倫理學相關理論精選(九篇)

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第1篇：倫理學相關理論范文

1.國際發展現狀項目管理的起源通常被認為是20世紀中葉美國研制原子彈的曼哈頓計劃以及后來的阿波羅登月計劃。目前已形成兩大項目管理的研究體系，即：以歐洲為首的體系——國際項目管理協會和以美國為首的體系——美國項目管理協會。20世紀80年代以后，隨著信息時代的到來和高新技術產業的飛速發展，項目的特點也發生了巨大變化。在發達國家中，項目管理已成為政府機構及企業中核心部門運作的中心模式，如美國白宮辦公室、世界銀行，以及摩托羅拉、諾基亞、惠普、IBM等著名跨國公司。美國在90年代中期陸續在麻省理工學院、喬治華盛頓大學、美國管理技術大學等大學中設立了項目管理專業碩士和博士學位教育。在西方發達國家取得項目管理專業學位已經成為繼工商管理碩士學位之后又一熱點。

2.我國發展現狀自從改革開放以來，我國對于一些重點建設項目的管理開始逐漸重視，項目管理的運用也越來越頻繁。在云南的魯布革水電站是我國聘請外國專家進行項目建設的。在之后的一些大型項目工程中也同樣沿用了這種項目管理手段，效果是良好的。然而與國際水平相比，我國項目管理還存在很大距離。原因就是我國缺乏自己的理論體系。無法構建起系統的培訓體系，因而無法實現專業化項目管理人員的培訓。

3.項目管理的發展趨勢當前項目管理發展趨勢情況呈現如下：

（1）信息化知識時代已經到來，項目管理信息化已經是推動時代進步的一個重要前提。當前項目管理的知識可以通過網絡進行共享，同時借助這樣的方式能進一步提高交流能力，增強應變創新能力。當前西方的一些國家很多項目管理都運用了計算機網絡等方式，從而進一步推動了項目管理事業的網絡化。其他一些項目管理公司運用項目管理軟件來實現項目管理，他們進一步去研發出更多的項目管理軟件。這些能說明，隨著新世紀以來更多技術的發展，當前項目管理向信息化管理邁進的速度越來越快。

（2）多元化項目管理的實施已經融入到各行各業中去，現在項目管理的類型也大同小異，范圍也有所不同，實施的周期長短也有所區別，他們在人員配備上也存在很大區別。因此在項目管理方法上也有千奇百怪的方式。投資渠道和主體趨向于多元化，從而造成投資方式也想多元化邁進。

（3）專業化項目管理知識體系事實上隨著時代的發展進步也在不斷的完善和拓展中。學歷教育已經從非專業人才實現向更高層次項目經理專業化人才培訓體系邁進，當前項目和項目管理學科方面的研究正在進行當中。而國際項目管理組織也在對專業化、標準化問題進行著深入探索研究。

（4）人性化項目管理被人們以為是如果進行管理項目，事實上，管理者被作為實施項目的執行者，從而失去了人們發揮主觀能動性的作用。人性化管理成為實施項目管理的主導，通過適度改變內外環境，來將項目的管理效率作進一步的提升。

二、我國項目管理學理論體系建立的必要性

1.推動項目管理實踐的客觀要求目前，我國的項目管理還處于經驗性的實踐操作階段。要上升到科學管理的較高層次，就不能僅僅停留經驗體系的水平之上。因此，積極探索科學的理論體系，對推動當前項目管理的實踐具有重要的現實意義。

2.提高項目管理理論水平的自身需要在全面深入地探討項目管理實踐的基礎上，總結已經取得的項目管理研究成果，積極開展對項目管理學理論體系的研究，可以提高項目管理理論水平，極大地推動項目管理的學科發展。

3.學科發展的必然趨勢現代科技發展的一個顯著特點是，一方面學科門類愈來愈多、愈來愈細；另一方面彼此之間的交叉、滲透速率越來越強，邊緣學科林立。項目管理學就是一門多維、多層次的綜合性邊緣學科，其理論體系的建立是學科發展的必然趨勢。

4.與國際先進水平接軌的重要途徑目前我國的項目運作尚處在一個不被國際規則認同的較低層次。項目管理學理論體系的建立與完善，是使我國的項目管理在理論上與實踐上與國際先進水平接軌的重要途徑。

三、總結

第2篇：倫理學相關理論范文

關鍵詞：泰勒；科學管理理論；"經濟人"假設；人本主義思想

弗雷德里克?W?泰勒是西方古典管理理論的集大成者，他于1911 年發表了管理學巨著《科學管理原理》，標志著具有劃時代意義的科學管理理論的誕生。在書中，泰勒緊緊圍繞"如何提高企業的生產效率"這一核心問題，系統闡述了科學管理的基本原理和原則。這本管理理論的著作以其強大的生命力掀起了科學管理運動，推動了資本主義經濟在20 世紀初的迅猛發展，泰勒由此被譽為"科學管理之父"。

一、科學管理理論基于"經濟人"假設基礎上的物本主義色彩

英國著名古典經濟學家亞當?斯密在《國富論》中提出了經濟人假設，認為人的行為動機根源于爭取最大經濟利益的經濟誘因，泰勒的科學管理理論就是在"經濟人"假設的基礎上所創立的。它將人類的管理思想從抽象的經驗管理發展到具體科學的標準化管理，在其所體現的人性假設上，物質刺激顯得尤為重要。

在泰勒看來，任務和獎金構成了科學管理的結構上兩個最重要因素，工人做工完全出自金錢的動機，或者是為了避免受懲罰。因而在泰勒的管理思想和具體管理措施中，主要以金錢或處罰來調動和維持工人生產的積極性，從而提高工廠的生產率。基于這一認識所提出的差別計件工資制，能者多勞、多勞多得的原則，最好的工人拿最高的工資等措施，歸根到底都是在以經濟刺激為主要手段督促和鼓勵工人完成或超過定額，對于工人的思想感情和社會屬性方面較少關注。在整個工作過程中，工人純粹地被當作生產的工具，沒有主觀能動性的發揮，依靠的是嚴格的規章制度進行約束。

這種強調把人作為機器的附屬物，效率至上的物本管理理念遭到人本主義者的強烈指責。他們認為這種管理方法只強調規范化、標準化、制度化的管理，在很大程度上壓制了工人創造性的發揮，是一種以物為中心的、缺乏人性的管理模式。正因如此，在"經濟人"假設論上，泰勒制曾被認為是資本家最大限度壓榨工人血汗錢的手段。

二、科學管理理論中的人本主義管理思想

誠然，泰勒的科學管理理論秉承了"經濟人"假設中認為人在本質上是追求經濟利益和物質利益的認識，但同時他也看到了人作為"社會人"的價值和尊嚴。

（一）人是具有社會性的"新經濟人"

