家中有喜精選(九篇)

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第1篇：家中有喜范文

然而，有一個同學(xué)例外，他便是來自日本大阪的井上。井上平時很少跟我們交流，他總是一個人獨來獨往，非常不合群，課上課下都不愿意和我們一起行動，有時還會諷刺和挖苦我們。

其原因是，井上的成績很好，一直遙遙領(lǐng)先于我們，他認為自己的智商遠高于其他人，因此非常看不起我們，很不屑和我們這些一般人走到一起，而愿意活在高傲的自我世界里。

井上不屑式的“不合群”持續(xù)了很久，直至最終引起了我們的英文老師比爾的注意。

一天，在課堂，比爾老師突然對我們說：今天我們做一個游戲，主題是，當(dāng)你死后，周圍來“吊唁”你的人，會對你說些什么樣的告別話。然后，比爾老師請上了第一個同學(xué)，來自俄羅斯的庫斯科，并讓他躺下，然后讓其他同學(xué)拿來一張?zhí)崆皽?zhǔn)備好的白被單子，將庫斯科整個人都蓋住，并對他說：“你已經(jīng)‘死了’，靈魂早已飛逝，現(xiàn)在請聽聽別人過來對你說些什么吧。”

然后，班上的同學(xué)開始一個接著一個對著“死去”的庫斯科說話。因為庫斯科平時為人非常友善熱情，因此大家都對他的突然“離去”感到非常悲痛，幾乎每個人對他所說的“告別語”都充滿了無限的尊重、贊揚和不舍，有的甚至失聲痛哭。

接著，第二個上來裝死的人則是井上，和庫斯科一樣，前來“吊唁”的同學(xué)們也開始紛紛對白布覆蓋下的井上說話――

“死吧，死吧，你這個討厭鬼!”第一人如是說。

“很高興看到你與世長辭，孤獨鬼，自命清高的家伙。”第二個人這樣說。

接著是第三個人：“整天看著你一副冷冰冰的樣子，真受不了，現(xiàn)在我們終于解脫了，感覺好極了。”

“說什么好呢，你不喜歡大家，久而久之，大家也不喜歡你，希望你在另一個世界里，改掉這個壞性格，早日重生。”

…………

三十多名同學(xué)，80％都是這樣說的，全是刺激和攻擊井上的話。

當(dāng)所有的同學(xué)都說完時，比爾老師拿開了白被單子。出乎我們所有人意料的是，躺在地上的井上滿臉是淚，早已哽咽不已。

“好了，你已經(jīng)重新回到現(xiàn)實世界中了，你剛才聽到的都是真實的聲音，你現(xiàn)在該知道別人都是怎么看你的吧?”比爾老師問道。

抹干了眼淚的井上連聲說：“對不起，我從來沒有意識到我會傷害大家這么深，原來，我給你們留下的印象是這樣的，之前，我沒有顧忌到別人的感受，‘死了’一次后才知道，我以后再也不這樣了，請大家給我一次機會。”

聽完了井上的表達，我們熱烈地鼓起掌來，大家一致同意讓井上回到我們中來。

第2篇：家中有喜范文

2、自然呼吸。這是一種非常簡單的呼吸方式，自然呼吸非常輕松舒適，可以在任何時間練習(xí)。意識完全放在呼吸上，使其逐漸放緩形成一個非常放松的舒適的節(jié)奏。在練習(xí)自然呼吸法時關(guān)鍵就是要順其自然，不用刻意引導(dǎo)呼吸以及身體的變化。

3、腹式呼吸。腹式呼吸是瑜伽中最重要也是最基礎(chǔ)的一種呼吸方法。它是我們學(xué)習(xí)其他呼吸或調(diào)息的基礎(chǔ)。腹式呼吸是通過加大橫隔膜的活動、減少胸腔的運動來完成練習(xí)的。腹式呼吸是瑜伽中必學(xué)的項目，也是很重要的部分，腹式呼吸減肥法慢慢融入人們的生活中，經(jīng)常采用這種呼吸方式可調(diào)節(jié)身心健康，排出體內(nèi)濁氣。

4、胸式呼吸。通過擴張和收縮胸腔，利用肺中間的部位來完成呼吸，呼吸同等量的空氣時，胸式呼吸要比腹式呼吸需要更多的力氣。因這個呼吸法，使橫膈膜最大限度的向上提起，從而幾乎全部排空了肺部的氣體，又因其呼氣的快、強、短，所以起到對肺和鼻道的凈化作用。

第3篇：家中有喜范文

中國目前的石油戰(zhàn)略正面臨著國內(nèi)巨大的能源需求挑戰(zhàn)，尤其是隨著汽車社會的日益迫近，國內(nèi)新增的石油需求三分之二來自交通運輸業(yè)。據(jù)估算，到2020年，中國石油消費量最少也要5億噸，進口需求將高達3億噸。而機動車燃油到2010年至少達到1.4億噸，到2020年，至少達到2.5億噸，無疑占據(jù)石油消費的大部分。那么，這種“入不敷出”的窘境如何得以緩解呢？專家們建議，運用價格杠桿，利用稅收手段進行調(diào)節(jié)不啻為有效之舉。從歐美、日本等發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，燃油稅對于節(jié)約燃油有著明顯的作用，因此，盡快設(shè)立燃油稅勢在必行。

油價飚升企盼著燃油稅登臺亮相近來，國際原油價格持續(xù)攀升，并創(chuàng)下21年來的歷史新高。從目前情況看，推高油價的一些關(guān)鍵性因素在近期不會有多大的根本性改觀，因此，國際原油價格在短時間內(nèi)將會居高不下。紐約商品交易所8月13日9月份交貨的原油期貨價格每桶上漲1.08美元，升至46.58美元；同日，倫敦國際石油交易所9月份交貨的北海布倫原油期貨價格每桶上揚1.59美元，收于43.88美元。近期，國際原油價格持續(xù)攀升的根本原因是，在國際原油市場供求關(guān)系已經(jīng)比較緊張的情況下，恐怖襲擊等各種有可能沖擊原油供應(yīng)的負面效應(yīng)有增無減，使得石油市場投機炒作更加猖獗，同時，俄羅斯政府追繳尤科斯公司巨額欠稅案也對國際油價屢創(chuàng)新高起到推波助瀾作用。盡管拉美最大的石油輸出國委內(nèi)瑞拉政局因查韋斯總統(tǒng)在全民公決中獲勝暫時趨于平穩(wěn)，但對平抑國際油價的作用有限。

不言而喻，國內(nèi)汽車產(chǎn)業(yè)的迅猛增勢讓中國的石油戰(zhàn)略面臨前所未有的壓力。今年國內(nèi)汽車總產(chǎn)量預(yù)計將在500萬輛，同比增長13%左右。據(jù)權(quán)威機構(gòu)的預(yù)測，中國汽車產(chǎn)量年均30%左右的增長速度在未來可以維持10至20年，到2010年前，可能突破1000萬輛，并由此成為重要的汽車出口國。在過去的15年里，中國已經(jīng)成為世界石油消費增長最快的國家，已經(jīng)成為全球第二大石油進口國的中國在石油供需方面的矛盾將越來越突出，而汽車的能耗更起到推波助瀾的作用。

