心理學的意識精選(九篇)
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第1篇：心理學的意識范文
社會在發展，人們的觀念也在變化，對健康的理解已不局限于簡單的身體健康，而是身、心的健康與協調發展。在古代，西藏的藏醫學家已對身、心關系有了較為系統的認識和論述，比較權威和有代表性的是云丹貢布在《四部醫典》中的身心醫學的觀點：認為人的心理有“貪、慎（憤）、癡、悲、憂慮寡言、驚恐、心情不快”，或是“隆、赤巴、培根三因素失調”，是人對外在環境各種刺激所引起的反應，屬于生理現象，通常不會引起疾病，但若過于強烈或持久，或過于敏感，就會影響人體健康，導致疾病，兩者合一即為“身心”。也說明身、心是“體”和“用”的關系，即身為心“體”，心為身“用”。西藏傳統醫學的隆、赤巴、培根三因素在很大程度上說明，身、心是矛盾的統一體，互為條件、相互作用。而從系統科學的角度看，人體是一個開放的復雜系統，身、心是人至為重要的兩個要素，存在著復雜的非線性關系和相互作用的機制，同時又受社會與環境的影響。這一觀點與現代醫學模式有其相同性，即：正轉向生物——心理——社會適應醫學模式。西藏傳統醫學的身心醫學涉及的體育內容則突出“以心為本，以身為標，在心的統攝下，通過身體的整體鍛煉，達到身心并完。”因此，認真研究西藏傳統醫學的身心醫學，并應用于現代體育領域，運動醫學，保健學與心理學，有其重要的現實意義。
一、西藏傳統醫學模式的轉變
西藏醫學尚未形成體系前，傳統的觀點認為，人的健康與疾病是“因果輪回，修行報應”，療法上大多是“本醫”療法，或圖騰崇拜的巫術活動。按照這種觀點，醫生無需了解病人和病人的心理，人有病有難也只能祈望神靈保佑。也不存在人的健康和疾病的產生與人所處的社會環境，精神心理因素等影響的認識。西藏醫學形成體系后極為重視從“身”與“心”方面調整患者的起居和精神治療，認為人七情（“貪、嗔（嫉、憤）、癡、悲、憂慮寡言、驚恐、心情不快”）內傷致病，患病或早衰的原因，“可因五官的過度活動，精神疾病，不好的陋習”有關，辯證闡述了情緒與健康和疾病的關系。西藏傳統醫學還認為，人體乃是一個最完整的人的心理、生理和生命的動力特征，又與宇宙過程密切相關。要人們用固有的方式對待外部世界的變化，如自然氣候和社會心理環境，生活起居及飲食方式等，并將生物——心理——社會醫學模式有機結合在一起。顯然，西藏傳統醫學的生物——心理——社會學模式這種觀點，把人的軀體與精神，社會環境看成是一個整體。這種觀點具有重要的哲學意義，也豐富了哲學關于事物是相互聯系，相互制約的原理，為西藏傳統醫學的發展和維護人民的身心健康做出了貢獻。
西藏傳統醫學模式被稱為“大宇宙”醫學模式或身心二元論，以整體的觀念來對待人體，如西藏傳統醫學認為人體是一個有機的整體，而把具有解剖生理的、心理的智力功能的各個部分，作為人體一個重要的有機組成部分來探討。首先，人體與宇宙、自然是相互聯系的，要把人體視作宇宙實體的一個小天地，是它的一個組成部分，人體如同一棵樹，大宇宙時刻養育著它。人要依賴自然界的陽光、空氣、水和各種食物來生存，也受到自然界各方面因素的影響，人不可能脫離自然而獨立生存，與自然形成一個和諧的整體。所以，在一個人體與自然萬物相應的世界里，外部環境對人的生理與精神都有影響，提出要注重辨證施治。其次，人體是一個以臟腑為核心，以經絡互相聯系的有機整體。以臟腑為核心在人體管道系統中循行著氣與血，全身無處不到。人體是由五臟六腑、經脈、肌肉、骨骼等有機地聯系的，臟腑之間相互依賴，以維護內環境的統一和穩定，人體內環境的穩定以隆——赤巴——培根三因素為基礎，人體由三大因素所支配，三大因素如果互相配合協調，則人體正常而健康。因為三大因素之間是相互依賴、相互作用的。三大因素用現代觀點來說，實質上反映了生物醫學模式心身二元論的特點。再次，西藏傳統醫學認為人的很多疾病不僅有軀體上的，而且有情緒方面和精神上的。因此，藏醫認為，陷入身心痛苦的，用藥和鎮靜劑治療并不能根除。也就是說，不僅要注意到疾病的癥狀，還要全面考慮到精神等因素。藏醫醫典認為，所有生理紊亂和人體疾病都與精神有關（尤其是貪欲、癡心和憤怒）。精神的變異導致人體三大因素的失衡。所以，西藏傳統醫學在治療過程中十分強調心理治療，如催眠術，身心調節，行為、飲食注意事項和生命動力的刺激等等。從這幾個方面來說，西藏傳統醫學的生物醫學模式有其獨特的原理和方法，體現了精神、物質和身心醫學的重要理論，對維護人的身心健康有其積極的作用和現實意義。
西藏傳統醫學的醫學模式還認為，人體是一個復雜的整體，始自陰陽合一，在人的生命活動中，陰陽是相互依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，沒有陰就沒有陽。藏醫理論的經典學說是“龍”、“赤巴”、“培根”，從陰陽觀來說，“龍”、“赤巴”、“培根”雖有不同功能，但并非彼此孤立，而是協調、統一地進行活動，三因失調則疾病生。三者總是保持著動態的相對平衡，使機體處于一種相對的靜止狀態，以維持機體內環境的相對恒定，以及機體與外環境的相對協調統一，從而保持人體生命活動的正常進行。西藏傳統醫學的心身醫學還認為人體由五臟六腑、經脈、肌肉、骨骼的不同功能完成其生命的活動，在萬物相應的世界里，一個非物質的基質能夠使身體和精神相互作用，治療的戰略首先是恢復被破壞的平衡，主動性的正常化和人體引起疾病某一要素的“量”，“量”變可引起“質”變。在“身”與“心”的調節中強調人與自然的統一，認為自然界是生命的源泉，人的機體的生理、病理、生長發育、衰老都與自然界的變化休戚相關。但人不能甸匐于大自然威力之下而無作為。人要生存下去，少患疾病，就要通過積極主動的自我調理，認識四季變化規律可能給人體造成的影響，按季節調整自己的活動，尤其是要調整好“身”與“心”的關系，與自然界形成和諧的統一。以科學的觀點，正確認識自然、社會、身心與人體自身。
筆者認為，西藏傳統醫學中的生物醫學模式與現代醫學生物醫學模式相比更有其獨到之處。就其現代醫學而言，隨著技術科學的發展和技術手段的進步，醫學的重點轉向于集中研究生物學的改變，形成了生物醫學模式。生物醫學模式具有心身二元論的特點，盡管在認識疾病、治療疾病、預防疾病等方面非常成功，為現代醫學奠定了基礎。但是，生物醫學模式所形成的醫學框架中，并沒有給心理社會因素的作用以相應的位置，偏離了醫學對象“人”的完整性，阻礙了醫療保健事業的發展，這是現代生物醫學模式所存在的弊端。西藏傳統醫學則十分重視“人”的完整性，強調以人為本，“身”“心”統一，以及社會環境對人的影響，如《四部醫典》在疾病的病因、癥狀歸類中認為：人的情緒變化有“貪、嗔（嫉、憤）、癡、悲、憂慮寡言、驚恐、心情不快”等，情志是人對外在環境各種刺激所引起的反應，是影響人體健康、生病的根源，“憂心生悲使得容顏衰，驚恐懦弱不樂衰光煥。”西藏傳統醫學還認為，在人體這個天地里，人的心態如何，對于人體整個系統的損益興衰有著不可估量的作用。因此，古代藏醫學家特別強調養心、養神、養性、養德，注重調攝情志，陶冶情操，重視心理的社會因素。