1、人的本性

在科學管理理論中，泰勒的確有把人當作是"經濟人"的一面，并為工人設計了與生產率增加相適應的高報酬制。但是這種"經濟人"假設也同時意味著工人從單純出賣體力勞動轉向需要提供腦力和體力相結合的有機勞動，從機器的附屬品、會說話的工具終于獲得'人'的地位。在他看來，工人之所以采取消極怠工和"磨洋工"來保證自己的利益，是由舊式的計時工資制和計日工資制所造成的，而不是工人自私、貪婪的本性。而在對人性自覺的認識方面，泰勒也說："按照'紀律'兩字的公認意義來說，對很大一部分人實際上并不需要。這些人是那樣的敏感、認真、心甘情愿做一切合理的事情，對他們只需要一點暗示，幾句解釋，至多無非是些情同手足的勸告，就完全足夠了。"在泰勒眼中，"人"并不是一成不變的，是可以改造的。

2、經濟利益并不是刺激員工積極性的惟一動力

泰勒肯定物質激勵的重要性，但并不是唯一的激勵方式，甚至認為這種物質獎勵要把握度。只有適度激勵才能達到激勵員工積極性、提高生產率的目的，并且這種適度激勵最好結合對工人的親切照顧和友好聯系進行，只有出于真心真意關注下屬的福利才能達到效果。他所強調的激勵措施除了經濟刺激外，還有人的情感需求和社會性的非經濟利益的滿足，認為生產效率除了受經濟利益、工作方法和工作條件的制約外，還與工人的'士氣'有密切關系。這種'士氣'需要通過提高工人的滿足感和成就感、平等對待工人、與工人溝通、調動工人的積極性來獲得。泰勒不僅看到了人性中最本質的東西：經濟動機；同時也重視社會和心理因素對人的生產積極性的影響，重視人的價值與尊嚴。

可以說，在泰勒的理論體系中明顯含有對心理、人性、社會等因素的關注與重視，他強調晉升的機會、優厚的報酬、更好的環境和工作條件等刺激因素，而且強調這些刺激因素只有與對工人的真誠關心和友好接觸相結合，才能有效激發工人的積極性。他的科學管理理論事實上已經跨越了純粹的"經濟人"假設，工人實際上是具有社會性的"新經濟人"。

（二）強調對工人的人性化管理

1、對工人的關心與尊重

在科學管理理論中，泰勒反復強調勞資雙方建立和諧關系的重要性，認為雇主和工人的緊密親切的協作是現代科學管理的精髓。他堅信雇主和工人的真正利益應該是一致的，管理的主要目的應該是確保每一個雇主獲得最大限度財富的同時也確保每一個工人能獲得最大限度的利益。泰勒對那些忽視工人存在的做法深惡痛絕，認為良好的上下級關系要比制度重要的多，強調人性化管理環境的營造，呼吁工人與管理方面保持不斷和密切的合作，甚至將勞資雙方應該建立起親密友好的關系視為科學管理實現的前提，強調消除工作環境中的不愉快因素，使工人心情愉快地工作，以激發最大的工作潛能，從而提供更好的服務。

在科學管理體制下，管理者不能高高在上，要認識到工人也是人，有強烈的感情需要；認識到要密切關心工人的思想感情和生活狀況，用平等的態度多找工人溝通與交流，鼓勵他們談出工作中所遇到的困難；甚至對工人的偏見也應予以考慮，給工人提供一個感情宣泄的機會和渠道；對于工人提出的有關改進方法和工具的任何建議都應表示尊重并進行細致研究，擇優采納，并對工人的貢獻給予充分的榮譽；對工人抵制管理的改革問題，管理者應該充分理解工人的觀點，逐步消除工人的疑問，加深接觸，擴大溝通，這些都是科學管理的重大特點。

2、對工人的科學任用與發展

在過去的管理中，由于工人和管理者沒有明確的責任概念，在工人被分派的工作是否能勝任，工人是否用心干活以及工人的工資標準等諸多方面，決定標準僅僅依靠管理者的直覺和預感，缺乏有效的管理辦法和科學的用人之道。而泰勒則強調對工人的挑選和培訓是科學管理理論中實施科學管理的一個重要前提，并把其同企業生存發展以及效率的提高聯系起來，提出管理者應該仔細研究每個工人的性格脾氣和工作表現，按照不同人的不同能力和體力安排最合適的工作。同時，泰勒還意識到系統培訓工人按他們的最高速度工作的必要性，甚至初步建立了一定的培訓制度，主張系統地訓練、幫助和指導每一個工人，挖掘工人的潛力，為他們提供上進的機會。同時保證培訓的經常化和定期化，以使得工人能連續地按科學規律去操作，提高生產效率。

三、結語

泰勒的科學管理思想是現代管理學的源頭，將科學引入了管理領域，大幅度提高了勞動效率，推動了生產的發展。由于科技水平及管理思想和管理實踐發展程度的制約，科學管理理論必然有其局限性，但毋庸質疑，泰勒的科學管理思想帶有鮮明的"社會人"色彩，孕育著人本主義的萌芽，對后來人本管理思想影響深遠。

參考文獻：

[1]泰勒.科學管理原理[M].北京:中國社會科學出版社,1984.

[2]黃振定.論管理科學的人本原則[J].湖南師范大學社會科學學報,1996,(1).

第3篇：倫理學相關理論范文

一、語言

思想品德教材是以講故事為基本線索，從故事中闡明道理，提高學生道德認識，培養道德情感，指導道德行為，使學生形成良好的道德行為習慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節課的效果。教師要上好思想品德課，就需要在掌握大綱要點和教材重點的基礎上，分析和研究故事的情節和人物思想感情及心理，在講述時用生動形象的語言創造性地反映教材中的情感，動之以情，為進而曉之以理、導之以行鋪平道路。

二、表演

有些課文的戲劇性是較強的。對這樣的課，讓學生扮角色表演，效果會更好。教師指導小演員體會課文中角色的形象，恰如其分地表達課文的思想感情，這對小演員和小觀眾都會受到啟發和教育。這種作用常常是教師語言闡述所起不到的。如《愛清潔講衛生》、《今日事今日畢》、《獨立完成作業》等，都適合用這種形式。

三、音影

這主要是指放錄音、放影片，播放歌曲、播放故事，通過音響和屏幕把與課文有密切關系的故事、歌曲傳授給學生，使學生的心理隨著屏幕上輾轉起伏的故事情節產生共鳴，以強化主題教育。如教《堅持民族氣節》一文，我把課文改寫成小故事，在課堂上，一邊用錄音機播這個故事，一邊用投影儀放表現愛國英雄蘇武的崇高民族氣節和堅貞不屈精神的影片，把學生引入對愛國英雄蘇武無限崇敬、對匈奴王單于無比憎恨的氣氛之中，從而使學生產生民族自豪感。這時，錄音機里響起了《蘇武牧羊》的歌聲，這悲壯而豪邁的歌聲把學生的情感帶到了最高境界，增長了他們的愛國熱情，并決心為振興中華民族而努力學習。

