦；四是通過心理測評讓大學生了解幸福感狀況。

4.以“雙師型教師”與校外導師建設為智力保障。

在立體化人才培養(yǎng)模式下，教師必須在理論和實踐兩方面給予學生有效的指導，這就要求專職教師在掌握心理學理論的基礎上，還要了解和熟練掌握計算機和高等教育學、心理學方面的相關應用性知識和技能。加強自身實踐能力的提高，努力成為“雙師型教師”。我專業(yè)部分教師已通過參加專門的心理學師資培訓、獲得國家心理咨詢師二級以上證書、主動服務社會。并且，積極鼓勵本專業(yè)教師以各自的方向?qū)ｉL與企事業(yè)單位的實際服務需求相對接，深入一線開拓專業(yè)理論方法的應用，又為專業(yè)理論課程教學提供豐富而詳實的案例e累。此外也重視通過立體化的教學評估體系來促進教師教育教學，包括學生信息員評教、問卷、座談、網(wǎng)絡評教、教師自我評教、專家評教等方式，評價內(nèi)容既包括教學，也包括教師科研、實踐能力、育人能力等方面。另一方面，我們也吸收了多位有心理學應用實踐經(jīng)驗的校外導師來充實師資隊伍，他們廣泛分布于企業(yè)管理與市場營銷、心理咨詢與中小學心理健康教育等領域。通過專業(yè)講座、心理沙龍和專題討論會等形式服務于學生專業(yè)理論與技能提升，并開闊了專業(yè)視野。

四、總結(jié)

心理學專業(yè)是一個新興而前景廣闊的本科專業(yè)，為更好地培養(yǎng)社會所需的創(chuàng)新實踐人才，在專業(yè)建設中，我們結(jié)合自身與當?shù)匕l(fā)展實際和教育部頒布的有關人才培養(yǎng)方案，明確將心理學專業(yè)人才培養(yǎng)目標和規(guī)格確定為“培養(yǎng)具備心理學的基本理論、基本知識、基本技能，能在教育、工程設計部門、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等部門從事教學、管理、咨詢與治療、技術開發(fā)等工作的高級專門人才”。針對心理學本科專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的專業(yè)培養(yǎng)方向不明確、課程體系不科學，課程零散、龐雜、課程銜接不連貫，課程間整合混亂、課程內(nèi)容陳舊，講授方式單一等諸多問題，基于專業(yè)建設的行動研究，提出心理學專業(yè)人才立體化培養(yǎng)模式的建構(gòu)設想及其內(nèi)涵的六個方面，并就相應的實現(xiàn)途徑進行了探討。

隨著立體化人才培養(yǎng)模式理念在教學改革過程中的不斷實踐，心理學本科專業(yè)人才培養(yǎng)也取得一系列豐碩成果。近年來，本專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率達到較高水平，廣泛分布于企業(yè)人力資源管理與市場營銷、用戶體驗、心理咨詢與中小學心理健康教育、司法與犯罪行為矯正等領域，用人單位對畢業(yè)生質(zhì)量評價較高。在高層次人才培養(yǎng)上，共計50余人考取碩士研究生。通過四年系統(tǒng)的專業(yè)學習，絕大多數(shù)畢業(yè)生獲得心理咨詢師、人力資源管理師、家庭婚姻治療師以及育兒師等崗位的專業(yè)技術資格認證，并具備相應方向的專業(yè)操作技能。通過十余年不斷積極夯實專業(yè)基礎，加強學科建設，凝練學術方向，打造優(yōu)勢特色，已初步將心理學本科專業(yè)建設成為結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明、優(yōu)勢明顯、層次較高的專業(yè)學科。

參考文獻

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[4]辛 勇.心理學應用型人才培養(yǎng)模式的探索[J].西南科技大學（高教研究），2007（4）.

第5篇：幸福心理學論文范文

[關鍵詞]輔導員；積極心理學；特殊群體；教育

引言

新時期下如何做好高校特殊群體學生思想政治教育工作是教育公平性的體現(xiàn)和現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的需要，關系到高等教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和高校的穩(wěn)定，關系到和諧校園與和諧社會的創(chuàng)建。特殊群體學生往往承受來自經(jīng)濟、學業(yè)、生活、就業(yè)、人際交往等各方面的壓力。大量研究表明，特殊群體學生的心理問題，如自卑、焦慮抑郁、主觀幸福感較低、人際交往狀況較差，應對比較消極[1]、處理問題比較極端等，其心理健康狀況不容樂觀。

積極心理學是美國心理學界興起的一個新的研究領域，是研究人類的力量和美德等積極方面的心理學思潮[2-3]，其理論也影響到了心理輔導和治療領域。積極心理學的理念有助于強化高校心理教育的積極價值取向，對促進大學生人格健康成長具有重要意義。輔導員運用好積極心理學的理念，能將給高校帶來活力與動力，對一些特殊群體學生做思想政治工作具有很大推動作用。同時，使我們以一種新的視角對目前心理教育取向中存在的局限進行重視和反思，高校心理健康應以積極心理學的價值取向為先導，以一種寬泛的視野來重新整合心理教育的各種要素，構(gòu)建高校積極取向的心理教育模式。

本文探討輔導員對特殊群體學生開展積極心理學取向的輔導，提高特殊群體大學生心理健康的有效方式，積極心理學家發(fā)現(xiàn)，通過培養(yǎng)個體的創(chuàng)造力、樂觀、愛的能力等積極人格品質(zhì)，都可以促進其心理健康水平的提高[4]。

