花卉藝術(shù)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;繪畫基礎(chǔ);教學;評價

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報考藝術(shù)類院校的考生日趨增加。藝術(shù)設(shè)計學科逐漸成為熱門的學科，全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如平面設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)。但對于報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生和已經(jīng)進入高等藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)的學生來說，不能簡單地把設(shè)計專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學方面，不能輕易認為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)的獨特個性。藝術(shù)設(shè)計中的繪畫基礎(chǔ)教學定位的是否準確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學習美術(shù)專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計教學體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學習設(shè)計的過程中，大多數(shù)學生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)性，牽制了學生設(shè)計思維的發(fā)展。在過去，我們的藝術(shù)教育強調(diào)基礎(chǔ)，強調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實培養(yǎng)了一批批寫實功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費數(shù)月表現(xiàn)一個比真的還真實的手工繪畫作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書店里，我們會經(jīng)?？吹揭恍┧孛?、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風格，即是走到了終點，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因為設(shè)計追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計、原創(chuàng)設(shè)計和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計都來自于國外的設(shè)計師即可而知。我們的一些設(shè)計師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個從事設(shè)計藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容過分強調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求。這在傳統(tǒng)繪畫教學中能體現(xiàn)出其合理的教學目的性，因為那畢竟是在培養(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計教學中如果還過分強調(diào)虛實、強調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計教學目標的目的性，忽視對學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時間去進行追求光影的虛實和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時，會不會覺有些得太奢侈，會不會有好的教學效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對著石膏像磨來磨去，會使我們學生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學生快速造型的設(shè)計素描、設(shè)計速寫、設(shè)計色彩放在教學首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

第2篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù) 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家、一個民族文化的發(fā)展，要立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在藝術(shù)設(shè)計方面我們也還是應(yīng)該“立足中華、面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在藝術(shù)設(shè)計中，我們也要“尋根”，尋找我們中華民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等，構(gòu)成潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)繪畫造型藝術(shù)潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國藝術(shù)設(shè)計。下面就從這個角度進行一定的剖析。

遠在原始社會，我們的祖先就已在生活中孕育了繪畫的胚胎，從已由仰韶文化為代表的新石器時期所產(chǎn)生的彩陶藝術(shù)所描繪的魚紋、人面紋及花葉紋等裝飾圖形，至明清時期的文人繪畫，我們會發(fā)現(xiàn)從原始社會的圖形符號一直到封建社會晚期的各類繪畫藝術(shù)，總有一些永恒的主題，而在這些主題之中，“形”的表現(xiàn)往往是中國歷史藝術(shù)家借以傳情達意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言。

第3篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

一、攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間存在的藝術(shù)共通性

攝影技術(shù)與繪畫藝術(shù)都是有效進行現(xiàn)實生活表達的藝術(shù)形式，受眾在進行攝影作品的欣賞以及繪畫作品的鑒賞時，都需要通過藝術(shù)語言向受眾傳達視覺形象，攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫技術(shù)都是對現(xiàn)實事物某一固定瞬間或形態(tài)的展現(xiàn)，受眾能夠從自身的主觀感受中感受到明確的畫面和事物。同時，攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫技術(shù)都是一種平面化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，相較于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，不具備立體性的表現(xiàn)特征。

（二）攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間存在的藝術(shù)差異性

攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫技術(shù)之間雖然存在藝術(shù)共通性特征，但是二者也具有藝術(shù)的差異性特征：其一，兩者進行藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用器材存在較大的應(yīng)用差異，繪畫藝術(shù)采用的創(chuàng)作工具發(fā)展歷史較為久遠，因而其創(chuàng)作題材的不同會進行不同的工具選擇，而攝影技術(shù)的發(fā)展主要依靠的則是現(xiàn)代化的攝影技術(shù)裝備，將現(xiàn)代社會的電子科學、光學等內(nèi)容進行綜合的技術(shù)應(yīng)用；其二，二者在藝術(shù)表現(xiàn)手法上存在一定的差異，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)更重視對創(chuàng)作者個人創(chuàng)作思想以及思維意識的表達，創(chuàng)作者可以通過繪畫技巧的應(yīng)用將個人的思想進行隨意性的繪畫或者刻意性的意境營造，具有較強的主觀性和個體性，而攝影技術(shù)的應(yīng)用則更重視對實際生活場景的記錄以及對客觀事物的表現(xiàn)，使其藝術(shù)形式能夠體現(xiàn)出一定的隨機性和目的性，能夠通過技術(shù)應(yīng)用反映現(xiàn)實事物的真實面貌；其三，攝影技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作場景要求中也存在較大的差異，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作者在進行畫面創(chuàng)作時，對場景的要求度不高，創(chuàng)作者既可以進行個人記憶中一個場景的勾勒和描繪，也可以對當下的場景進行藝術(shù)再創(chuàng)作，不同的創(chuàng)作風格會體現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果，攝影技術(shù)的應(yīng)用若要體現(xiàn)更好的表現(xiàn)效果，對場景有較高的要求，甚至還會根據(jù)實際的應(yīng)用需求對場景進行后期的處理和加工制作；其四，攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程存在差異，攝影技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)作在某個瞬間便可以完成，而現(xiàn)代繪畫藝術(shù)則需要依靠創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)作思想，有的創(chuàng)作作品可能一氣呵成，而有些作品則可能需要較長的時間才可以完成創(chuàng)作。

（三）攝影技術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間存在的內(nèi)在藝術(shù)關(guān)聯(lián)性

攝影技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展是在繪畫藝術(shù)的認知基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，其藝術(shù)審美的驅(qū)動力來自于繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，很多攝影技術(shù)的作品創(chuàng)作，都是受到某些繪畫創(chuàng)作風格的影響而針對性地對攝影場景和構(gòu)圖形式進行設(shè)置，或者進行后期處理，而形成預(yù)期的表現(xiàn)效果，比如：古典主義創(chuàng)作風格的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式便對現(xiàn)代攝影的古裝風格造成了較大的影響。攝影技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展也在不同程度上豐富了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作風格，很多畫家在進行現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作時都會通過攝影技術(shù)的應(yīng)用將某一創(chuàng)作場景定格，進而對攝影作品進行自主再創(chuàng)作過程，在畫面的某些細節(jié)方面的表現(xiàn)能夠體現(xiàn)出記憶創(chuàng)作方法不能夠表現(xiàn)的創(chuàng)作效果。攝影技術(shù)更多的是重視光和影的視覺處理，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作者善于通過攝影技術(shù)的應(yīng)用來獲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感，對其中的視覺信息進行加工處理，并對其進行整合應(yīng)用，從中捕捉有利的創(chuàng)作素材，使繪畫藝術(shù)表現(xiàn)出真實的藝術(shù)表現(xiàn)效果。對攝影畫面進行繪畫藝術(shù)再創(chuàng)作的過程，需要畫家具備相當?shù)乃囆g(shù)功底和創(chuàng)作能力，也需要畫家對藝術(shù)元素有自己的認知和感悟，并且具備獨特的自我表現(xiàn)風格，反之，如果畫家缺乏自我表現(xiàn)風格和深刻的理解能力，會導(dǎo)致繪畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作失去藝術(shù)靈魂和生命力。攝影技術(shù)的應(yīng)用可以為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材，但不能一味地對其進行復(fù)制，攝影技術(shù)能夠使繪畫創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)力得到巨大的促進。