四、實物

教師讓學生感受實物的形象，并讓學生注意觀察，強化感知，再啟迪學生思維，發展學生想象力，從而使學生悟出道理。如教《尊敬老師》一文，老師點燃一支紅燭，讓學生仔細觀察后說：“大家仔細看一看，想一想，老師剛才點燃的紅燭具有什么品質呢？”學生很快地明白了“紅燭具有燃燒自己而照亮別人的高貴品格”，并進一步通過聯想，悟出了“紅燭的品質就是教師的品質”的道理，在隨后召開的詩歌朗誦會上，學生積極地上臺表演節目，歌頌了教師的崇高精神和品質。最后齊唱“風啊，您不要吹”的尊師歌。這樣，課堂氣氛相當活躍，學生不僅進一步明確親愛的老師是無私的紅燭，光榮的園丁，而且加深了對老師的尊敬之情，從而做到尊敬老師，聽從老師的教導，對老師有禮貌。

五、圖畫

第4篇：倫理學相關理論范文

關鍵詞：戰略管理 管理思想 學校管理

中圖分類號：G471文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0155-01

在現代化學校發展的背景下，為了促使學校能夠在更加規范、更加科學的環境下完成總體管理工作，必須從更具有戰略發展思想基礎上來思考學校的管理策略。教育事業的快速發展要求學校必須對學校管理進行改革與完善，不僅需要從教育標準上入手，同時也要積極推動教育內容、教育目的以及總體教育理念進行轉變。另外，從學校的日常管理工作來說，要想促進學校真正實現體制上的創新發展，要從基本思想層面入手，在實現學校戰略管理思想的基礎上，站在一定的高度來認清學校的發展道路與發展目標，把握學校基本的發展規律，以更加科學和實際的眼光進行學校管理。

一、學校戰略管理思想具備的特性

（一）學校戰略管理思想的全局性

一般而言，學校是作為開展教育行為的“基地”，其內在的管理思想需要始于基本的戰略分析。這種戰略分析不僅要立足于某個學校作為個體的基本發展戰略，同時也要站在每個學生、每個教師以及整體教育事業發展的宏觀角度來考慮。這便是一種“立足現實，放眼未來”的全局性發展理念，因此說學校戰略管理思想具備了全局性的基本特性。[1]

（二）學校戰略管理思想的謀略性

由于戰略管理本身就具備了長遠的發展目光和動態發展的籌謀眼光，所以學校戰略管理思想自身具備了很高程度的謀劃性與策略性，需要在實施不同策略、不同計劃的推動下完成學校管理工作。學校在進行日常管理與教學管理的工作中，要放眼于當前的發展現狀，并對日后的發展道路進行展望，這樣“思前想后”的動態式發展狀態要求學校戰略管理思想必須具有一定的謀略性，才能保證學校管理行為的有效性與規范性。

（三）學校戰略管理思想的協調性

學校是由多個體構成的一個主體，其在發展目標、發展規劃的制定過程中要時刻考慮學校的戰略應用是否協調，能否有效適應外部環境的變化并實現自身發展目標的達成。外部環境對學校戰略管理決策的制定產生了一定程度的影響，那么學校在戰略管理思想的樹立上不僅要保證學校內部主體的協調性，同時也要實現學校整體與外部環境的協調性，才能在戰略管理行為的實施過程中保障工作質量與工作效率。[2]

二、戰略管理思想在學校管理中的運用路徑

（一）改變學校領導者的管理思維

戰略管理思想認為管理工作要在綜合性思維的引導下開展，因此在學校管理工作中通過運用戰略管理思想，促進了學校對日常事務進行全面分析與考察的深入性。學校在開展戰略管理工作的過程中，通過對戰略管理思想的引導也進一步改變了自身的傳統管理理念，更加追求學校自身的現代化轉變，保持更為輕松化、 年輕化與多維度的管理狀態。

（二）加強學校管理者與領導者的責任感

由于戰略管理思想是從全局性與深入性的原則入手，來引導學校管理工作的實行。那么在學校戰略管理工作開展的過程中，學校領導者和管理者會在戰略管理思想的引導下更具工作使命感與責任感，會在學校發展戰略的決策中更加突出學校發展目標的“實現”，使學校管理更加科學合理，使學校管理工作的“目的性”與戰略管理思想有機融合。

（三）提高學校的工作績效

戰略管理思想在學校管理中的運用，致力于實現學校管理計劃的“周密”與學校發展規劃的“未雨綢繆”。這樣的發展理念會將學校發展目標的達成率推向更高的基點，從而降低管理工作的“失誤”與“損失”，進一步提高學校戰略管理工作的總體績效。并且，在戰略管理思想的引導下，學校能夠及時采取突發事件的應對措施，來緩節外部環境因素或者內在工作失誤造成的“威脅”，以此來保障工作績效的穩定性。

三、結語

綜上所述，本文從戰略管理思想的視角來探討如何將該思想運用在學校管理工作中，探究戰略管理思想在學校管理工作中的具體運用并列舉出具體的運用策略，指出在積極推動教育內容、教育目的的同時，也要積極對總體教育理念進行轉變。而學校管理者作為下達學校發展戰略的引導人，其必須樹立正確、先進和前沿的戰略管理思想，帶領學校構建戰略管理模式，實現現代化學校的高效經營與管理。

參考文獻：

第5篇：倫理學相關理論范文

（一）制度的建立以及完善意識不到位

獨立學院的學生和公辦高校的學生有一些不同之處，由于獨立學院的學生們都是家庭條件比較優越，而在學習成績上一般卻都不是太樂觀，也比較缺乏學習的主動性。由于這些特點，在獨立學院進行學生思想教育的時候就不能采用那些傳統的思想教育管理方式，因為傳統的教育方式已經不能符合形勢和時代的發展需要。這時出現的問題就是，有些管理者們沒有充分意識到教育管理制度的建立以及完善重要性，問題具體表現在對學生進行引導、使他們能夠自我管理和進步、服務自己這個過程中出現指導的錯誤，也沒有讓學生參與到學校的教學和管理當中去。這樣導致的后果就是學生對學校的教育以及管理都是很冷漠的態度，嚴重的還會使學生產生和學校的對立情緒，這樣對學校的教育管理工作是十分不利的。

（二）在建立管理制度時不靈活，沒有創新

獨立學院都是有母體高校的，獨立學院也都是依托母體的高校才得以成立，這樣也就導致了很多獨立學院在進行學生的思想教育工作時會照搬照抄母體高校的教育管理模式，還是采用那些傳統的教育管理辦法，多是在對學生進行“管束”。這樣的管理辦法不能符合獨立學院的特殊情況，在管理過程中就會不可避免的遇到很多阻礙，比如說管理的嚴格一些學生就會加以指責和抱怨，但是一旦放松了管理的力度，學生又會因為疏于管束而散漫放肆，總而言之就是沒有一套適合本學院的管理辦法。