所以，我們應從西藏傳統醫學生物醫學模式具有的身心二元論角度，借鑒西藏傳統醫學中科學合理的成分，積極探討現代醫學模式向生物——心理——社會適應醫學模式的轉向。在現代，醫學、心理學是研究人類科學的兩門主要學科，醫學模式的轉變使這兩個學科的關系更加緊密。過去，醫生總喜歡談論人的“器官疾病”；現在，醫生研究可能導致心身障礙的“沖突和事件”。在社會經濟文化高速發展的今天，與心理、社會因素有關的疾病日趨增多，使人們認識到心理、社會因素是致病的重要原因。
二、西藏傳統醫學的身心醫學與心理學
醫學心理學是醫學與心理學結合的產物，它是研究人體健康與疾病相互轉化過程中心理因素的作用規律的科學。在發達國家的醫學院校中，已經普遍開設了行為科學與心理學的課程。從20世紀80年代開始，我國衛生部規定醫學心理學作為醫學教育的內容，醫學心理學的研究與應用已逐步深入、廣泛。對此，西藏傳統醫學在這方面大有文章可做，我們要充分利用西藏傳統醫學的身心醫學理論，建構西藏傳統醫學新的體系。從哲學與邏輯的基礎上看，西藏傳統醫學注重身心的統一和整體的理念，對藏醫心理學和傳統醫學向高層次發展將起到積極的推動作用。
1、西藏傳統醫學的貢獻
西藏傳統醫學是一個“形神相印”的身心統一的整體醫學體系，早在一千多年前藏醫學就十分重視“身”與“心”的關系。在這方面藏醫學經典著作《四部醫典》有許多精辟的論述。尤其是“形神合一”的身心統一學說，認為人的生理現象與心理現象是不可分割的統一體。如《四部醫典》指出：“常顯憔悴不安心煩躁”，“傷于寒涼胃疲加哭泣，悲哀又使憂心語叨叨”。即是說“怒傷肝、悲勝怒、喜傷心、恐勝喜、思傷脾、怒勝思”，勢必造成人體七情內傷致病，或早衰，或精神耗散而早逝。現代醫學研究表明情緒、態度和處理問題的方式均強烈地作用于免疫系統。西藏傳統醫學辯證地闡明了情緒變化對內臟器官功能的負面效應，與現代行為科學、醫學心理學的理論有許多相通之處。《四部醫典》的身心統一學說對人們認識自我，認識“身”與“心”的關系，保障人類健康做出了貢獻，豐富了祖國醫學內容。
2、西藏傳統醫學身心醫學與心理學要達到的目的
生活在現代社會里的工薪階層們，每天勞碌奔波，為衣食住行操勞，精力尚且不及，產生這樣或那樣的身心疾病。研究結果也表明，經濟愈發達，現代傳媒的發展，與之俱來的生活節奏快、工作壓力大、社會競爭激烈等副作用就愈大，由此引發的身心疾病也就愈多。鑒于此，要提高全民健康水平，我們要積極利用西藏傳統醫學的身心醫學中的合理成分，向全社會普及日常保健常識，引導大眾選擇科學、合理的生活方式，培養良好的飲食起居習慣，并有意識地加強自身心性品性的修養，從而達到心理健全、身體健康、延年益壽的目的。
第2篇：心理學的意識范文
關鍵詞：芻議；心理學原理；教育實踐；應用
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1671―0568（2013）24―0127-02
追求教學的“有效性”，提升學生的“學習力”是擺在每位教育工作者面前亟待解決的問題。學習本身是一個心理活動過程，要使學生學得輕松、學得有效，即真正的“減負提質”，主要的途徑是將教育學、心理學的原理應用于教學實踐中，營造積極、互動、有效的教學活動，創設教學的最佳情境，激發學生的學習需求，培養學生主動加工信息的心理傾向。
一、根據“多元智能理論”，分類實施教學
根據美國心理學家加德納著名的“多元智能理論”，人類的智能至少可以分成語言 、數理邏輯、空間、身體-運動、音樂、人際、內省等七個范疇，每一個正常的孩子都可能成為天才，即使是學科基礎知識較差的學生，只要他們智力是正常的，有的某些方面的技能卻很突出，仍然還有另外一片屬于自己的天空。當然，有的學生可能某一方面的智能會相對差一點，然而，他們其他方面的智能卻是不錯的。據此，教師要改變教育觀念，形成正確的智力觀；轉變教學觀，形成正確的評價觀；轉變學生觀，形成正確的發展觀。認真考慮個體差異，在技能方面另辟蹊徑。根據學生各自的特長，因材施教，引導他們嘗試一個個嶄新的領域，以尊重學生的個性特點和發展為本，激發學習熱情，促進其潛能的開發。
二、運用“激勵理論”，構建生態課堂
“激勵理論”是行為科學中用于處理需要、動機、目標和行為四者之間關系的核心理論。行為科學認為，人的動機來自需要，由需要確定人們的行為目標，激勵則作用于人的內心活動，激發、驅動和強化人的行為。在課堂上，教師以“積極的暗示”來激發學生的學習熱情。暗示是一種強烈的心理定勢，并引導潛在動機產生行為。而老師的贊許、認可、微笑、手勢、注視，以及各種物質獎勵等，都可以作為強化物，給學生傳遞無窮的正能量。
布盧姆認為，學生對以往學習成功或失敗的看法，往往是與學校的考試成績聯系在一起的。他們把這些成績解釋為是自己學得好或學得差的證據，然后把它與對以后遇到的有關學習任務的看法聯系起來。因此，為了使學生能用一種積極的方式看待自己，就必須給他們許多得到獎勵的機會。反之，如果經常給予學生失敗和不適應學習的證據，必然會使學生產生自我懷疑。
在教學中通過師生的互動、生生的互動，師生之間、同學之間分享彼此的思想經驗，交流彼此的體驗感悟，互相啟發，互相促進，從而使學生放下對學習恐懼的包袱，輕裝上陣，最終實現真正的有效教學，使學生享受學習的樂趣與成功。
三、遵循“記憶與遺忘規律”，指導學生學習
記憶力再好的人遺忘也是不可避免的，心理學家艾賓浩斯的遺忘曲線規律告訴我們遺忘的進程很快，并且先快后慢。記憶程度與記憶時間在函數上的對應關系，即：剛剛記憶完畢100%，20分鐘之后58.2%，1小時之后44.2%，8～9小時之后35.8%，1天后33.7%，2天后27.8%，8天后25.4%，1個月后21.1%。因此，學得的知識在1天后，如不抓緊復習，就只剩下原來的25%，復習起來就“事倍功半”。在復習功課時，有時感覺碰到的好像是新知識似的，這就是因為復習的間隔太長了的緣故。隨著時間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數量也就減少。
考試對于多數人都感覺是一種負擔，尤其中考、高考對于每一位學生都是一場心理上的暴風雨，特別是一些中差學生，由于學習上的困難，焦慮、遺忘在所難免，為此，要指導學生遵循“記憶與遺忘規律”，抓住最佳記憶時間，如睡前醒后（分別沒有后攝干擾和前攝干擾）――記憶的黃金時段；要培養對所記憶的內容的興趣，因為有興趣、愛好和需要的內容不易遺忘；要注意文理學科交替學習、不同學科交替學習，文科（如語文）主要是發散思維，理科（如數學）主要是邏輯思維，這兩種差異度較大的科目交叉復習實際上是左右腦的交替休息，因為不同學科的知識由大腦不同的部位主管，所以學科交替學習就可以使大腦的各個部位得到及時修整；要注意不同學習形式之間交叉安排，交換學習內容和學習方式可以使得部分疲勞大腦區域細胞得到休息，休息后的大腦區域細胞再進行工作，如閱讀與運算的交叉，這樣既妨礙大腦的休息，也保證了學習活動高效率地進行。
四、應用“最近發展區理論”，關注學生發展
前蘇聯教育家維果茨基“最近發展區理論”研究表明，教育對兒童的發展能起到主導作用和促進作用，但需要確定兒童發展的兩種水平：一種是已經達到的發展水平；另一種是兒童可能達到的發展水平，表現為“兒童還不能獨立地完成任務，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發展區”。把握“最近發展區”，能加速學生的發展。教師要圍繞“最近發展區”理論，通過聯系簿、周記、作業本、期末鑒定、書信等載體給學生寫評語，讓學生看到成功的希望，明確努力的目標，獲得前進的動力，一步一步地發展自己，一點一滴地完善自我。教師要認真分析學生，根據學生的實際情況自我反思，科學地切合實際地確定教學的起點、難度、深度和廣度，應用“最近發展區” 理論為每一個學生制定切實可行的目標和計劃，使學生的學習熱情持續高漲。