二、攝影技術(shù)對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

早在19世紀攝影技術(shù)誕生初期，很多繪畫創(chuàng)作者產(chǎn)生了不安和恐慌的情緒，擔憂攝影技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展進步會將繪畫藝術(shù)逐步取代，主要是因為攝影技術(shù)能夠使平面藝術(shù)形式達到更為真實的視覺體驗，同時能夠?qū)崿F(xiàn)受眾對于事物的重塑和固化狀態(tài)的愿望。這種優(yōu)勢使繪畫藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實的應(yīng)用價值逐漸削弱，特別對于寫真繪畫，攝影技術(shù)只需要在幾秒之間便能夠?qū)θ蝿?wù)的姿勢和表情等內(nèi)容進行固態(tài)表現(xiàn)，而傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)則需要寫真對象保持同一姿勢和表情相當長的時間來配合創(chuàng)作，畫家在攝影技術(shù)應(yīng)用的壓力影響之下，為探索新型繪畫的表現(xiàn)途徑和應(yīng)用價值，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)應(yīng)運而生?，F(xiàn)代繪畫藝術(shù)更趨向于畫家進行自我情感表達的藝術(shù)創(chuàng)作形式，攝影技術(shù)在民眾生活中的應(yīng)用范圍逐漸拓展，其應(yīng)用價值也逐漸提高。現(xiàn)代繪畫藝術(shù)為迎合現(xiàn)代受眾的審美和應(yīng)用需求，其藝術(shù)表現(xiàn)性以及審美需求也逐漸提升，有效地促進了繪畫藝術(shù)審美潛力的提升。攝影藝術(shù)的發(fā)展也使現(xiàn)代畫家的創(chuàng)作理念發(fā)生了重大的變化，攝影藝術(shù)既有效地豐富了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時也給其帶來了更多的視覺應(yīng)用元素，使畫家的繪畫技巧以及表現(xiàn)技法等能力實現(xiàn)綜合提升，進而表現(xiàn)出與攝影不同的表現(xiàn)風格和畫面效果，并在個性化和多元化發(fā)展趨勢愈發(fā)明顯的今天，逐漸形成現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)流派。攝影技術(shù)的應(yīng)用為畫家進行藝術(shù)創(chuàng)作拓展了新的觀察視角，拓展了其藝術(shù)創(chuàng)作視野，使畫家能夠用獨特的藝術(shù)視角去感受世界，攝影技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)對事物的動態(tài)、間歇性記錄，使畫家能夠在不同的視覺效果和表達狀態(tài)中對事物有更為深刻的體會，進而形成嶄新的繪畫語言表現(xiàn)形式。現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生是在攝影技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢下形成的，同時又借助于攝影藝術(shù)的力量形成了更深層次的提高和發(fā)展。

三、攝影技術(shù)對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的作用

（一）攝影技術(shù)使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的社會應(yīng)用價值發(fā)生轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)形式只是作為社會上層人士進行觀賞的藝術(shù)作品，其在社會價值和應(yīng)用價值的層面是非常有限的。在攝影藝術(shù)的應(yīng)用和普及之后，人們對于藝術(shù)表現(xiàn)形式的關(guān)注程度逐漸提升，同時對于藝術(shù)應(yīng)用的需求也逐漸提高，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)為實現(xiàn)與現(xiàn)代藝術(shù)受眾的應(yīng)用價值和藝術(shù)審美需求相契合，逐漸形成了藝術(shù)生活化的發(fā)展趨勢，拉近了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與生活現(xiàn)實之間的距離，進而奠定了穩(wěn)固的受眾基礎(chǔ)，促進了其社會應(yīng)用價值的實現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。

（二）攝影技術(shù)的應(yīng)用使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的審美功能更加凸顯

如今，公眾的藝術(shù)審美品位逐漸提高，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在民眾生活中的主要藝術(shù)審美功能隨著攝影技術(shù)的應(yīng)用途徑的拓展不斷發(fā)展，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)失去了原本的畫面記錄和展示功能，純藝術(shù)化的發(fā)展趨勢成為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的主要發(fā)展方向。畫家進行繪畫創(chuàng)作更多地體現(xiàn)的是其創(chuàng)作思想和創(chuàng)作感受，使作品賦予更多的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，使其繪畫審美表現(xiàn)特質(zhì)更具藝術(shù)性和人文性特點，繪畫自身的審美功能也更加凸顯。

（三）攝影技術(shù)的應(yīng)用使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的藝術(shù)觀念發(fā)生變化

繪畫藝術(shù)的發(fā)展也需要根植于社會的土壤，在社會應(yīng)用層面有其存在的價值方能夠?qū)崿F(xiàn)其傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)能夠具備廣泛的應(yīng)用價值，因而在18世紀到19世紀中期經(jīng)歷了快速的發(fā)展時期。但是隨著攝影技術(shù)的誕生和應(yīng)用，其發(fā)展速度逐漸減緩，同時面對藝術(shù)應(yīng)用市場的沖擊，繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者對自身的藝術(shù)創(chuàng)作理念不斷進行革新，進而產(chǎn)生了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)流派，同時體現(xiàn)其在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值。攝影技術(shù)的發(fā)展使現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作素材更加豐富，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)也實現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)為實現(xiàn)更高的發(fā)展目標，也對其生存理念進行了革新，能夠主動迎合現(xiàn)代社會的應(yīng)用需求而進行創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變，使藝術(shù)重新根植于社會的土壤中，對于推動現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進作用。

（四）攝影技術(shù)豐富了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的視覺語言

繪畫藝術(shù)需要借助視覺表達語言來進行創(chuàng)作思想的傳遞和交流，攝影技術(shù)的應(yīng)用能夠使具象事物的表達更為逼真，產(chǎn)生較為強烈的視覺影響力，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在這一方面難以與攝影技術(shù)相媲美，因而繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作者進行創(chuàng)作思維的革新，更加重視繪畫藝術(shù)的本質(zhì)性特點和藝術(shù)性特點，增強繪畫技巧的應(yīng)用，進而形成更為豐富的視覺符號語言，給受眾帶來更具感染力的視覺傳達效果。

四、結(jié)語

攝影技術(shù)是基于繪畫藝術(shù)的畫面記錄功能而產(chǎn)生的技術(shù)應(yīng)用方式，而現(xiàn)代繪畫藝術(shù)流派以及發(fā)展趨勢則是在攝影技術(shù)應(yīng)用背景下產(chǎn)生的，攝影技術(shù)能夠為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供更多的創(chuàng)作元素，促進其創(chuàng)作理念的實現(xiàn)和藝術(shù)應(yīng)用價值的不斷革新和進步，攝影技術(shù)的應(yīng)用也需要對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的藝術(shù)表現(xiàn)性等特點進行學習，進而實現(xiàn)攝影技術(shù)和現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的共同發(fā)展。

參考文獻：

[1]徐淮.新媒體藝術(shù)對中國當代油畫的影響——評《當代中國油畫研究》[J].新聞愛好者，2017（1）.

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第4篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

1繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)特點

隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)繪畫也在不斷發(fā)展，在當代社會中，藝術(shù)繪畫與設(shè)計表現(xiàn)聯(lián)系也更加密切了，藝術(shù)繪畫的表現(xiàn)力是強大的，它將繪畫者復(fù)雜的思想情感平面的表達在紙張上，利用多樣的繪畫表現(xiàn)形式表達出來。形式的多樣性也將藝術(shù)作品表現(xiàn)的更加豐富多彩。設(shè)計表現(xiàn)則是設(shè)計者傳達設(shè)計理念的手段，它將設(shè)計師現(xiàn)實功能與需求加以結(jié)合，利用繪畫表現(xiàn)成圖紙的形式與使用者溝通，它的藝術(shù)形象是具象的、是可行性的創(chuàng)作。

2設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式

設(shè)計既是描述設(shè)計形象的語言形式，也是交流設(shè)計的有效手段，為設(shè)計而表現(xiàn)是研究表現(xiàn)方法和技巧的本質(zhì)目的。設(shè)計表現(xiàn)已經(jīng)成為設(shè)計師收集資料、訓(xùn)練觀察能力、深化設(shè)計素養(yǎng)、提高審美修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)作激情和迅速表達設(shè)計構(gòu)思的重要手段。

3繪畫藝術(shù)與設(shè)計表現(xiàn)的共性

藝術(shù)繪畫與設(shè)計表現(xiàn)同樣都是通過塑造形象，具體反應(yīng)社會生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種藝術(shù)形態(tài)。