1 .特殊群體學生的特點

1.1存在經(jīng)濟困難的學生

家庭經(jīng)濟困難學生是指在學校讀書期間無力支付學費、住宿費或者基本生活費用得不到保障的學生。這類學生有些是因為家庭收入主要依靠農(nóng)業(yè)收入，家庭經(jīng)濟收入受自然災害等自然因素影響較大，這種情況的學生在校期間家庭經(jīng)濟情況可能好轉(zhuǎn)，學生因經(jīng)濟原因產(chǎn)生的心理壓力會隨家庭經(jīng)濟情況的好轉(zhuǎn)而緩解；有些困難學生是因為家庭成員長期患有疾病、家長下崗或家中在讀大學生較多，這類學生在校期間家庭經(jīng)濟情況不會發(fā)生根本性好轉(zhuǎn)，學生的心理壓力不易緩解。

1.2存在學業(yè)困難的學生

學習困難學生主要指學習成績差，績點分排名靠后，考試不及格，受到學業(yè)警示的學生。有些學生因為積欠學分較多影響到升級甚至畢業(yè)證、學位證獲取。學業(yè)壓力給學習困難學生心理造成極大影響，如不對這類學生開展有針對性的思想政治教育，他們與主流學生群體之間的距離會不斷擴大。學習困難型特殊學生產(chǎn)生的原因主要有以下幾種情況：一是基礎太差，雖然很努力，但考試總是不及格。二是基礎差且主觀不努力，考試成績不理想。三是基礎較好，但由于大學填報志愿不如意等原因，未進入自己理想的專業(yè)學習，對所學專業(yè)課程不感興趣，有嚴重的厭學心理，學習上自暴自棄[5]。

1.3存在心理困惑的學生

心理困惑的學生只要是指從小受到過打擊或者生長環(huán)境造成的心理發(fā)育不健全、人生觀與價值觀存在缺陷的學生。這類學生一般內(nèi)心深處都有一些不易解開的心結(jié)，造成了自卑、消極、抑郁等心理問題。如果得不到正常的疏導，這些心理困惑或逐漸發(fā)展成為心理疾病，嚴重時候會影響正常的生活和生存。

1.4 其他特殊群體學生

其他特殊群體學生主要是指除上述三種情況外的具有一定特殊性的群體學生。如家中突然發(fā)生重大變故，造成了家庭親人的去世、家庭父母婚姻關系的破裂或者突然家庭失去經(jīng)濟來源等，給本來正常的學生心理造成了打擊，造成一定的惡劣后果。這也是輔導員亟需要關注的一類特殊群體學生。

2.引導方法與策略

2.1 以良好的態(tài)度來給學生灌輸積極思想

對于特殊群體學生思想政治教育工作中，怎么樣能讓學生接受你所運用的積極心理學，首先要讓學生能感受并認可到你對他的良好態(tài)度。首先，要以誠相對。俗話說的好，精誠所至，金石為開。要讓學生誠懇的打開心扉，輔導員自己要說真話，方能引起學生的信任感和共鳴，從而使他們敞開心扉，打開心結(jié)。第二，要以理服人。理是包括了理論和道理，不能光有一些古板的理論，而讓學生覺得沒啥道理，這樣不能使人心悅誠服，造成表面服而內(nèi)心還是不服的誤區(qū)。第三，要謙和待人。謙虛的態(tài)度使學生更容易親近，互相接受。輔導員必須放下架子，以對等的態(tài)度和學生相處，不能以高高在上的教育者態(tài)度自居。最后，要以情動人。卓有成效的輔導員影響學生方法，都是建立在一定感情之上，輔導員對學生投入感情，學生自然會受到更大的鼓舞，增加自信，以一種感恩的態(tài)度來回報你的付出。

2.2 把握好教育時機，運用積極心理學

輔導員要做好特殊群體學生的教育轉(zhuǎn)化工作，首先自己要懂得“積極”，不能諷刺、排斥學生，必須積極主動地接近他、感化他，而且必須選擇恰當?shù)慕逃龝r機，才能取得良好的效果。主要把握以下幾個時機：第一，學生遇到困難時；第二，學生有進步時；第三，學生有異常表現(xiàn)時；第四，學生傷病時；第五，學生受到批評后[6]。

根據(jù)研究結(jié)果分析， 積極心理學對于提高特殊群體學生心理健康水平的優(yōu)勢主要在于培養(yǎng)積極情緒、培養(yǎng)積極認知、培養(yǎng)積極人格品質(zhì)三方面。積極情緒能夠直接促進個體心理健康水平的提高。認知方式作為影響心理健康的中間變量，與應對方式、情緒、自尊、主觀幸福感等都存在一定聯(lián)系，通過培養(yǎng)個體積極的認知方式， 能夠促進個體產(chǎn)生積極的情緒體驗，全面提高自尊和主觀幸福感。積極心理學理論提出了24 條積極人格特質(zhì)，著重培養(yǎng)特殊群體學生的感恩、欣賞和贊美、愛和被愛的能力、勇氣、快樂與幸福、寬恕等幾條積極品質(zhì)。