2008年1月13日，國家稅務(wù)總局局長謝旭人就曾向新聞界透露，取消養(yǎng)路費、開征燃油稅的工作已經(jīng)進入審批程序之中，一旦時機成熟將適時開征燃油稅。曾經(jīng)一觸即發(fā)而后又無聲無息的以燃油稅取代養(yǎng)路費的“費改稅”工作，又一次引起社會各界的廣泛關(guān)注。事實上，取消養(yǎng)路費、統(tǒng)一開征燃油稅工作一直在推進當(dāng)中。早在去年，財政部、稅務(wù)總局會同有關(guān)部門就“費改稅”做了大量的調(diào)查研究和測算，為開征燃油稅做了大量的準(zhǔn)備工作。有關(guān)人士表示，之所以現(xiàn)在仍沒有開征燃油稅，主要是因為考慮受中東局勢的影響國際油價一直居高不下，當(dāng)油價處于一個較為合適的價位時就會開征燃油稅。

早在20世紀(jì)90年代末，“費改稅”就被確定為今后財政體制改革的“重頭戲”。因為“三亂”始于“行路難”，全社會迫切期盼的是從“行路”上啟動“費改稅”。因此，國家早就著手研究首先從道路和車輛上“開刀”。取消養(yǎng)路費，增設(shè)燃油稅便被列為費改稅總體工程中的第一個“突破口”。海南省在10年前就成為全國率先實行“燃油附加費”的地區(qū)。但由于全國性政策尚未出臺，在海南，征收單位仍未轉(zhuǎn)移到稅務(wù)部門，所實行的并非是實際意義的“費改稅”。但“燃油費”改革給海南省帶來的收益是相當(dāng)可觀的，改革前全省養(yǎng)路費等四種費用一年收入2.2億元，改革后的1994年當(dāng)年燃油費收入就達4.5億元，之后逐年遞增，去年達到7.5億元。就車主來說，最大的收益者是平時跑車不多的私家車主，而出租車和其他運營車輛的繳費則大大增加。可見，對于“有車族”來說，若真用燃油稅代替紛繁的收費項目，則不啻為一件利好的消息。

應(yīng)該說，從根本上杜絕亂收費是大勢所趨、民心所向。但如何解決呢？是做些修修補補的工作，還是從規(guī)范政府收入入手做些根本性的改革？實施稅費改革，從體制上、制度上根除亂收費這個“腫瘤”勢在必行。而取消養(yǎng)路費，開征燃油稅則一馬當(dāng)先。據(jù)報道，在全國范圍內(nèi)實施燃油稅早已被列入政府費稅改革的一項重要內(nèi)容。對此，現(xiàn)行公路法也作出較為明確規(guī)定。而國家之所以將以燃油稅取代養(yǎng)路費，主要有以下兩個因素：一是解決超載問題。養(yǎng)路費一般是按噸位和運營收入兩種計費方法收取的，實際成了一種定額費，難以體現(xiàn)“多用路、多交錢”的公平原則，并且由此帶來超載嚴(yán)重和載重作假等管理問題。開征燃油稅，按實際用油多少交稅，則比較公平合理。二是解決亂收費問題。公路亂收費屢禁不止，早已成為普遍反應(yīng)強烈的社會問題。開征燃油稅能夠基本杜絕亂收費問題，且在稅收操作上比收費更方便易行，同時，費改稅還有利于交通部門精簡機構(gòu)，解決“路養(yǎng)人”的現(xiàn)象。

燃油稅如約而至懸念重重國務(wù)院本來設(shè)想從1999年1月1日起，取消養(yǎng)路費、公路客貨附加費、公路運輸管理費，以及地方用于公路和城市道路維護、建設(shè)方面的部分收費和基金，取而代之的是開征燃油稅，同時以車輛購置稅取代車輛購置附加費。但這個方案在最早的設(shè)計者手中，就引起了不小的爭論。不少人認為，當(dāng)時開征燃油稅的時機遠未成熟，其主要理由有以下兩個方面，一是目前上路不燒油的交通工具不少，包括燃氣的、電動的、還有使用太陽能的；而燃油不上路的則更多，如飛機、輪船等。另一方面是改了稅后怎么征管，是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，還是在流通環(huán)節(jié)。如果在生產(chǎn)環(huán)節(jié)征稅，勢必要增加企業(yè)生產(chǎn)的流動資金，如此就會出現(xiàn)拖欠，加大“三角債”的比例。此外，含稅的高價油極易刺激走私，并且全國煉油廠分布得很不均勻，其中加工量90%以上的大型煉油廠都是國務(wù)院所轄部門的中央直屬企業(yè)，收入歸中央財政。改了稅，原來歸地方收取的養(yǎng)路費等，就要大部收歸國家，將會使一些本來就捉襟見肘的地方財政雪上加霜。若是在流通環(huán)節(jié)征收燃油稅，難度則更大，全國各地加油站多如牛毛，征管工作面廣量大，稅收成本勢必加大，而如按某些人提出的那樣，搞石油專賣，豈不是又回到了計劃經(jīng)濟的老路上去了！

回顧起近幾年來，燃油稅“費改稅”方案一改再改，時至今日這一改革措施仍未實施，足見國家對于取消養(yǎng)路費，開征燃油稅是小心翼翼，慎之又慎的。2008年伊始，有關(guān)年內(nèi)開征燃油稅的傳聞，曾讓“有車族”興奮不已好一陣子，但現(xiàn)在已經(jīng)過去了大半年，燃油稅依然是“猶抱琵琶半遮面”。鑒于開征燃油稅是關(guān)系到國民經(jīng)濟的方方面面的一項系統(tǒng)工程，可以說是“牽一發(fā)而動全身”。燃油稅之所以屢遭流產(chǎn)而難以出臺，究其原因是多方面的，除了涉及到中央與地方的利益格局調(diào)整和開征環(huán)節(jié)有待進一步明確外，還有一個極其重要的因素就是近期國際原油價格居高不下，而國內(nèi)原油相當(dāng)一部分依賴進口。而今年以來世界一些產(chǎn)油國局勢持續(xù)動蕩，尤其是中東局勢持續(xù)不穩(wěn)定，導(dǎo)致國際油價屢創(chuàng)新高。專家們認為，受原油價格持續(xù)上揚的影響，此時開征燃油稅顯然不是最佳時機。

第4篇：家中有喜范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育；民間游戲；健康發(fā)展；智力發(fā)展；情商發(fā)育；重要意義