五、掌握放松減壓技巧，緩解學習考試焦慮
常用的方法有：自我暗示法，這種方法可以調理自己的心境、情緒、感情、愛好、意志乃至能力，起到非常積極的作用。例如，考前面臨森嚴的考場，出現過度緊張時可反復在心里告誡自己“沉著、沉著”，在這種自我暗示的作用下心中的雜念自會消除，從而緩解焦慮，放松身心。深呼吸放松法，采用鼻子呼吸，腹部吸氣。這種方法雖然很簡單，卻能起到一定的作用。想象放松法（冥想放松法），冥想會促使大腦出現α波，內啡肽分泌增多，使人鎮靜、愉快、放松。使人不會太警覺，也不會太閑散，清楚地意識到自己的思維與情感。這是一種理想的控制緊張的狀態。由于清除了通常與掌握新科目有關的緊張壓力感。隱藏在大腦深處的潛意識大門被打開，潛能開始蘇醒活躍，儲存在右腦的啟發性信息開始被隨心所欲地引導出來，從而產生靈感和頓悟。這正是學習新語言、快速掌握知識的極佳腦力狀態。此外，還有注意力轉移法、壓力緩解法、自信增強法等，都能很大程度地降低學生學習和考試的焦慮。
六、結合學科學習特點，滲透心理學原理
將心理學理論貫徹于教學工作中，不僅僅只是幾個理論的掌握，它是一項系統工程，需要全方位的支持，因此，要注重將心理學原理滲透于課堂教學。各學科可圍繞著心理素質教育的培養目標，寓心理品質教育于學科教育之中，以促進學生良好心理品質的形成，提高教學效果。例如，政治科可滲透思想道德品質教育；數學科、物理可滲透思維品質教育；語文科可滲透情感品質教育；英語、歷史科可滲透記憶品質教育；化學、地理、生物科可滲透觀察品質教育；體育科可滲透意志品質教育；音樂、美術科可滲透性格品質教育。
總之，將心理學、教育學的原理應用于教育實踐是每位教師必須認真研究和實踐的課題。
參考文獻：
第3篇：心理學的意識范文
【關鍵詞】元認知策略 醫學雙語教學 遷移作用
abstract：the cognitive level mostly depends on the meta？鄄cognitive level. as far as bilingual medical teaching is concerned， what it should keep in mind is that effect of transfer on medical teaching is deeply embedded in meta？鄄cognitive strategies and cultural background.the article study the utility of cognitive movement from meta？鄄cognitive strategies in bilingual medical teaching with the scope of our country where the universities and colleges perform bilingual medical teaching in english？鄄to？鄄chinese.
key words：meta？鄄cognitive strategies； bilingual medical teaching； effect of transfer
【基金項目】蘭州大學2012年教學研究項目（項目編號201226）。
【中圖分類號】g44 【文獻標識碼】a 【文章編號】2095-3089（2013）06-0020-02
一、引言
受認知科學的影響，以探索知識的心理表征為核心，認知心理學強調對語言執行主體及其心理機制進行解釋。基礎醫學是醫學重要的基礎課程，從形態到機能，由生理到病理，跨越微觀世界，建構復雜和抽象的健康與疾病的統一，基礎醫學雙語教學以母語與非母語兩種語言作為教學用語， 要求醫學雙語教師不僅要具備全面的基礎理論知識，還要采取有效的雙語教學策略，語言的認知理論，將對醫學專業知識教學轉化產生積極的影響，尤其是對生物、社會生態學效度要求更高的醫學雙語課程更是使然。
二、認知心理學的語言觀
認知心理學的語言觀提出信息演繹學說：建立語音與語義之間的思維、語言轉換和語言基礎單位的轉換等邏輯過程。互感和聯想的過程，是非母語介質對概念，知識的覺知，記憶和思維的過程，是從母語認知到非母語認知的角色替代。在這個認知過程中，雙語學習最典型的盲點是語音與語義之間的非聯動，建立雙語聯動是一種語言思維對另外一種語言習慣的侵蝕和融合，隱含的非結構化和半結構化語義，往往需要在集成前定義出它們的模式。雙語教學促進語言覺知和語義認知，即非母語認知習慣的形成，從而建立起新的語音與語義間的思維和互換，內在語法是語言行為模式的必要組成部分，語言表達可以訪問不同的內存認知組件，以確定這些符號之間的組織規則和結構關系[1]。
wallentin比較有具體空間意義的句子和有抽象空間意義的句子，研究顯示在具體的語意背景下，不論是否有或無活動的名詞，都能激活雙后側大腦網絡，包括海馬旁、扣帶區區域和顳枕頂葉交界處[2]。這些腦區已被證明參與在的心理導航和空間語義加工中的作用。抽象句子語義的激活和先行理解前提下復雜的語義擴展主要在顳葉、左顳后側網絡和前額葉皮質，這些發現支持了對于空間語義內容的理解，需要非語言的空間處理認知模型參與[3]。
在人類雙語聽覺和語言文字的理解時，必須是認知任務的注意興奮和抑制信息來源的分心干擾的結果。filippi在以英語作為第二語言的意大利被試和德國被試的功能磁共振成像研究顯示，意大利被試在有效控制英語對母語（意大利語）的口頭干擾時，顯示右側小腦灰質密度明顯較高；德國被試在書面英語單詞的語義判斷中存在主導語言（德語）對英語干擾時，在右后小腦半球蚓部旁區的功能被激活，雙語語言抗干擾控制在右后小腦半球蚓部旁區是新的研究敏感區域[4]。
借助語言習得知識的主體，應該避免停留在某個單一的文化視角上，只有轉換、兼顧雙方的知識儲備和淵源， 從有利于知識有效獲得和轉化的立場出發，文化間的交流才能成功進行。句法模型不等于心理操作模型，語言與心理模型所代表的思維、精神活動是不完全同質的。從內容和實體的關系來看， 語言使用的過程就是用聲音來表達語言意義的過程， 或者說是表達實體（語音） 通過由內容形式和表達形式構成的語言系統的一種干預， 同時也是與內容實體（ 語義） 發生關系的過程，在大多數情況下， 意義的理解需要依賴認知的推
[5]。
三、元認知策略在雙語教學中的正遷移作用
（一）元認知在語義加工中的實踐研究
任何與人的語言行為有關的心理經驗，都能反饋影響元認知在語義加工中的實踐研究，諸如語言理解，語言生成、語言獲得、言語錯誤、語言缺憾等。stella將文化沖突定義為來自兩種文化的雙方在內容、認同、關系和過程等方面所感受的或實際發生的價值觀、標準、處理方式和目標上的不相容，這種不相容表現在認知加工過程的高級調控系統，不可避免地存在元認知策略的異化[6-8]。
