大學(xué)生誠(chéng)信教育論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育論文范文

高校教育，以人文本；德智體美，德育為先。加強(qiáng)如今高校大學(xué)生德育教育，誠(chéng)信教育，立德樹(shù)人；是我國(guó)高校教育綜合改革領(lǐng)域的重要方向與基本導(dǎo)向。誠(chéng)信是一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)性和信用度，體現(xiàn)出了其正確的人生觀與價(jià)值觀。會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生由于其將來(lái)從事工作的特殊性，加強(qiáng)法制教育、誠(chéng)信教育至關(guān)重要。加強(qiáng)思想品德教育，立德樹(shù)人也是如今我國(guó)高等教育領(lǐng)域綜合改革的基本導(dǎo)向。對(duì)于高校會(huì)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)講，其不僅僅應(yīng)該熟悉、掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，更應(yīng)該不斷提升自身修養(yǎng)，樹(shù)立較高的道德品質(zhì)，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)誠(chéng)信度。加強(qiáng)大學(xué)生日常的思想政治教育，培養(yǎng)其適應(yīng)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)律的職業(yè)道德。

二、高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

1、會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生缺乏誠(chéng)信教育的文化環(huán)境

大學(xué)作為高素質(zhì)人才的培育基地，實(shí)踐中只重視專業(yè)知識(shí)的教育與研究，而忽視了綜合素質(zhì)的提高，尤其是職業(yè)道德、誠(chéng)信程度的教育與培養(yǎng)。由于受我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)長(zhǎng)期培養(yǎng)的是專業(yè)性人才，只注重掌握具體崗位技能的工作人員。如今，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)逐年嚴(yán)峻的主要原因之一與會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的缺乏息息相關(guān)。在這種理念的影響下，大學(xué)課程的設(shè)置基本都是專業(yè)課程，注重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，忽視了與職業(yè)相關(guān)的道德教育、誠(chéng)信教育，沒(méi)有把大學(xué)生職業(yè)道德的教育融入到日常的教學(xué)任務(wù)中來(lái)。

2、會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生教育缺乏科學(xué)的體系

課程設(shè)置的不合理性。現(xiàn)在大多數(shù)高等院校的會(huì)計(jì)專業(yè)都是以會(huì)計(jì)專業(yè)課程，如基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、國(guó)際會(huì)計(jì)、審計(jì)等為主。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)，職業(yè)道德的教育僅是其中的一小部分。在這種教育教學(xué)的環(huán)境中培養(yǎng)出的大學(xué)生難以適應(yīng)如今社會(huì)的發(fā)展。教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新。實(shí)踐中，大多數(shù)老師仍然采取“滿堂灌”的方式，這種方式難以使學(xué)生重視到職業(yè)道德教育的意義及重要性。如何充分利用實(shí)務(wù)演示、案例分析、角色扮演等方式提高學(xué)生的積極與主動(dòng)性，提高大學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德教育的重要性是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

三、高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相應(yīng)措施

1、優(yōu)化高校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育的文化環(huán)境

高校是人才輸出的搖籃，同時(shí)是職業(yè)道德教育、誠(chéng)實(shí)教育的主要課堂。因此，營(yíng)造良好的校園文化對(duì)于優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信度至關(guān)重要。大學(xué)校園文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)生的思想、行為、思維方式有著潛移默化的影響，具有顯著的育人功能。優(yōu)秀、高雅的校園文化是一種無(wú)形的教育力量，是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要途徑。同時(shí)校園文化是一種社會(huì)文化的側(cè)面反映，對(duì)于大學(xué)生人生、價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)具有重要的影響。構(gòu)建高校校園文化的科學(xué)體系，需要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)思想的指導(dǎo)，在科學(xué)理論的指引下快速提升高校校園文化品位。通過(guò)高校文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)會(huì)計(jì)大學(xué)生的思想政治教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀道德品質(zhì)。增強(qiáng)高校會(huì)計(jì)學(xué)生職業(yè)道德教育的吸引力，構(gòu)建良好的校園文化需要做到以下幾個(gè)方面：首先，要加強(qiáng)高校校園精神文化建設(shè)。文化作為一種無(wú)形的力量，影響著大學(xué)生的思想行為與道德行為，具有重要意義。可以通過(guò)校風(fēng)學(xué)分建設(shè)、治學(xué)、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，可以反映出高校的育人質(zhì)量和辦學(xué)水平。在促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，要發(fā)展先進(jìn)文化的思想的建設(shè)，堅(jiān)持輿論導(dǎo)向的正確性，建設(shè)和諧、正確的高校校園輿論氛圍。其次，加強(qiáng)高校校園制度文化建設(shè)。文化是一種精神的象征，方向與信念的體現(xiàn)，培養(yǎng)蓬勃向上、勇攀高峰、勇于創(chuàng)新的精神就要加強(qiáng)制度建設(shè)，通過(guò)科學(xué)完善的制度，形成壓力，增加動(dòng)力。只有通過(guò)合理的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，才能調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性和主動(dòng)性，才能營(yíng)造一種開(kāi)拓創(chuàng)新的氛圍，保持千帆競(jìng)發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在公平、和諧的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中逐漸培育會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來(lái)走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。