在諸多教育實踐中，運用游戲教學(xué)，尤其是民間游戲教學(xué)有著非常顯著的教育效果，孩子們通過游戲教學(xué)不但身體健康得到了保證，同時智商的發(fā)育以及情商的發(fā)育也得到了極大的保證。傳統(tǒng)的民間游戲作為我國悠久歷史所遺留下來的寶貴財富，在當(dāng)代的教育中仍然發(fā)揮著不容忽視的重要作用，因此，在幼兒教育中，我們要盡最大的教學(xué)努力收集和整理一些民間傳統(tǒng)的游戲，并將其運用到幼兒教學(xué)當(dāng)中，利用這些寶貴的文化遺產(chǎn)來服務(wù)當(dāng)代幼兒教育，為孩子們身心健康以及各方面能力的全面發(fā)展提供最為可靠的保證。

一、民間游戲教學(xué)對于幼兒身體健康發(fā)展的重要意義

我國傳統(tǒng)的民間游戲能夠充分地滿足幼兒在這個時期身體各個器官發(fā)育的需要，一定程度的運動能夠促進幼兒神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)以及運動神經(jīng)系統(tǒng)的良好發(fā)育，在進行游戲的時候幼兒的四肢以及聽覺、視覺和感覺器官都被充分地調(diào)動起來，這樣對于兒童各器官生理機能的發(fā)育也有著極為深刻的意義。例如：捉迷藏游戲，一個小朋友當(dāng)“鬼”，其他的小朋友藏起來力爭不被找到，而當(dāng)“鬼”的小朋友要利用自己的聽覺、視覺以及感覺來發(fā)現(xiàn)藏起來的小朋友，將他們找出來替代自己當(dāng)“鬼”，而藏起來的小朋友要盡量利用自己的運動系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)來尋找自己藏身的處所。這種簡單的博弈過程對于孩子們的身體以及智力都是一個良好的鍛煉過程。

另外，我國很多民間的傳統(tǒng)游戲還對孩子們的反應(yīng)能力有著很好的鍛煉效果，孩子們的反應(yīng)能力包括孩子們身體的靈活性和協(xié)調(diào)性、思維的敏捷性和應(yīng)變能力，這些能力對于孩子們的身心的發(fā)展都是至關(guān)重要。例如：在教學(xué)中我們經(jīng)常使用的如游戲有鷹捉小雞、丟沙包以及跳繩，都對孩子們的反應(yīng)能力有著很好的鍛煉效果，在這些游戲中需要孩子們快速奔跑和躲閃，不僅對孩子們的運動能力有所鍛煉，而且對孩子們的快速應(yīng)變能力也有著良好的鍛煉效果。

二、民間游戲?qū)τ谟變褐橇Πl(fā)展的重要意義

我國很多傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ谟變旱闹橇Πl(fā)展有著很大的幫助，例如：猜謎語、打燈謎、猜字等小游戲，都對孩子們的思維能力有著很高的要求，并且孩子們對于這類的游戲往往興趣很高，如：腦筋急轉(zhuǎn)彎，雖然都是一些極為簡單的題目，但是要想完全都答對也是非常困難的事情，而在幼兒教學(xué)中進行這種游戲，幼兒的思維能力會得到很好的鍛煉。再如，還有一些猜字的游戲，這不但對于孩子們的思維能力有著很好的鍛煉效果，同時對于孩子們的想象能力有著很好的培養(yǎng)效果，孩子們通過對謎面的理解來尋找出答案，這本身就是一個思維提高的過程，在此過程中幼兒還能夠?qū)χi底的字產(chǎn)生深刻的印象，這對于孩子們的識字教育也是一個極為有效的幫助。

另外，很多的民間游戲還對孩子們的觀察力和記憶力有著良好的鍛煉效果，如通過找不同、記位置等小游戲都能夠培養(yǎng)孩子們的記憶力。例如：將一個排列整齊的一組數(shù)字展現(xiàn)在孩子們的眼前，然后將其打亂，讓孩子們按照原來的排列方式進行整理，這對孩子們的記憶力有著極強的鍛煉效果。而找規(guī)律這個游戲?qū)τ诤⒆觽兊挠^察力有著很好的鍛煉，將兩幅幾乎相同的畫展示在孩子們面前，這兩幅畫存在著幾處不易發(fā)現(xiàn)的不同之處，讓孩子們找出，這對孩子們的觀察能力的鍛煉效果非同凡響。

三、民間游戲?qū)τ谟變呵樯贪l(fā)育的重要意義

不論是何種游戲都需要很多的孩子一起參加，在這個過程中就必然涉及彼此之間的合作和競爭，這對于普遍是獨生子女的當(dāng)代幼兒來說是一個很好的情商教育機會，在這個過程中幼兒會學(xué)會如何與自己的同伴進行溝通合作、如何與自己的競爭對手去公平競爭。同時，這些游戲還能夠培養(yǎng)幼兒良好的集體榮譽感，讓幼兒初步懂得團隊合作對于個人成功的重要意義，以及團隊榮譽對于個人榮譽的重要意義，這些都對孩子們情商發(fā)育至關(guān)重要。

總之，在當(dāng)代幼兒教育中，合理地使用民間游戲進行教學(xué)十分重要，因為這些游戲能夠讓孩子們的身體和心理得到健康的發(fā)展，同時還能夠?qū)⒆觽兊那楦羞M行良好的教育，讓孩子的智商和情商均衡發(fā)展，讓孩子們能夠獲得更加全面地發(fā)展。

參考文獻：

[1]鄭易姝.淺談傳統(tǒng)民間游戲在幼兒園中的應(yīng)用價值[J].時代教育：教育教學(xué)，2012（21）.

第5篇：家中有喜范文

【關(guān)鍵詞】區(qū)域游戲 主題活動

價值 抓手 延伸

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）04A-0128-01

玩是孩子的天性，3―6歲兒童的心理特點決定了他們的最佳學(xué)習(xí)方式是“玩中學(xué)”“做中學(xué)”，因此區(qū)域游戲成為幼兒最喜歡的一種活動。如今，區(qū)域游戲已成為幼兒園教育活動中必不可少的一部分。那么，區(qū)域游戲在幼兒園主題活動中具有怎樣的價值？

