美術(shù)主要特征精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；主要特征；小學(xué)；美術(shù)教學(xué)；運(yùn)用

一、創(chuàng)新教育主要特征

第一，創(chuàng)新教育具有創(chuàng)新性的特點(diǎn)。創(chuàng)新教育是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，具有創(chuàng)新性的特征。這一特征主要體現(xiàn)在：在教師的教學(xué)方面，教師采用競(jìng)賽式、啟發(fā)式、調(diào)研式以及討論式等方法進(jìn)行教學(xué)，在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和獲取知識(shí)的能力；在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新地學(xué)，在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，積極主動(dòng)地思考和探索；在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)注意為學(xué)生營(yíng)造寬松、自由、民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，這樣有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

第二，創(chuàng)新教育具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。創(chuàng)新教育不是一種狹隘的、封閉的、孤立的教育活動(dòng)，它具有開(kāi)放性的特征。這一特征主要體現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容不局限于教材和書(shū)本上，也不只限于教師所布置的圈子，而是將教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活以及當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，才能開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，促使他們充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能；教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)理解、分析和解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第三，創(chuàng)新教育具有全面性的特點(diǎn)。這一特征主要體現(xiàn)在：學(xué)校以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境以及教育條件等進(jìn)行綜合改革，為創(chuàng)新教育的實(shí)施創(chuàng)造條件，以提高創(chuàng)新教育的質(zhì)量；學(xué)校堅(jiān)持學(xué)校、家庭和社區(qū)齊抓共管，為實(shí)施創(chuàng)新教育創(chuàng)造良好的環(huán)境條件；學(xué)校要以全面性、全體性、創(chuàng)新性的原則，注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教育在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

其一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，難以對(duì)某一事物保持長(zhǎng)久的興趣。因此，小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中常常通過(guò)播放視頻、提問(wèn)、創(chuàng)設(shè)情境等方法吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在講授“重復(fù)構(gòu)成”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以在上課前找一段由許多美麗圖案組成的視頻，并在課堂上播放，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖案的特征，教給學(xué)生重復(fù)組成的基本方法，讓學(xué)生自由想象。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的提高。此外，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。小學(xué)生具有不斷進(jìn)取的潛能，美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意充分發(fā)掘他們的潛能，多使用語(yǔ)言對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，如“你的這個(gè)想法很好”“你的設(shè)計(jì)很特別”“你的設(shè)計(jì)非常有創(chuàng)意”等，鼓勵(lì)他們敢于創(chuàng)新，盡量少用“你畫(huà)得很像”之類(lèi)的話(huà)，以免禁錮小學(xué)生的思想，扼殺他們的想象力。

其二，面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意面向全體學(xué)生，努力為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新空間，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新教育所面對(duì)的對(duì)象是全體學(xué)生，因此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意以學(xué)生為主體和核心，針對(duì)他們的特點(diǎn)，為他們創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，充分調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)和提高他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。此外，古人有“授人以魚(yú)不如授之以漁”的說(shuō)法，因此，小學(xué)美術(shù)教師在實(shí)施創(chuàng)新教育的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意重視傳授學(xué)習(xí)方法，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，使其具有終身學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)的能力，這是創(chuàng)新教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。