2、優(yōu)化高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的典型實(shí)踐環(huán)境

實(shí)踐性課程的設(shè)置有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，在實(shí)際中逐漸培育大學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的高尚情操。優(yōu)化典型實(shí)踐環(huán)境是優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、誠(chéng)信教育的重要途徑之一。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了將自己所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，必須走出課堂接觸實(shí)際操作，親自體驗(yàn)，不斷感悟與提高技能。典型實(shí)踐環(huán)境包括通過(guò)對(duì)典型場(chǎng)景的參觀、典型人物的訪問(wèn)調(diào)查和教育過(guò)程、內(nèi)容融合所釀成顯示的特殊氛圍。通過(guò)一系列的實(shí)踐，才能將理論轉(zhuǎn)化為自己真正的技能，將感性認(rèn)識(shí)深華到理性認(rèn)識(shí)。可以考慮設(shè)置一些到相關(guān)單位實(shí)習(xí)、聘請(qǐng)專家到課堂講座形式的專門(mén)課堂，提高會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德的重要性，在實(shí)踐的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的重要性。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育論文范文

摘要：誠(chéng)信，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有深刻意義。大學(xué)生作為未來(lái)的國(guó)家棟梁之才，不可無(wú)誠(chéng)信。然而，大學(xué)誠(chéng)信現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，本文探討了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；大學(xué)生；對(duì)策

誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)人最基本的道德準(zhǔn)則。隨著人類社會(huì)化進(jìn)程的不斷提高，誠(chéng)信變得越來(lái)越重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人與人之間形成一種良好的信用氛圍。但這些年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越突出，因此如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信度，是高校德育不可忽視的重要問(wèn)題

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

目前從總體情況來(lái)看，大學(xué)生普遍存在誠(chéng)信意識(shí)淡薄，部分大學(xué)生甚至惡意挑戰(zhàn)道德準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）抄襲作業(yè)，考試作弊，剽竊論文。一些大學(xué)生把刻苦鉆研、忠誠(chéng)老實(shí)視為反常，而把弄虛作假、抄襲剽竊視為正常，甚至連畢業(yè)論文都成篇抄襲，這些現(xiàn)象在很大程度上反映了部分學(xué)生缺乏誠(chéng)信，沒(méi)有形成公平競(jìng)爭(zhēng)的思想觀念。

（二）虛偽包裝，能力“注水”。當(dāng)前，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才資源配置體制還不完善，一些學(xué)生在就業(yè)時(shí)為了能找到一份好工作，不惜采用編造事實(shí)、制造虛假材料的手段欺騙用人單位。在求職中，填寫(xiě)虛假職務(wù)、偽造證書(shū)和履歷的現(xiàn)象比比皆是。

（三）不還貸款，拖欠學(xué)費(fèi)，違反契約。當(dāng)前我國(guó)實(shí)行的國(guó)家助學(xué)貸款是以資助家庭緊經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)為目的，以學(xué)生的人格和信譽(yù)作為擔(dān)保的貸款。

（四）行為失范，道德失信。現(xiàn)在大學(xué)生借書(shū)不還、偷盜、賭博、酗酒鬧事、破壞公物、撒謊等行為屢禁不止。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（一）社會(huì)負(fù)面因素的影響

目前我國(guó)正處在由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時(shí)期，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系和法律體系正處在建立、健全和不斷完善中，公民的道德觀念較為淡薄，法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，信用基礎(chǔ)比較薄弱，新的信用體系尚未完全建立起來(lái)，導(dǎo)致失信濁流在社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域泛濫成災(zāi)。從腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡薄、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺失等，使人們對(duì)傳統(tǒng)道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響。

（二）學(xué)校德育存在偏頗

從學(xué)校教育方面來(lái)看，誠(chéng)信育人的觀念不夠強(qiáng)。不少高校往往只注重教授文化知識(shí)、技能，而忽視了道德教育，尤其在培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)方面觀念淡薄。此外，當(dāng)有些學(xué)生由于不誠(chéng)信將要受到處罰時(shí)，一些教師竟然表示同情，甚至為他們說(shuō)情、辯護(hù)，這在一定程度上對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)產(chǎn)生了不良影響。