一、區(qū)域游戲是主題活動的有效準(zhǔn)備

在主題活動開展前，教師應(yīng)根據(jù)主題活動的目標(biāo)、內(nèi)容及幼兒的興趣、已有知識水平，引導(dǎo)幼兒主動、積極地參與區(qū)域游戲，在游戲中獲得與主題相關(guān)的知識經(jīng)驗。與此同時，教師應(yīng)觀察區(qū)域游戲，了解幼兒的興趣、知識經(jīng)驗水平、發(fā)展層次等，有針對性地生成有價值的主題教育活動，幫助幼兒交流、提升經(jīng)驗。比如開展小班主題活動“我和瓶瓶罐罐玩游戲”前，教師與孩子們一起收集各種各樣的瓶瓶罐罐，布置了一系列的區(qū)域游戲――“不同材質(zhì)的瓶瓶罐罐”“敲一敲、聽一聽”“喂娃娃”“好玩的瓶蓋”“瓶罐變變變”“烏鴉喝水”等，進一步豐富了幼兒對瓶罐的認識與經(jīng)驗。根據(jù)幼兒的區(qū)域游戲經(jīng)驗，教師又為主題活動“我和瓶罐玩游戲”設(shè)計了系列活動――語言活動“我家的瓶子娃娃”“烏鴉喝水”“熊寶寶的小芽芽”，數(shù)學(xué)活動“喂瓶寶寶吃餅干”“瓶寶寶排隊”“瓶子和蓋子”，美術(shù)活動“瓶蓋印章畫”“彩瓶世界”“粘貼花瓶”，健康活動“拖拉瓶子走走走”“小貓釣魚”“小小保齡球”，社會活動“不隨地丟瓶子”“瓶子的回收與利用”，音樂活動“瓶子音樂會”“玻璃瓶的交響曲”，科學(xué)活動“誰的聲音大”“特殊的瓶子”等。因為有了前期經(jīng)驗，孩子們對每次主題活動都充滿了興趣，主題活動又是對幼兒已有經(jīng)驗的進一步提升，使得幼兒在每次主題活動中都能積極參與、主動探索、不斷進步。

二、區(qū)域游戲是推動主題活動的有利抓手

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，“為每個幼兒提供表現(xiàn)自己長處、獲得成功的機會，增強其自尊心和自信心”“為幼兒提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇、計劃活動”。區(qū)域游戲具有自選性與自主性，它尊重了幼兒的個體差異，滿足了幼兒的個體需要。在區(qū)域游戲中，幼兒常常會發(fā)出“哇”的尖叫聲，教師可以利用這些“哇時刻”，進一步生成、豐富主題活動。例如，區(qū)域游戲“喂娃娃”中，一個孩子在喂娃娃成功后，開心地向我揮手，示意她成功了，此時，她聽到了瓶寶寶發(fā)出了好聽的沙沙沙的聲音，高興地跳起來喊道：“哇！看我的瓶寶寶會唱歌了！”由此我們生成了音樂活動“制作瓶寶寶沙錘”。正因為區(qū)域游戲中一個個“哇時刻”的發(fā)生，推動了主題活動的進一步開展與深入。

三、區(qū)域游戲是主題課程的有效延伸與補充

主題活動中的知識具有系統(tǒng)性，但幼兒又存在個體差異，再加上集體活動時間有限，有些探索活動一到時間就被迫中止，有的幼兒甚至在集體活動結(jié)束后仍意猶未盡，還想繼續(xù)探究，區(qū)域游戲正好可以滿足這些幼兒的需要。例如，主題活動“生活中的樂器”中，借著開展大班集體打擊樂《廚房交響曲》所激發(fā)出的熱情，教師再次將更多的廚房用具（鍋、碗、洗菜盆、筷子、勺子、杯子、搟面杖、蒜缸等）投放到音樂區(qū)角中，讓幼兒繼續(xù)探索、想象和創(chuàng)作。區(qū)域游戲中，教師對幼兒提出了更高的要求：一是根據(jù)音樂選擇適當(dāng)?shù)摹皹菲鳌边M行配樂，二是給音樂搭配多種“樂器”合奏。第二天，音樂區(qū)角更加熱鬧了，孩子們認真地嘗試著，研究每種“樂器”發(fā)出來的聲音。“你聽，這聲音像不像鑼？”子昊一邊用筷子敲著不銹鋼洗菜盆，一邊興奮地問好好。“嗯，真的和鑼的聲音一樣耶！”好好也高興地拍起了手。在他們的啟發(fā)下，孩子們很快就給這些廚房“樂器”找到了打擊樂器朋友，對將要創(chuàng)編《鍋碗瓢盆交響曲》更有信心了。因此，為幼兒營造一個輕松愉悅的游戲氛圍，積極有效地開展區(qū)域游戲，能很好地促進幼兒的全面發(fā)展。

第6篇：家中有喜范文

關(guān)鍵詞：燃油加油機 檢定 自動化 標(biāo)準(zhǔn)金屬量器

中圖分類號：U473.8 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）06（c）-0069-01

燃油加油機計量檢定屬于強檢項目，計量工作人員需要將標(biāo)準(zhǔn)金屬量器用車運至加油站現(xiàn)場，使用前需將標(biāo)準(zhǔn)金屬量器移至地面，待調(diào)整水平后再進行注油檢測。根據(jù)JJG 443-2006《燃油加油機計量檢定規(guī)程》中的要求，每把加油槍需在至少2個工況區(qū)域分別進行3次檢定，加上每次檢定完畢后的回油，工作強度較大，工作效率較低，同時人工目測讀數(shù)容易造成誤差不確定等因素。隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展及科技水平的不斷提升，加油站的規(guī)模與數(shù)量都發(fā)生了很大的變化，這對于區(qū)域監(jiān)督檢測和法定計量的工作提出新的挑戰(zhàn)。新型燃油加油機自動檢定裝置在保障依法依規(guī)檢定的前提條件下，提高了檢定效率，保證了檢定精度要求同時大大減輕了工作強度。

1 主要部件及功能

新型燃油加油機自動檢定裝置可以靈活的移至加油站現(xiàn)場，無需容器的搬卸和水平調(diào)整，檢測過程全程自動化，消除了人工讀數(shù)帶來的誤差，同時可以避免注油過程中產(chǎn)生的液面波動，泡沫生成等影響檢定精度的不確定使用因素，增強了現(xiàn)場檢定的數(shù)據(jù)可靠性和操作的便捷高效性。

新型燃油加油機自動檢定裝置主要分為：硬件部分與軟件部分。該裝置的整體布局示意圖如圖1所示。

硬件部分主要包括：多功能檢測車、100 L標(biāo)準(zhǔn)金屬量器和20 L標(biāo)準(zhǔn)金屬量器、2個液壓車式150 L回油箱、智能化數(shù)據(jù)接收與處理裝置、便攜式電腦、打印機等。

軟件部分主要包括：智能化檢測控制管理軟件。

多功能檢測車采用江陵全順車型改裝，外觀大方，車內(nèi)空間充裕，動力性能好，不受交通限制。整車所有部件經(jīng)過防爆處理，操作安全可靠。

100 L標(biāo)準(zhǔn)金屬量器與20 L標(biāo)準(zhǔn)金屬量器裝配智能化數(shù)據(jù)接收與處理裝置，可以實現(xiàn)油品體積、溫度數(shù)據(jù)的自動采集，通過數(shù)據(jù)線與便攜式電腦和打印機連接可以實現(xiàn)現(xiàn)場辦公要求，大大提高了工作效率。