元認知又是認知主體對自身各種認知活動的計劃、監控和調節[9]。元認知策略，被認作是有意識的使用的、高于認知策略和情感策略的策略[10]。它包括選擇注意、計劃與安排、評價，隨后引起了一系列的關于元認知的分支研究： 元學習、元注意、元語言、閱讀理解中的元認知等等， 很快成為當代認知心理學領域的熱門課題[11-15]。外語能力的形成與發展是以語言基礎知識（語音、詞匯、語法、語篇知識等）、文化知識、基本技能和學習能力（認知、元認知、社交能力）為基礎的。6～9個月齡的嬰兒已經能識別語音信號包括聲母、韻母和這些語音的組合，9～15個月齡的嬰幼兒，已經發展出通過語意理解他人的目標和意圖的元認知能力。圖片命名研究中父母命名每一組中的圖片[16]。在父母語音表達文字時，嬰幼兒目光追隨相應命名的圖片，結果表明在沒有受過訓練的實驗室環境中，即使是嬰幼兒，學習語言的經驗也是通過日常的普通的語音和語義的經驗所建構，嬰幼兒對認知目標的計劃、監控和調節的成就驚人。無論是嬰幼兒或成人在語言習得早期，既同時學習詞匯和學習語音語義參照結構，來判斷他人和環境的意圖，元認知能力的關系研究表明，雙語兒童實用語言技能的認知因素在學齡前的幾年就已發展和分化[17]。
miles采納以漢語普通話為母語，官方語言為英語、平均年齡21.2歲的新加坡居民和平均年齡為19.7歲以英語為母語蘇格蘭居民為被試的研究中，在回答時間語義隱喻遵循的是加工的垂直尺度還是平行模式問題時，注意到持雙語可以靈活地適應多種表達模式，漢語和英文雙語語義加工擁有兩個心理空間，而且在不同文化背景下的雙語元認知策略有效促進了語義時空維度的微妙變化[18]。元認知結構的理論模型，已使用半結構化元認知評估訪談（metacognition assessment interview ，mai）同時使用元認知評估量表（metacognition assessment scale ，mas）評估被試的主題是如何在生態環境中使用元認知策略的[19-21]。
（二）元認知策略在雙語教學中的遷移作用
大學基礎醫學雙語教學不僅是一門醫學基礎知識課程，也是了解世界文化的一個重要途徑。醫學術語具有多源的建構特征，分別源自盎格魯-撒克遜語（anglo？鄄saxon）、希臘語（greek）和拉丁語（latin）系，如endocarditis （心內膜炎）：即是endo？鄄within（向內的）、 cardia？鄄heart（心臟的）、 和？鄄itis？鄄inflammation（炎癥）多詞源的表達。同時，醫學概念和現象的句式、篇章結構的轉換主要涵蓋句型、語態、短語、結構乃至全段文字內容也具有雙語語言轉換的原則和特點。
采用語言轉換原則即用已知的熟悉的信息去獲取陌生的新信息，同時簡化即將復雜費解的難點轉換為簡單、易懂的語言，使靜態的長時記憶中的元認知知識與動態的調節過程銜接起來，社會認知理論對醫學雙語教學教師的素質提出更高要求，教師必須自我導向的最優化的教學策略，同時較好的英語語言功底，實現語言形式與學科內容的統一，即既學習語言形式也學習學科內容，通過語言材料的感知、理解、鞏固和運用幾個步驟來完成[22]。
基礎醫學雙語教學解決問題時的“出聲思維”僅僅表達了短時記憶中已經存在的信息，但是，要求教師在解決母語與英語信息轉換，以及遷移英語教材的深層寓意過程中有效遷移，在醫學邏輯判斷時，則會涉及元認知策略在雙語教學中的正遷移的操作，使醫學雙語教學過程中出現新的加工成份，專職控制和調節非自動化的加工過程，能夠使大腦意識從指向信息加工的內容轉換到指向信息加工的過程，適時地影響雙語教師元認知知識、表達教師元認知體驗伴、反饋教師元認知監控[23]。語言能力的元認知直接影響到對工作記憶任務中的表現，用來解釋和預測語言能力的個體差異和質量，元認知策略可能不僅專注于工作記憶容量，而更重要
的涉及建構語言表達的能力[24]。
peltola借助失匹配負波反應研究，對14歲被試母語和非母語元音對比測量顯示，母語記憶痕跡的原型元音形成早期，是元認知加工策略對認知語境影響的是對非母語發音準確性的關鍵[25]。kim研究母親為日本移民到韓國的兒童被試，在日韓雙語環境中，電腦語音實驗室對照韓語語音發展，包括發音錯誤模式，對照組包括住在同一地區韓國兒童。研究結果表明，日本移民在韓語元音共振峰表現出顯著延長元音的現象，并表現母親在言語的發音過程中的雙語語音轉換元認知策略遷移到自己的子女，韓語語音發展元認知模式的識別和對邏輯的推理，不僅受韓語語境，也受其母語和父母執行策略的影響；甚至父母的雙語語境的表達，對認知發育風險高的低出生體重嬰兒的影響在關鍵語音的發音更為明顯[26]。對帕金森病患者在受損的元認知認知語境中，雙語發音的語音，形態和句法錯誤情形最差[27]。
基礎醫學雙語教學最典型的盲點是語音與語義之間的非聯動，建立雙語聯動是一種語言思維對另外一種元認知語言表達策略的轉化和融合，雙語教學促進語言覺知和語義認知，即非母語認知習慣的形成，從而建立起新的語音與語義間的思維和互換，內在語法是語言行為模式的必要組成部分。hardin提出了醫學高等教育必要的概念學習的三個核心組件：定義概念誤解的框架，發展持久的語境理解，并獲得必要的知識背景和技能遷移的能力，轉變學生成為終身學習者[28]。
四、元認知策略對雙語教學的啟示
教師自身應改變傳統觀點，具備對自身各種認知活動的計劃、監控和調節的意識，在教學中雙語教師往往把重心放在目的語上，教學和研究工作也以英語語言、文化為中心，這種單向一邊倒的教學模式從某種程度上誤導教學本身，英語教學與學習變得工具化、功用化，這勢必造成了醫學雙語教師在跨文化交流方面的不敏感，甚至遲鈍。因此雙語教師應有意識地進行英語與母語的文化知識遷移的元認知策略的調整，把握母語文化輸出與目的語輸入之間平衡，特定的情形中，能夠正確、有效、滿意地進行交流。
元認知能力及其策略被當代認知心理學視為智力操作中核心的決定性成分，并成為提高雙語教師教學能力的突破口和關鍵。外語學習活動也是一個認知的過程和元認知的過程，元認知策略是揭示雙語教師效績優劣的深層原因，要讓基礎醫學雙語教師的自我監控能力從有意識到心理自覺，需要不斷地實踐和總結。言語與語言行為之間應有元認知邏輯形式關系，這些現實課題，只能隨著認知科學、語言學等相關交叉學科的發展，當模擬和演繹語言行為的模式越來越精細的時候，才能得到可能準確的厘清。 參考文獻：
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第4篇：心理學的意識范文
關鍵詞：人本主義 高校 心理健康教育 啟示
一、目前高校心理健康教育存在的不足
教育對象不夠全面，教育程度不夠深入。目前大部分高校是由開設心理健康公共課和設置心理咨詢中心為形式，開展集體教育和個別心理咨詢的方式，開展心理健康教育工作的。由于授課形式的局限，心理健康教育公共課的教育對象和效果都是有限的。教育內容不夠豐富，教育方式不夠創新。大學階段是大學生生理、心理發展的過渡時期，促進身體、心理健康和諧發展是學生身心健康發展的需要。目前的心理健康教育，能夠立足于學生成長發展需要的本位。組織教育內容，但是針對新時期學生普遍面臨的新情況，教育內容還沒有及時得到更新。在當前社會環境下，大學生主要的壓力來源包括：生活和學習適應、宿舍人際關系、戀愛關系、職業生涯問題、學業壓力、金錢問題，人生目標和樂趣等。而不同年級學生而對的主要發展問題又有所不同，對不同年級學生的心理健康教育目標不同，要培養的技能也不同。要針對問題，有計劃地開展系統的心理健康教育工作，是教育是否會有成效的關鍵所在。另外，目前的心理健康教育活動開展及心理咨詢、針對性心理訓練開展情況效果不夠明顯；大學生心理測評及心理檔案僅限于排查層面，對于跟蹤和改善效果的評估則開展較少。