（三）家庭對(duì)誠(chéng)信教育不夠重視

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是學(xué)生的第一任老師。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭教育卻存在很多問(wèn)題。在應(yīng)試教育體制背景下，很多家長(zhǎng)把關(guān)注點(diǎn)放在提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)和培養(yǎng)才藝技能上，而對(duì)誠(chéng)實(shí)守信等道德品質(zhì)的培養(yǎng)卻只是“輕描淡寫(xiě)”。甚至有的家長(zhǎng)還把不誠(chéng)信的思想和行為傳播給了孩子。不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龝?huì)使子女逐漸失去了其原有的誠(chéng)信品質(zhì)，學(xué)會(huì)處事“圓滑世故”，而這種特質(zhì)一旦形成，就很難再改變。

三、增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的對(duì)策

（一）全面理解誠(chéng)信的涵義，引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的過(guò)程中，往往只注重誠(chéng)信在道德層面上的涵義，卻忽視了從法律角度進(jìn)行誠(chéng)信教育。首先，要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講深、講透，使學(xué)生明白誠(chéng)信不僅是道德義務(wù)，更是一項(xiàng)法律義務(wù)。鄭凌云說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信又是一個(gè)法律范疇，它要求民事主體在從事民事活動(dòng)、行使民事權(quán)利和履行民事義務(wù)時(shí)，講究信譽(yù)，恪守信用，行為合法，不違背法律和曲解合同條款等。”誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我合法利益的前提，維護(hù)誠(chéng)信其實(shí)就是維護(hù)自己的利益。其次，既要通過(guò)道德的“自律”提倡誠(chéng)信，又要通過(guò)法律的“他律”規(guī)范誠(chéng)信。法律對(duì)違反義務(wù)的行為會(huì)明確地對(duì)責(zé)任人給予相應(yīng)制裁；而道德對(duì)違反義務(wù)的行為卻無(wú)強(qiáng)制性后果，制裁手段也只限于輿論的譴責(zé)，如果當(dāng)事人公然蔑視輿論，道德便對(duì)之無(wú)能為力。

（二）要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園信用環(huán)境，將誠(chéng)信內(nèi)化為價(jià)值追求

學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容以及校園文化建設(shè)，都應(yīng)以誠(chéng)信為本、操守為重、大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)術(shù)氛圍。結(jié)合學(xué)生思想狀況，科學(xué)確定活動(dòng)內(nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式的全方位指導(dǎo)，讓學(xué)生自主參與、自我教育、自我提高、自我完善，在關(guān)注誠(chéng)信、思考誠(chéng)信、了解誠(chéng)信、實(shí)踐誠(chéng)信的過(guò)程中，將誠(chéng)信這一道德規(guī)范內(nèi)化為自身的一種價(jià)值追求。

（三）建立大學(xué)生信用檔案，規(guī)范信用考評(píng)體系

大學(xué)生信用檔案的主要內(nèi)容包括：誠(chéng)信承諾書(shū)、個(gè)人資料、家庭情況、品行說(shuō)明、誠(chéng)信紀(jì)錄、學(xué)習(xí)情況、健康情況、經(jīng)濟(jì)情況、個(gè)人意見(jiàn)、學(xué)校意見(jiàn)等。學(xué)校首先要選好誠(chéng)信教育與管理的“切入點(diǎn)”。在每年新生入學(xué)教育中向新生發(fā)起“誠(chéng)信倡議”，開(kāi)展“誠(chéng)信大討論”、“誠(chéng)信辯論”，并在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，與新生簽訂承諾書(shū)，并建立誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案將伴隨學(xué)生度過(guò)四年大學(xué)生活。李國(guó)慶在書(shū)中給過(guò)建議“建立大學(xué)生信用檔案的同時(shí)，還應(yīng)規(guī)范大學(xué)生信用考評(píng)體系，形成學(xué)習(xí)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信、擇業(yè)誠(chéng)信四大評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)諸如考試作弊、不按時(shí)貸款、不履行就業(yè)合同等具體行為進(jìn)行量化考核，并進(jìn)行跟蹤測(cè)評(píng)。以此作為學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先、入黨、申請(qǐng)助學(xué)貸款、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金等的依據(jù)”。

總之，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育是當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，作為教育者我們應(yīng)結(jié)合具體實(shí)際，制定行之有效的措施，解決當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，為培養(yǎng)合格的建設(shè)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：北華大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