積極心理學的輔導理念對于特殊群體大學生這一群體有獨特的適用性，具體體現(xiàn)在：積極心理學主張用“去問題化”的眼光看待個體，這與特殊群體大學生的“非病人”角色和大學心理健康教育的宗旨相吻合。對于特殊群體大學生來說，現(xiàn)狀是可以在將來得到改變的，積極心理輔導不但能幫學生接納現(xiàn)實，還可以引導他們用積極的眼光看待自己，努力發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，樹立生活理想，不斷成長。

3.討論

新形勢下，高校教育工作的環(huán)境、大學生心理狀況都在相應發(fā)生變化。做好特殊群體學生的思想政治教育工作，作為與學生接觸最多、了解學生最多的輔導員的工作為其工作的重中之重。積極心理學的研究成果為我們創(chuàng)新大學生思想政治教育的研究和實踐提供了一個全新的視角。[7]積極心理學以一種寬泛的視野來重新整合心理教育的各種要素，構(gòu)建高校積極取向的心理教育模式。輔導員運用積極心理學進行心理輔導能有效改善特殊群體大學生的心理健康狀況，提高特殊群體大學生的自尊和主觀幸福感，降低特殊群體大學生的抑郁和焦慮水平。

參考文獻：

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[5]王玲. 高校特殊群體學生思想政治教育實效性研究[J]. 才智， 2010，（23） ：62-63

第6篇：幸福心理學論文范文

(College of Education,Hebei Normal University,Shijiazhuang 050091,China)

摘要: 感戴是積極心理學的一個重要研究領域,也是自20世紀60年代日益受到心理學家們的重視。是心理學研究的一個新領域。本文對感戴的概念及理論做了簡單介紹,并總結(jié)了當今感戴研究的幾個重要領域,對其研究成果做了介紹。我國國內(nèi)感戴研究處于初級階段,應予以重要關注。并對其未來研究做出展望。

Abstract: Gratitude is a significant research domain ofPositive Psychology,and psychologists have paid more attention to it from 20th century. Itis a new domain of psychology. The article indroduced the concept of gratitude and theories,and summed up the research domain and achievement of gratitude. The science of gratitude is still in its infancy,and more attention should be paid in the field of domestic research.

關鍵詞: 感戴;綜述;心理健康

Key words: gratitude;overview;health of psychology

中圖分類號:B849 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)05-0226-02

0引言

感戴(gratitude)即“感恩戴德”,該詞來源于拉丁根gratia,譯為優(yōu)雅、高尚、感謝[1]。一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

筆者認為,感戴是一種積極情緒,是一個人在得到別人的幫助之后,體驗到的那種感激的心情,并且試圖做出回報。個體人格特征、性別、心理健康水平等方面的差別會造成個體感戴傾向的不同。

1現(xiàn)當代的感戴理論[2]

當代的關于感戴的理論主要有認知情緒理論、情感體驗理論、道德情感理論等。

1.1 認知情緒理論最早提出這個看法的是亞當?斯密。他認為,感戴是一種積極情感,這種情感可以推動我們?nèi)樵?jīng)給我們提供幫助的人給予回報。20世紀中期海德、韋納等人完善了該理論。海德同意亞當?斯密提出的個體對幫助自己的人做出回報的觀點,同時還提出,個體從有意幫助他們的人那里得到幫助時,就會體驗到感激心情。但是如果施惠者要求回報,會產(chǎn)生相反結(jié)果。

1.2 情感體驗理論該理論認為像所有其他情感一樣,感戴也可以用幾種不同的心理特征形式表現(xiàn)自己。羅森伯格提出,根據(jù)具體性、暫時穩(wěn)定性、意識普遍性和情緒對其他心理系統(tǒng)的影響,可以把情感體驗的一般形式描述為一種層次結(jié)構(gòu)。

1.3 道德情感理論把感戴說成是一種道德情感,不是說感戴的情緒和表達本身是道德的,而是說,感戴來自于并且能夠激發(fā)人的道德行為。感戴是對他人道德行為的情緒反應。即對于所受到的恩惠,在受惠者內(nèi)心中形成的對施惠者的感激之情,就是感戴。

麥卡洛等認為感戴有三種特殊的道德功能:道德晴雨表功能;道德動機功能道德強化物功能(當人們用言語或者行動來表達他們的感激心情的時候)。

2當代感戴的研究領域

當代對于感戴的研究主要是以下幾方面:感戴與人格、感戴與心理健康、感戴與親社會行為、感戴與幸福感。

2.1 感戴與人格McCrae和Costa自上世紀80年代以來對五因素模型進行了深入的研究,他們根據(jù)對16P的因素分析和自己的理論構(gòu)想編制了測驗五人格因素的測量表,后又進行修訂,并已成為當前所公認的大五人格特質(zhì)的標準化測驗量表(NEO一PI一R),測量表總共有240個題目。人格的這五個因素(宜人性、開放性、公正性、外傾性和情緒性)被稱為大五因素模型,稱為“大五人格”。

Saucier和Goldberg(1998)的研究發(fā)現(xiàn),感戴與宜人性存在高相關,與開放性低相關。但與公正性、外傾性、情緒性相關系數(shù)極低,幾乎為零。McCullough等(2002)的研究表明,感戴與宜人性、外傾性正性相關,與情緒性負性相關。

國內(nèi)對感戴與人格與父母教養(yǎng)方式的關系進行了研究。他把人格作為中介變量,即教養(yǎng)方式通過人格間接作用于感戴。研究結(jié)果表明,在相關分析中宜人性與感戴的相關系數(shù)最高,與公正性、外傾性相關較低。情緒性呈負相關與國外的研究結(jié)果一致。回歸分析的結(jié)果也同樣說明了這個結(jié)果。