教育觀念不夠科學，教育互動存在脫節。目前的在校大學生大多數是八十年代出生的獨生子女，很多學生在上大學前都是家中的寵兒，父母對其過分呵護，缺乏獨立處理問題的能力，上大學后，老師就成了他們的爸爸媽媽，來咨詢中心求助的學生常常是來這里找“父母親”的。而我們的壓力在于，家長普遍認為，把學生送到大學，大學就應對學生的一切負責任，如果學生在學校生病或遇到困難挫折選擇了極端的手段，如自殺等行為時，學校要負全部責任。這種現狀導致我們的心理健康教育主要還是教師負責灌輸的比例大，而學生自我教育、主動學習、積極擔當的比例小。
二、人本主義心理學的理論優勢
人本主義心理學的宗旨是以人為本。人人皆有受教育的權利，教育要面向大眾，學習也是終身的。該理論強調價值的原則，認為教育應使學生獲得價值感，應該挖掘、激發學生的內在價值，使受教育者獲得生存的意義。人本主義心理學和超個人心理學把人的本性、潛能、價值、創造力提到心理學研究對象的高度，這是人類心理學史上的一個創舉。馬斯洛認為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值。
人本主義心理學探索和研究的內容豐富。他直接探討意識經驗和社會生活的關系，打開了心理學研究向上或向社會方面發展的通道，再次從主體內部出發擴大了心理學研究的領域，豐富了關于人類精神生活研究的內涵。如人的價值、生活意義、自我實現、意識狀態轉換、超越自我、高峰體驗、生死體認、宇宙覺知、人類協同等等。馬斯洛把完善的人性教育作為人本教育的基本內容。通常人在低級需要獲得滿足后即追求高級需要的滿足，追求的內容是實現人的“內在價值”，包括真理、美、新穎、獨特、公正、嚴密、簡潔、善、效率、愛、誠實、單純、改善、秩序、文雅、成長、清潔、寧靜、和平等。如果能實現這些價值，’便可以達到人生最大的幸福和快樂。人本主人心理學的核心是自我實現理論。人本主義的目的，追根究底就是人的自我實現，是人所能達到的最高度的發展，即幫助人達到他能夠達到的最佳狀態。在馬斯洛看來，人具有一種與生俱來的潛能，發揮人的潛能，超越自我是人的最基本要求。環境具有促使潛能得以實現的作用。然而，并非所有的環境條件都有助于潛能的實現，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠、信任和理解的關系中，潛能才能像得到了充足陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了使兒童健康成長，應當充分信任他們和信賴成長的自然過程，即不過多干擾，不揠苗助長或強迫其完成預期設計，不以專制的方式，而是讓他們自然成長和幫助他們成長。
三、借鑒人本主義心理學理論深化高校心理健康教育改革
第5篇：心理學的意識范文
書中關于在門口設置廣告牌的故事讓我印象深刻，它采用的一種漸進式引導策略在教學中也可以很好利用。美國著名心理學家布魯納在他的“認知結構”理論中指出：“學習是一種能力的建構過程，應積極培養學生本身能力的自信感，使教學過程中學生成為一個積極的探索者。”由此可見，教學過程必須是引導學生學習的過程。而在實際的教學中普遍存在這樣一種傾向，教師提的問題只有少數尖子學生積極思維，踴躍發言，而多數學生如觀眾，只是在靜觀，聽現成答案。究其原因，主要是教師在指導思想上沒有把培養全體學生的參與意識放在重要的地位，沒有把學生當成學習的主人。我們的教學應以組織學生活動為載體，培養學生參與意識，提高學生的參與能力，全面提高學生素質。學生是教學活動的主體，決定了教學過程中只有通過學習者本身的積極參與、內化、吸收才能實現。要指導學生進行自主學習，關鍵在于學生的學，在教法中滲透學法，用教法指導學法，就要把教的過程變為“導”的過程，把教學過程變成一個教師引導、學生自己摸索、自己發現的過程，而不是只給學生一個現成的結論，要從便于學生的學來設計教師的教，一切為學生的學服務。
一、教師學會教學
所謂“教學”即教學生學，所謂“學生”意即要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。
教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。在教學過程中，教師的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。
二、學生學會學習
“學而不思則罔，思而不學則殆。”二千多年前，孔子就明確指出了學與思的關系。但在目前，課堂教學學生的被動局面仍沒有得到根本性的改變，主要表現在課堂教學的問答雙方錯位現象嚴重。課堂上遇到問題，產生問題的不應是老師，而應該是學生。要把教師主觀提出問題轉變為學生質疑，把提問權還給學生，質疑問難是學生對教學活動更深入的參與。課堂上盡量讓學生質疑，既是培養問的能力的需要，也是課堂民主的表現。由于學生的年齡特點，他們的求知欲望十分強烈，課堂上急于解決碰到的疑難問題。質疑應貫穿于整個課堂的始終，學生提出問題后，應提倡學生自己解疑。問題是思維的起點，也是思維的動力，能準確地發現并提出問題，是學生個體參與的充分體現。學生質疑能力并非一朝一夕能夠形成，要允許學生有一個由不會到會的過程，教師要不斷給以激勵，使他們的主體作用真正發揮出來。
三、師生合作，教學相長
第6篇：心理學的意識范文
就在科學界為奧巴馬的腦科學計劃發生爭論時，來自英國頂級的心理學家布魯斯？胡德教授也于4月15日至18日期間訪問中國。
作為世界頂尖的認知領域專家，胡德教授目前在英國布里斯托大學擔任心理學教授，他的研究領域需要仔細觀察大腦組織，深入了解大腦如何詮釋實體世界，并由此“構建”出不同的個體影像。對于人類大腦，他從心理學的角度給出了另一番見解。
時代周報：奧巴馬總統在4月推出了研究人類大腦活動的計劃，這跟你的研究有什么相關的地方嗎？
布魯斯？胡德：確實有一些相似之處。我個人的主要研究領域是小孩的發展，有一項是通過對不同年齡孩子的行為、思想以及回答問題的方式來探究他們的大腦。基于我對不同年齡的人的大腦的研究，我觀察到嬰兒和小孩的大腦或者青少年和成人的大腦都是很不一樣的。進化在小孩的大腦發展過程中扮演很重要的角色，是這種進化使得小孩的大腦慢慢發展為社會大腦，所以我們著重將研究放在人出生以后早期的社會環境，看他們的大腦是怎樣進化為社會大腦的。比如說，對于嬰兒來說最讓他感興趣的不是玩具或電視，而是其他人。
時代周報：據我了解，在中國很多人對心理學的了解還停留在弗洛伊德精神分析的階段，作為一個心理學家，你認為怎樣可以讓民眾更多地了解到心理學的新發展？
布魯斯？胡德：實際上心理學從弗洛伊德到現在已經走過了一個非常漫長的歷程，弗洛伊德理論在心理學研究中很多時候已經被摒棄了。對大眾來講，了解現代心理學最好的方式是通過網絡，各種各樣的心理學的網站會及時更新心理學的一些新的發現和研究成果，這是一個非常好的渠道。