第3篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育論文范文

論文摘要: 本文試從誠(chéng)信教育價(jià)值選擇的角度入手，論述中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀、和諧社會(huì)理念以及科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生誠(chéng)信教育的指導(dǎo)意義，以在思想上對(duì)高職誠(chéng)信教育建設(shè)作出有益探索。

誠(chéng)信問(wèn)題是歷史問(wèn)題，也是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。誠(chéng)信道德是公民道德建設(shè)的核心要求，對(duì)當(dāng)代高職生而言，誠(chéng)信也是一種人格品質(zhì)和信用資本。高職誠(chéng)信道德建設(shè)，對(duì)提高高職生的道德水準(zhǔn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的價(jià)值和效果，就必須重視誠(chéng)信教育的價(jià)值選擇，科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇對(duì)于誠(chéng)信教育的成敗具有重要的影響。高職院校只有把握了誠(chéng)信教育價(jià)值選擇的規(guī)律和方向，才能使誠(chéng)信教育的實(shí)踐產(chǎn)生出實(shí)效。高職誠(chéng)信教育的價(jià)值目標(biāo)是為了讓學(xué)生追求真善美，它的根本價(jià)值取向則是為了實(shí)現(xiàn)道德至上。在當(dāng)前“誠(chéng)信缺失”和“誠(chéng)信危機(jī)”的社會(huì)形勢(shì)下，我們要求在價(jià)值選擇的過(guò)程中，能夠以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)、以和諧社會(huì)建設(shè)為平臺(tái)和目標(biāo)和以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)。

一、回歸傳統(tǒng):以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)誠(chéng)信教育

在我國(guó)古老燦爛的文化中，誠(chéng)信思想占據(jù)有重要的地位，誠(chéng)信是中華民族文化的精髓。在我國(guó)古代的各派學(xué)說(shuō)中，有許多關(guān)于“誠(chéng)信”的論述。關(guān)于“誠(chéng)”，《大學(xué)》說(shuō):“所謂誠(chéng)其意者，不自欺也。” “欲正其心者，先誠(chéng)其意。” “心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。”《中庸》曰:“自誠(chéng)明，謂之性;自明誠(chéng)，謂之教;誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”這是說(shuō)，只有內(nèi)心真誠(chéng)才能達(dá)到明曉道理，這叫做人的天性。

關(guān)于“信”，孔子在《論語(yǔ)》中曾38次提到“信”，并將“信”與“仁、義、禮、智”并列，稱為“五倫”。“人而無(wú)信，不知其可也。”(《論語(yǔ)·為政》)“信必行，行必果。”(《論語(yǔ)·子路》)“信近于義，言可復(fù)也。”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)孟子要求“朋友有信”(《孟子·藤文公章句上》)，《呂氏春秋》中說(shuō):“天行不信，不能成歲，地行不信，草木不大。”(《呂氏春秋·貴信》)

總之，古人對(duì)誠(chéng)信觀及誠(chéng)信教育是非常重視的。我們?cè)谡\(chéng)信教育的價(jià)值選擇中，應(yīng)提倡思想回歸傳統(tǒng)，批判性地繼承和弘揚(yáng)古代的誠(chéng)信思想，深入挖掘傳統(tǒng)的誠(chéng)信資源，對(duì)于在高職生中建立和諧的人際關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新誠(chéng)信教育手段，以傳統(tǒng)誠(chéng)信思想滲透進(jìn)當(dāng)前誠(chéng)信教育過(guò)程中。新的教育形勢(shì)，要求教育者在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，必須敢于創(chuàng)新，善于利用現(xiàn)代化的傳播媒介和現(xiàn)代化教育手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德情感。高職院校在加強(qiáng)誠(chéng)信教育過(guò)程中，可以建立專門(mén)的誠(chéng)信教育網(wǎng)站，擴(kuò)大誠(chéng)信教育的影響力，可以開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育課程，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對(duì)某些誠(chéng)信缺失問(wèn)題向?qū)W生做出解讀，還可以采用講座、問(wèn)卷調(diào)查等形式收集誠(chéng)信教育相關(guān)信息，進(jìn)而采取針對(duì)性的措施改善教育狀況。