2.2 感戴與心理健康心理健康的個體更易體會到感戴,也更容易體會到快樂,從而表現(xiàn)出親社會行為。

Laird等(2004)的研究發(fā)現(xiàn),在風濕性關節(jié)炎患者中,習慣于感戴的個體較少的體驗到抑郁、焦慮情緒,疾病的康復抱有更大的希望[3]。Emmons,Kneeze(2005)將感戴視為情緒和精神功能健康的表征。

國內(nèi)在感戴與心理健康的關系的研究中,研究結(jié)果表明感戴與心理健康是積極相關的。感戴與精神病性存在極顯著負相關。即高感戴者的精神病性癥狀較少,而低感戴者的精神病性癥狀多。

2.3 感戴與親社會行為感戴是一種積極的正性情緒。當前公認的看法是認為感戴是一種人際間情緒,是在兩個人或兩個人以上發(fā)生的。現(xiàn)有的國外研究結(jié)果都支持感戴能促使個體作出親社會行為。如raham(1988)的研究表明,被幫助后產(chǎn)生感戴情緒的個體,在以后的人際互動中,更有可能對施惠者或他人表現(xiàn)出親社會行為。而Baron(1984)的研究發(fā)現(xiàn),感戴可以阻止個體進行破壞各種人際關系的行為。目前國內(nèi)尚沒有關于感戴與親社會行為的研究。有待于國內(nèi)的學者們致力于這方面的研究。

2.4 感戴與主觀幸福感感戴與幸福感研究是研究熱點,但是研究仍然處于初級階段,初步的研究結(jié)果表明感戴傾向是產(chǎn)生幸福感的重要基礎。

當前國外研究有Emmons和McCullough(2003)曾進行過一些自我指導式的感戴訓練,發(fā)現(xiàn)感戴可以促使個體更加積極、樂觀的評價自己的生活;能最大限度的提高個體對生活的滿意感;感戴的個體更易快樂,有較高水平的正性情感和較低水平的負性情感。

國內(nèi)在對感戴與主觀幸福感的研究中,結(jié)果提出,現(xiàn)階段感戴學者們提出這樣兩種看法:①感戴影響個體的幸福感;②感戴與幸福感交互作用。她的研究結(jié)果表明感戴與主觀幸福感存在顯著正相關。與國外的研究結(jié)果一致。

3感戴研究的意義與趨勢

3.1 感戴研究的意義理論意義是對人類感戴方面的研究,有利于后期研究的廣泛開展,為進行新的研究奠定基礎。有利于擴展積極心理學的研究領域。

實踐意義是有助于提高人們的感戴傾向,提高人們的主觀幸福感和生活質(zhì)量等。尤其是對中小學生感戴教育的研究具有重要意義,當前我國注重對中小學生心理健康方面的教育,理解當今關于感戴研究的現(xiàn)狀及其影響因素有利于更廣泛深入的開展對學生的社會、學校、家庭各方面的教育,而且研究表明感戴與心理健康存在積極正相關,二者可以相互促進。

3.2 研究趨勢目前感戴研究是學界的研究熱點。目前國內(nèi)的研究主要包含兩部分,一部分是關于中國人感戴概念的研究,另一部分是中國人感戴量表的編制,包括大學生感戴量表的編制[3](當前國內(nèi)主要使用的是馬云獻、扈巖編制的大學生感戴量表)和初中生感戴維度研究。當前國內(nèi)的研究剛剛起步,主要研究對象是大學生,能夠借鑒的研究成果有限。要想發(fā)展國內(nèi)的感戴研究應該做到以下幾點:

3.2.1 要借鑒國外相關方面的研究,對當前感戴的研究也應該細化,發(fā)展自己的感戴研究工具。比如感戴與親子關系的研究、感戴與價值取向的關系等方面的研究值得關注。

3.2.2 同時還應該豐富感戴的研究對象,比如對兒童感戴傾向的研究以及相關的測量工具。

3.2.3 注重不同群體、不同文化生活背景里的人對感戴的不同理解。

參考文獻:

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第7篇：幸福心理學論文范文

[關鍵詞] 高校學報編輯;職業(yè)價值感;職業(yè)發(fā)展;阿德勒;社會興趣

[作者簡介]黎 芳（1971―），女，江西師范大學學報雜志社編輯，國家二級心理咨詢師。研究方向為編輯心理學;郭榮華（1964―）女，江西師范大學教授，研究方向為中國特色社會主義、編輯學。（江西南昌 330027）

[基金項目]江西師范大學校管課題“高校學報編輯文化的價值分析及創(chuàng)新路徑”階段性研究成果

目前，我國高校學報編輯職業(yè)化比較普遍，但高校特有的學術主導的環(huán)境，使得高校編輯在作為編輯的職業(yè)發(fā)展中面臨著很多尷尬的問題。學報編輯職業(yè)化建設現(xiàn)狀與高校學報的發(fā)展要求不相適應，編輯的職業(yè)價值感、成就感和歸屬感比較低，學報編輯普遍存在著職業(yè)倦怠，影響編輯職業(yè)幸福感和心理健康，也影響著學報的辦刊質(zhì)量和學報未來發(fā)展目標的實現(xiàn)。本文結(jié)合阿德勒的社會興趣理論來考察高校學報編輯職業(yè)價值感的問題，試圖探索提高高校學報編輯職業(yè)價值感的路徑。