3.1從發(fā)展史來看

從繪畫藝術(shù)與設(shè)計的發(fā)展史來看，繪畫是設(shè)計的源泉和基礎(chǔ)，而設(shè)計也隨著繪畫的發(fā)展而茁壯成長，設(shè)計的發(fā)展離不開繪畫藝術(shù)，而繪畫藝術(shù)也結(jié)合一些設(shè)計表現(xiàn)在共同進步。繪畫藝術(shù)是忠實于客觀物象的自然形態(tài)，對客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進行設(shè)計的一種表現(xiàn)形式。它具有鮮明的形象特征，是對現(xiàn)實對象的濃縮與精煉、概括與簡化，突出和夸張其本質(zhì)因素。

3.2從市場價值看

繪畫與設(shè)計在現(xiàn)代商品社會中均具有市場性。二者是藝術(shù)，更是從事他們的人賴以生存的手段。馬克思的經(jīng)濟政治學觀點讓我們了解：欣賞性也是商品的使用價值，它通過這種使用價值來實現(xiàn)自身的價值。繪畫雖然不依附于商品，但它依附于市場，也是根據(jù)市場和人類的精神需求來調(diào)整自己的方向和題材。設(shè)計的市場性則體現(xiàn)得更加明顯，它需要根據(jù)客戶的意愿、思路進行設(shè)計以達到宣傳、推銷商品的目的。所以繪畫與設(shè)計都具有市場性。

4繪畫藝術(shù)與設(shè)計表現(xiàn)的不同

從某種意義上它們兩者的性質(zhì)是一樣的。但是它們所面向的社會而使他們在本質(zhì)上產(chǎn)生了巨大的差異和本質(zhì)的區(qū)別，藝術(shù)是充滿感性的、而設(shè)計則是理性的，是有嚴格邏輯的。

4.1從工具材料看

繪畫作品所表現(xiàn)的空間結(jié)構(gòu)是半封閉的，除了縱深可以是無限的。在繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，繪畫大師們利用不同的材料、加入一些復(fù)合工具材料或廢棄的工具零件，制作出不同風格的藝術(shù)作品。

對于設(shè)計表現(xiàn)的工具材料，根據(jù)表現(xiàn)的形式也有所區(qū)分，以圖形為主的設(shè)計表現(xiàn)主要用到紙、筆、上色工具及繪圖工具等；進入21世紀人們運用不同的材料工具、運用光學、聲學、環(huán)境、健康、美觀等因素將人們帶入了一個嶄新的設(shè)計時代。

4.2從內(nèi)容上看

繪畫藝術(shù)的內(nèi)容主要來源于繪畫者的親身經(jīng)歷和情感，當人們在賞析一幅繪畫作品時往往都被動的投入到作品所表達的情感中，品味不同的情感。所以繪畫藝術(shù)的內(nèi)容是抽象的，結(jié)合現(xiàn)實生活來創(chuàng)作不同的作品。

設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容是根據(jù)人們需求而創(chuàng)作的，它具有客觀性。不同的設(shè)計所表現(xiàn)的內(nèi)容是不同的。設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容會根據(jù)不同的民族、時代、年齡、社會背景及時間而轉(zhuǎn)變的。所以設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容必須是符合大眾審美及真實存在的。

4.3從構(gòu)圖上看

藝術(shù)繪畫的構(gòu)圖是多樣化的，繪畫構(gòu)圖是一種比較復(fù)雜，而且難度比較高的知識和技巧。然而，它又是繪畫實踐所不可回避的。繪畫構(gòu)圖便是運用點、線、面、形狀、明暗、色彩、空間、透視等，通過不同的內(nèi)容可以變化出無數(shù)的構(gòu)圖形式。

而設(shè)計表現(xiàn)的構(gòu)圖形式大多數(shù)是相對固定的，設(shè)計表現(xiàn)的構(gòu)圖在實踐上有著以下的美學構(gòu)圖方式：井字形構(gòu)圖、十字形構(gòu)圖、黃金分割、對角線構(gòu)圖等。所以設(shè)計表現(xiàn)的構(gòu)圖是需要衡量的，是符合人們的審美觀，不需要夸張、變形。

4.4從藝術(shù)價值看

繪畫作品主要是滿足人類精神世界的需求，陶冶人的情操、培養(yǎng)人的審美情趣，從而推動社會文化的發(fā)展與世界文化的交流。而設(shè)計主要是滿足人類物質(zhì)生活的需求。它是一種實用藝術(shù)，是設(shè)計作品制作完成之前的意向圖，是設(shè)計過程中與現(xiàn)實相連所表現(xiàn)的一種手段。

5繪畫藝術(shù)與設(shè)計表現(xiàn)的融合性

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計即強調(diào)功能的使用價值，又包含審美意義上的視覺形式，它綜合了人類的物質(zhì)和精神生活，進而成為一種文化方式。設(shè)計表現(xiàn)與繪畫藝術(shù)同時都是一種源于生活的文化，所以繪畫藝術(shù)與設(shè)計表現(xiàn)都具有統(tǒng)一性和多樣性。設(shè)計表現(xiàn)來源于繪畫藝術(shù)，繪畫藝術(shù)與設(shè)計表現(xiàn)的結(jié)合使藝術(shù)領(lǐng)域更加多元化。

第5篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

【論文摘要】正確處理傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的關(guān)系，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計繪畫基礎(chǔ)教學的目的性。在藝術(shù)設(shè)計的繪畫基礎(chǔ)教學中，注重學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，運用恰當?shù)脑u價方法，培養(yǎng)學生的學習興趣，使學科發(fā)展更規(guī)范、更完善，為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報考藝術(shù)類院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計學科逐漸成為熱門的學科，全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如平面設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)。但對于報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生和已經(jīng)進入高等藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)的學生來說，不能簡單地把設(shè)計專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學方面，不能輕易認為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)的獨特個性。藝術(shù)設(shè)計中的繪畫基礎(chǔ)教學定位的是否準確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學習美術(shù)專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計教學體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學習設(shè)計的過程中，大多數(shù)學生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)性，牽制了學生設(shè)計思維的發(fā)展。在過去，我們的藝術(shù)教育強調(diào)基礎(chǔ)，強調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實培養(yǎng)了一批批寫實功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費數(shù)月表現(xiàn)一個比真的還真實的手工繪畫作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書店里，我們會經(jīng)?？吹揭恍┧孛琛⑸蕰幻麨椤罢?guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風格，即是走到了終點，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因為設(shè)計追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計、原創(chuàng)設(shè)計和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計都來自于國外的設(shè)計師即可而知。我們的一些設(shè)計師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個從事設(shè)計藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容過分強調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求，這在傳統(tǒng)繪畫教學中能體現(xiàn)出其合理的教學目的性，因為那畢竟是在培養(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計教學中如果還過分強調(diào)虛實、強調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計教學目標的目的性，忽視對學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時間去進行追求光影的虛實和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時，會不會覺有些得太奢侈，會不會有好的教學效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對著石膏像磨來磨去，會使我們學生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學生快速造型的設(shè)計素描、設(shè)計速寫、設(shè)計色彩放在教學首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

第6篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵字：基礎(chǔ)繪畫；學習

當下的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以實用性強、就業(yè)范圍廣，在新興專業(yè)中比較熱門而居各高校中的首位。在這一專業(yè)中，尤其是針對電腦的操作，軟件的升級更加的人性化，越來越多的學生認為只要把電腦軟件學好了，基礎(chǔ)差，甚至沒基礎(chǔ)是沒有關(guān)系的，短期發(fā)展，看起來這完全沒有問題，是可以做設(shè)計的，長期這樣一種狀態(tài)而言，難成大器。設(shè)計的好壞，最終結(jié)果會回歸到傳統(tǒng)的這個問題，那就是基礎(chǔ)。要想設(shè)計出更好，更加經(jīng)典的設(shè)計作品，就必須得回歸傳統(tǒng)，從基礎(chǔ)繪畫入手，培養(yǎng)我們這些方面的能力。