（三）教育管理的相關制度還不完善

由于獨立學院是一種比較新興的教育模式，所以在獨立學院中的教育管理模式還不是十分完善和成熟，已制定的教育管理制度也是有很多的漏洞存在。還有就是獨立學院的一些機關的管理部門和輔導員以及班主任之間的職責分工不是很清晰，這樣就會導致在發生事情時相互推諉，管理人員缺乏責任心，所以學生的教育管理工作肯定是很難順利的進行的。很多學生中的干部也是不清楚自己的工作職責所在，欠缺工作的責任心，這樣會導致學生個人主義很強，學生干部的工作作風也會比較輕浮，在工作時不會進行創新。

（四）制度沒有得到很好的執行

前文提到過，獨立學院的學生有著與公立高校不同的特性，比如自控的能力比較弱，也缺乏自我管理的能力，受學生本身特點因素的限制，如果制度方面再不是那么完善，這樣就一定會出現學生管理上的問題。具體表現在學生管理上十分松懈，在教學中會出現課堂紀律差、學生常常遲到以及早退的情況，甚至會出現學生之間打架斗毆這樣的惡劣情況。所有這些對獨立學院在公立高校甚至是社會上的影響都是十分惡劣的。而在對以上問題的處理解決上，一旦輕重程度沒有把握好，學校方面無論是對社會還是對家長都是難以交代的，這些都是獨立學院在教育管理工作中出現的問題。

二、獨立學院學生思想教育管理制度分析

結合當前獨立學院的教育管理工作在實踐中出現的問題，要使其教育管理制度能夠不斷進行完善，要做到如下方面：

（一）制定比較完善的管理制度

獨立學院在制定管理制度的時候一定要充分結合本學院的實際特點，以及學生的情況，對學校的學生教育管理工作進行調整。制度的建立也一定要明確，使管理人員、輔導員以及班主任，直至學生干部都能明確自身的工作職責。

（二）制定完善的規章及制度，由此來使學生行為得到規范

針對前文提到的學生出現的一些不端行為，要加大在課堂中的管理力度，無論是輔導員還是班主任，都要重視學生的行為規范問題，因為有序的課堂和生活秩序不但是學生完成學習任務的一種保障，對學生的良好生活習慣養成也是意義重大。

（三）設定考核制度，最好的落實問題

考核的對象包括班級、班主任、學生干部。對班級進行考核主要是要考核班級中的學生思想教育的情況、在學習時的狀態、科學技術方面的活動情況以及學生違紀方面的情況。每個月公布一次考核的評比情況，并就考核的結果進行分析，討論改革的措施，使學生增強機體榮譽感。對班主任的考核主要是班級在考試時的風氣以及對紀律的遵守情況，還有就是班級的建設情況，在班級中聽課的情況和學生之間溝通交流情況等等。使班主任在為考核而進行的努力中增加事業心以及責任心。對學生干部的考核主要是考察各個班干部工作情況，考核的負責人是班主任，根據考核結果要表彰優秀的學生干部。這樣才能激發學生干部的工作熱情，使他們能夠更好的幫助班主任做好班級中的工作。

結語

第6篇：倫理學相關理論范文

關鍵詞：風險防護；進度調整；組織結構

一、項目管理教育對創業素質提升的有利影響

（一）項目管理觀念影響學生的創新意識與創業能力

學生在進行創業構想的過程中，需要將創業理念轉變為實踐活動，創造出實體企業、組織，在這一過程中，要求創業者具備一定的創業能力，對項目進行創新、管理方面的決策。為保證創業的活力與生命力，應融入部分創新思維，依照謹慎、科學的指導原則，做好創業項目的資源配置與利益劃分規劃。通過項目管理理念的學習，學生可以更快的了解創業所需的因素，對項目進度、組織、協調、控制等工作進行過程管理，提升學生創業的管理意識與創新能力。

（二）強化風險防護理念

創業項目包含各種各樣復雜的風險類型，通過項目管理可以將風險控制的過程劃分為風險控制規劃、類型識別、源頭分析、應對方案、執行監控、結果控制幾個階段。通過風險控制能夠有效增強積極影響發生的可能，抑制消極事件發生的頻次與造成的客觀影響。創業者以項目管理為原則，對創業風險問題予以重視，制定階段性控制規劃，可以在科學規避、管理風險的基礎上，正確的認識事件的風險性，優化創業決策，提升創業項目執行的可靠性與實踐性。

（三）創業項目實踐執行能力的提升

創業項目以過程管理為重點，將創業項目的持續性發展放在首要位置，其中，過程管理的內容包括：啟動過程、計劃制定過程、執行過程、監控過程以及收尾過程五個時期。項目過程控制將這五個階段的工作整合在一起，設置全過程監控。創業者按照過程規劃方案與監控實際情況逐步落實創業目標，全面提升了創業者的決策能力、管理能力、觀察能力等綜合創業素養。與此同時，利用過程監管的信息反饋，提升創業選擇、決策、統籌等方面的指揮能力，能夠發揮領導作用，控制創業項目資源、拓展組員溝通渠道，做好創業項目。

二、項目管控的綜合管理與風險控制理論

項目管理理論基礎包括綜合管理、風險控制、成本控制等方面的內容：

（一）對創業項目的綜合管理

綜合管理是項目控制的理論基礎之一，是指在項目運行周期內，對涉及的管理過程進行全面統籌、動態管理的過程。綜合管理的內容包括：項目相關人員的分析、控制系統的整體設置、管理體系及運行過程中的關系控制等。項目相關人員不僅包括參與項目的干系人，還涉及被項目影響的相關人員。通過對相關人的系統、全面管理，可以有效降低人為因素對項目執行的影響，獲取更多的資源支持。除此之外，對組織內成員的管理，還能夠提升工作協調性，激發成員參與創業項目的熱情，與創業者的組織能力、協調能力、領導能力有著直接的關系。項目目標的落實與規劃的執行受內、外部因素的影響，沖突與調整是無法避免的。項目管理者在調整與變更方案的過程中，不斷提升自身的創業素質，強化自身處理矛盾、協調工作的能力。綜合管理理念強調在項目規劃階段設置具有針對性的矛盾、沖突處理機制，在鍛煉創業者綜合素養的基礎上，確保項目執行的順利。具體來講，項目綜合控制的過程包括計劃制定、計劃實施與方案變更三個方面。項目規劃對創業組織、成員、責任劃分、任務目標進行介紹；項目實施是對資源配置、管理機制、創業經營項目等內容的執行；項目目標是結合實際發展情況對原有的設計方案進行動態調整的過程。