一、阿德勒的社會興趣理論

奧地利著名心理學家阿爾弗雷德?阿德勒（Alfred ?Adler）是現(xiàn)代心理學史上最著名的心理學家之一，被稱為“當代心理學的先知”，他創(chuàng)立的個體心理學既注重探索人的主觀世界，看到個體心理的主觀性、動力性，同時又注重人與自然、與他人、與社會的關系。社會興趣這一概念是阿德勒個體心理學中最為重要的一個概念。阿德勒認為，個體絕不能脫離他人和社會而單獨存在。每個人都有與別人和諧相處的先天需要，這種需要就是“社會興趣”，社會興趣是指作為全人類的一員在人類社會這個共同體中的成員歸屬感[1]。社會興趣是阿德勒評價心理健康的標準，也是“人類價值的唯一標準”[2]，是判斷個人價值的唯一尺度。他認為，人類所有活動的價值都必須從社會興趣的角度來理解。在人的一生中必須牢固樹立社會興趣，才能解決人生所面臨的三個重大問題：職業(yè)活動、社會任務和愛情婚姻。[3]社會興趣發(fā)展完善的人為了人類社會的進步而不是個人私利與他人的合作，不以個人利益為追求卓越的最終目標，而是真誠地關心他人，他們追求成功的目標是為了使所有的人都獲得幸福。而社會興趣不成熟的人則以自我為中心，追求個人權(quán)力超越他人并且缺乏社會興趣。當人們具有較高的社會興趣時，他們的心理是健康的。

二、高校學報編輯的職業(yè)生存現(xiàn)狀及職業(yè)價值感分析

職業(yè)價值是指職業(yè)對于主體的意義，它體現(xiàn)了職業(yè)的屬性對于主體需要的滿足關系。[4]主體的職業(yè)價值感是影響其職業(yè)生存狀態(tài)的核心因素，因此，可以從主體的職業(yè)生存狀態(tài)反映出其職業(yè)價值感。日本學者宮地誠哉、倉內(nèi)史郎認為影響主體職業(yè)生存狀態(tài)的有三個因素，即維持生活、發(fā)展個性、承擔社會義務[5]，各因素所占比重不同其職業(yè)生存狀態(tài)的表現(xiàn)也不同。國內(nèi)學者曾學民依此觀點將編輯的職業(yè)生存狀態(tài)分為生存型、享受型和發(fā)展型三種類型，并分別描述了這三種生存狀態(tài)，反映出編輯不同的職業(yè)價值感。

“生存型”編輯將編輯職業(yè)看成是功利性的不可或缺的謀生工具，是滿足個人及家庭生存需要的被動選擇，工作僅僅是一份職業(yè)責任，對所從事的編輯職業(yè)缺乏發(fā)自內(nèi)心的熱愛、奉獻、興趣，思想觀念陳舊落后，工作意念憑經(jīng)驗和熟練程度，工作簡單重復，按照固定程序按部就班完成工作，缺乏主動和創(chuàng)新精神，對所編輯的出版物粗制濫造，難以獲得職業(yè)發(fā)展，極易引發(fā)其職業(yè)倦怠，職業(yè)價值感較低。

“享受型”的編輯將編輯職業(yè)不僅視為生存需要，更是自我價值實現(xiàn)的途徑，傾注自己的內(nèi)心積極的情感，主動去適應職業(yè)發(fā)展的需要。將編輯職業(yè)視為終生努力從事的事業(yè)，并享受工作的樂趣，工作熱情高，愿意在奉獻和服務社會的同時，提升自己，實現(xiàn)社會價值，職業(yè)價值感和幸福感高。

“發(fā)展型”編輯以社會發(fā)展為己任，不斷追求完善自我，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值，在服務社會和自我完善中感受編輯的職業(yè)價值和崇高感。有強烈的職業(yè)價值感和歸屬感。[6]

以上三種職業(yè)狀態(tài)反映出了編輯不同的職業(yè)價值感，職業(yè)價值感不同，對職業(yè)所注入的個人情感、興趣和責任也不同，從事職業(yè)活動中所表現(xiàn)的主觀性和動力性也有很大的差異，編輯的職業(yè)幸福感有顯著差異。

根據(jù)阿德勒的社會興趣理論來分析編輯的三種職業(yè)狀態(tài)（見表）

由此可見，當編輯不僅僅關心個人的生存狀態(tài)，而是更多地把自己歸屬于所在的社會共同體中，并在對他人、對社會的合作與貢獻過程中實現(xiàn)個人價值時，在職業(yè)活動中的主動性和創(chuàng)造性就更強烈，其職業(yè)價值感和職業(yè)幸福感更高。