一、學習基礎(chǔ)繪畫的方向性

設(shè)計類專業(yè)的同學在大一進校門時都會接觸一個階段的基礎(chǔ)繪畫的訓(xùn)練，主要以素描、色彩為主。而這些課程在不同的專業(yè)已經(jīng)有了一些方向的轉(zhuǎn)變和延伸，以便能更好的為后期的專業(yè)核心課程的學習服務(wù)。素描，包括人物素描、設(shè)計素描兩大類，一些專業(yè)還會有速寫課程，這些都作為一個基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)課程來學習。主要培養(yǎng)我們的造型能力、觀察能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)意思維能力。色彩課程方面，不同的專業(yè)傾向點不同，有靜物色彩、風景色彩等，主要培養(yǎng)色彩的修養(yǎng)及表現(xiàn)力，為后期專業(yè)的色彩認知做準備。而審美能力的培養(yǎng)是通過對美術(shù)史上的經(jīng)典作品的學習及平時實踐能力的培養(yǎng)而融合在整個階段的學習過程中了。認識到課程的學習目標，我們便有清晰的畫畫方向，也會增強我們對基礎(chǔ)繪畫的正能量，會有事半功倍的效果。下面具體從觀察方法，造型能力、創(chuàng)意思維能力、色彩的修養(yǎng)及審美的提高五方面來具體分析學習及掌握的方向。

二、科學的觀察方法

培養(yǎng)成創(chuàng)新實用型人才是設(shè)計類專業(yè)當下的目標。創(chuàng)新實用型人才首要培養(yǎng)的是我們的觀察能力，怎么來觀察，怎么去認識，影響到你的作品，也決定了日后的創(chuàng)作角度，我們需要用正確的觀察方法來觀察對象，并且需要培養(yǎng)我們整體觀察的能力。因此，觀察方法很重要。有了觀察能力，我們就能從萬事萬物中發(fā)現(xiàn)事物本身的特點，可以歸納成自己的語言。而觀察能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在我們的基礎(chǔ)繪畫學習中，尤其是素描的學習。在我們進入大學的時候，很多學生的觀察方法是有些誤區(qū)的。正確的觀察方法首先要從整體入手，局部比較，再回歸到整體。尤其是畫面的安放位置、整個繪畫對象給我們帶來的感受是需要備受關(guān)注的，這要求我們在畫畫時，必須相信自己的眼睛，相信自己看到的事實，在畫的過程中會訓(xùn)練我們及時調(diào)整局部和整體的對比觀察，學會同類比較，把我們主觀的認識和客觀的觀察做比較，會發(fā)現(xiàn)一些不同于以往認識的元素，提高我們設(shè)計類元素的積累，這個訓(xùn)練將會使我們的觀察產(chǎn)生一次質(zhì)感的升華，對后期專業(yè)設(shè)計的學習會非常有益。

三、造型能力和表現(xiàn)能力

造型能力是培養(yǎng)中不可或缺的一個重要部分。懂得了觀察，不懂得怎么表現(xiàn)出來，也是沒有成果的，這關(guān)系到傍觀者怎么欣賞，怎么能讓其他人知道你的想法，這個時候，表達能力，就顯得非常重要了。表現(xiàn)的是不是心中的那個感受，就對造型能力有了更高的要求了。曾有大師這樣評價，在設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計，軟件決定了你的下線，繪畫決定了你的上線。作為設(shè)計專業(yè)的我們需要掌握一定的技法能力，掌握一定的表現(xiàn)手法，甚至要求我們挖掘適合自己的個性表現(xiàn)方式。在表現(xiàn)形式上有了一定的基礎(chǔ)后，我們便可以站在基礎(chǔ)上來做創(chuàng)新。讓我們表達自己的創(chuàng)意時更加的心手合一，在表現(xiàn)方式上也能準確自如的表達我們內(nèi)心世界的想法，成為我們自己的表達語言。

四、創(chuàng)意思維能力

只會繪畫的人也許可以從事美工，但會繪畫并且會設(shè)計思考的人那就是設(shè)計師了。創(chuàng)意對我們設(shè)計專業(yè)是不可或缺的。在專業(yè)的基礎(chǔ)課程學習中，它將成為一個思維演變的過程。設(shè)計素描、設(shè)計色彩是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由基礎(chǔ)繪畫轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)設(shè)計的過渡，是培養(yǎng)我們創(chuàng)意思維方面的一個便捷的徒手繪畫。一般我們不經(jīng)意間接觸的事物，可能會激發(fā)我們的靈感，形成有創(chuàng)意的作品。但靈感是稍縱即逝的，因此，在設(shè)計素描、設(shè)計色彩課程的培養(yǎng)中，根據(jù)學生獨特的興趣點，發(fā)散我們的想象和思維，培養(yǎng)我們的創(chuàng)意，從一個物體出發(fā)，延伸出更多的聯(lián)想和想象，這種課程的訓(xùn)練會使我們的思維角度大大拓寬，面對不同類別的事物，會有一套自己的思維模式和方法，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有思想的作品。

五、色彩的修養(yǎng)

色彩在設(shè)計類專業(yè)中是一個無可替代的設(shè)計要素，是表達創(chuàng)意的一個強大的組成部分，它具有很強的情感特征，有著非常強烈的感染力。我們所面臨的專業(yè)需要色彩實用性更強，就這一點，就需要我們提高自己的色彩修養(yǎng)，能根據(jù)各個不同的領(lǐng)域搭配適合的顏色。針對這一目標，前期我們所學習的色彩及設(shè)計色彩課程主要是為后期設(shè)計中的色彩搭配服務(wù)的，在這一基礎(chǔ)階段，我們主要通過實踐練習來認識色彩，提高色彩的修養(yǎng)。認識色彩的特性，比如冷暖、前后、輕重等等關(guān)系，感受同種色相下明度、飽和度不同所產(chǎn)生的視覺效果，掌握色彩空間的獨特體現(xiàn)方式，掌握各個不同顏色的心里效應(yīng)，通過了解各個時期派別的特點了解色彩的歷程，通過平時的練習來培養(yǎng)、激發(fā)自我的色彩情感，培養(yǎng)出具有個性審美特征的色彩元素，提高色彩的修養(yǎng)和運用能力。

六、審美能力的提高（時代審美精神）

具備最基礎(chǔ)的藝術(shù)素養(yǎng)是我們做好設(shè)計的基本條件。同時這一點也直接決定了設(shè)計作品的成敗。而審美能力的提高，會讓我們的藝術(shù)眼光更加的敏銳，從而可以從生活中的萬事萬物來發(fā)現(xiàn)美、提取美的元素。而在基礎(chǔ)繪畫學習的過程中，培養(yǎng)審美能力是貫穿于整個過程中的，是通過我們接觸的作品背景、評價等等和平時的繪畫練習來提高我們的審美的。學習基礎(chǔ)繪畫的過程中，會接觸到很多關(guān)于構(gòu)圖、色彩的冷暖、明度、肌理、造型、質(zhì)感等等很多元素，這些元素的運用與經(jīng)營，手追目思，審美價值就在這些學習和訓(xùn)練中形成。[1]藝術(shù)是來源于生活而高于生活的，中西方無數(shù)大師的經(jīng)歷告訴我們，真正的藝術(shù)是來自自我內(nèi)心深層次的挖掘的。正確的觀察方法、造型表現(xiàn)能力、色彩的修養(yǎng)、創(chuàng)意思維、審美的意識等等這些都對我們設(shè)計的產(chǎn)品有著非常重要的影響，而這些意識、修養(yǎng)是需要經(jīng)過基礎(chǔ)繪畫的鍛煉，長期的耳濡目染才能做到的。我們必須理論結(jié)合實踐同步進行，才能讓我們的設(shè)計站在一個高的基點上，做出更好的設(shè)計。

作者:吳美雙 單位:西安交通大學城市學院

第7篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

剛才聽了5家企業(yè)負責人的發(fā)言，也聽了基層工會主席和職工代表的發(fā)言，特別是省總領(lǐng)導(dǎo)、專家的重要論述，聽后很受啟發(fā)。東方汽車零部件有限公司董事長鄒家華代表廣大的企業(yè)家發(fā)出了“倡議書”。這個舉措很好。下面就當前及今后一個時期我市深化創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)活動，我談三點想法，講的不正確的地方請省總領(lǐng)導(dǎo)、專家指正。