第二，構(gòu)建高職院校誠(chéng)信教育體系，通過(guò)“兩課”教育與誠(chéng)信教育專門(mén)課程相結(jié)合的方式，營(yíng)造誠(chéng)信校園文化氛圍。高職教育工作者應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的日常生活，關(guān)注學(xué)生的思想現(xiàn)狀，根據(jù)高職生的心理特點(diǎn)，解決學(xué)生在誠(chéng)信認(rèn)識(shí)中存在的問(wèn)題，幫助他們走出誠(chéng)信“誤區(qū)”。構(gòu)建誠(chéng)信教育體系，還必須充分利用學(xué)生的第二課堂，第二課堂是學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一的重要途徑，是幫助學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信意義和價(jià)值的重要平臺(tái)。誠(chéng)信教育工作者可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化名勝、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

第三，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育者的傳統(tǒng)文化教育，樹(shù)立教育者的誠(chéng)信形象。“學(xué)高為師，身正為范”，誠(chéng)信教育者是推動(dòng)誠(chéng)信教育建設(shè)的主體和實(shí)施者，教育者的工作作風(fēng)、精神面貌、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等，對(duì)誠(chéng)信教育接受者具有示范效應(yīng)。只有通過(guò)言傳身教的榜樣作用，才能實(shí)現(xiàn)并堅(jiān)定高職生的誠(chéng)信信念。

二、關(guān)注生活:以和諧社會(huì)為平臺(tái)建設(shè)誠(chéng)信教育

和諧社會(huì)一直是人類憧憬和追求的美好理想和目標(biāo)，和諧是中華文明的重要價(jià)值觀念。我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。“誠(chéng)信友愛(ài)”是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的總目標(biāo)之一，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念，它對(duì)高職生的誠(chéng)信教育提出了新的更高的要求。我們?cè)诟呗毶\(chéng)信教育的價(jià)值選擇過(guò)程中，應(yīng)該基于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念，以和諧社會(huì)建設(shè)為平臺(tái)，努力做到以下幾點(diǎn): 轉(zhuǎn)貼于

第一，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念和原則。“和諧社會(huì)”蘊(yùn)含著人文、人本、人道等價(jià)值取向，以人為本，就是要充分尊重高職生的主體地位和主體價(jià)值，尊重他們的人格價(jià)值，尊重他們的合理需要，尊重他們的能動(dòng)性、多樣性和創(chuàng)造力。誠(chéng)信教育堅(jiān)持以人為本，就是要建立和諧、平等的師生關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)“管控壓”的教育方式，根據(jù)高職生的個(gè)性特點(diǎn)和思想特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性地教育，正確地引導(dǎo)他們誠(chéng)信思想的發(fā)展，使其具備社會(huì)所需要的誠(chéng)信品德和人格素質(zhì)。

第二，建設(shè)和諧文明的校園文化環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要方面就是要建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化。高職院校是對(duì)高職生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主陣地，校園文化是校園生活的重要組成部分，是高職生誠(chéng)信教育工作的實(shí)際載體，必須充分認(rèn)識(shí)到校園文化的育人作用。和諧的校園文化對(duì)高職生誠(chéng)信教育有著潛移默化的影響作用，必須在校園中營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍，在和諧誠(chéng)信的校園文化氛圍中，高職生更容易培養(yǎng)出和諧共處、講誠(chéng)信的道德素質(zhì)和道德觀念。

第三，培育高職生和諧的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念，包含了塑造“和諧人”的理念。任何教育的最終目的，都是為了使符合社會(huì)需要的教育內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)在信念。和諧的心理是接受教育的基礎(chǔ)，誠(chéng)信意識(shí)是形成理想人格的重要組成部分，而完善的人格心理又造就完善的誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育也必須重視在“和諧人”理念下，對(duì)高職生進(jìn)行心理塑造和人格教育。

三、啟迪人生:以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)誠(chéng)信教育

科學(xué)發(fā)展觀呼喚一個(gè)誠(chéng)信、和諧和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。高職院校的誠(chéng)信教育只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，才能辯證地認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前誠(chéng)信教育所遇到的危機(jī)。應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn):

第一，誠(chéng)信教育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀有兩個(gè)基本的內(nèi)涵:一是全面發(fā)展，二是可持續(xù)發(fā)展。一方面，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展，這其中包括了科教文衛(wèi)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，也包含有社會(huì)秩序、社會(huì)保障、社會(huì)公正、社會(huì)和諧等方面。在全民中形成普遍的“誠(chéng)信意識(shí)”，形成一種“誠(chéng)信至上”的社會(huì)公德，誠(chéng)信教育為社會(huì)和諧發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀也包含了人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是教育和社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值原則，人的發(fā)展不僅包含了人的活動(dòng)及其能力的發(fā)展，也包含了人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展，還包括人的個(gè)性、素質(zhì)、品德的全面發(fā)展。誠(chéng)信教育以人的全面和諧的發(fā)展為目標(biāo)，是建立和諧社會(huì)關(guān)系最基本的保證，也是提升道德觀念和道德品質(zhì)的基本保障。