當下，高校學報編輯的職業(yè)價值感現(xiàn)狀不盡人意。我國出版行業(yè)的競爭意識和品牌意識日益強化，高校學報也呈現(xiàn)出爭創(chuàng)學術品牌的發(fā)展態(tài)勢，很多高校將本校學報視作展示學校學術特點和學術水平的名片和窗口，將打造高品質(zhì)、有影響力的學術平臺設立為學報發(fā)展目標，如躋身中文核心期刊行列和成為CSSCI中文社會科學引文索引來源期刊等。然而，整體上，高校學報學術聲望并未形成與高校發(fā)展規(guī)模相匹配的優(yōu)勢，學報編輯職業(yè)化建設現(xiàn)狀與高校學報的發(fā)展要求并不相適應。高校的評價體系是以學科建設的價值為主導和支配的，對于學報的認同價值普遍較低，高校學報編輯的職業(yè)水平往往是通過其專業(yè)的學術水平來展示，編輯的勞動價值得不到應有的認可和體現(xiàn)。比如，學報編輯的職稱評定實際以研究論文數(shù)量論高低，編輯職業(yè)貢獻認可度不高;在人事管理上，學報編輯崗往往被劃歸為教輔崗位，學報編輯既有著因老師發(fā)論文有求于編輯而產(chǎn)生的優(yōu)越感，又有著為人作嫁衣的教輔地位的糾結(jié)與困惑[7];在職稱聘任上，也缺乏政策惠及。學報編輯的工作價值被忽略，編輯熱衷于學科學術評價中尋求個人的發(fā)展方向和成就感，失去了編輯的職業(yè)方向感和價值感。

高校學報編輯在高校中的發(fā)展困境與職業(yè)化發(fā)展不足有關。因此，要調(diào)整編輯的職業(yè)狀態(tài)，提升其職業(yè)價值感和職業(yè)幸福感，鼓勵和激發(fā)編輯的社會興趣。

三、提升高校學報編輯的職業(yè)價值感的幾點思考

根據(jù)阿德勒的社會興趣理論，鼓勵和激發(fā)編輯的社會興趣，讓編輯將個人的職業(yè)發(fā)展與個人價值實現(xiàn)，與學報的發(fā)展和社會貢獻更好地結(jié)合，調(diào)整職業(yè)生存狀態(tài)，提高編輯的合作能力和奉獻能力，增強編輯的職業(yè)價值感。

（一）強化編輯主體意識，明確職業(yè)歸屬

高校學報編輯主體意識的強化，有助于編輯明確職業(yè)歸屬，真正將自己歸屬于編輯的職業(yè)共同體中，找到編輯對于他人和社會的貢獻意義，增強職業(yè)價值感。

在學術制度的支配下，知識成果的公共化除了知識的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，還離不開知識的傳播環(huán)節(jié)。如果說學者是知識的生產(chǎn)者，那么學術期刊編輯就是知識的傳播者，他們雖同以學術價值為追求目標，但在學術知識的生產(chǎn)鏈中卻各有角色擔當。學術期刊編輯司職學術知識成果的選擇、評價與傳播，正是在這一編輯職業(yè)活動中，人類優(yōu)秀的知識成果才得以進入交流領域，實現(xiàn)知識成果的公共化。在這一過程中，學術期刊編輯所創(chuàng)造的是學術成果的附加值，附加值中融入了學術期刊編輯的勞動，融入了編輯長期的學術專業(yè)知識和多重職業(yè)能力的積累，最終實現(xiàn)學術成果公共化。“編輯正是憑借自己的職業(yè)活動來表達對學術、對社會的關注與理解，來展現(xiàn)編輯的主體意識與職業(yè)價值的。”，“編輯就是通過內(nèi)化了的專業(yè)信念、價值觀、行為規(guī)范，來表達對職業(yè)的社會角色及使命的承擔，來展示專業(yè)主義精神……”[8]因此，高校期刊編輯應有不同于學者的職業(yè)定位和職業(yè)價值，明確這一點，編輯活動便會從編輯的主體的路徑去實現(xiàn)職業(yè)理想和職業(yè)目標，編輯的職業(yè)價值感就增強了。

（二）營造良好的編輯工作環(huán)境，激發(fā)編輯的社會興趣

阿德勒認為，社會興趣可在適當?shù)纳鐣h(huán)境下通過鼓勵激發(fā)產(chǎn)生出來，并擴展成為合作與奉獻的能力，同時影響個人選擇和對自我動力的主觀評價態(tài)度。[4]由此看來，營造良好的編輯工作環(huán)境，可以鼓勵激發(fā)編輯的社會興趣，解決職業(yè)活動中合作與貢獻的矛盾問題。

1.制定長遠發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展目標，打造穩(wěn)定發(fā)展平臺。高校學報是編輯發(fā)展的職業(yè)平臺，只有平臺規(guī)劃科學，目標定位準確，發(fā)展平穩(wěn)，編輯才有施展職業(yè)才華的用武之地，才能將個人的發(fā)展融入到學報的發(fā)展乃至學術文化的發(fā)展中去。

2.高校學報的良好發(fā)展離不開學校的重視，學報主管部門要重視學報的發(fā)展和編輯個人職業(yè)發(fā)展，制定并落實有利于學報長遠發(fā)展的扶持政策，在學報干部配備、人員建制編制、職稱評聘、改善工作環(huán)境等方面加強建設。重視編輯職業(yè)成長，了解編輯個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，為他們提供職業(yè)培訓進修和參加學術交流的機會，使編輯明晰自己在編輯職業(yè)中的發(fā)展前途，得到合作與奉獻的積極動力。

3.建立健全科學、民主、公正的管理制度，用制度來規(guī)范和調(diào)節(jié)各種關系，考核和獎勵應盡量考慮周到，做到公平、公正和公開。讓編輯參與學報的規(guī)劃建設，對于學報工作的重大決策和規(guī)定，多征求每個編輯的意見，讓編輯有機會與組織團體更好地連接起來，增強編輯的團隊歸屬感，從而激發(fā)編輯的工作熱情。