一、認清形勢，提高認識，不斷增強開展創(chuàng)建活動的自覺性和緊迫感。

1、把握當前形勢。中央高度重視發(fā)展和諧勞動關(guān)系。黨的十六屆六中全會提出“發(fā)展和諧勞動關(guān)系”，黨的十七大報告要求“規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動關(guān)系”。全總專題研究工會深入推進創(chuàng)建活動的問題，作出一系列安排，并與國家協(xié)調(diào)勞動關(guān)系三方會議（人力資源和社會保障部、中華全國總工會、中國企業(yè)聯(lián)合會）進行會商達成了共識。去年八月省委召開了工會工作會議，出臺了《關(guān)于進一步加強和改進工會工作的意見》。會議和文件都強調(diào)要“建立健全工會維權(quán)的利益協(xié)調(diào)、訴求表達、矛盾調(diào)處和權(quán)益保障機制，完善勞動關(guān)系三方協(xié)商機制，深入開展和諧勞動關(guān)系創(chuàng)建活動，切實維護職工在勞動就業(yè)、收入分配、社會保障和勞動安全衛(wèi)生等方面的合法權(quán)益，推動實現(xiàn)體面勞動?！苯衲?月的省總工會全委（擴大）會議，也著重研究部署了開展和諧勞動關(guān)系創(chuàng)建問題。

最近一段時間，省內(nèi)外不斷發(fā)生影響很大的勞動關(guān)系不和諧的事件。比如連續(xù)墜樓事件。當初，集團認為幾個員工跳樓與43萬員工比對，是一個忽略不計的小事，最后導(dǎo)致“連續(xù)12跳”，職工情緒與媒體的“疊加效應(yīng)”，逼著集團連續(xù)兩次為職工漲工資。再看省內(nèi)的，日本獨資企業(yè)東風本田供應(yīng)商艾帕克汽車配件有限公司200多員工6月17日罷工，要求加薪。第二天,市總工會領(lǐng)導(dǎo)親赴現(xiàn)場指導(dǎo),最終促成了談判的順利進行,職工工資總額約每人每月增加了500元，罷工事件就此平息。勞動關(guān)系不和諧，影響生產(chǎn)經(jīng)營，影響職工權(quán)益，影響社會穩(wěn)定?？梢哉f，發(fā)展和諧勞動關(guān)系是當前一項十分緊迫而重要的工作，也是關(guān)系到經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。

2、提高思想認識。創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)活動作為社會主義市場經(jīng)濟條件下協(xié)調(diào)勞動關(guān)系的一個綜合載體，是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的著力點和突破口，是關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生執(zhí)政理念的具體表現(xiàn)，也是推動改革、促進發(fā)展、維護穩(wěn)定的一項有力舉措。同時，創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)是實現(xiàn)我市經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的客觀需要。我們應(yīng)該看到，經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，與具備和諧的勞動關(guān)系是分不開的。就企業(yè)來說，勞動關(guān)系的和諧是企業(yè)最好的發(fā)展環(huán)境，是企業(yè)實現(xiàn)又好又快發(fā)展的重要保證。企業(yè)勞動關(guān)系和諧了，發(fā)展順暢了，才能更好地為加快地方經(jīng)濟社會發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。為此，我們要從貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的高度，充分認識開展勞動關(guān)系和諧企業(yè)創(chuàng)建活動的重要性和必要性，不斷增強開展創(chuàng)建活動的責任感和使命感。

3、借鑒創(chuàng)建經(jīng)驗?？偨Y(jié)剛才幾位企業(yè)老板介紹的開展創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)、促進企業(yè)又好又快發(fā)展的經(jīng)驗，我認為在開展創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)活動中要做到“四有”：

一是要有一個正確的指導(dǎo)思想。要始終堅持以人為本，高度重視人在生產(chǎn)力中的核心作用；要始終堅持以發(fā)展推動和諧；要始終堅持維護職工權(quán)益與促進企業(yè)發(fā)展的有機統(tǒng)一，形成共建和諧企業(yè)、共謀企業(yè)發(fā)展、共享發(fā)展成果的良好局面。

二是要有一個明確的創(chuàng)建目標。要緊緊抓住企業(yè)發(fā)展壯大這一戰(zhàn)略問題，緊緊抓住勞動關(guān)系領(lǐng)域的核心問題，緊緊抓住職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題開展創(chuàng)建工作。

三是要有一套有效的保障機制。要不斷完善民主管理機制，堅持把大事交給職工決策，多方面接受職工監(jiān)督；不斷完善平等協(xié)商集體合同機制，明確、規(guī)范企業(yè)和職工的權(quán)利、義務(wù)；不斷完善工資正常增長機制，保證職工工資與企業(yè)效益同步增長；不斷完善安全生產(chǎn)群眾監(jiān)督機制，全力保障職工的生命安全和身體健康；不斷完善職工教育培訓(xùn)機制，加大投入，嚴格考核，激發(fā)職工學技術(shù)、練技能的積極性；不斷完善困難職工幫扶機制，為職工辦實事、解難事、做好事做到經(jīng)?；?、制度化；不斷完善勞動爭議調(diào)解機制。

四是要有一個科學的工作方法。要堅持科學組織，科學規(guī)劃，嚴格考核。要努力把握創(chuàng)建活動的規(guī)律，建立申報制度、考察驗收制度、評審工作制度、表彰獎勵制度、評價復(fù)核制度，體現(xiàn)系統(tǒng)化、規(guī)范化、求實效的特點。

二、明確標準，抓住重點，分步推進我市創(chuàng)建活動

1、明確標準，提高水平。什么是和諧勞動關(guān)系的企業(yè)？從全總到各地工會都在探討創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)的標準。據(jù)我了解，各地制定的標準表述有多種，但都離不開全總所說的八個方面。這就是嚴格依法執(zhí)行勞動合同制度，勞動用工行為規(guī)范；建立平等協(xié)商和集體合同制度；依法保障職工勞動經(jīng)濟權(quán)益；全心全意依靠職工群眾辦企業(yè)；尊重和維護職工精神文化權(quán)益；建立健全工會勞動保障法律監(jiān)督組織和企業(yè)勞動爭議調(diào)解組織；維護女職工和未成年工的合法權(quán)益與特殊權(quán)益；建立健全工會組織，支持工會依照《工會法》和《中國工會章程》開展工作，依法撥繳工會經(jīng)費。我們要按照這個標準，結(jié)合我市實際，制定具有特色的和諧勞動關(guān)系的企業(yè)創(chuàng)建標準。我認為再說簡單一些就是依法用工、體面勞動，主動關(guān)心、善待職工，利益攸關(guān)、文化認同。

2、著眼全局，突出重點。開展創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)活動，要以勞動關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)五個方面的核心問題為重點，緊緊抓住職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，分步推進。一是要加強民主管理機制建設(shè)，充分保證職工在企業(yè)中的主人翁地位。發(fā)展和諧勞動關(guān)系，必須要確立職工在勞動關(guān)系中的政治地位。要進一步探索和完善以職代會為基本形式的民主管理制度，依法落實職工的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)；要充分尊重職工在企業(yè)發(fā)展中的主體地位，注重發(fā)揮職工群眾的主觀能動性，尊重職工群眾的首創(chuàng)精神，進一步動員職工為企業(yè)發(fā)展建功立業(yè)。二是要加強分配機制建設(shè)，落實好職工的經(jīng)濟權(quán)益尤其是勞動報酬權(quán)益。公平合理的利益分配，是勞動關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。要完善內(nèi)部利益調(diào)整機制，進一步建立健全正常合理的工資增長機制、職工參與的工資決定機制，促進職工工資與企業(yè)經(jīng)濟效益和國家經(jīng)濟社會發(fā)展水平同步增長；要切實搞好平等協(xié)商集體合同制度建設(shè)，大力開展工資集體協(xié)商，不斷提高集體合同的簽訂率和履約率，以維護利益分配的公平正義。三是要加強勞動保護機制建設(shè)，保障職工的生命安全和身體健康。要嚴格執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生法律法規(guī)和政策，建立健全安全生產(chǎn)責任制和工會勞動保護監(jiān)督檢查制度，健全群眾監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)；要落實好安全生產(chǎn)措施，深入實施安康工程，減少和避免職業(yè)危害與危及職工生命安全的重大事故。四是要推動社會保障體制建設(shè)，切實保障職工群眾的基本生活。社會保障是勞動關(guān)系和諧穩(wěn)定的重要保證。要依法參加養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育等社會保險，并按時足額繳納各項社會保險費用；要積極參與推動解決農(nóng)民工的社會保障問題。五是要不斷深化職工素質(zhì)工程，用和諧企業(yè)文化推動和諧勞動關(guān)系建設(shè)。要建立教育培訓(xùn)機制，指導(dǎo)企業(yè)按照職工教育法律法規(guī)要求，制定職工教育培訓(xùn)計劃和各項保障措施，并督促檢查落實；要建立監(jiān)督和保障機制，足額提取并正確使用職工教育經(jīng)費；要積極開展職工素質(zhì)工程和“創(chuàng)建學習型組織、爭當知識型職工”活動，建設(shè)高素質(zhì)的職工隊伍，為企業(yè)發(fā)展提供人力支撐。