其三，提高學(xué)生實(shí)踐水平，完善評(píng)價(jià)方法。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)實(shí)踐型教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生多思考、多觀察、多動(dòng)手，教給學(xué)生實(shí)際操作技能，提高學(xué)生的實(shí)踐水平。如，在講授吸附畫(huà)的相關(guān)知識(shí)時(shí)，筆者將油畫(huà)的顏料擠到了一盆清水中，由于油水無(wú)法相溶，顏料在水中揮散后在水面上形成了美麗的畫(huà)面，然后筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察水盆中的畫(huà)面，以此激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。此外，教師應(yīng)當(dāng)注意完善評(píng)價(jià)方法，將教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)生互評(píng)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)這三種評(píng)價(jià)方法相結(jié)合，盡可能多地給予學(xué)生鼓勵(lì)，不過(guò)分苛求學(xué)生，以免抑制和扼殺小學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新教育在小學(xué)美術(shù)教育中的運(yùn)用，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，有利于充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教育的效率，符合素質(zhì)教育的要求。但是，創(chuàng)新教育在當(dāng)前的實(shí)施中還存在被片面看作智力教育、忽視學(xué)生的主體性以及將開(kāi)設(shè)創(chuàng)新教育課等同于開(kāi)展創(chuàng)新教育等問(wèn)題。因此，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意這些問(wèn)題，深刻了解創(chuàng)新教育的本質(zhì)與特征，通過(guò)創(chuàng)新教育培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]左輝.美術(shù)課堂：給小學(xué)生插上創(chuàng)作的翅膀.科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2008（12）.

[2]田艷華.創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)教學(xué).陜西教育（教學(xué)），2005（7）.

第2篇：美術(shù)主要特征范文

在此基礎(chǔ)上，我們建構(gòu)的兒童美術(shù)教育是：它是適合兒童學(xué)習(xí)的以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類(lèi)。以美術(shù)知識(shí)和學(xué)科能力為前提，寓教育于美術(shù)學(xué)科綜合能力培養(yǎng)、多學(xué)科知識(shí)滲透、人文素養(yǎng)培育之中，使兒童形成基本的美術(shù)素質(zhì)和能力，滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要，促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。此兒童美術(shù)教育觀，寓文化、審美、教育與美術(shù)學(xué)科技能之中的兒童美術(shù)教育，其中，人文素養(yǎng)和審美文化是整個(gè)教育的靈魂，兒童的理解力、感悟力是教育實(shí)施的前奏，兒童的創(chuàng)造力、想像力、智能發(fā)展和文化素養(yǎng)的提高是教育的最終目的。兒童美術(shù)教育的教育目的受歷史條件的制約和教師文化的限制以及社會(huì)風(fēng)氣的影響，不可能有普遍絕對(duì)適用的教育目的，我們贊同的是“全面、多元、綜合”的目的論。

美術(shù)情意教學(xué)法就是以美術(shù)為手段，在學(xué)生參與美術(shù)的過(guò)程中，追求心靈的體驗(yàn)，運(yùn)用多種美術(shù)材料和手段，表達(dá)自己的思想、個(gè)性、情感，并在潛移默化中施以教育的影響，以此使形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)基本的實(shí)踐能力，陶冶審美情操，完善人格力量，使學(xué)生綜合地自己的心靈的一種教學(xué)方法。

（二）主要特征

1. 自由性特征

美術(shù)教育情意教學(xué)法的自由性是指一種美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，它是在開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)中，師生根據(jù)一定的教學(xué)情境，進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，教師自由的尋求極致的教學(xué)發(fā)揮及恰當(dāng)?shù)貛椭鴮?dǎo)致學(xué)生平等參與、交互合作、自由表現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

我們得重視教師和學(xué)生之間的通暢、自由、平等地交流，師生是交互主體性關(guān)系。同時(shí)，我們追求自由性促使教學(xué)中的情意目標(biāo)的主動(dòng)實(shí)現(xiàn)，但它并不抑制其它的目標(biāo)，而是以情意目標(biāo)為突破口相輔相成的整體提高學(xué)生的素質(zhì)。我們可以看出情意與創(chuàng)造目標(biāo)相近，認(rèn)知與技能目標(biāo)相近，很明顯這兩種目標(biāo)存在著某種程度的對(duì)立性的。所以，我們提出自由性的觀點(diǎn)，在當(dāng)前中國(guó)的美術(shù)教學(xué)的形勢(shì)下，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)情意和創(chuàng)造性，它可以避免走向另一極端。