4.以人為本，建立有利于編輯全面發(fā)展的寬松工作環(huán)境，建立一支和諧、積極、有執(zhí)行力的高素質(zhì)編輯團隊，在編輯組織中，尊重和理解和每個編輯的目標實現(xiàn)風格，形成尊重人、關心人、激勵人的工作氛圍，編輯團隊相互理解、促進合作，共同實現(xiàn)學報的發(fā)展目標。

5.建立良好的人際溝通。良好的溝通是編輯與他人、社會發(fā)生親密連接的重要途徑。通過思想、感情和工作經(jīng)驗的交流，編輯間可以交流信息，互相學習，互相關心，增進了解，贏得支持，在編輯之間建立平等、信任的人際關系，能增加團隊的凝聚力，為了學報共同的發(fā)展目標，團隊精誠合作，在積極的奉獻中提升職業(yè)價值感。

注釋：

①阿德勒認為，人類要應付現(xiàn)實環(huán)境中的挑戰(zhàn)必須具備合作和奉獻的兩種能力，合作使得人類能夠有效應對當下的各種問題，奉獻則為人類的進步貢獻力量。

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第8篇：幸福心理學論文范文

關鍵詞：積極心理學；大學生就業(yè)；心理問題

一、積極心理學的起源

幸福是什么？這個話題在互聯(lián)網(wǎng)上被廣大網(wǎng)友熱議，國內(nèi)最早系統(tǒng)論述“幸福”的理論源于《尚書•洪范九疇》中的“五福”“六極”說，早在公元前4世紀，希臘哲學家阿瑞斯提也對“什么是幸福”做了詳細的闡述，可見幸福是全人類共同的追求。近年來，西方的科學家采用科學的原則和方法來研究幸福，并逐漸形成了一門有關幸福的科學,即：積極心理學。2000年1月Seligman和Csikzentmihalyi在《美國心理學家》雜志上發(fā)表的論文《積極心理學導論》標志著積極心理學這門新的學科形成。

二、積極心理學的理論觀點

傳統(tǒng)心理學將焦點更多放在心理缺陷和能力喪失上，較少關注個體的韌性、資源和更新能力。積極心理學是對傳統(tǒng)心理學的批判和繼承，謝爾頓（KennonM.Shel-don）和勞拉•金(LauraKing)給出了積極心理學理論概念的“精髓”，即：“積極心理學是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學。”它倡導用積極的心態(tài)來對個體的諸多心理現(xiàn)象和心理困擾做出新的解讀，同時主張以個體的積極力量和美德作為研究對象，通過激發(fā)個體所固有的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量。它的研究目標是，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的消極心理學到積極心理學模式的轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)從修復心理疾病到構(gòu)建人類的積極品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。它倡導用積極的情緒和心理狀態(tài)來應對問題、解決問題，進而更好的幫助個體積極、幸福生活。

三、國內(nèi)大學生就業(yè)心理存在問題

為了解國內(nèi)當代大學生的就業(yè)心理觀念，2016年1月至2016年6月間，對江蘇省部分本科高校2016屆、2017屆畢業(yè)生1200人進行問卷調(diào)查，涉及工學、理學、文學、醫(yī)學、管理學、經(jīng)濟學等專業(yè)學生。問卷從個人基本情況、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)認知三個部分展開，共計包含50道題目，主要從自我認知、就業(yè)觀念、求職方式、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)服務等方面維度綜合了解畢業(yè)生的就業(yè)心理狀態(tài)。調(diào)查結(jié)束后共收回有效問卷1092份，有效率91%。本次調(diào)查所選取的調(diào)查對象基本可以反映江蘇省內(nèi)多所高校就讀的大學生就業(yè)心理狀態(tài)，同時也在很大程度上可以反映當前大學生的就業(yè)心理。結(jié)合《大學生就業(yè)心理調(diào)查問卷》統(tǒng)計結(jié)果，下面從人類心理活動的三種基本形式，即認知、情感、意志三方面對大學生就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)進行解讀。從認知層面上分析，當前部分大學生就業(yè)觀念和就業(yè)動機較為功利和現(xiàn)實，缺乏奉獻意識，就業(yè)過程中不能精準定位，但同時一部分大學生能準確認知，注重自我發(fā)展，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，整體就業(yè)觀念呈現(xiàn)多元化。[1]另外絕大部分學生在就業(yè)形勢日趨嚴峻和就業(yè)市場競爭日益激烈的情況下，能積極主動查找就業(yè)信息，參與各類招聘會和網(wǎng)上求職，少部分大學生缺乏主動就業(yè)意識，存在“依賴”和“從眾”心理；[2]從情感層面上分析，即將走出象牙塔面對紛繁復雜社會的大學生們在嚴峻的就業(yè)形勢以及日趨激烈的就業(yè)競爭面前面臨著多種劇烈情感層面的心理沖突，這些心理沖突會伴隨著就業(yè)狀況的變化而變化。部分大學生在情感層面上存在焦慮、自卑與自負并存、攀比等現(xiàn)象；[3]就業(yè)層面的意志是指畢業(yè)生自覺地確定目標，積極求職，克服困難，實現(xiàn)就業(yè)目的的心理狀態(tài)。擁有良好的意志品質(zhì)的畢業(yè)生時刻充滿朝氣與活力，能在遇到挫折與壓力時從容應對，不斷拼搏，最終成長成才。[4]然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學生意志品質(zhì)存在種種問題，突出表現(xiàn)在：不善于應對挫折、缺乏恒心、存在惰性等方面。