3、分類指導(dǎo)，有序推進。按照創(chuàng)建重點和標準，我想可以把“創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)”分成三個類型：“發(fā)展型”、“保障型”、“納入型”。具體說來，就是對于效益好的企業(yè)，我們要求高標準地進行創(chuàng)建；對于經(jīng)濟效益一般的企業(yè)，要求企業(yè)積極主動地爭取創(chuàng)建；對于企業(yè)出現(xiàn)困難的，要進行培育，幫助這類企業(yè)進行創(chuàng)建。創(chuàng)建評選活動可以每兩年組織一次。具體評選采取各地推薦申報和市創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)活動領(lǐng)導(dǎo)小組實地考查驗收相結(jié)合的辦法進行初選，對初步確定的入選企業(yè)并向社會進行一段時間的公示。通過這樣的辦法，力爭五年內(nèi)，全市企業(yè)創(chuàng)建活動基本實現(xiàn)經(jīng)?；?、制度化和規(guī)范化，中型以上企業(yè)和60%以上的小型企業(yè)基本達到創(chuàng)建標準。

三、加強協(xié)調(diào)，完善制度，著力提高創(chuàng)建活動的整體水平

1、加強協(xié)調(diào)配合。創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)活動，是一項綜合性、長期性工程，需要社會方方面面的理解、支持和配合。要建立“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、三方運作、多方配合、企業(yè)和職工廣泛參與”的創(chuàng)建活動工作格局。要積極推動黨政把創(chuàng)建活動納入到當?shù)睾椭C社會建設(shè)的總體規(guī)劃中，納入到地方黨委、政府工作責任制進行考核。要發(fā)揮各方優(yōu)勢，互相協(xié)調(diào)，密切配合，形成合力。要聯(lián)合新聞媒體，對創(chuàng)建活動進行多層次、多角度和大容量、大力度的宣傳報道，特別是要重點宣傳、深刻剖析勞動關(guān)系和諧企業(yè)的發(fā)展成就和職工群眾的主人翁精神，以及兩者之間的相互關(guān)系，引導(dǎo)各類企業(yè)努力實現(xiàn)創(chuàng)建活動的目標要求。

2、完善相關(guān)制度。要不斷完善創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)的內(nèi)容和方式，逐步建立健全創(chuàng)建活動領(lǐng)導(dǎo)工作制度、創(chuàng)建工作檢查指導(dǎo)制度、創(chuàng)建活動各個單位工作職責分工制度、創(chuàng)建活動工作議事規(guī)則、創(chuàng)建活動宣傳教育及經(jīng)驗交流制度、勞動關(guān)系和諧企業(yè)的基本標準、評選程序、管理辦法、表彰辦法和獎勵政策等制度辦法，建立起促進企業(yè)勞動關(guān)系和諧的長效機制。要及時發(fā)現(xiàn)、積極培養(yǎng)、大力選樹各種典型，通過典型引路，帶動全局工作。力爭用一年的時間，選樹和培養(yǎng)一批示范典型，并進行檢查。不斷總結(jié)經(jīng)驗，尤其是對源自基層的、具有代表性的好做法和好經(jīng)驗，要認真解剖，找出規(guī)律性，提升到制度層面。要不斷加大考核、評價力度。要堅持按照勞動關(guān)系和諧企業(yè)標準進行考核。要完善命名表彰制度，做到定期表彰、規(guī)范辦法、明確待遇。要堅持“一票否決”制度，凡達不到勞動關(guān)系和諧企業(yè)標準的企業(yè)和企業(yè)負責人，不得參加先進企業(yè)、誠信企業(yè)、五一勞動獎狀和勞動模范、五一勞動獎?wù)隆?yōu)秀企業(yè)家等榮譽稱號的評選。企業(yè)如有發(fā)生重大安全事故、職工群體性上訪、惡意拖欠工資和非法雇用童工等事件，不得授予榮譽稱號。獲得“勞動關(guān)系和諧企業(yè)”榮譽稱號的企業(yè)，如果發(fā)生以上現(xiàn)象，由授予單位撤銷其榮譽稱號并向社會公示。

3、發(fā)揮工會作用。創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)，各級工會組織要充分發(fā)揮作用，也是大有作為的。要立足推進我市經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，充分發(fā)揮工會的動員組織作用；要著眼提升職工隊伍整體素質(zhì)，充分發(fā)揮工會的教育引導(dǎo)作用；要圍繞改民生、促和諧、保穩(wěn)定，充分發(fā)揮工會的維護服務(wù)作用；要致力密切黨同職工群眾的聯(lián)系，充分發(fā)揮工會組織的橋梁紐帶作用。工會是黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶。只有把廣大職工群眾組織到工會中來，不斷活躍工會工作，才能更好地密切黨與職工群眾的聯(lián)系。要創(chuàng)新工作運行機制和活動方式，不斷提高各級工會服務(wù)職工群眾能力和水平，更好地發(fā)揮工會作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶作用。

第8篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

延安市地域氣候概況。

延安市位于陜北黃土高原丘陵溝壑區(qū)，介35°21′～37°31′，東經(jīng)107°41′～110°31′之間。北接榆林市，南連咸陽、銅川、渭南市，東隔黃河與山西省臨汾、呂梁地區(qū)相望，西依子午嶺與甘肅省慶。綠化覆蓋率達到39.97%，綠地率達38.41%，人均公共綠地面積達到9.64平方米（建成區(qū)面積按36平方公里，人口按40.5萬計算）。

1.延安園林花卉植物的現(xiàn)狀應(yīng)用

從狹義上來講，花卉只是人們觀念中理解的觀賞的花或葉子的草本植物，而廣義上，一切具有欣賞價值的，人工加以栽培管理和養(yǎng)護的植物都可以稱之為花卉。

由于氣候條件的原因，園林花卉植物少之又少，冬季色彩更是單調(diào)。據(jù)統(tǒng)計全市常用的色葉木本花卉有83種，占本地能夠生長良好品種的31.6%，其中闊葉喬木應(yīng)用36種，占本地能夠生長良好品種（93種）的38.7%；常綠喬木8種，占本地能夠生長良好品種（15種）的53.3%；常綠灌木3種，占本地能夠生長良好品種（6種）的50%；落葉灌木41種，占本地能夠生長良好品種（149種）的27.5%；藤本4種，占本地能夠生長良好品種（10種）的40%。常用的草本花卉種類勝多，但花期較短，冬季必須在溫室內(nèi)保護越冬。能夠在延安市區(qū)露地栽植的花卉品種（包括變種）可達到156種，其中生長良好的品種就有148種。延安市目前園林花卉植物品種的應(yīng)用少而單調(diào)，擴大應(yīng)用品種的范圍和潛力是很大的。通過科學的選擇，把一些樹姿美、抗性強、生長好的植物品種應(yīng)用到色彩斑斕的園林美景中去，是延安市園林設(shè)計、施工、管理部門的當務(wù)之急，也是提高市區(qū)綠化質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的重要舉措。努力實現(xiàn)城區(qū)色彩斑斕、郊區(qū)森林成片、干道花團錦簇的園林多彩格局。