（二）對創業項目的風險控制

項目風險的全過程控制，是指在項目運行的同一個周期內對可能產生風險的環節進行預估、分析、辨別、評估、應對、控制等處理，在保證防線應對成本與管理效果平衡的基礎上，確保創業規劃的目標順利落實。風險管理涉及的理論知識與實踐關系是十分復雜的，為更好地協調風險管控不同知識領域關系，應該及時拓展理論知識的獲取渠道，為風險全過程管控提供堅實的支持。創業項目的風險管理在進度控制、質量管理與成本配置方面有著較強的優勢作用。具體來講，依照PMI模式的劃分原則，風險全過程控制包括風險預案編制、類型識別、定性與定量綜合分析、應急舉措、過程監控、結果控制等。預案編制是指結合相關創業實例、現行法規、創業數據風險分析等，在規劃階段對風險高發事件設置預防、應對舉措。對創業項目、成員、執行模式等進行綜合分析，為風險源的預判提供支持。創業者通常選擇成員會議、專題探討、項目組審核等方式判定、識別風險可能出現的環節，制定專業性的風險控制方案，保證風險管理成本與效率的平衡。現階段，風險識別模式具體包括：頭腦風暴法、德爾菲法、訪談法、SWOT分析等。

三、項目管理在創業實踐中的合理應用

（一）創業組織搭設

組織結構是創業目標落實與完成的決定性管理要素，創業規劃涉及的內容繁雜、部門協調難度大，因此，通常以矩陣結構為主要形式。在矩陣結構中，管理指令的下達包括橫向與縱向兩種，一方面，學生可以接受學校的創業指導；另一方面，也能夠與項目專業所屬的院系有直接的聯系。兩者交叉填補創業實踐指導的空白部分，當兩種指令出現沖突時，由項目主要負責人統籌協調。

（二）質量動態監管

項目的規劃質量、方案質量、執行質量等都是項目控制的重要目標。因此，在創業項目開展的過程中，應設置不同階段、不同層次的質量控制目標。以PDCA管理循環模式為例，利用該種工作機制，可以有效落實質量目標，通過全員參與、全面監管與系統協調的方式，提升創業方案的可行性。創業項目的實踐工作包括：立項、實施以及質量驗收三個階段，同時，可以按照工作性質的不同分為方案制定、質量審核、過程審查、總結驗收等環節。PDCA的具體應用步驟包括：P屬于立項階段，對創業目標、內容、計劃、動機等進行分析，成立項目；D是項目的具體實施階段；C是項目組、學校、院系等對項目進行審核；A是對項目規劃、實施過程中的偏差進行原因分析并對方案進行調整，準備進入下一階層的PDCA項目循環。

（三）執行進度調控

近年來，隨著國家對大學生創新創業教育越來越重視，高校大學生創新項目數量也隨之增多，然而，許多學生申請了項目之后，在實施過程中由于各種原因導致項目延期的問題也越來越突出，所以進度管理愈發顯得重要。以圖表形式編制進度計劃效果更直觀，一目了然，簡單易懂，還可以監督各階段工作的進展情況，在時間上對“大創計劃”進行整體把握，以保證各階段工作按時保質進行。如果計劃發生變化，可以很容易地做出相應調整，以實現“大創計劃”的進度控制。“大創計劃”可以按照圖表形式列出相應工作名稱與時間跨度，同時，編制的圖表中可以設置橫線起點和終點來表示每項工作的開始時間和結束時間，橫線長度表示工作的持續時間。

（四）成本資源的優化配置

創業計劃的實施主要依靠上級和學校撥款，經費有限，所以成本管理至關重要。學校應結合自身實際情況，設立“大創計劃”專項經費，并制訂《大學生創新創業訓練計劃學生項目專項經費管理辦法》，做好項目經費的預算與決算工作，對經費使用進行全過程跟蹤管理，強化成本控制。在項目立項申請階段，學校協助項目負責人共同編制經費預算，控制經費的使用范圍及標準，使預算既適應項目開展的需要，也符合財務制度的要求。對于預算不科學、不合理的項目不予立項；項目通過立項后，學校與項目負責人簽訂協議，嚴格按預算支出經費，杜絕與項目內容不相關的經費支出。項目結束或通過驗收后，項目負責人及時與教務處和計財處溝通，認真整理項目材料，核算經費結余并及時處理結余經費，避免長期掛賬，防止經費的浪費和流失。

第7篇：倫理學相關理論范文

關鍵詞： 概念圖認知發展階段論 智力三元理論 有意義學習 創造性思維

在閱讀了相關資料之后，筆者得出以下結論：將概念圖作為教學中的一種有益補充這一論斷的提出主要是以皮亞杰的認知發展階段論、斯滕伯格的智力的三元理論、奧蘇貝爾的有意義學習理論和戈登的創造性思維理論為基礎的。

一、皮亞杰的認知發展階段論

瑞士心理學家皮亞杰（J.Piaget）及其日內瓦學派對兒童的認知發展進行了深入而系統的研究。皮亞杰認為智慧是有結構基礎的，而圖式就是他用來描述智慧（認知）結構的一個特別重要的概念。皮亞杰對圖式（Schemes）的定義是：“一個有組織的、可重復的行為或思維模式。”（陳琦、劉儒德2007）隨著年齡的增長與機能的成熟，在與環境的相互作用中，兒童通過同化、順應及平衡化作用，使得圖式不斷得到改造，認知結構不斷發展。他認為，所有的生物包括人在與周圍環境的作用中都有適應和建構的傾向（陳琦、劉儒德2007）。一方面，由于受環境影響，生物有機體的行為會發生適應性的變化。另一方面，這種適應性的變化不是消極被動的過程，而是一種內部結構的積極建構過程。個體對環境的適應機能包括同化（assimilation）和順應（accommodation）兩個過程。皮亞杰認為：“同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經形成的結構中。”“順應是指同化性的圖式或結構受到它所同化的元素的影響而發生的變化。”也就是改變主體動作以適應客觀變化，也可以說改變認知結構以處理新的信息（本質上即改變舊觀點以適應新情況）。當已有的圖式不能解決面臨的問題情境時，就產生了皮亞杰所說的不平衡狀態。個體很自然地會試圖通過各種方式調整這種不平衡。皮亞杰認為心理發展就是個體通過同化和順應日益復雜的環境而達到平衡（equilibrium）的過程，個人也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構和完善其認知結構，實現認知發展的。

皮亞杰依據個體從出生到成熟的發展過程中，其認知結構在與環境的相互作用中不斷重構從而表現出具有不同質的不同階段，把人的發展分為四個階段：感知運動階段（sensorimotor stage，0-2）、前運算階段（preoperational stage，2-7）、具體運算階段（concrete operational stage，7-11）、形式運算階段（formal operational stage，11-成人）。形式運算階段，兒童的思維已經超越對具體可感知的事物的依賴，使形式從內容中脫離出來，進入形式運算階段（命題運算階段）。本階段中個體推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質進行思維。他們的思維是以命題的形式進行的，并能發現命題之間的關系；能夠進行假設性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發展已接近成人的水平。這種擺脫了具體事物的束縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運算就叫做形式運算。