第二，誠(chéng)信教育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。誠(chéng)信教育應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。按照科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，首先，誠(chéng)信教育要講究統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。高職生誠(chéng)信教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅要在高職院校這一主陣地中進(jìn)行，還必須使教育融入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。因而不僅要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)誠(chéng)信教育與科學(xué)文化教育之間的關(guān)系，還要協(xié)調(diào)外在教育與自我教育的關(guān)系，還必須重視協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)及學(xué)校在教育過(guò)程中的關(guān)系和作用。

其次，誠(chéng)信教育還必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀。這要求在誠(chéng)信教育過(guò)程中，必須使教育本身具有可持續(xù)發(fā)展性，必須使學(xué)生保持可持續(xù)發(fā)展性。要保證誠(chéng)信教育的可持續(xù)發(fā)展性，關(guān)鍵在于解放思想，更新觀念，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的變化發(fā)展，根據(jù)社會(huì)的實(shí)際，不斷在誠(chéng)信教育的理念和觀念上革故鼎新，在教育的方法、內(nèi)容、機(jī)制和手段等方面不斷創(chuàng)新。總之，只有立足于高職生的全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，誠(chéng)信教育才能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)展的要求。

參考文獻(xiàn):

[1]孫偉平.論價(jià)值選擇的主體性和合理性[J].湘潭工學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，(1).

[2]朱永新，徐艷，秦燕編.誠(chéng)信啟示錄[M].北京:高等教育出版社，2004.

第4篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育論文范文

以黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神為指針，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校“一年像樣、二年出樣、三年做榜樣”為目標(biāo)，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象為重點(diǎn)，進(jìn)一步深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以校園文化建設(shè)為主線，以主題月活動(dòng)為載體，以檢查、評(píng)比為手段，進(jìn)一步完善常規(guī)管理，深化德育活動(dòng)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，為爭(zhēng)創(chuàng)昆山市德育示范學(xué)校，創(chuàng)建江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)而努力奮斗。

二、工作重點(diǎn)：

（一）抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)

要適應(yīng)新形勢(shì)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊(duì)伍建設(shè)又是全員育人的關(guān)鍵。

1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。

德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，繼續(xù)建立完善校內(nèi)"一點(diǎn)三線"的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局，實(shí)行校長(zhǎng)總負(fù)責(zé)，德育處具體負(fù)責(zé)，法制副校長(zhǎng)密切配合，黨團(tuán)組織、少先隊(duì)通力協(xié)作的德育管理機(jī)制。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。

2、提高隊(duì)伍水平。

進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開(kāi)拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。具體設(shè)想：一是繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，開(kāi)展班主任師徒結(jié)對(duì)工作，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養(yǎng)和提高,通過(guò)交流、參觀、學(xué)習(xí)，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛(ài)心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵(lì)、用人格去熏陶，將敬業(yè)奉獻(xiàn)落到實(shí)處。二推行班主任工作承諾制：（1）對(duì)孩子微笑──任何一個(gè)孩子不會(huì)受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個(gè)孩子都能和老師平等對(duì)話；（3）幫孩子明理──讓每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個(gè)問(wèn)題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚(yáng)孩子的個(gè)性；（6）給孩子機(jī)會(huì)──每一個(gè)孩子的特長(zhǎng)都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)；（8）替家長(zhǎng)分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長(zhǎng)無(wú)須掛念。三是加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，每月不定期聽(tīng)一些班主任的晨會(huì)課、班隊(duì)課，及時(shí)交流、總結(jié)，提高班主任的業(yè)務(wù)水平。四是加強(qiáng)宣傳，本學(xué)期還將推行班主任一日工作展示活動(dòng)，利用校園網(wǎng)、紅領(lǐng)巾電視臺(tái),宣傳先進(jìn)班級(jí)的事跡，調(diào)動(dòng)師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責(zé)規(guī)范、嚴(yán)格考核的同時(shí)，建立文明班級(jí)、優(yōu)秀班主任評(píng)比制度，并加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，進(jìn)一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評(píng)定、職務(wù)晉升等方面向優(yōu)秀班主任傾斜。

3、樹(shù)立師表形象。

教師是學(xué)校德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德?tīng)顩r如何，直接影響學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高。教育者必先受教育。學(xué)校將利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行法規(guī)、德育文件和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的專題學(xué)習(xí)和討論。同時(shí)在教師中大力實(shí)施“師表工程”，要求教師對(duì)照師德要求進(jìn)行自我反思和自我教育，結(jié)合行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，開(kāi)展師表形象設(shè)計(jì)主題教育系列活動(dòng)，使全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢(shì)，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明學(xué)生