按照一定的技藝和以美學欣賞為基礎(chǔ)，培育出來的花卉具有較高的欣賞價值?；ɑ芊N類繁多，而且其范圍也在日益增大。據(jù)調(diào)查，延安市園林植物種類共計142種，分屬于68科137屬。外來物種較多，物種多樣性比較低，而且藤本植物應(yīng)用較少，對垂直綠化的重視不夠，以后的綠化工作應(yīng)在這些方面多加完善。用于城市綠化的花卉，種類的增加，更能滿足人們對于精神生活的需求。不同的植物有不同的觀賞價值，觀花、觀葉、觀芽、觀莖、觀果和觀根等，種類的不同，具有不同的藝術(shù)價值。比如觀花的植物有牡丹、月季、紅王子錦帶、美人蕉、鳶尾、一串紅等，觀葉的高山黃楊、金葉女貞、紅葉小檗、小龍柏、小蠟等都有極高的觀賞價值。

2.以鄉(xiāng)土植物為主，實行適地適樹和引入外來花卉植物相結(jié)合

由于延安市為植物區(qū)系過渡地帶的特性，決定了市區(qū)的園林花卉品種只能是適應(yīng)于北方氣候條件下的植物品種。為了擴大種源，積極引入一些適應(yīng)本地氣候條件的外來植物品種，是增加植物品種的重要途徑。因此在植物品種的選擇中，在以鄉(xiāng)土植物為主的前提下，大量引入外地植物品種，才能更好地篩選出優(yōu)良的園林花卉品種來。如：尹家溝廣場、雙擁大道、師范游園、王家坪轉(zhuǎn)盤、羅家坪廣場等2個廣場、6個游園，栽植牡丹、山丹丹花、紅葉小檗、美人蕉、高山黃楊、月季、鳶尾、紅王子錦帶等苗木206600多株，其中鳶尾、紅王子錦帶、美人蕉，首次在延安落地生根。通過近幾年延安城區(qū)廣場、綠地改造，進一步提升了現(xiàn)有綠地的色彩絢麗的景觀效果。符合新品種引進、花卉植物大量入城等辦法，搭配原有主要樹種彰顯綠地多彩的改造效果。延安市繼續(xù)鞏固提高園林苗木引種馴化試驗，今年我市引進石楠球、紫葉矮櫻、水臘、梅花、牡丹、紫薇、紫荊、紅王子錦帶、紅楓等9個品種15845株苗木進行培育，其中50株梅花掛牌、900株牡丹套袋，在寶塔山上、師范游園等市區(qū)重要地段安家落戶，不僅豐富了苗木品種，而且提升了園林花卉色彩景觀效果。

3.延安城區(qū)花卉設(shè)計色彩藝術(shù)

園林花卉在設(shè)計時，通常是根據(jù)建筑或周圍環(huán)境風格的特點來設(shè)計某一色彩為主調(diào)的花卉，構(gòu)建出一個特殊的場景氛圍，讓人有一種與眾不同的感覺。粉色的設(shè)計配置，能突出一種和諧寧靜的的氛圍。粉色有黃粉色、藍粉色等冷暖兩極的多種粉色形式，但是花卉中冷暖兩端的粉色相搭配效果通常不盡如人意。

延安屬于暖溫帶半濕潤氣候區(qū)，全年氣候受制于季風環(huán)流，因此粉色植物較為少一點，因此色彩搭配上尤為注意。在以橙色的主調(diào)的色彩設(shè)計中，搭配較為困難，一般是大量配置闊葉植物，但延安地區(qū)闊葉植物較少，因此搭配上要注意找到合適的搭配方法，一般用淺橙色和暗橙色與紫藍色和藍灰色葉搭配。綠色永遠是富有生命力的代表，是庭院中最為常見的顏色，當然，也是最容易被人們忽視的。綠色的重要性是其他顏色所不能相比的，綠色是大多數(shù)花色的完美陪襯色。再次是紅色，紅色與其他色彩搭配體現(xiàn)不同的色調(diào)。但是紅色也要慎用，比如在安靜恬淡的環(huán)境中，不宜全用紅色。白色為冷色調(diào)，花卉叢中點綴些許白色，花卉會顯得清新而富有生氣，平衡也不會遭到破壞。黃色既有冷色調(diào)又有暖色調(diào)，合理搭配好黃色，可以活躍氣氛，令人感到愉快。同時，藍色和紫色的搭配也要用心，兩者搭配好，會營造一種輕松浪漫的氛圍?？傊?，花卉的色彩主要有植物的花色來體現(xiàn)，植物的葉色，尤其是少量觀葉植物的葉色也是不可忽視的。最后，應(yīng)用補色也有至關(guān)重要的作用，能起到活躍色彩的作用，給場景帶來活力。在各種色彩的搭配上，補色的應(yīng)用能起到畫龍點睛的作用，不可忽視。

3.1色彩與心理

搭配與使用的不同，會使人產(chǎn)生不同的心理感受，冷暖、遠近等等。不同的色調(diào)帶給人的感覺不同，有的令人興奮，有的給人以清新寧靜、深遠之感。暖色調(diào)表達愉快及熱烈的氣氛，因此，要烘托此氣氛，暖色調(diào)為首選。冷色調(diào)創(chuàng)造寧靜雅致乃至肅穆的氛圍。假如空間較小，進行花卉設(shè)計時，色彩種類不宜過多，最好以冷色調(diào)為主。不同的色彩帶來不同的感覺，是進行花卉設(shè)計的重要參考標準。純凈的顏色使人有一種寧靜溫暖的感覺，比較暗淡的顏色會給人一種深沉的感覺，因此，色彩也能影響人的心情，合理的色彩搭配給人心情一種積極的引導(dǎo)作用，因此不可忽視。

3.2色彩與體型的配置

花卉的色彩設(shè)計中，體型也是重要的參考標準。根據(jù)設(shè)計的不同要求來選擇不同的姿態(tài)的花卉，另外，各種花卉的特點也要充分體現(xiàn)出來。體型與色彩的結(jié)合，能使得花卉的色彩的表達上更加淋漓盡致。花卉體型的選擇上要多加注意，選擇合適的線條，選擇合適大小，在空間內(nèi)體現(xiàn)花卉的韻律美和節(jié)奏感。例如，寬度上也是有著一定的要求，過寬喪失了美感，造成浪費，也不便于管理，過窄又不容易體現(xiàn)群落的景致。因此在園林藝術(shù)中色彩設(shè)計搭配體型設(shè)計，才會體現(xiàn)完美的效果。園林花卉的色彩設(shè)計，從某種程度上來講，與體型設(shè)計唇齒相關(guān)。

4.花卉色彩設(shè)計中的花壇

花卉植物最常見的應(yīng)用方式便是花壇，花壇可以在一定程度上可以表現(xiàn)出花卉的特點，再者，花壇本身也具有極高的觀賞價值。根據(jù)不同的環(huán)境對花壇進行色彩設(shè)計，選擇合適色彩的搭配，能夠在保持觀賞價值的同時，也能保持植物的統(tǒng)一性和安全性，使之具有自我防御的功能。

其次，大面積的建筑群中最為常見的是條形花壇。條形花壇通常用來使色調(diào)統(tǒng)一，使環(huán)境和諧，同時以這個為前提，局部靈活處理，構(gòu)建出具有藝術(shù)欣賞價值的圖案。而且，花壇一般來說，都是立體的，園林的圖案和色彩美都能充分的表達出來，體現(xiàn)現(xiàn)代化都市的特點。立體的色彩設(shè)計也較為困難，但若是合理安排，制造出來的效果也是令人耳目一新的。

最后，簡潔明快和流暢線條也是花壇設(shè)計中尤為重要的，與此同時，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)，結(jié)合一定的藝術(shù)手段，是花壇的特點更加突出?？茖W技術(shù)的發(fā)展，花卉的品種也越來越多，有外來物種，因此在選擇時要經(jīng)過充分考察，植物的多樣性豐富為選擇提供了更大的余地，但同時也要注意食物鏈的利害。