2個液壓車式150 L回油箱用于每把加油槍檢定完畢后的回油工作，傳統(tǒng)檢定方法中，每次回油占用了大量的時間，來回往返的回油同時影響了金屬量器的使用精度，新型回油箱裝配在一個可以推拉、升降的液壓小車上。回油箱容積150 L可以容納較多回油，通過液壓小車將回油箱運至卸油口，如果卸油口較高，液壓小車可以最高提升至1.5 m的高度，2個液壓式150 L回油箱一個用來回油一個用來繼續(xù)裝卸檢定后的回油，大大提高了工作效率。

智能化檢測控制管理軟件是核心部件之一，通過數(shù)據(jù)線將自動采集到的體積、溫度等信號進行分析處理，該軟件嚴(yán)格按照國家計量檢定規(guī)程中的技術(shù)要求進行設(shè)計，軟件功能強大可以實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)金屬量器基本參數(shù)、油品計量檢定、數(shù)據(jù)庫、檢定人員的管理等多方面要求。界面簡潔容易操作。

硬件部分中的核心元件為2個標(biāo)準(zhǔn)金屬量器，對比與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)金屬量器，它具有以下幾個方面的優(yōu)點。采用液位浮球原理和機電一體化檢測機構(gòu)成熟技術(shù)。采用滯后快速檢測理念和液珠絲桿螺旋導(dǎo)程轉(zhuǎn)換電脈沖相結(jié)合的原理。采用檢測點自動復(fù)零和浮球機械定位工藝技術(shù)，使自動檢測重復(fù)性更可靠，檢測數(shù)據(jù)更精準(zhǔn)真實，使用更便捷。檢測儀的工作依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)金屬量器證書數(shù)據(jù)為檢測基準(zhǔn)值，實現(xiàn)在玻璃管標(biāo)尺有效量值內(nèi)自動檢測實液量。檢測儀設(shè)計中將標(biāo)尺每毫米細分為100個脈沖，檢測的精度為標(biāo)尺的0.01 mm。數(shù)據(jù)自動采集，自動計算，生成報表等自動化功能，使現(xiàn)場檢測更高效，更科學(xué)可靠。采用標(biāo)準(zhǔn)金屬量器與儲油箱配套的使用方法，起到了每臺一檢定的工作效率，減少了耗時耗力的往返卸油繁瑣工序。

2個標(biāo)準(zhǔn)金屬量器的具體組成構(gòu)件如下圖2所示。

2 檢定流程

2.1 前期準(zhǔn)備

檢定裝置進入現(xiàn)場應(yīng)嚴(yán)格遵守加油站各項安全規(guī)章制度，檢定工作時關(guān)閉車輛配套尾氣排放防火帽等防范措施，待準(zhǔn)備工作完成后接通電源稍作預(yù)熱。

2.2 環(huán)境溫度平衡

檢測車與現(xiàn)場環(huán)境溫度平衡很重要，因為檢測車和裝置經(jīng)路途風(fēng)雨或曝曬后，車內(nèi)溫度與環(huán)境溫度有較大差異，這會嚴(yán)重影響檢測結(jié)果，為保證檢測結(jié)果的準(zhǔn)確性，在進入檢測環(huán)境后，請先打開車門，使車內(nèi)溫度與環(huán)境溫度趨于平衡。

2.3 調(diào)節(jié)量器水平

加油站現(xiàn)場地面情況各不相同，因此需要觀察量器水平情況。待水平調(diào)整完畢后，固定標(biāo)準(zhǔn)金屬量器。

2.4 排氣與潤量器

按檢定規(guī)程先對加油機排氣并用檢測介質(zhì)濕潤整個量器。

2.5 打開檢測管理軟件

打開計算機進入檢測管理軟件界面，準(zhǔn)備計量檢定。

3 結(jié)語

新型燃油加油機自動檢定裝置自動化程度高，大大節(jié)約了人工與時間成本，提升了檢定工作效率。使用操作這種裝置，能夠便于對現(xiàn)場不同情況的燃油加油機實現(xiàn)自動化檢定，同時可以避免人為操作因素的影響，能夠保證測量精度。

參考文獻

[1] JJG 443-2006.燃油加油機檢定規(guī)程[S].

第7篇：家中有喜范文

關(guān)鍵詞：游戲；身心發(fā)展；親子關(guān)系；能力培養(yǎng)

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-135-01

3-6歲的幼兒是人生發(fā)展中的重要階段，處在該年齡段的幼兒好奇心強、可塑性大，發(fā)展和變化十分顯著，此時受到的教育和影響會在他一生留下深刻的印跡。因此心理學(xué)家主張從幼兒的興趣、愛好出發(fā)，對其啟發(fā)引導(dǎo)，以此來達到最佳教育效果。對于幼兒來說，最令他們感興趣的事物莫過于游戲了。“游戲是幼兒的生命”，幼兒正是從游戲中獲得快樂，得到發(fā)展。然而，很多家長并不真正了解“游戲”的教育價值，他們錯誤地認為游戲是幼兒無意識地消磨時間的玩耍，限制甚至反對幼兒的游戲，以幼兒能夠認識多少個漢字、會朗誦多少首古詩來作為評判孩子是否“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)。正是由于這種不正確的幼教定位，導(dǎo)致現(xiàn)如今的幼兒園教育中存在著“小學(xué)化”的傾向，嚴(yán)重影響幼兒身心健康的發(fā)展。《幼兒園工作規(guī)程》中曾明確指出：“幼兒園以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中”，“游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式”，從而確定了游戲在幼兒教育中的重要地位。

由此看來，為了讓游戲在幼兒的身心發(fā)展中起到積極地作用，家長觀念的改變就顯得尤為重要。

一、正確認識游戲在幼兒身心發(fā)展過程中的作用

游戲被稱為早期干預(yù)的重要手段，被看作是能夠為幼兒提供豐富的早期經(jīng)驗的主要的和理想的途徑。游戲?qū)τ谟變簛碚f其實就是一種學(xué)習(xí)，并且是一種重要的學(xué)習(xí)，幼兒可從中獲得多種知識和技能，并為其終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。因此，家長不應(yīng)該僅從自己的角度來判定某種游戲活動對于幼兒是否有價值。有價值的游戲應(yīng)該是以幼兒為主導(dǎo)，以其自身體驗為基礎(chǔ)又能促進其經(jīng)驗不斷提升、發(fā)展的游戲。

二、營造合理、自由的游戲氛圍

平日里，家長應(yīng)注重積極創(chuàng)造體驗的條件和氛圍，引導(dǎo)幼兒進行多角度、多層次的游戲活動。父母應(yīng)認識到家庭中的主要活動區(qū)域?qū)τ趦和膬r值所在。有專家就建議“采用創(chuàng)新的方法來將廚房和客廳變成成人和兒童共享的空間。” 這樣，兒童就能在家庭更廣泛的空間里游戲。還有專家指出“在家庭中任何公共區(qū)域內(nèi)，我們都可以為兒童提供一些活動角，為他們提供一些合適的玩具或游戲材料。”盡管家庭不需要像幼兒園那樣專門精心設(shè)置許多兒童游戲活動的區(qū)角，但父母在家庭中的公共區(qū)域適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些小的兒童游戲的空間，會讓孩子感覺到自己在家庭中的位置，并會覺得在家游戲同樣富于樂趣。