1、深化愛(ài)國(guó)教育。

繼續(xù)規(guī)范每周一的升旗儀式，國(guó)旗下講話內(nèi)容，做到學(xué)期有計(jì)劃，周周有主題，充分發(fā)揮少年城管學(xué)校的作用，繼續(xù)建好國(guó)旗班，接受愛(ài)國(guó)主義教育。要充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學(xué)校豐富的人文資源，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，提高德育實(shí)效。

2、狠抓養(yǎng)成教育。

本學(xué)期繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育，要把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的文明緊密地結(jié)合起來(lái)，把朱柏廬先生的思想與時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)。從今年起，將每一個(gè)學(xué)期的第一個(gè)月定為行為規(guī)范月，定主題、定內(nèi)容，開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的主題教育，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。嘗試開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，提高學(xué)生的生存能力和社會(huì)化能力，確保學(xué)生行為規(guī)范合格率為100%，品德優(yōu)良率為99%以上。期末將評(píng)選出一批行為規(guī)范示范之星。

3、滲透人文教育。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化環(huán)境，從而達(dá)到育人的目的，重點(diǎn)落實(shí)在進(jìn)一步加強(qiáng)校園物化環(huán)境的建設(shè)，完善現(xiàn)有的文化建設(shè)成果。加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，人文環(huán)境建設(shè)，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造。同時(shí)，加強(qiáng)校園管理的制度建設(shè)，使學(xué)校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時(shí)開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)，進(jìn)一步感受校園文化環(huán)境，使學(xué)校成為師生工作、學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)園。年內(nèi)，力爭(zhēng)成為首批昆山市校園文化建設(shè)先進(jìn)單位。

4、加強(qiáng)法制教育。

以法制教育月為契機(jī)，積極開(kāi)展法制宣傳教育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)和法制觀念。結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，采取法制講座、組織競(jìng)賽、舉辦模擬法庭等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。建立后進(jìn)生幫教制度，落實(shí)幫教責(zé)任制，堅(jiān)持做到“三定”，即定人員、定時(shí)間、定內(nèi)容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現(xiàn)。同時(shí)繼續(xù)辦好少年城管學(xué)校，加強(qiáng)國(guó)防教育。

5、開(kāi)展心理教育。

今年，將心理健康教育作為學(xué)校重點(diǎn)工作，抓好“快樂(lè)小屋”的心理咨詢工作，抓好學(xué)生的日常心理疏導(dǎo)。要通過(guò)觀察、談話、問(wèn)卷調(diào)查等形式了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，嘗試開(kāi)設(shè)心理健康教育課，以培養(yǎng)學(xué)生健全良好的人格。

（三）加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。

1、班級(jí)環(huán)境美化。

班級(jí)環(huán)境要做到美化、凈化、人文化、教育化，繼續(xù)進(jìn)行每學(xué)期兩次的"潔齊美"教室評(píng)比活動(dòng)。讓學(xué)生全員參與，主題要突出教育意義和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和動(dòng)手能力。

2、升旗儀式序列化。

堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下講話要求內(nèi)容豐富，在保留傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)、勵(lì)志等內(nèi)容的基礎(chǔ)上力求同社會(huì)生活、時(shí)事政治緊密聯(lián)系，貼近學(xué)生的思想實(shí)際，形成序列。

3、廣播、電視節(jié)目多樣化。

紅領(lǐng)巾廣播每周播放，各個(gè)板塊安排合理，內(nèi)容的選擇、組織、采編都要盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生了解天下大事、校園新聞及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。同時(shí)，繼續(xù)起用校園電視臺(tái)，使之逐漸成為學(xué)校德育的重要途徑。

（四）深化雛鷹行動(dòng)，鍛煉學(xué)生才干。

1、深化雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)。

抓好少先隊(duì)工作這個(gè)主方向，深入開(kāi)展跨世紀(jì)中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)。本學(xué)期配合主題月活動(dòng)，將爭(zhēng)達(dá)以下章：