時代周報：在中國有個非常流行的觀點就是人類的大腦實際上還沒有開發多少，可能還不到10%，作為心理學家，你贊同這樣的觀點嗎？
布魯斯？胡德：我個人不同意這樣的觀點。實際上這種想法在西方也很普遍，是一個全世界普遍存在的誤解。目前，并沒有相關研究證明我們只開發了大腦的10%，我們確實可以通過更多的使用和更好的教育使大腦發展得更好，但這并不意味著目前我們大腦中有任何部分是未被使用的。
時代周報：在你的書中你寫到人的自我意識是大腦構造的，那目前通過一些現代的科技手段，人類對大腦的了解到達了什么程度？
布魯斯？胡德：我認為我們越來越意識到我們對于大腦的了解的淺薄，我們越來越認識到對大腦還有很多無知的地方，但大腦是個很復雜的體系，由很多次級體系和不同的部分組成，所有這些組合在一起然后以某種方式再給我們帶來對自我的體驗。
說到自我意識，這是我們所有人都無法規避的一種自我體驗，科學證明這種自我體驗是大腦活動的產物，而大腦是非常復雜的系統，很多不同的組成部分都參與到了這個自我體驗的產生過程中。我們越是能認識到我們的行為是一個復雜系統的活動產物，就越能透徹理解我們的行為；我們對這個復雜的系統有越深入的了解，就能對這種自我體驗有越全面的認識，這個在好幾千年前就已經在佛經里提到過。
時代周報：你這次中國之行，演講的主要內容是什么？
布魯斯？胡德：主要想傳遞的信息是，人的意識是人的大腦的產物，我們現在只是對于大腦的產物有一定了解，然而還有很多潛意識的因素影響著我們的想法，這是我們所不了解的。所以也許弗洛伊德的理論還是有合理的地方，但不是完全正確。
時代周報：孩子成人之后無論是情感還是行為，都受孩童時期的父母影響，比如說擇偶對象會選擇跟父母相近的？
布魯斯？胡德：這是有研究證明的，小時候被吸引的異性很可能就是成人后被吸引的異性的類型。而且如果小時候的情感比較穩定，將來成人后的男女關系也會趨于穩定；如果小時候情感不穩定，那長大后也很難維持穩定的情感關系，他們要么對自己另一半不關心，要么對情感很畏懼。
時代周報：作為心理學家你也有寫一些書讓普羅大眾了解心理學，但你會不會覺得更多的時候是在回答他們關于心理學的謬誤？更多的時候是在做心理學的普及工作呢？
第7篇：心理學的意識范文
一、聲樂教學中情感因素及其培養
情感的諸多要素特點，在于一種意向的過程。例如，它可以表現為教師與學生之間相互作用的難以言表的默契橋梁。情感過程的多種要素雖然看不見、摸不著，但卻彌漫、滲透于整個教學的空間，貫穿于教學過程的始終，對教學效果產生著強化或者弱化的作用；具體表現為興趣、意志、動機和凝聚師生關系心理的狀態或強度。情感對聲樂教學的效應，一是表現在聲樂學習的動力系統，二是表現在此過程中對聲樂作品的體驗系統。
(一)情感的動力效應
情感在聲樂教學中的動力效應。主要表現在四個方面：其一，在興趣上。興趣是從事學習所需持之以恒的探究傾向，而教師則是應該成為學生興趣的動力來源，也就是說，引起學生興趣的必要條件，是教師自身所表現的興趣來正確引導學生。其二，在意志上。意志是為實現預定的目標所具有持續和堅韌特性的心理定向，它是與克服障礙相聯系的有意識的心態。意志還具有在行為過程中不斷調控心理目標的傾向，自覺地確定目標，支配行為，通過自我調控克服困難，堅持達到目標。其三，在動機上。在意志支配下的行為往往總是出于某種動機，它是與前述兩個情感因素直接相關聯的。動機是由內在的認知觀念加上或強或弱的情緒所決定。故而，學生要想進步，就，必須調動其行為的內在情感認知觀，增強其渴望達到某種愿望及追求其目標的愿望。其四，在凝聚心態上。師生之間關系的和諧狀態，是教學中極其重要的隱性的情感要素。積極的凝聚心理能夠在教師與學生之間架起一座理解的橋梁。毋庸置疑，情感是人的需要是否得到滿足時所產生的一種內心體驗，人獲得某種滿足，就會產生積極肯定的情緒體驗，而師生之間善意的情感溝通過程，對學生的積極人際體驗來說是最為直接的，這也是教學主動性的根本基礎，但是，面對不同層次、不同條件學生，教師的人格狀態應該有所變通，表現出與學生發展特征相適應的特征和要求。
(二)情感的體驗與培養
在現實生活中，每個學生的生理和心理稟賦以及教育背景存在個體差異，其性格對聲樂作品感受力也表現出不同的特點和傾向，但是在聲樂教學中，學生的情感體驗和表現培養應該是相通的，有共性可循。我國先秦時期《樂記》就有關于音樂情感的論斷：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；生成文，謂之音。”聲樂是表情的藝術，要想使演唱表現出作品的情感內涵，僅僅通過華麗的形式設計是遠遠不夠的，演唱者還必須將自己的情感調動起來，根據樂曲的特定情感內涵，適度偏離情緒常態，從心境的微微波動到狂熱的激情這一情感連續體中，尋求并把握恰如其分的情緒度量，投入到作品的演唱中去，以使情感體驗與唱技表露達到水融的境界。在聲樂教學中，應該啟發、培養學生情感化的藝術體驗和表現，這里強調的情感，是把現實的、個人的、具體的情緒升華為普遍的情感體驗。鋼琴演奏家傅聰曾講過么一句話“沒有個性，怎樣可能有藝術?這個‘我’很重要。而這個我，不能夠是一個小我，而應該是個相當大的我”。換言之，一方面以自己的個性深入到作品所表達的普遍的人性和人類情感中去；另一方面，又要再走出來，以自己獨特觀察、感受、體驗去表現這種情感的共通。這個大我既有容納普遍人性的胸襟，又有鮮明的個性及與眾不同的風范。
作為聲樂教師，首先在教學中要刻意地培養學生感受聲樂作品包含的種種深刻的情緒要素，將情感要素轉化為學生自己的獨特感受和泛化經驗，通過具體的藝術形式給予表現和不斷的精雕細刻，其整個過程是一個復雜的心理轉換和發展過程，只要有效地把握這一過程，學生的演唱才有可能做到聲情并茂，產生出動人心弦的效果。其次，教師要注意藝術情感的反饋。從教學信息論角度來說，聲樂教師――聲樂作品――教學對象，形成了一個完整的情感信息的反饋系統。教師把生活信息形象化、情感化，學生是情感接受體，是情感反饋的重要環節；教師把藝術情感作為一種信息傳給學生，在學生中產生情感效應后又作為一種信息再反饋于教師，并對教師的再教學產生重要作用，這就是藝術情感的反饋效應。
富有表現力的情感和生動的音樂形象，需要通過正確而又不乏創新意味的技能技巧予以展現，兩者是統一的整體。技能技巧訓練的目的就是為了更好地表現聲音的情感性和形象性。在聲樂教學中，教師應該善于運用情感形象與技能技巧相結合的方法因材施教，尤其要注重每一個學生綜合音樂能力的培養，包括感知、記憶、注意、觀察、判斷、反思和推理等要素。這些能力的培養對于聲樂演唱水平的提高，繼以實現情感的意義，是至關重要的。例如，音樂的記憶力，是聲樂演唱者所應具備的基本的能力之一，聲樂演唱者必須要將聲樂作品控制在規定時間的動態記憶中，融化成內心嫻熟的體驗與感受，然后才有可能進行表演的再創作。這種記憶要求反應迅速、表達準確、富有感染力，否則，就不可能保證聲樂演唱的質量，也難以積累出豐富的演唱曲目。總之，情感作為聲樂學習中的動力系統和體驗及表現系統的主要因素之一，必須要從聲樂教學的每個實踐環節中，予以重視與培養。
二、聲樂教學中的意識因素及其培養
(一)無意識與自覺意識的統一