2. 表現(xiàn)性特征

所謂表現(xiàn)性是指某種美術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)時(shí)，受到具體的教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及自我環(huán)境的制約，在學(xué)生的思想與創(chuàng)作中，利用這些環(huán)境進(jìn)行感知、情感、行為的活動(dòng)利用美術(shù)形象進(jìn)行心靈加工，吸收真善美、鞭笞假惡丑，表現(xiàn)自己的思想和情感，使心靈得到自由。

我們既研究教育h境中教師的表現(xiàn)性，又研究學(xué)生的表現(xiàn)性，它主要會(huì)受到三方面的制約：一是教育環(huán)境。包括條件、時(shí)間安排、班級(jí)及教師本人，我們認(rèn)為教師的育人手段對(duì)學(xué)生影響最大。二是學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生的情感需要一定的途徑與渠道，利用美術(shù)生動(dòng)的形象為學(xué)生提供了良好的條件。另外，教育者對(duì)學(xué)生施加的影響如創(chuàng)造目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)和情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要他們綜合地表現(xiàn)出來(lái)，這需要學(xué)生吸收和選擇，有意地表現(xiàn)出心目中最佳的狀態(tài)，其他如教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教育對(duì)象的不同會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。總的來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)性特征要求教師的表現(xiàn)及學(xué)生的吸收和表現(xiàn)，學(xué)生選擇后，能夠更自由、更有意義地創(chuàng)作。它和自由性、情感性構(gòu)成了情意教學(xué)法主要特征內(nèi)容。

3. 情感性特征

情感既是人在意識(shí)中對(duì)客觀事物的主觀評(píng)價(jià)，又是人類(lèi)對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)。情感作為人類(lèi)的心理現(xiàn)象，具有普遍性。

在情意教學(xué)法中，情感性有著特定的內(nèi)涵：就是在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的精神狀態(tài)進(jìn)行緊密地聯(lián)系，教師利用生動(dòng)的內(nèi)容和有趣的方式給學(xué)生創(chuàng)造一定的體驗(yàn)時(shí)空，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，培養(yǎng)高尚的情感，疏導(dǎo)和排除不良的興趣和情感，為創(chuàng)造心靈之作打下良好的基礎(chǔ)。

美術(shù)情意教學(xué)法的情意性特征，我們可以作以下的說(shuō)明：一是師生情感交流的重要性。教師要用自己的語(yǔ)言、行動(dòng)，或用自己的心靈去影響學(xué)生、教育學(xué)生。二是學(xué)生的情感體驗(yàn)與直覺(jué)的重要性。教師要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，包括課堂、課外、生活等方面，讓學(xué)生得到更深刻的體驗(yàn)。三是學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作與情感的重要性，學(xué)生要利用美術(shù)元素，如點(diǎn)、線、面、體、質(zhì)材、肌理及空間等方面去研究，綜合地進(jìn)行心靈加工，自由地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的情感。

三、美術(shù)情意教學(xué)法的教學(xué)策略

我們從教育的角度、創(chuàng)作主體兒童的個(gè)性發(fā)展及社會(huì)化程度來(lái)討論兒童美術(shù)教育的問(wèn)題，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及師生互動(dòng)交往方式的培養(yǎng)等方面，以認(rèn)知的切入、感情的梳理、行動(dòng)的探求等三個(gè)基本策略作為論述程序，把教學(xué)模式的研究作為特殊策略，從而達(dá)到教育學(xué)生的目的，使孩子在自己的人生道路上自由、健康、快樂(lè)、和諧的成長(zhǎng)。

羅恩菲德說(shuō)過(guò)，“通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等的直接體驗(yàn)，可以發(fā)展孩子的想像力和觀察力。”我們應(yīng)該通過(guò)多種手段，訓(xùn)練兒童多種感覺(jué)的敏銳性、靈活性、持久性，來(lái)尋找孩子頭腦別的形象和追求新的體驗(yàn)，以此來(lái)促進(jìn)孩子的認(rèn)知能力的發(fā)展。