二月份：行為規(guī)范月行為規(guī)范示范之星三月份：學(xué)雷鋒活動(dòng)月奉獻(xiàn)章

四月份：法制教育月守法章

五月份：傳統(tǒng)教育月紅讀章

六月份：誠(chéng)信教育月誠(chéng)信章

2、開(kāi)展主題月教育活動(dòng)。

要根據(jù)每個(gè)月的工作重點(diǎn)開(kāi)展主題教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命傳統(tǒng)教育，二月份開(kāi)展"行為規(guī)范月"活動(dòng)，三月份開(kāi)展"學(xué)雷鋒活動(dòng)月"活動(dòng)，四月份開(kāi)展"法制宣傳教育月"活動(dòng)，五月份“傳統(tǒng)教育月”活動(dòng)，六月份“誠(chéng)信教育月”活動(dòng)，在活動(dòng)中寓教于樂(lè)，同時(shí)繼續(xù)開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)。在增長(zhǎng)學(xué)生藝術(shù)才能、身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、堅(jiān)忍不拔、善于合作的力爭(zhēng)上游的進(jìn)取精神。

3、開(kāi)展“祖國(guó)明天更美好”讀書(shū)教育活動(dòng)。

為隆重紀(jì)念55周年，根據(jù)上級(jí)文件精神，將繼續(xù)組織廣大學(xué)生開(kāi)展以“祖國(guó)明天更美好”為主題內(nèi)容的讀書(shū)教育活動(dòng)。要結(jié)合宣傳昆山改革開(kāi)放25年來(lái)的巨大變化和成就，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚感情，同時(shí)，激發(fā)廣大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，注重錘煉品德，不斷開(kāi)拓視野，勇于進(jìn)取創(chuàng)新，始終艱苦奮斗，全面提高思想道德素質(zhì)。活動(dòng)于五月份“傳統(tǒng)教育月”為開(kāi)端，組織開(kāi)展“1+3”活動(dòng)，即讀好《祖國(guó)明天更美好》一書(shū)，舉辦演講比賽（五月份）、知識(shí)競(jìng)賽（六月份）、攝影比賽（十月份）三次活動(dòng)。

（五）調(diào)動(dòng)各界參與，發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)。

1、提高家教水平。

抓好家長(zhǎng)學(xué)校的組織管理和教育教學(xué)活動(dòng)，做到目標(biāo)明確，計(jì)劃落實(shí)，規(guī)范嚴(yán)格，內(nèi)容針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)；保質(zhì)保量用好家校聯(lián)系冊(cè)，做到每學(xué)期同每位學(xué)生家長(zhǎng)均有一定程度的書(shū)面聯(lián)系，特別重視做好與后進(jìn)生家長(zhǎng)的經(jīng)常性聯(lián)系；加強(qiáng)對(duì)教師家訪工作的組織管理，積極開(kāi)展“百名教師訪千名家長(zhǎng)”活動(dòng)，要求所有班主任上半年必須對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行一次家訪，任課老師也要隨同進(jìn)行家訪，并把家訪工作納入對(duì)教師工作的考核之中。

2、開(kāi)放教學(xué)活動(dòng)。

開(kāi)放教學(xué)，是讓家長(zhǎng)了解學(xué)校教育的又一形式。本學(xué)期將繼續(xù)對(duì)五、六年級(jí)進(jìn)行向家長(zhǎng)半日開(kāi)放活動(dòng)，并召開(kāi)學(xué)校、班級(jí)家長(zhǎng)座談會(huì)，溝通情況，交流家教經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，促進(jìn)家長(zhǎng)與家長(zhǎng)間、家長(zhǎng)與教師間的情感交流，進(jìn)一步聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、班級(jí)管理和教育教學(xué)的意見(jiàn)。

3、營(yíng)造良好環(huán)境。

加強(qiáng)對(duì)周邊環(huán)境的綜合治理，努力營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境。充分發(fā)揮校外輔導(dǎo)員、學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)、德育基地的作用，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)和共建活動(dòng)。還要積極爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的支持和關(guān)心，加大校園周邊環(huán)境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。

（六）重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育科研。

1、優(yōu)化學(xué)科教學(xué)。

課堂是實(shí)施德育教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面滲透德育教育來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué)的全過(guò)程，各學(xué)科要繼續(xù)上好學(xué)科滲透德育教育的教研課，要繼續(xù)認(rèn)真上好思想品德、晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課，本學(xué)期將組織部分教師上思想品德觀摩課。

2、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

緊緊把握教改脈搏，在三-六年級(jí)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，并同學(xué)校傳統(tǒng)校園文化、中華經(jīng)典誦讀等特色緊密結(jié)合。傳統(tǒng)校園文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題來(lái)自社會(huì)生活、自然世界，任課教師要結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生推薦主題。結(jié)合德育課題，組織學(xué)生考察、實(shí)驗(yàn)、探索、研究，通過(guò)一系列的活動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。