綜上所述，可以總結出皮亞杰的基本觀點是：個體是在建構自己的見解，學習是一個建構的過程。學生必須把老師提供的信息并入他們已有的圖式中去。要求學生制作概念圖的過程，正是讓學生建構知識、建構理解的過程，在建構概念圖的過程中遇到困難，學生通過與老師討論、與同學討論、翻閱書籍、查找資料，實現師生互動、生生互動，完成知識的建構過程。同時，老師制作的相對完善的概念圖為學生提供了新知識建構的良好支架，能夠引導學生在已有知識的基礎上建構新知識，教師完善的知識提供了舊知識與新知識之間有機的連接。概念圖正是幫助個體完成知識建構的有效組織者。

二、斯滕伯格的智力的三元理論

美國耶魯大學的斯滕伯格（R.J.Sternberg，1985）提出了智力的三元理論（triarchic theory of intelligence），試圖說明更為廣泛的智力行為。他認為，人的智力是由分析性能力（analytical ability）、創造性能力（creative ability）和應用性能力（practical ability）三種相對獨立的能力組成的。多數人在這三種能力上存在著不平衡，個體的智力差異主要表現在這三種能力的不同組合上（陳琦、劉儒德2007），如下表所示：

不同能力組合的學生特征

不同能力組合學生的特征分類為研究概念圖應用于不同類型學生所產生的效果提供了參考依據，也對實際操作中可能出現的情況做出了預測，便于教師在教學準備、教學實踐及教學結果上有備而戰，戰果輝煌。依據此理論，教師更易于因材施教、因地制宜、輔助學生個性化發展、發揮學生的主觀能動性和協作交流能力，繼而充分釋放概念圖在教學實踐中的有益補充功能。

三、奧蘇貝爾的有意義學習理論

20世紀60年代初期，行為主義理論還在北美盛行，由于行為主義理論不能很好地解釋區別于低級動物的人是如何獲得知識的，奧蘇貝爾于1962年第一次提出關于人的學習的認知理論，并在第二年發表的《有意義的言語學習心理學》一書中對該理論作了精辟的論述。奧蘇貝爾（1994）認為，人的學習應該是意義學習，影響學習的最主要因素是學習者已掌握的知識，當學習者有意義學習的意向，并把所要學的新知識同原有的知識聯系起來時，意義學習便發生了。

奧蘇貝爾（David P.Ausubel）提出有意義學習（meaningful learning）過程的實質，就是符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立非任意的（nonarbitrary）和實質性的（substantive）聯系。

要想實現有意義學習則需要具備以下標準及條件。

1.有意義學習必備的兩條標準：（1）新舊知識的非字面聯系。新的符號或符號代表的觀念與學習者認知結構中的有關觀念具有實質性聯系也就是指新的符號或符號代表的觀念與學習者認知結構中已有的表象和已經有意義的符號、概念或命題的聯系。（2）新舊知識的非任意的聯系。即新知識與認知結構中有關觀念在某種合理的或邏輯基礎上的聯系。

2.有意義學習實現的條件：（1）外部：學習材料的性質。材料本身必須合乎非任意的和實質性的標準即材料必須具有邏輯意義。（2）內部：學習者自身因素。①學習者具有有意義學習的心向，即學習者積極主動地把符號所代表的新知識與學習者認知結構中原有的適當知識加以聯系的傾向性。②學習者認知結構中有適當的知識，以便與新知識進行聯系。③學習者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結構中有關的舊知識發生相互作用，結果，舊知識得到改造，新知識獲得實際意義，即心理意義。

有意義學習表現為以下幾種類型：（1）表征學習（representational learning）：學習單個符號或一組符號的意義或者說學習它們代表什么。（2）概念學習（concept learning）：掌握同類事物的共同的關鍵特征。（3）命題學習（proposition learning）：命題以句子的形式表達，分兩類（非概念性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關系；概括性陳述，表示若干事物或性質之間的關系）。命題學習包含表征學習，且以概念學習為前提。

奧蘇貝爾的理論受到了社會的廣泛關注，其中諾瓦克教授根據其理論開發了概念圖工具，并首先在研究兒童能夠理解諸如能量、細胞和進化等抽象概念的過程中進行了應用。很快他們發現，該工具同樣可以用于教學設計和幫助學生進行有意義的學習，由此對概念圖有更深入的研究。

在實際教學過程中，在收集和整理資料時，可使用概念圖將多個零散的知識點集合在一起，幫助學生從紛繁的信息中找到信息間的聯系。學生可以利用概念圖分析復雜知識的結構。學生制作概念圖，能夠激發他們的學習興趣，促使學生積極思考，增進對知識的理解，增強他們的成就感，促進學生學習能力的提高。另外，也使他們在制作概念圖的過程中體會、觀察知識間的關系，甚至發現自己從來沒有注意和意識到的各個知識間的關系，從而產生一些具有創新性的理解，達到創新性的學習目的。

四、戈登的創造性思維理論

創造性思維（creative thinking）是發散式思維（divergent thinking）和聚合式思維（convergent thinking）的統一（陳琦、劉儒德2007）。其特點為流暢性（fluency）、靈活性（flexibility）和獨創性（originality）。他提出四種類比方法：狂想類比（fantasy analogy）（盡量列舉）、直接類比（direct analogy）（有與問題相類似的實際生活情境）、擬人類比（personal analogy）及符號類比（symbolic analogy）（直指人心，立即感悟。如漫畫人物眼睛里畫上$符號以刻畫人物貪婪刻薄的形象）。

創造性思維可以采用以下三種常用方法進行訓練：（1）腦激勵法brainstorming（鼓勵、班組討論）原則：不需評價（要到腦激勵法會議結束時才對觀點進行評判）、異想天開（說出想到的任何主意）、越多越好（重數量而非質量）和見解無專利（鼓勵綜合數種見解或在他人見解上進行發揮）。（2）分合法（戈登Gordon1961提出的一套團體問題解決的方法，“使熟悉的事物變得新奇，使新奇的事物變得熟悉”）。（3）聯想技術（定向聯想和自由聯想）。

概念圖技術正是充分運用創造性思維輔助學生開闊視野并鼓勵想象，通過這種方式，學生能夠獲得盡可能多的想法以便他們選出最合適的知識內容，形成最恰當的結構概念。比如：在討論中，學生可以將觀點用概念圖表達出來，以引導和激發討論。將學生的注意力全部集中到討論的中心話題上來，這正是概念圖解決的問題，同時利用適合的軟件，還可以及時記錄下討論結果，體現集體思維的成果。

參考文獻：

第8篇：倫理學相關理論范文

班級是學校為實現一定的教育目的，將年齡相同、文化程度大體相同的學生按一定的人數規模建立起來的教育組織，是學校的基本單位，也是學校行政管理的最基層組織。班級不僅是學生接受知識教育的資源，也是學生社會化的資源、學生進行自我教育的資源。同時班級管理是學校教育教學工作的重要組成部分，如今，隨著學生群體的“95后”、“00后”乃至“05后”的變化趨勢，在班級管理過程中，很多全新的問題開始顯現出來，這對班級的管理者提出了新的難題和任務。