1. 感知的訓(xùn)練

對(duì)學(xué)生的感知訓(xùn)練，我們從易被大家忽略的質(zhì)地入手，讓學(xué)生體驗(yàn)材料的魅力所在，再進(jìn)一步運(yùn)用不同材料進(jìn)行感覺(jué)訓(xùn)練，然后，綜合體會(huì)材料的秘密。通過(guò)最初的觸摸行為獲得的敏感性，也能加強(qiáng)視覺(jué)體驗(yàn)的感受力和愉悅。盡管它不能使每個(gè)兒童產(chǎn)生同樣的愉悅，但能產(chǎn)生一些東西卻毋庸置疑的。如何發(fā)展兒童對(duì)質(zhì)地差異的敏感性，一個(gè)實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)提供了這方面的經(jīng)驗(yàn)。

2. 思維的訓(xùn)練

學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和提高學(xué)生心靈創(chuàng)造及表現(xiàn)力的核心內(nèi)容。我們從學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，訓(xùn)練學(xué)生的擴(kuò)散性思維，再?gòu)牟煌乃季S角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的訓(xùn)練與統(tǒng)整，然后再提出訓(xùn)練的建議與拓展。

教會(huì) 學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)探索，這要求家長(zhǎng)、社會(huì)成員的親密配合和合作。改變過(guò)去落后的操作模式。教師的教學(xué)方法應(yīng)該是豐富多樣，利用視覺(jué)和非視覺(jué)刺激進(jìn)行綜合教學(xué)，讓學(xué)生把美術(shù)的形象進(jìn)行心靈加工，然后自由，這樣師生教學(xué)互動(dòng)，達(dá)到更好的育人目的。在此過(guò)程中，尤其是教師，還有學(xué)生會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，要防止立場(chǎng)不堅(jiān)定或過(guò)左過(guò)右的錯(cuò)誤。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：美術(shù)主要特征范文

一、觀察任務(wù)要明確

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生年齡小，觀察事物時(shí)目的不明確，往往只顧細(xì)節(jié)而忽略整體，把握不住主次。對(duì)實(shí)物寫(xiě)生時(shí)，也只是看上一兩眼就憑主觀的印象來(lái)畫(huà)。如：低年級(jí)學(xué)生畫(huà)兒童全身像時(shí)，很容易把頭部畫(huà)得很細(xì)致、很大，而身體畫(huà)的很瘦小，胳膊畫(huà)成方形，而五個(gè)手指是他們最不容易忽視的部位，一個(gè)不差地平排在瘦小的胳膊上。當(dāng)然，人的視覺(jué)活動(dòng)是有選擇性的，這種選擇性是受思想支配的。美術(shù)課上的觀察對(duì)象主要涉及到對(duì)范畫(huà)、實(shí)物、自己的作業(yè)、寫(xiě)生對(duì)象的觀察。由于興趣的關(guān)系，學(xué)生可能注意觀察被觀察對(duì)象的某一方面而忽略其他的方面，因此在美術(shù)課上教師要明確地提出觀察任務(wù)，使學(xué)生視覺(jué)的盲目選擇變?yōu)橛心康男缘倪x擇。