三、注重自身參與游戲的積極影響

以游戲性的精神狀態(tài)與幼兒在游戲中產(chǎn)生積極的互動，這對于建立良好的親子關(guān)系，提升幼兒游戲質(zhì)量、數(shù)量等方面都具有重要的作用。

1、理解、允許孩子適度的“出格”

允許孩子在自己的游戲空間里獨立操作，讓孩子自己安排活動。如，幼兒可以自己選擇搭積木、玩拼圖、做手工等，不要過多的擔(dān)心會把房間弄亂，而是要在此過程中，幫助他們養(yǎng)成自己整理物品、有序擺放物品的習(xí)慣。孩子是敏感的，自己做了“出格”的事情，內(nèi)心也會自責(zé)，倘若家長再一味埋怨，孩子的心靈就會受到影響，以后做事情難免畏手畏腳、膽小怕事。其實，面對這種情況，家長應(yīng)耐心地傾聽孩子解釋，如果是因為孩子的不小心而打壞了東西，那么家長只需讓孩子下次注意便可；孩子因為童真童趣而抹花自己的臉，弄臟自己的衣服，家長首先應(yīng)肯定孩子的創(chuàng)意，然后引導(dǎo)孩子使用合適的方式來進行游戲，并為幼兒準(zhǔn)備一身在游戲活動中的衣服。

2、學(xué)會對孩子“放手”

有時候，孩子并不是我們想象的那樣一直需要他人的陪伴，他也需要有自己的空間。即便幾個月大的孩子，他們也會自得其樂地玩著自己的小手小腳，體驗獨自玩耍的樂趣。所以孩子獨自游戲時，家長不要去打擾他，更不要把孩子強行拉進自己的“游戲”中。家長應(yīng)同幼兒建立平等的游戲關(guān)系，即使孩子勉強加入了家長為他精心準(zhǔn)備的“游戲”之中，也有可能因為體會不到游戲中的快樂而失去對游戲的興趣。所以，游戲最重要的是它的情感價值，認知、技能等價值只是它的次要價值。家長如果不顧孩子內(nèi)心的體驗，強迫其在自己組織的游戲中“學(xué)習(xí)”，往往會舍本逐末。

3、及時而到位的“出手”

第8篇：家中有喜范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育；游戲；語言交往；認知能力

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個體差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。”由此看來，幼兒教育應(yīng)該關(guān)注游戲，充分利用游戲，發(fā)揮游戲的價值，促進幼兒的成長。

一、游戲是幼兒園教育的基本活動

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中多處提到游戲，并明確指出要以游戲為基本活動。這一要求確立了游戲在幼兒園教育中的地位。由于幼兒年齡偏小，對于事物的認知也處于一個比較低的水平，因此提高其認知水平和各方面能力十分關(guān)鍵，也有一定的難度，而游戲貫穿在幼兒的一日活動之中，則能夠大大提升幼兒學(xué)習(xí)與活動的效率。比如，讓幼兒產(chǎn)生一定的秩序感，需要在洗手、吃飯等活動中來排隊，如果僅僅是告訴幼兒要排隊，那么幼兒難以理解，也很難快速做好，但如果以游戲的形式來做，讓幼兒拉成一列小火車，則能夠大大激發(fā)幼兒的興趣，使他們快速排好隊。幼兒園傳統(tǒng)的教學(xué)活動是一種有序的組織，相對于傳統(tǒng)的教學(xué)活動而言，游戲性活動就是一種無序的組織。游戲性活動產(chǎn)生了人員流動的無序，這種無序?qū)е铝烁鞣N不同形式的相遇，也導(dǎo)致了矛盾和糾紛的產(chǎn)生，從而形成多種組織形式的互動，在解決矛盾和糾紛等問題的過程中，游戲者以自己的方式實現(xiàn)了自我表現(xiàn)的過程，使游戲活動達到一個新的有序。幼兒就是在這種有序、無序的活動中，獲得發(fā)展的。可以說，游戲是幼兒教育的基本活動，雖然相對于傳統(tǒng)教學(xué)是一種無序的組織，但是在無序中實現(xiàn)的有序真正促進了幼兒的個性發(fā)展，無論是效率，還是興趣，都是十分可觀的。

二、游戲?qū)τ谟變赫Z言交往有一定的促進作用

3-6歲時期是幼兒語言能力快速發(fā)展的時期，培養(yǎng)幼兒的語言交往能力十分關(guān)鍵，因為它是幼兒今后在生活中最基本的能力，是接觸社會、融入社會的重要方式。如果教師運用傳統(tǒng)的教學(xué)來發(fā)展幼兒的語言能力，則不利于幼兒興趣的培養(yǎng)，在有效性上也會大打折扣。而利用游戲，則能夠很好地促進幼兒的語言交往，因為多數(shù)游戲是需要至少兩個人來共同完成的，這就需要幼兒展開交往，并且在游戲中要將視覺信息、聽覺信息以及主觀感受、愿望或要求轉(zhuǎn)換成語言，或者根據(jù)別人的意圖作出言語的反應(yīng)。在游戲中，兒童與成人、兒童與兒童之間雙向互動過程中的交往語言學(xué)習(xí)隨處可見。可以說，交往語言是在主動參與活動的過程中構(gòu)建的。比如，在開展游戲“娃娃家”的過程中，扮演媽媽的幼兒在語言、行為上并沒有做到像“媽媽”一樣溫柔，細致，引起了扮演娃娃的幼兒的不滿。于是，扮演媽媽的幼兒調(diào)整自己的語言，改變語言輸出方式，在不斷的游戲和積攢經(jīng)驗中，這個幼兒終于揣摩到了“媽媽”說話的口氣，也學(xué)會了如何與其他人交往。

三、游戲?qū)τ谟變赫J知能力的提升具有一定的促進作用

通過參與游戲，親自動手操作，模仿，幼兒的認知能力能夠得到一定的提升。比如，區(qū)域活動中，可以組織開展“開飯店”的小游戲。游戲內(nèi)容是讓幼兒利用手工紙來剪一剪、折一折。比如，將白色手工紙剪成條狀，再用紅色和黃色手工紙剪成小片狀，覆蓋在白色手工紙上，做成一碗西紅柿雞蛋熱湯面；也可以用紅色的手工紙剪成條狀，做成一份“涼拌胡蘿卜絲”，用綠色手工紙剪成片狀，再用白色手工紙剪成碎屑撒在上面，做成“拍黃瓜”……這樣一來，做成了很多“菜”，飯店就紅紅火火地開起來了。在這樣有趣的游戲中，教師不但可以讓幼兒親自動手做手工，發(fā)揮想象力去做自己經(jīng)常吃的菜，還可以認知菜名，感知顏色，對于幼兒認知能力的提升有促進作用。