無意識是意識產生的基礎和轉化的對象。意識是無意識發展的結果和最高的調節者。無意識活動中的表象運動、聯想和想象活動，是在意識和理性的約束之外潛在地發生的，具有自由和豐富的特點，同時也積極地影響著創造。然而，心理活動是一種有序的組織和有規律的運動，自覺的意識活動也能夠與無意識相協調。人是通過語言并依賴其顯性的和隱性的表征，在思想中對事物和現象給予聯系的。在聲樂學習的過程中，從無意的角度，學生在聲樂訓練中大量的操作運作，的確是在“自動化”的、先于有意識追蹤的心理狀態下發生的，但是，自覺意識也是必需的。學生需要明確聲樂訓練中自己感知的對象、行為的目標、思維的內容，以及感知、行為和思維的效果。具體說，學生在聲樂學習中，學生應當意識到自己在練什么，怎樣練，練習方法是否妥當，練習的效果如何，這些都是學習者有意識的自覺表現。無意識與自覺意識的結合，要求既要發揮無意識的“浪漫”思維，又要有主動調控的自覺意識，思維在先、擬定目標、假設步驟，在練習中循環調整，以持續地琢磨和追求理想的聲音品質效果與身體狀態協調。在聲樂學習中，自覺意識又是與意識的能動和有作為聯系在一起的。所謂能動和有作為，其意義在于，它有助于學習者牢牢把握聲樂練習的目的，在聯系之前對練習內容的整體效果的預見，并以此擬定練習的 具體步驟，有章法地運用技巧，在預先設計的基礎上，展開對聲音的表現。這里的意識，不僅限于大腦的思維范疇，更為實際的還有演唱者的肌體所體驗到的動覺意識。從思維與動覺兩者的關系看，意識與行為互動，思維見于演唱發聲行為，兩者統一存在于演唱之中。另外，意識不僅表現于演唱，同時對演唱的動作起著誘導和調控作用。
(二)意識的主體性與培養
在聲樂的正確意識形成的過程中，從感覺、知覺、到思維、意志、情感等反映活動以及內部穩定的聲音概念的形成來看，都可以依托意識到形式而產生。作為聲樂學習者，意識的主體性也就是自我意識絕對不可缺失。意識的主體性的重要表現是鏡映自我和反思自我。
其一，鏡映自我。這是借鑒于社會心理學的一個概念，顧名思義，在聲樂學習中，是以他人的演唱狀態為“鏡”以其參照、矯正自知狀態的心理過程。這里，有正面和積極的映照，也有負面和消極的映照。在聲樂教學的許多情境中，后者更能夠幫助學生發現和糾正自己的錯誤所在。而且，聲樂教師在教學實踐中的確經常使用“反面示范”的方法展示和說明學生的錯誤，為學生提供觀察、認識自己的錯誤所在的形象，通過觀察認識教師的“反面示范”，學生可以對合理和不合理的演唱進行比較和鑒別，更清楚地認識到自己的錯誤所在，琢磨和嘗試正確的演唱方法。
第8篇：心理學的意識范文
關鍵詞： 新課程理念 問題意識 培養策略古人云：大疑則大進，小疑則小進，無疑則不進。傳統的教學模式是“教師問，學生答”，學生習慣于被動地接受老師的講解，缺乏積極主動的參與和思考，對新知接受也停在一知半解之中，達不到“解惑”的真正目的，造成學生對學習內容理解不深，掌握不牢，運用不靈活。學生缺乏問題意識，從而導致創新能力不強，學習方法欠佳，學習成績難以提高。
如何改變傳統教育模式對初中生學習數學的影響？2013年，我們課題組以全校學生為對象，就如何加強新課標下學生問題意識的培養，有效化解影響教與學的一些矛盾性問題，進行了跟蹤研究，就階段性研究情況梳理如下。
一、探究影響學生問題意識培養的主要因素，做到課堂教學工作有的放矢
（一）現行應試教育模式下對培養學生問題意識的影響。根據研究，我認為當前形勢下影響學生問題意識形成的主要因素如下：
應試教育的唯成績論成為影響學生問題形成的重要因素。一方面，在應試教育的重壓下，教師為了完成教學任務，又要使學生取得較好的成績，在教學中教師不得不抓緊時間。按照多年來形成的習慣及應試的方式，多提問，多講解。因為只有這樣，教師才感覺講得“踏實”，學生也會覺得學得“扎實”。而事實上，這樣的教學方式和結果，確實迎合了當前應試的要求，達到學校、家長的雙滿意。但正因為這方面的原因，教師也就自然而然地放棄了對學生問題意識的培養，把教學重點只放在讓學生解決教師所提供的現成問題上，造成學生沒有提問題的習慣，也不知道如何提出問題。而學生被動接受，缺乏積極主動的思考和參與，造成學生對學習內容理解不透，掌握不牢、運用不靈活。另一方面，在應試教育的壓力下，社會、家長過于注重學生的學習成績，單純的學習成績決定論也增加了學生的應試心理負擔。學生懼怕考試，在考試面前心理壓力過大，導致能力和水平得不到正常發揮，考試成績失常，這又造成學生的心理負擔二次加重。如此惡性循環，也影響了學生數學學習問題意識的培養。
（二）學生層面因素是影響學生問題意識形成的另一因素。表現為：
1.部分學生缺乏學習數學的興趣，影響學生問題意識的形成。從心理學的角度講，濃厚的學習興趣可使大腦處于最活躍狀態，增強人的觀察力、注意力、記憶力和思維力，也必將大大激發學生的問題意識。調查數據反映出的部分學生對數學缺乏興趣，這也直接導致學生問題意識的形成。
2.一些學生獨立學習意識不強，畏難心理大，導致學生問題意識培養難。與小學階段的學習相比，初中數學難度加深，要求學生在學習中具備較強獨立思考能力和自我管理意識。但從調查的情況看，有的學生適應性差，意志不夠堅強。學習中有了問題，不愿問老師與同學，怕遭到諷刺、嘲笑。對自己沒信心，只能把問題憋在心里，造成問題越積越多，導致其學習興趣下降，厭學情緒嚴重，給學生問題意識的培養增加了難度。
3.部分學生沒有形成較好的數學知識結構，不能為連續學習提供必要的認知基礎。初中生正處于由直觀形象思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵期，初中階段數學課程對學生抽象邏輯思維能力的培養也有明顯要求。如果學生對前面所學的內容達不到規定的要求，不能及時掌握和消化，就形不成較好的數學認知結構，易造成連續學習過程中的薄弱環節，跟不上集體學習的進程，導致學習困難，影響到了學生問題意識的培養。
4.初中學生課程多，各科布置的作業量大。學生疲于完成作業，難以靜心思考，沒有了思考，也就沒有了問題，更談不上問題意識的形成和培養。
二、創新教學模式，加強學生問題意識的培養
（一）充分挖掘教材資源。教材是教學活動的基本依據和實現教學目標的重要載體，要使教學取得良好效果，教師就要在轉變教學觀念、深挖教材資源上下工夫。如教材中，很多章節都設置了“做一做”、“想一想”、“議一議”等欄目，為學生提供大量操作思考與交流的學習機會，也為教師培養學生的問題意識留出空間。一方面，教師要通過“練一練”“做一做”，引導學生進行自學，找問題、求解法。另一方面，教師要通過“讀一讀”、“試一試”面向學習有特殊需求的學生，改進教學模式。積極創造師生之間、學生之間相互交流的機會，增強學生的問題意識，敢于面對問題的勇氣，以及探究問題的能力，會用數學的思想方法分析、解決實際問題。
（二）創設課堂教學情境，進一步激發和培養學生的問題意識。心理學研究表明，學生的情緒對他們的智力活動影響很大，和諧、融洽的課堂氣氛會使學生情緒處于最佳狀態，促使學生積極主動思維。通過我們課題組的跟蹤實驗，認為對于課堂情境的創設，要緊緊圍繞“吸引學生的注意力，激發學生學習興趣”這一主線改進課堂教學工作。一是情境創設應與學生認知水平相宜。在創設情境時，老師在對探索認知的內容進行問題設計時，應盡量使這一設計符合學生原有的數學認識結構，只有這樣的問題才能和學生產生共鳴。這樣才能培養他們的探索精神和創造性思維能力。二是情境的創設應立足于現實生活中的問題，使其與我們所傳授的知識相聯系。三是情境的創設應具有新時代氣息。