第9篇：花卉藝術(shù)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計；繪畫；藝術(shù)性

設(shè)計與繪畫藝術(shù)關(guān)系密切，你中有我，我中有你，相互影響。繪畫藝術(shù)是基礎(chǔ)，在設(shè)計中深入應(yīng)用繪畫藝術(shù)，才能設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。設(shè)計對社會各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠影響，它全新的形式與活力也成為繪畫靈感的源泉之一。設(shè)計使繪畫等純藝術(shù)增加了一些科技感和更多的可能性，而繪畫等純藝術(shù)為設(shè)計增加了藝術(shù)性。

一、繪畫藝術(shù)對設(shè)計的影響

1.繪畫藝術(shù)是設(shè)計的基礎(chǔ)

繪畫藝術(shù)是是一切藝術(shù)活動的開端，是開啟藝術(shù)活動的使者。繪畫是提升審美的唯一途徑。通過學習繪畫，提高審美能力、造型能力、認識設(shè)計規(guī)律。最為關(guān)鍵的事情是通過繪畫讓這些知識進入人的思想之中，成為設(shè)計的源泉。同時，設(shè)計離開了繪畫藝術(shù)也會失去生命力，繪畫藝術(shù)對于設(shè)計而言有著對造型語言的原發(fā)性意義，畫家與設(shè)計師都要具備很高的繪畫基礎(chǔ)、藝術(shù)素質(zhì)和高水平的審美情趣。早期，有許多畫家本身也是設(shè)計師。列奧納多•達芬奇不但把傳世之作《最后的晚餐》留給后人，還有許多設(shè)計性的發(fā)明創(chuàng)造。設(shè)計過橋梁、教堂、圓屋頂建筑，還成功地制造了自行車、連發(fā)大炮等等。拉斐爾和米開朗基羅不僅從事繪畫創(chuàng)作，同時還參與建筑設(shè)計。拉斐爾的建筑風格如同詩歌一般絢麗、溫和、優(yōu)雅，在《雅典學派》中表現(xiàn)，特別是室內(nèi)優(yōu)美裝飾，給予后世很大的影響。米開朗基羅設(shè)計的圣彼得大教堂圓頂時至今日仍然氣勢恢弘，是建筑史上的里程碑式的作品。1919年包豪斯設(shè)計學院的建立，標志著現(xiàn)代設(shè)計教育的誕生，作為世界上第一所為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育的學院，它對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響?，F(xiàn)代主義畫家康定斯基、伊頓、克利等人都曾以基礎(chǔ)課程教師的身份主持過包豪斯設(shè)計學院的基礎(chǔ)繪畫教學。其中色彩專家約翰尼•伊頓創(chuàng)立的“基礎(chǔ)課”，更是奠定了現(xiàn)代設(shè)計體系教育的發(fā)展基礎(chǔ)。目前，世界各國設(shè)計學院的教育體系，均以繪畫作為教學基礎(chǔ)，意在培養(yǎng)學生的造型，審美，鑒賞能力。

2.繪畫藝術(shù)推進設(shè)計的發(fā)展

繪畫藝術(shù)作為設(shè)計的基礎(chǔ)，還為設(shè)計研發(fā)視覺形式語言。延續(xù)設(shè)計的生命力既要有厚實的文化底蘊做支撐，同時也依賴于視覺形式語言不斷變革與發(fā)展。從歷史發(fā)展的角度來看，設(shè)計的發(fā)展史就是一部繪畫的發(fā)展史。設(shè)計離不開繪畫的參與，在其發(fā)展過程中視覺形式語言的變革都是因繪畫形式語言的新變化而出現(xiàn)的。荷蘭“風格派”創(chuàng)始人蒙德里安，他不再畫眼睛看見的實物，而把繪畫語言限制在單純的色彩和幾何形象上。

二、現(xiàn)代設(shè)計對繪畫的影響

隨著科技的迅猛發(fā)展及人類文明的不斷進步，設(shè)計對繪畫的反作用愈發(fā)明顯，己成為新時代的主流，西方現(xiàn)代派繪畫諸派別的發(fā)展演變正是設(shè)計因素推動的結(jié)果。在康德、叔本華、尼采、馬斯洛等人的哲學思想和弗洛伊德心理學的影響下，一部分畫家逐步擺脫理性的壓制和傳統(tǒng)思維的束縛，藝術(shù)上不再滿足于對客觀的再現(xiàn)，強調(diào)重視感性、直覺和下意識活動，突出內(nèi)心的“自我表現(xiàn)”。現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)運用設(shè)計的元素，強化了視覺意識。包括后來的表現(xiàn)派、抽象派、未來派、超現(xiàn)實主義等等，都具有一定的設(shè)計感。從造型、色彩、形式上來解讀繪畫藝術(shù)特質(zhì)更能發(fā)現(xiàn)其設(shè)計元素。

1.造型方面

繪畫受構(gòu)成設(shè)計影響，把點、線、面作為一種抽象的符號提取出來，在西方現(xiàn)代派繪畫的造型語言中得到廣泛的運用，呈現(xiàn)出它獨有的藝術(shù)魅力。如俄國藝術(shù)家康定斯基在他的作品中直接以點、線、面、色塊等純抽象的造型因素來表達感情。不同的幾何形狀、不同的色彩、自由的平面化構(gòu)圖形式，各種視覺元素水融、彼此呼應(yīng)，構(gòu)成了動靜相宜，豐富和諧的繪畫世界。吳冠中說過，“我自己作畫，一想探索形式之美，但同時竭力追求意境”。他對繪畫的形式構(gòu)成有很深的研究，繪畫作品多以點、線、面的構(gòu)成形式美感為基本要素，其油畫代表作《獅子林》《橋之美》，就是點、線、面的完美結(jié)合。

2.色彩方面

色彩是畫作中使人感動的重要因素。寫實性繪畫的色彩注重真實性的反映，而現(xiàn)代主義繪畫的色彩突破了色彩對事物形態(tài)依附的固有屬性，淡化了描繪物象的色彩變化規(guī)律和客觀存在狀態(tài)，注重表現(xiàn)畫家的個性追求、主觀情感和審美理想?？刀ㄋ够摹都磁d31號》的畫面中只能看到各種顏色和線條的組合，整幅作品脫離了現(xiàn)實對象獨立存在，色彩和形狀本身構(gòu)成作品的全部。作品上，各種色彩交織在一起，仿佛跳動的音符，發(fā)出急緩、輕重、高低不同的樂調(diào)；而線條就像樂譜上的重音、停頓、休止符一樣。

3.藝術(shù)形式美法則的運用

形式美法則是對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。主要包括對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一等內(nèi)容。在現(xiàn)代主義繪畫中，畫家通過運用形式美法則進行打散、分解、重組、排列、并置、重構(gòu)等設(shè)計手法，從而構(gòu)成全新的視覺效果。如畢加索的《奧爾塔•德埃布羅的工廠》，把工廠實際形狀加以破壞，把房屋分解成許多形體，并進行了重新組合，排除了傳統(tǒng)觀念和畫法，用簡化單純的手法綜合概括地描繪，得到了一個新的統(tǒng)一的“三度空間”，讓觀者有一種新奇的審美享受。

4.綜合材料的運用

現(xiàn)代繪畫對綜合材料的使用已到了隨心所欲的境地。通過不循常理的材質(zhì)肌理的運用，以達到變化多端的效果。如杜布菲的畫面表層幾乎什么材料都可以接受，其中包括水泥、瀝青、砂石、泥土等。柏洛克拋棄畫筆拎著顏料桶滴、灑、潑、甩向鋪在地上的畫布，他似乎是更接近在追求著“宇宙形成以前模糊一團的景象”。

三、結(jié)論

設(shè)計與繪畫藝術(shù)相互影響、交融共進、不可分割。只有正確理解設(shè)計與繪畫藝術(shù)的使命、特點、異同與發(fā)展，才能對兩者的關(guān)系有客觀的、深刻的、科學的認識，這對藝術(shù)教育與實踐探索才具有積極意義。

參考文獻：

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