四、游戲?qū)τ谟變赫J識社會、接觸社會有一定的促進作用

幼兒是生活在社會之中的，但是由于其年齡尚小，并未步入社會，也未完全接觸社會。然而，幼兒園的教育過程中，又需要對幼兒進行社會化的教育，這就需要運用游戲來實現(xiàn)了。游戲通常是社會的一個模擬場景，比如模仿生活中去商店的場景，開展游戲活動，將“商店”中的商品自主定價，然后有人扮演售貨員，有人扮演顧客，進行商品的買賣和交易。這樣的游戲情節(jié)雖然比較簡單，卻一定程度上反映了某些社會交往情況，有利于幼兒從不同的側(cè)面去了解社會，認識社會，接觸社會，也了解了金錢的用處，對金錢有了一定的概念。又比如過家家的游戲，雖然是模仿的家庭生活，但是也可以引入一些做客的游戲場景，讓幼兒在去他人家做客的游戲場景中學(xué)會與人交往，學(xué)會待人接物。很多幼兒在經(jīng)過不斷的過家家游戲之后，學(xué)會了接待來家里做客的客人，也懂得了在他人家做客時如何更懂禮貌。這是幼兒社會化發(fā)展的必然，而游戲則切實加快了幼兒的社會化發(fā)展，使幼兒更具有社會性，更能適應(yīng)社會。綜上所述，游戲是幼兒園教育的基本活動，其對于幼兒語言交往、幼兒認知能力的提升以及幼兒認識與接觸社會均有一定的促進作用。幼兒教師要充分認識游戲的重要價值，并且在今后的教育過程中，更多地去探索和開發(fā)有趣的游戲，使幼兒通過游戲獲得更大的發(fā)展。

參考文獻：

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[4]王應(yīng)彩.“福祿培爾”游戲思想在幼兒教育中的應(yīng)用[J].課程教材教學(xué)研究（幼教研究），2011（1）：44-45.

[5]劉曉燕.如何改進幼兒教育教學(xué)方法[J].青春歲月，2011（16）：121-122.

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[7]閆寶星.試析游戲及其在幼兒教育中的作用[J].文教資料，2009（1）：80-81.

第9篇：家中有喜范文

[關(guān)鍵詞]： 家庭教育；教育方式；教育觀

中圖分類號：[G40-012.9]

引言

20世紀(jì)80年代后期，美國家庭喜劇《Growing Pains》（《成長的煩惱》）在美國國內(nèi)攝制播出，于90年代引入中國，受到國內(nèi)外眾多觀眾的青睞。2006年堪稱中國版的《成長的煩惱——中國家庭情景喜劇《家有兒女》在各電視臺陸續(xù)播出，受到廣大群眾的歡迎。縱觀兩部喜劇，我們發(fā)現(xiàn)兩者能夠取得收視長虹的傲人成績的共同點主要有兩個，其一為選題，均選用群眾日益關(guān)心的家庭教育主題；其二為戲劇表現(xiàn)形式，均采用了明快幽默的家庭喜劇形式。然而，兩部喜劇反映的家庭教育觀念、教育內(nèi)容和教育方式又有所不同。

一、兩部家庭喜劇教育方式的異同

（一）家庭德育

學(xué)校教育一直以智育為主，因此實施德育的主要場所是家庭，且德育是家庭教育的關(guān)鍵。思想道德素質(zhì)不僅決定著人未來的發(fā)展方向，也關(guān)系其科學(xué)知識和技能的發(fā)展。因而，中國家庭和美國家庭都重視德育。中國家庭的德育主要包括基本道德品質(zhì)的教育，基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，家庭美德教育，集體主義和愛國主義教育。基本道德品質(zhì)的教育，是對個體的最基本的道德要求，包括誠實、謙虛、勤勞、善良；養(yǎng)成基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范，即作為一個社會公民的禮儀和為人處事的原則；美國家庭德育中，宗教發(fā)揮著重要作用。基本的文明習(xí)慣如餐桌禮儀等除了家庭的傳統(tǒng)，更多源于對于“上帝”的信仰。由于美國文化的核心是個人主義，父母也注重培養(yǎng)子女的愛國道德情感，但并沒有強烈集體主義情感，因而子女可以有選擇價值觀的自由。

（二）智力和能力的培養(yǎng)

對于智力和能力的聯(lián)系一直是教育界討論的熱點。簡單說來，智力是認識活動的范疇，能力屬于實踐活動的范疇，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是認識和實踐的統(tǒng)一。對于某一方面的重視體現(xiàn)了不同的教育目的。中國家庭更偏向于智力的培養(yǎng)，培養(yǎng)知識型人才；美國家庭更偏向于能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。由于中國人才選拔制度歷史悠久，對于人才的考核主要是通過成績的考核，從傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”到現(xiàn)在的高考的“反撥效應(yīng)”，大部分中國家庭還是單一的以書本理論知識的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)成績的好壞作為評價孩子優(yōu)異與否的標(biāo)準(zhǔn)。很多父母甚至從胎教開始，就注重子女智力的開發(fā)。由于教育資源的不平等和教育機會的差異性，就會出現(xiàn)各種“興趣班”“輔導(dǎo)班”熱背后父母的一種“急功近利”的心態(tài)和違反教育規(guī)律的現(xiàn)象。美國家庭父母更注重子女的思維能力和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，不過分苛求孩子的奮斗方向，更多培養(yǎng)子女獨立處理問題的能力，吃苦耐勞的精神，獨立自主的生活方式以及生活哲理。孩子會根據(jù)自己能力分擔(dān)一定的家務(wù)，參加社區(qū)活動，很多高中生或大學(xué)生利用假期參加社會活動實踐，鍛煉社交能力，為未來職業(yè)規(guī)劃做準(zhǔn)備。

（三）身心健康的發(fā)展

健康不僅是身體機能的正常運作，還要具備心理健康和較強的社會適應(yīng)力。中國家庭比較關(guān)注子女的身體健康，注重飲食的均衡性和適度的運動，從小培養(yǎng)孩子多鍛煉，不挑食的習(xí)慣。但忽視孩子的心理健康，尤其是對待青春期的情感困惑時，中國的家庭往往采取的是回避策略。美國家庭更加注重身心的全面發(fā)展。在周末時，父母常常陪同子女參加戶外運動，他們也常常關(guān)心子女在處理人際關(guān)系和情感方面時出現(xiàn)的困惑，在孩子遭遇問題多采取溝通策略，耐心引導(dǎo)。

二、兩種教育觀和方式的根源

上述的事例是家庭教育某些方面的縮影，但從一定角度折射出中西方教育的差異，而造成這些差異的原因又植根于不同的民族文化。借助特蘭迪斯的文化差異維度理論我們可以分析中美兩國文化的差異性的根源。