觀察任務(wù)有兩個(gè)要點(diǎn)：一是抓住所要描繪對(duì)象的主要特征，即物象的基本形、基本色調(diào)與大色塊關(guān)系，“黑”、“白”、“灰”關(guān)系，人或事物形體相貌的主要特征。抓特征是對(duì)觀察的主要要求，它要求去粗取精，是概括提煉的過(guò)程。如畫(huà)人物肖像時(shí)，嘴唇厚的人畫(huà)時(shí)要強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出厚度，眼睛小的人甚至畫(huà)的比原形更小，強(qiáng)調(diào)至夸張變形的地步，以使其特征更加鮮明。二是觀察事物的個(gè)性、共性、區(qū)別與聯(lián)系，在共性中求個(gè)性。如畫(huà)人物頭像時(shí)掌握好面部五官位置的共性，在這個(gè)基礎(chǔ)之上區(qū)別出表情的變化、年齡的差距、發(fā)式等個(gè)性特征，這樣人物頭像的特征就表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)畫(huà)面這個(gè)對(duì)象的觀察主要是看關(guān)系，如繪畫(huà)中的構(gòu)圖與畫(huà)面總體的比例關(guān)系；局部服從整體的關(guān)系（它區(qū)別于一個(gè)局部一個(gè)局部地看，然后拼湊起來(lái)的觀察方法，它要求作畫(huà)者在看到每一部分時(shí)，都考慮到它和全體的關(guān)系）；黑、白、灰的層次關(guān)系；色彩配置協(xié)調(diào)關(guān)系（有一個(gè)基本色調(diào)）等。

二、觀察方法要正確

視覺(jué)不同于“照相機(jī)”，它具有選擇性；因此，我們?cè)诮虒W(xué)中除提出明確的觀察任務(wù)外，還要教給他們正確的觀察方法。

首先，要審美的觀察。無(wú)論什么事物，在觀察時(shí)都不能盲目的看，應(yīng)找出它們美的地方，如觀察風(fēng)景時(shí)，要注意是寧?kù)o的美還是壯觀的美，也就是說(shuō)應(yīng)讓他們受到美的感染，從而產(chǎn)生激情，做畫(huà)時(shí)才能立意明確。另外，對(duì)畫(huà)面的觀察也要看出它是否結(jié)構(gòu)得當(dāng)，色彩和諧。如一些學(xué)生畫(huà)畫(huà)時(shí)往往畫(huà)面構(gòu)圖過(guò)于簡(jiǎn)單，而色彩“豐富多樣”，這塊涂紅色，那塊涂綠色，還要設(shè)法把黃、藍(lán)等顏色都用上，這樣才覺(jué)得色彩斑斕，顏色用得好看了。其實(shí)不然，這樣的顏色既不能形成對(duì)比又使人感到不協(xié)調(diào)，往往有不舒服的感覺(jué)。

其次，是整體的觀察。這就是說(shuō)，先觀察整體大關(guān)系，再深入局部細(xì)致觀察，然后再回到整體關(guān)系上觀察，這是被藝術(shù)家的實(shí)踐證明了的正確的觀察方法，即整體—局部—整體，宏觀—微觀—宏觀的認(rèn)識(shí)事物、表現(xiàn)事物的觀察方法。整體觀察就是全局、整體、物質(zhì)間架結(jié)構(gòu)、虛實(shí)等。局部觀察是為了深入、看得仔細(xì)、把握形象的個(gè)性特征，再回到整體就是避免強(qiáng)調(diào)個(gè)性而忽視總體效果，它是為了把局部納入整體之中。

第三，是比較的觀察，沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。在美術(shù)課上要進(jìn)行物象、位置、相互關(guān)系、基本形的比較。如：在畫(huà)一組兩個(gè)完全一致的石膏圓柱體時(shí)，若其中一個(gè)改變了位置，與畫(huà)者的角度不同了，就產(chǎn)生了形狀大小與透視變化。這就要求我們教師在講解透視關(guān)系、明暗關(guān)系的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較地觀察，其中包括：兩個(gè)圓柱體的比例是多少，還包括亮調(diào)子與暗調(diào)子進(jìn)行比較，區(qū)別出明暗的兩極，確定最黑與最白及黑、白、灰大色塊關(guān)系，暗部與暗部相區(qū)分，比較出暗部色調(diào)的層次，亮部與亮部相比較，取得明暗色調(diào)的協(xié)調(diào)和整體調(diào)子的層次關(guān)系。