（三）重視情感因素，增強學生問題意識培養的自信心和獲得成功的自豪感。教師要重視學生提出問題的情感因素，積極為學生營造民主、寬松的課堂氛圍，使學生形成學習數學的心理自由、心理安全，同時要通過語言、動作、表情傳遞給學生親切、信任、尊重的情感信息，使他們感到老師是最可信賴的人。
總之，問題意識的培養在初中數學教學中具有十分重要的作用，也是優化課堂教學的重要途徑，這有利于轉變學生的學習態度，提高學生綜合素質。教育者要本著一切為了滿足教育和學生成長的需求，尋路徑，找突破，積極探索適宜的方法培養學生問題意識，提高學生發現問題與解決問題的能力，培養具有創新能力的人才，為國家培養真正的可用之材。
參考文獻：
[1]葉奕乾，何存道，梁寧建主編.普通心理學.
第9篇：心理學的意識范文
我國正處在經濟轉軌和社會轉型的關鍵時期，國內外多元的思想觀念對在校大學生產生了巨大影響，也高校學生管理工作帶來了巨大的挑戰。當前，高校學生思想狀況呈現出以下新特點：1、“90后”大學生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現象普遍，與他人的直接交流減少，人際關系網絡化；3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學生獨立自主，極少數學生存在盲目自信和心理脆弱的現象；5、主流崇尚責任，勇于承擔并敢于接受挑戰，極個別缺乏承擔力。
班級作為組織管理的基本單元，直接面向學生個體，是學生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學生既要依靠學校來實現個人發展目標，又要接受學校的引導和教育。如何實現個體發展目標，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學校人才培養目標，班級是重要的依托，是實現雙贏有效載體。
當前，高校學生思想上的新特點，使新時期高校班級建設面臨著新的問題，主要表現如下：1、班級教育功能削弱，學生之間關系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團組織作用減弱；2、班級學生管理功能減弱，班級的主導地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學生對班級組織角色定位不明確，學生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認同危機；4、網絡化教學與管理使班級管理日益復雜，網絡沖擊傳統的集中教學模式，學生更為關注自我目標的實現。
二、大學生幸福心理學的教育意義
當代大學生擁有豐富的物質條件和優越的教育資源，但是在校大學生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學生沒有奮斗目標、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質”當作幸福目標來追求。大學生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。
幸福心理學人性、人類生活和社會的積極面，指導人們追求高質量、高幸福指數的生活。著名俄國教育家烏申斯基認為，“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福。”傳統的高校教育管理模式只關注學生思想認識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關注是帶有消極性質的，對學生內在的積極性面和心理發展可能有所忽視。將幸福心理學融合與教育管理之中，真正做到以學生的快樂成長為目標，發掘學生身上的潛能，增加學生的幸福體驗，提升學生獲得幸福的能力；最終使學生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
三、幸福心理學對高校班級建設的啟示
（一）班委干部選拔和培養方面
幸福的班級首先應該有一個責任感強、熱心細致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務的領導核心，是帶領全班同學朝著共同目標奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質和辦事能力關系到班委會的職責履行能力，班委干部的服務意識、集體意識和奉獻精神關系到和諧、美好班級氛圍的習慣成。這就要求輔導員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質過硬的班委干部；注重對班委干部的培養，提升他們的個人素質和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干部隊伍建設。
（二）學生自主管理方面
幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設的過程中，發揮同學們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學們的建議，與同學保持良好溝通。從而激發班級成員的內在驅動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學們營造幸福的生活環境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。
（三）德育方面
“一個人只有當自己改造自然、社會、自身，改造物質世界與精神世界的各種能力得以發揮時，才會有一種真正的自我價值實現感。幸福不是某種既定的存在，而是現實的創造活動。”因此，大學生幸福感提升需要與實踐相聯系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學生為人民服務、尊重他人的良好意識；增加學生關懷他人、無私奉獻的精神體驗；增加學生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現代大學生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優秀的道德品質。以鼓勵和引導的方式激發學生的內在動力，發掘學生身上存在的積極面、閃光點，充分發揮其特長，讓學生自主融入班級、服務班級。
（四）網絡資源利用方面
網絡技術推動了社會進步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網絡是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關系變得疏遠和淡漠。如何利用網絡的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學生、學生和學生之間可以通過網絡構建新的平臺，如微信群、QQ群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進學生間、師生間的感情。
