前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的田忌賽馬教學(xué)案例主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
關(guān)鍵詞：課改理念 彰顯其數(shù)學(xué)特性 突出人文內(nèi)涵
有人用做菜來比喻課堂，他說：數(shù)學(xué)就像骨頭，只有去“啃”，才能嘗出它的味道。語文則不，語文就像一盤素什錦，不僅色彩斑斕，而且香氣誘人。人們常常不知不覺就選擇了這色、香、味俱佳的語文，而不肯去選擇常常費(fèi)力不討好的數(shù)學(xué)。當(dāng)然，這是數(shù)學(xué)老師發(fā)的牢騷。可是如果真的像做菜的話，我想但凡高明的廚師都知道，“菜”只有經(jīng)過鹽的腌漬，味道才不會發(fā)“飄”。所以，不妨給我們的數(shù)學(xué)課堂加點(diǎn)“鹽”，在彰顯其數(shù)學(xué)特性的同時，突出其人文內(nèi)涵，讓文學(xué)韻味溢滿課堂。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“數(shù)學(xué)不應(yīng)是一門孤立的學(xué)科，應(yīng)融入各學(xué)科組成的大知識之中，所以要關(guān)注數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的整合，要讓學(xué)生善于應(yīng)用數(shù)學(xué)、會學(xué)數(shù)學(xué)和喜歡數(shù)學(xué)。”因此，提倡數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科的資源整合，是為了改善數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)枯燥、乏味、低效的現(xiàn)狀，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的形式多樣化，改變學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)厭煩的心態(tài)，提高課堂的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣與堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，不斷地去探索，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
其實(shí)從小學(xué)起，語文教材中選編的很多內(nèi)容就一直在向?qū)W生們滲透著數(shù)學(xué)思想，“曹沖稱象”、“烏鴉喝水”“田忌賽馬”等流傳廣泛、妙趣橫生的故事，不僅閃爍著智慧的光彩，更蘊(yùn)涵著深刻的數(shù)學(xué)思想。“曹沖稱象”這個故事給我們一個啟發(fā)：某些數(shù)學(xué)問題若直接考慮有困難，可以把原有的條件或問題用等價的量去代換，從而找到解題的線索，蘊(yùn)涵著“等量代換”的數(shù)學(xué)思想；“司馬光砸缸”給人們的啟發(fā)是：有些數(shù)學(xué)問題，如果從正面入手按習(xí)慣思維找不到解題的突破口時，不妨變換思考角度，從反面入手進(jìn)行思考，往往就會收到意想不到的效果，蘊(yùn)涵著從“反面入手”解決問題的思想方法；“烏鴉喝水”蘊(yùn)涵著“側(cè)面進(jìn)攻”的數(shù)學(xué)思想；“田忌賽馬”中則蘊(yùn)涵著對策問題。
把趣味盎然的語文故事與數(shù)學(xué)思想方法有機(jī)地整合，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能激活學(xué)生的思維。有許多著名的教學(xué)案例都是這樣成功地把數(shù)學(xué)知識與其他學(xué)科整合。張齊華老師在教《圓的認(rèn)識》時，有這樣的一個片段：
師：早在兩千多年前，我國古代就有了關(guān)于圓的精確記載。墨子在他的著作中這樣描述：圓，一中同長也。你能理解其中的意思嗎？
生：一中是指一個圓心，同長則是指半徑或直徑同樣長。
師：而中國古代的這一發(fā)現(xiàn)，要比西方整整早一千多年。聽到這里，同學(xué)們感覺如何？
生：特別自豪和驕傲。
生：我覺得我國古代的人民非常有智慧。……
隨后又設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：
師：其實(shí)，在我們生活的每一個角落，圓都扮演著重要的角色，并成為美的使者和化身。讓我們一起來欣賞――
伴隨著優(yōu)美的音樂，如下的畫面一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前：生活中的圓拱橋、世界著名的圓形建筑、中國著名的圓形景德鎮(zhèn)瓷器、中國民間的圓形中國結(jié)、中國傳統(tǒng)的圓形剪紙、世界著名的圓形標(biāo)志設(shè)計(jì)等。
在學(xué)科之間可以進(jìn)行系統(tǒng)整合和處理，這一切將為學(xué)生提供一種可以與之有效對話的平臺。我們有理由向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)所凝聚的這一切，從而引領(lǐng)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的博大與精深，領(lǐng)略人類的智慧與文明。正是通過學(xué)科整合，幫助學(xué)生在豐富多彩的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中層層鋪染、不斷推進(jìn)，努力使“圓”所具有的文化特性浸潤于學(xué)生的心間，成為學(xué)生數(shù)學(xué)成長不竭的動力源泉，從而讓數(shù)學(xué)課堂擺脫原有的習(xí)慣思維與陰影，真正美麗起來，使數(shù)學(xué)課充滿濃濃的文化味，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)的文化意蘊(yùn)。
還有一位老師在《觀察物體》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，結(jié)尾部分引入了蘇軾的《題西林壁》，呈現(xiàn)了廬山的風(fēng)景照片讓學(xué)生欣賞，問：這首詩中，哪兩句是寫從不同的位置來觀賞廬山風(fēng)光的？