第四，先形后色的進(jìn)行比較觀察。物象是由形狀和色彩構(gòu)成，表現(xiàn)物象時(shí)，存在形與色的關(guān)系問(wèn)題，美術(shù)家認(rèn)為，在形與色的結(jié)合中，必須保持形的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樾问欠€(wěn)定的基礎(chǔ)，色彩是可變的因素。形狀是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，在教學(xué)中要注意糾正低齡兒童對(duì)色彩的偏愛(ài)選擇性，糾正先被色彩所吸引導(dǎo)致忽略形狀的弊病。因此，指導(dǎo)小學(xué)生觀察和向其提出觀察任務(wù)時(shí)，首先讓其觀察形狀。當(dāng)紙面上畫(huà)出形狀或制作出形狀之后，再考慮畫(huà)色彩。

三、培養(yǎng)有意觀察的習(xí)慣

觀察能力的提高也在于鍛煉。經(jīng)常有目的的觀察，其觀察能力自然能得到提高。如老師向?qū)W生提出：經(jīng)常坐公共汽車(chē)或經(jīng)常見(jiàn)到公共汽車(chē)的同學(xué)，你是否注意到，“手風(fēng)琴”式公共汽車(chē)后半部有幾個(gè)車(chē)輪？都在什么部位？這樣的引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生對(duì)平時(shí)經(jīng)常見(jiàn)到而又不善注意的問(wèn)題能夠留心觀察。當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論后，老師再提出問(wèn)題：后面安裝兩個(gè)輪子，為什么不安裝四個(gè)？是否對(duì)轉(zhuǎn)換方向有利呢？前面為什么安裝四個(gè)呢？這樣，學(xué)生通過(guò)有意觀察，能開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)以后的創(chuàng)造性勞動(dòng)有著重要的意義。

四、觀察能力的鍛煉

雖然美術(shù)各課業(yè)對(duì)兒童觀察能力的培養(yǎng)都起積極作用，但適當(dāng)安排寫(xiě)生課對(duì)培養(yǎng)兒童觀察力起著必不可少的作用。由于寫(xiě)生課具有以下特點(diǎn)：

1、寫(xiě)生是將觀察到的立體實(shí)物變形于平面紙上的形象，要求畫(huà)的形象與特定觀察角度的物象實(shí)狀相像。這就要改變兒童原有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的物象表象，使之加以透視變形。即改變兒童繪畫(huà)中的二維的簡(jiǎn)化的輪廓形象，這就促使兒童多觀察。通過(guò)觀察加深了對(duì)透視、比例、結(jié)構(gòu)、空間深度等方面的視覺(jué)感受和認(rèn)知。

2、寫(xiě)生實(shí)物具有輪廓、大小、結(jié)構(gòu)、比例等形狀特征，又具有光影明暗調(diào)子、互相遮擋關(guān)系、深度空間關(guān)系的形狀特征，以及本身固有色、光源色、環(huán)境色的影響，還具有質(zhì)感特征，寫(xiě)生時(shí)隨著對(duì)物象的觀察與表現(xiàn)，體會(huì)必然加深，觀察能力自然而然地提高了。