四、積極心理學理念下緩解大學生就業(yè)心理壓力的策略

第9篇：幸福心理學論文范文

[關鍵詞] 大學生；考研焦慮；應對方式

【中圖分類號】 B844 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）12-070-1

一、引言

隨著高校擴招，金融危機的影響，大學生就業(yè)壓力的逐年增大。越來越多的大學生另辟蹊徑加入考研的大軍之中。考研被稱為“第二次高考”，其競爭之激烈、社會關注程度之高和對備考學生心理影響之大，不亞于高考。考研學子出現(xiàn)的自信心差、莫名煩躁、脾氣不好等焦慮癥狀時有發(fā)生，嚴重時會損害考生的身心健康。縱觀國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，學者將關注點放在考試焦慮的研究，大學生考研焦慮這一影響學生心理、生理的課題研究很少。因此，關注學生的考研焦慮并提出應對策略，為大學生調(diào)節(jié)自身考研狀態(tài)提供依據(jù)和參考，是促進考研學生身心健康發(fā)展的必然要求，同時也豐富了考試焦慮的理論研究。

二、大學生考研焦慮的現(xiàn)狀

考研焦慮，是由個體在考研這一應試情境所激發(fā)的一種焦慮不安的心理體驗，并伴有情緒性和生理性反應。考研焦慮在一定程度上影響學生考研復習心態(tài)，而且也不利于學生的身心健康。

申魯軍調(diào)查研究得出考前階段有考研焦慮的人數(shù)占總體的82.7%，其中有高度考研焦慮的人數(shù)占總體的24.2%，甚至有同學考中、考后的考研焦慮達到了滿分。說明大學生考研焦慮總體很不樂觀，應引起學校老師和心理學學學者的充分重視，及時發(fā)現(xiàn)高度考研焦慮的學生并加以疏導。陳艷針對大三學生考研前焦慮進行兩個月的團體干預，結(jié)果實驗組與對照組相比，實驗組焦慮分數(shù)降低幅度較大且差異顯著。說明團體干預對降低學生的考研前焦慮效果顯著。

三、考研焦慮的應對方式

（一）自身應對策略

1.提高自我效能感。自我效能感是由著名心理學家班杜拉提出，他指出自我效能感與焦慮相聯(lián)系。本文研究者在前期調(diào)查中得出：一般自我效能感與考研焦慮之間呈顯著的負相關（r=-0.37，p=0.000），即個體的一般自我效能感水平越低，其考研焦慮程度就越高，回歸分析結(jié)果表明，一般效能感對考研焦慮有一定的預測作用。另有一些學者通過研究證實一般自我效能感在克服困難起作用，原因是一般自我效能感高的人會努力去克服困難，而低效能感的人會放松甚至放棄任務。因此，學生應經(jīng)常給自己以積極的自我心理暗示、自我強化來提高自己一般自我效能感，自我效能感高了，在一定程度上會提高復習效率，使復習準備更加充分。

2.保持適度考研動機強度。耶克斯―多德遜定律表明，動機強度與工作效率之間的關系是呈“倒U型曲線”，即動機強度處于中等水平時工作效率最高。學生在考研準備時應保持中等水平的動機，過強或者過弱的考研動機都不利于考研的復習準備。

3.培養(yǎng)堅強的意志。考研是一種意志行動，它也包括準備和執(zhí)行兩個階段。一般而言，考研學子都會有一年的準備時間，期間包括諸種外界因素的干擾，意志不堅定的學生就會被外界誘因所迷惑，導致不認真復習，甚至放棄了考研。

4.改變不合理信念，正確樹立考研觀。雖說考研可以為以后的成功增添砝碼，但并不意味著考研的成敗就決定著以后的成敗。考研學子在復習階段禁忌太過于看重考研結(jié)果，對于考研存在一些不合理的信念。因此，學生應通過歸因訓練來糾正錯誤認知，摒除消極的不合理的認知并培養(yǎng)積極的歸因風格，以合理、客觀的態(tài)度對待考研。

（二）外界輔助策略

1.家庭經(jīng)濟的支持。考研也是一項費用很高的支出，包括昂貴的輔導班費用、考研輔導用書的費用，以及為了有好的學習環(huán)境，一些學生甚至搬出寢室住到外面，這也是一筆不小的支出。這些都需要有一定的家庭經(jīng)濟的支撐。所以家庭經(jīng)濟支撐解決考研學子的后顧之憂，使其有良好的心態(tài)去復習。

2.人際關系的支持。人是社會性的，學生備戰(zhàn)考研也離不開去處理人際關系，離不開人與人之間的相互交流與溝通。考研期間最好是有研友相伴，互相鼓勵與支持，共同奮進，補差補漏。另外也不能忘了與家人與知心朋友之間的交流，遇到困難向?qū)Ψ絻A訴，緩解焦慮情緒，以便取得良好成績。當然也要頻繁與老師進行交流，老師畢竟在知識，見識方面要遠豐富于學生，可以在遇到考研難、考研院校報考、院校信息等問題向老師請教，從而達到減少焦慮的目的。

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