（一）班級管理體制不足

隨著時代的發展，在班級管理過程中，由于學生的年輕化，現有的管理體制會顯現出很多不足之處。現在的學生越來越追求個性化發展的訴求，因此固有的管理體制不能滿足學生的發展和班級的管理。依托學習型組織理論，通過促進管理模式創新，不斷提升班級管理水平，對原有的管理體制進行修改與完善，從而促進班級的發展和進步。

（二）學習觀念落后，缺乏創新精神

目前班級中學生個體的學習觀念定位不準確，對于課堂學習的依賴性較大，更注重知識的積累，但不注重學習方法和學習習慣的掌握。現在更多的學習是為了應付考試，忽視了通過學習提升自身智力和各種能力的過程，缺乏自主學習、獨立學習、創新學習的能力。因此根據學習型組織理論中五項修煉的相關內容，可以改善學習方式單一的現狀，促使學習方式多樣化發展，從而促使班級中的學生個體得到更加全方位的發展。

（三）學習方式單一

現有的班級學生個體學習方式比較單一，多數學生在課堂以外依靠的是單獨學習的方式。同時對學生的考核評價標準過于參考考試成績，導致學生個體之間競爭更多的是學習成績的評判。因此導致班級在學生管理過程中，以學習成績的好壞來評判一個學生。學生也受此影響，其價值觀也認為唯有學習成績可以決定自己的未來，導致學生在學習過程中，只注重課堂內知識的積累，用單一的學習方式來進行理論學習。

二、學習型組織理論在班級管理中的具體應用

通過運用學習型組織理論，可以促進班級管理工作的進步。在實際的理論應用中有著許多需要注意的方面，針對學習型組織理論在班級管理的具體應用進行以下闡述。

（一）結合班級實際情況進行理論應用

一個班級作為一個整體是由幾個老師和一些學生這么多個體組合而成的，每一個學生因為家庭環境不同導致從小到大的成長軌跡都不相同。因此每一個學生的性格、學習、生活都不同，這也就使得任何兩個學生都不可能完全相同，都有著各自的特性。作為學生個體組合而成的整體———班級，因為班級成員各不相同所以也就產生了班級多樣化的特性，每一個個體對于班級這個整體都會產生深遠的影響。面對如此多樣化的班級情況，在管理過程中一定要結合班級自身的實際情況。因此班級管理者必須要對班級的每一個個體都有充分的認識和了解，清楚各自的共性和特性，在管理過程中根據不同個體的實際情況進行相應的教學育人的工作。

（二）建立共同愿景，引領學生成長

通過班級管理者的引導，結合對班級發展實事求是的分析，找出班級和個體身上存在的優勢與不足。在班級管理者的帶領下，幫助班級和學生個體制定團隊目標、班級目標和個體目標。同時引導班級中的學生個體探討并建立共同的班級管理的愿景，讓班級中的每個個體都能認可并愿意參與到這一共同愿景，而不斷對自身提出新的要求，制定新的目標，獲得新的成長。學習型班級一定要重視組織中學生個人、團隊和組織三個層面的不斷學習，強調“終身學習”、“全員學習”、“全過程學習”等。班級管理者通過一些精心組織的班級活動，來進一步增強班級凝聚力，并將共同愿景滲透到班級活動的每一個角落，進入到班級個體的每個人心中。通過召開班會將班級共同愿景傳遞到每一個學生，布置任務，進行理論學習。舉辦豐富多彩的文體活動，例如班級演講比賽、班級籃球賽、迎新班會、主題團日活動等來豐富學生個體的校園文化生活。同時，也可以通過科技文化活動，如參觀博物館、科技館等方式將共同愿景潛移默化地灌輸到每一個學生個體腦中。通過培育共同愿景這一過程，讓學生個體感受到集體與個體利益的一致性，從而促使個體為了共同的目標而努力，逐漸增強班級凝聚力，引領班級學生全面成長。

（三）改善心智模式，倡導系統思考

心智模式是根治于每人心中的對于自身、他人、組織整體以及整個世界各個層面的認識，也就是常說的思維定式。個體的心智模型對于每個人去認識世界、改造世界都有著極其重要的作用。而且人的心智模式一旦形成，就會用一種思維的慣性去看待身邊的人和事，往往有時會因為這一慣性而使得自己的思維被限定，將自己禁錮其中，并受其所擾。每一個個體用不同的心智模式去接觸他人，看待事物，導致的結果往往也不相同，并且自身認識不到自己心智模式的缺陷。所謂改善心智模式就是指通過班級管理者的引導讓班級個體能夠認識到自己心智模式的不足，并采取措施將其加以改善。系統思考的重點就在于全面的思考，把思維模式和思考的方面進一步完善。任何一個人、一件事都有多面性，世界上沒有絕對的好壞之分，只有相對而言。我們不能片面地只看一個人、一件事的一面而忽略了其他方面，因此培養一個系統思考的能力也就顯得至關重要。班級管理者通過建立溝通機制，加強與班級個體之間的溝通，定期開展相應的講座或交流會幫助學生個體更好地認識世界，改善心智模式，形成系統思考的習慣。

（四）拓寬學習資源，分享學習成果

學習型組織在管理過程中，學習資源十分重要。在一個班級中，管理者作為學生個體接觸最多的人，其對于每個個體的影響也十分重要。因此，班級管理者自身首先要不斷強化自身素質，并且要用開放式的眼光去看待每一個個體自我學習、相互學習的過程。僅僅依靠課本上的知識，并不能夠滿足個體學習、成長的需求。只有通過不斷拓寬學習資源，將課內與課外相結合、理論與實踐相結合、學習與娛樂相結合，才能讓學生在學習中接觸的面更寬闊，積累的知識也更豐富。對于學習成果班級管理者要積極引導學生進行總結，每一次新知識的接觸，如果不總結，很容易就遺忘了。因此只有通過自我學習、自我總結，真正將所學習到的知識轉化為自己的知識，并且建立學習成果共享機制，與其他個體進行交流，將知識進行過濾和篩選，留下正確的對自己有益的，才能得到更好的成長和進步。

（五）完善管理體系，促進自我超越

第9篇：倫理學相關理論范文

    張懷瓘,是盛唐最杰出的,也是整個中國古代美學史上非常重要的書法美學思想家。這主要表現在他的著作之豐富是空前的。這主要有:《書斷》三卷,《書議》、《書估》、《六體書論》、《評書藥石論》各一卷,此外,還有《玉堂禁經》、《文字論》、《論用筆十法》等。另外,他的理論體系之完整是空前的。其《書斷》一書,上中下三卷,史論結合,不僅記述詳盡,而且評價精當。然而最重要的一點是,他的美學思想之深刻也是空前的。這不僅表現在他對不同朝代、不同書體的藝術作品多樣性審美趣味的分析上,還表現在他一改魏晉飄逸、陰柔的書風,而建立起盛唐壯美的書法審美理想。而道家思想,恰是決定其書法美學理論達到如此高度的核心作用力。以下分別從張懷瓘書法美學理論中關于書法的本質論、創作論、鑒賞論三方面來闡釋道家思想對其的影響。