1.特蘭迪斯的文化維度理論

特蘭迪斯按照層層遞進的關(guān)系，將文化的維度分為三個方面：即文化的復(fù)雜性、文化的嚴(yán)厲與寬松、個人主義與集體主義。文化的復(fù)雜性（culture complexity），是從文化內(nèi)部的復(fù)雜程度對文化進行比較，特蘭迪斯認為，文化內(nèi)部內(nèi)群體的數(shù)量與功能是文化復(fù)雜性的一個重要標(biāo)志，群體數(shù)量的多少影響到群體對個體的約束力和個體對群體的忠誠度。文化的嚴(yán)厲與寬松（tightness and looseness），即文化中同質(zhì)性和異質(zhì)性程度的差異，影響到群體對于個體的規(guī)范程度。個體主義與集體主義（individualism and collectivism），指個體如何處理個人行為目標(biāo)和集體行為目標(biāo)的關(guān)系。個體主義即個人目標(biāo)助于群體目標(biāo)之上，態(tài)度是比規(guī)范更具威力的社會行為指標(biāo)；集體主義即自我與群體相互依賴，規(guī)范是比態(tài)度更具威力的社會行為指標(biāo)。

2.以特蘭迪斯的文化維度理論分析中美文化差異

從文化的復(fù)雜性來說，中國的文化復(fù)雜性較低，美國的文化復(fù)雜性較高。中國雖然民族眾多，但是以儒家思想為核心的漢文化幾千年來一直處于主流。血緣文化、農(nóng)業(yè)文化、宗法文化作為中國文化的三個方面，隨著歷史的演變，相互之間滲透緊密。中國人講求“中庸之道”，強調(diào)“天人合一”。人與自然和宇宙的和諧，因而注重內(nèi)部的和諧。從一定程度講，美國文化延續(xù)了歐洲文化。但美國屬于移民國家，作為一個“大熔爐”，又融合了各種不同的文化，因而范圍廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，差異明顯。作為一個融合各種異質(zhì)文化的統(tǒng)一國家，就需要較高的自由度和容忍度。因此，流動性大，選擇性也多。從文化的嚴(yán)厲與寬松度來說，中國文化同質(zhì)性高，美國文化異質(zhì)性高。貫徹到家庭教育中，中國關(guān)注的是“家庭本位”，要求子女遵守所屬家庭、團體的規(guī)范，行動的原則度較高。而美國家庭教育關(guān)注的是“個人本位”“兒童本位”， 歐美家庭父母不認為子女是其“從屬”，而是獨立的個體，有選擇的權(quán)利，且作為家庭的一員，對家庭事務(wù)有話語權(quán)和發(fā)表自己的意見。無論是中國傳統(tǒng)封建社會還是當(dāng)下的社會主義，其思想核心是集體主義。而美國的思想核心是個人主義。集體主義更強調(diào)集體的目標(biāo)，有明顯的圈內(nèi)（in-group）和圈外（out-group）的差別。群體間強調(diào)成員之間的依賴。貫徹到教育目的上便是“社會本位”。 西方文化屬于商業(yè)文化，從強調(diào)人性和理性歐洲文藝復(fù)興到探索新大陸和資本主義的發(fā)展，更注重個人的努力和競爭，強調(diào)個性的發(fā)展，自我價值立于集體價值之上。

三、中國教育的發(fā)展思路

中國家庭教育歷史悠久，著作豐厚，思想底蘊深厚。中國傳統(tǒng)文化，無論是儒家文化的“合”“和”思想，還是道家思想的“人性自然”，都體現(xiàn)了一定的合理性。尊老愛幼的傳統(tǒng)美德、愛國主義思想和集體主義的榮辱觀仍具有時代意義。以道德教育為例，歷史已經(jīng)說明過分的強調(diào)個人主義和個性的自由的嚴(yán)重后果。反觀20世紀(jì)西方道德教育的嬗變我們不難發(fā)現(xiàn)，美國六七十年代的自由主義和個性解放的運動在反對機械式的灌輸教育方面的確有進步作用，但是拋棄舊的傳統(tǒng)美德的直接后果便是極端個人主義、利己主義和不承擔(dān)后果的。美國1990年時代周刊一個名為《漠不關(guān)心的一代》的報告曾指出：美國18歲至29歲的青年人對社會、對政治幾乎一無所知，只有體育競賽和少女墮胎才能使年輕人激動。[1]由此反映出的是一種個性與共性、個人利益和公共利益的矛盾和失衡。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，道德遭受的困境不斷顯現(xiàn)：不考慮經(jīng)濟能力對于名牌奢侈品的過分追求；青少年“炫富和畸形價值觀的主導(dǎo)；快餐文化影響下的急功近利心理和享樂主義。正如《學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育——圓桌會議報告》所說：“正當(dāng)西方重新發(fā)現(xiàn)非西方的方式時，這種價值觀卻在產(chǎn)生它們的發(fā)展中國家常常遭到貶低”。[2]現(xiàn)代家庭中，由于婦女地位的提高，父母雙方均參加工作的機會和現(xiàn)象也逐漸增多，由此導(dǎo)致的父母職責(zé)缺失和定位的偏離現(xiàn)象也不容忽視。傳統(tǒng)教育強調(diào)父母教育職責(zé)的不同，“嚴(yán)父慈母”的教育定位對于性別特征的形成仍有積極影響。當(dāng)然，由于中國處在社會的轉(zhuǎn)折期，逐漸步入國際軌道，在與西方文化的不斷融合中，應(yīng)采取寬容的態(tài)度，吸收西方教育思想的精華。民主思想可以深入到家庭教育方面，親子關(guān)系應(yīng)該從傳統(tǒng)的“家長制”向更加平等的親子對話發(fā)展。在智能發(fā)展方面，應(yīng)多注重子女興趣的培養(yǎng)，將動手和動腦相結(jié)合，促進能力和智力平衡發(fā)展，使其成為有個性有思想的獨立的人。我們應(yīng)該看到，發(fā)展中的家庭教育不應(yīng)局限于某一種教育模式，而是應(yīng)該具有國際化的視野。教育的方式是可以變的，并且是在實踐中不斷反思和完善的，但是對人類最有力的教育法則則是不能變的，如何取長補短才是未來家庭教育發(fā)展的趨勢。

四、結(jié)語

在全球化的背景下，教育作為文化實力的一部分作用日益凸顯。西方國家中的先進教育觀念值得我們?nèi)ソ梃b，與此同時，我們也應(yīng)該根據(jù)具體國情，保留傳統(tǒng)教育觀念中的精華，接受性批判性地使用，具有中國特色的學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型新型家庭教育指日可待。

參考文獻

[1] 劉長龍，《當(dāng)代中美核心價值觀教育比較之啟示》[J]，學(xué)術(shù)論壇，2008，9

[2] 王文延，世界教育主題的轉(zhuǎn)變[J]，河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1993（3）

[3] 王化雪，從傳統(tǒng)文化的角度探究中西方教育的差異[J]，大慶師范學(xué)院學(xué)報，2011（1）