    一、“無聲之音”的書法美的本質論

    老子的基本思想即是“道”。“道”是老子哲學的最高思想范疇。“道”主要具有兩個方面的意義:其一,“道”為宇宙本體,是天地萬物之源起。老子說“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,由“道”生出“道”之元氣,然后生天地,然后生天地人,然后衍生萬物就是這個道理。其二,“道”為宇宙規律,萬事萬物莫不按照“道”的規律而運行。同時,“道”無處不在無時不有,它滲透在每一具體事物中,又是維持該事物平衡與變化的內在力量。它展示的是最原初的規律,是最自然無為的狀態。這是關于“道”的本質的闡釋。“道”是至高至美的,而這種至高至美是它自身無法用任何方式讓人明白而人也無法用語言表達清楚的。正如莊子《知北游》中說:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”“道”之微妙莊子亦不可說,只能通過寓言故事來傳遞某種精神,還需體道者去用心體會。“道”是無,又是有,其有無之辯全靠體道者心之所悟了。老子提出“大音希聲,大象無形”的觀點,是對道美的詮釋,也是道家學派對藝術最高美學境界的概括。

    張懷瓘的書法美的本質論顯然受到道家美的哲學思想的影響,他提出書法是“無聲之音”、“無形之相”。他說:

    無物之象,藏之于密,靜而求之或存,躁而索之或失,雖明目諦視而不見,長策審逼而不知,豈徒倒薤、懸針、堰波、垂露而已哉,是知之也。(《評書藥石論》)

    翰墨及文章至妙者,皆有深意,以見其志,覽之即令了然。若有會面,則有智昏菽麥,混白黑于胸襟;若心悟精微,圖古今于掌握,玄妙之意,出于物類之表;幽深之理,伏于杳冥之間。豈常情之所能言,世智之所能測?非有獨聞之聽,獨見之明,不可議無聲之音,無形之相。(《書議》)

    深識書者,惟觀神彩,不見字形。若精意玄鑒,則物無遺照。(《文字論》)

    在張懷瓘看來,書法亦是通“道”的。張懷瓘認為書法是“無物之象”,“雖明目諦視而不見,長策審逼而不知”。書法之美,美在神彩。甚至認為“深識書者”,只是欣賞書之“神彩”,連字形都給忽略了。而書法的這種神彩之美,非“深識書者”不能體會,它不僅要求欣賞者(審美主體)有很高的書法藝術的素養,還需“心悟精微”。這是一種很高的“心領神會”的境界,是一種體道的狀態。莊子也說到庖丁解牛“不以目遇而以神遇”這兩種體道的思想可說是一脈相承的。

    二、“師法自然”的書法創作論

    道家的“道”是宇宙萬物的本源,是一切物質之源起,是萬物本真的原初狀態。《道德經》是這樣闡釋的:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”可以說,“道”就是一種最樸素自然的原始狀態。老子論“道”經常將“道”與自然聯系在一起。他說:

    人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子·二十五章》)

    道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。(《老子·五十一章》)

    此“自然”并非指自然界的自然,乃是一種生命原初的存在狀態,是對“道”的存在狀態及其運行狀態的描述。自然,它既是一種狀態,也是一種規律和法則。而張懷瓘的書法創作理論,正是遵從了這一法則。他說:

    草書伯英創立規范,得物象之形,均造化之理。(《書議》)

    是以無為而用,同自然之功;物類其形,得造化之理。(《書議》)

    探于萬象,取其玄精,至于形似,最為近也,字勢生動,宛若天然,實得造化之姿,神變無極。(《六體書論》)

    善學者乃學之于造化,異類而求之,固不取乎原本,而各逞其自然。(《書斷》)

    老子“道法自然”的思想衍生出的即是一種樸素天然的“貴真”的美學趣味觀。“真”就是自然,是存在的本來面貌。張懷瓘認為書法之美乃在于得“造化之姿,逞其天然”,無論是說書法對于漢字的詮釋在于展其形體之美,舒其自然靈動變化之妙,還是說創作者創作時那種自然無為無欲無念的“神游”的狀態,都是還原自然原初的大美,還歸生命原始的生氣與靈動。這種“無為”的書法創作論是建立在極高的藝術技巧的基礎之上的,張懷瓘的書法創作論的高度是凌駕于高超的書法技巧之上的。只有“無為”,才能“無為而無不為”,呈現書法同于自然之真美,同時超脫自身的局限,而達到自身的自然之態。這是秉承“道-真”的樸素的美學主張,即是合于道家思想的書法創作論。

    三、分“神”、“妙”、“能”三品的書法鑒賞論

    漢魏及唐是書法的大繁榮時期,中國書法史上最杰出的書法家多在這段時期出現,如張芝、蔡邑、王羲之、王獻之、虞世南、歐陽詢、褚遂良、張旭、懷素、顏真卿、柳公權等等不勝枚舉。書法理論亦是日漸成熟,大量出現。到唐代時,無論是書法家、書體、書品還是創作風格、流派,在唐代的書法理論研究中都趨于系統和完善。代表就是孫過庭的《書譜》和張懷瓘的《書斷》。而張懷瓘最突出的一點即在于他在《書斷》中將書法作品的品評等級明確分為“神”、“妙”、“能”三品,這種品評的區別,反映了書法藝術領域中審美鑒賞的深入。

    “神”、“妙”、“能”三品對于書法藝術的區分在前代所沒有的。我們且看張懷瓘是怎樣區分這三品的。

    書有十體源流,學有三品優劣。今敘其源流之異,著十贊一論。較其優劣之差,為神、妙、能三品。(《書斷序》)

    (神品)張芝,字伯英……若清澗長源,流而無限,縈回崖谷,任于造化……精熟神妙,冠絕古今,則百世不易之法式,不可以智識,不可以勤求。若達士游乎沉默之鄉,鸞鳳翔乎大荒之野……

    ……

    王羲之,字逸少……尤善書,草、隸、八分、飛白、章、行,備精諸體,自成一家法,千變萬化,得之神功,自非造化發靈,豈能登峰造極?

    ……

    (妙品)梁蕭子云,字景喬,晉陵人。……少善草、行、小篆,諸體兼備,而創造小篆飛白,意趣飄然,點畫之際,若有騫舉,妍妙至極,難于比肩。

    ……

    (能品)孫乾禮,字過庭。……草書二王,工于用筆,俊拔剛斷,尚異好奇。(《書斷》)