3、寫(xiě)生時(shí)要不斷地觀察實(shí)物與畫(huà)面的關(guān)系，相互比較，這就使眼力受到訓(xùn)練，提高其敏銳性。

4、寫(xiě)生時(shí)再不是完全感性地觀察了，而是理性地分析、比較、判斷，并與一定的抽象思維相結(jié)合，使觀察得以高級(jí)化。

第4篇：美術(shù)主要特征范文

1.高中美術(shù)欣賞教學(xué)的特征

欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能――認(rèn)識(shí)、教育、審美。然而，這個(gè)屬于審美范疇的教學(xué)離開(kāi)了審美功能，專(zhuān)注于認(rèn)識(shí)和教育功能是否符合欣賞教學(xué)的要求？假如，我們從倫勃朗作品中感知到銅盔的金屬質(zhì)感，能否成為幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某種物理屬性的輔助教材；假如，一幅畫(huà)講述的是某些倫理道德、社會(huì)思想和時(shí)代精神性的內(nèi)容，是否可以作為一種傳達(dá)思想觀念的工具去完成德育課的教學(xué)內(nèi)容，回答是肯定的。但不禁要問(wèn)，欣賞教學(xué)本身的特征是什么？也許我們教學(xué)最終都是一種手段，所要達(dá)到的目的并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康美好的趣味，但通過(guò)藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗(yàn)是欣賞教學(xué)的主要特征。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中繼發(fā)性的作用。正如在其它學(xué)科教學(xué)中，偶爾得到一些類(lèi)似藝術(shù)中審美感知的內(nèi)容一樣也是繼發(fā)性的作用，并不是該教學(xué)的主要特征。

2.高中美術(shù)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

2.1審美價(jià)值的客觀性。藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的，具有客觀性。在欣賞中，由于地區(qū)和民族等文化差別，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的差異，甚至?xí)型耆煌膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但這不意味審美價(jià)值無(wú)客觀性，因價(jià)值不等于評(píng)價(jià)，它們之間可以統(tǒng)一，也可以對(duì)立。文化習(xí)俗和個(gè)人特殊經(jīng)驗(yàn)是造成不統(tǒng)一的主要原因。在對(duì)某一作品實(shí)際判斷中，不同主體會(huì)出現(xiàn)不同感受。倘若欣賞材料選擇不當(dāng)，教學(xué)就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果，如果在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時(shí)，讓他們欣賞人體藝術(shù)，可能使教學(xué)無(wú)法開(kāi)展。同時(shí)，需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品分析的文章，從中抽繹出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則，這樣才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價(jià)值的客觀性。

2.2審美評(píng)價(jià)的功利性。 在美術(shù)欣賞中，對(duì)作品的審美感知具有社會(huì)功利性。一方面，審美意象和信息在激發(fā)主體審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也可能激發(fā)起個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，即審美判斷中潛伏著利害判斷。如，對(duì)畫(huà)中蘋(píng)果的色彩和形狀產(chǎn)生美感時(shí)，也可以作為"望梅止渴"的情感體驗(yàn)。即是純粹幾何形所傳達(dá)一種普遍情感也能激起個(gè)人無(wú)意識(shí)的利害判斷。另一方面，美感中包含著人類(lèi)社會(huì)有益的內(nèi)容，如果將壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面看成是一種總體藝術(shù)，那么人們是不會(huì)想往那種藝術(shù)的。因?yàn)閷徝纼r(jià)值的判斷要受認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理價(jià)值的制約，即對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的內(nèi)容制約著審美價(jià)值判斷。如，有時(shí)代和地區(qū)風(fēng)格的作品或?yàn)槟臣瘓F(tuán)的個(gè)人情感所認(rèn)可的形式規(guī)范，都可以作為審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

2.3審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一。 審美價(jià)值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀成份，這些成份造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性，也造成評(píng)價(jià)難于統(tǒng)一。教師在講解作品前，首先對(duì)自己的判斷作內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成份。在教學(xué)中，把自己的判斷從推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。

3.高中美術(shù)作品欣賞中的評(píng)價(jià)

3.1教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過(guò)："我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人？怎么喚醒沉睡的人？"我想這句話(huà)應(yīng)該能給我們以啟迪：在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)，美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是美術(shù)欣賞必備的"拐棍"。如果欣賞是一把鎖的話(huà)，基礎(chǔ)知識(shí)就好比一把開(kāi)鎖的鑰匙。沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，學(xué)生對(duì)作品的欣賞只能停留在直觀感受的簡(jiǎn)單層面上，欣賞方法難以掌握，欣賞能力難以培養(yǎng)。以本校為例，由于小學(xué)、初中時(shí)期美術(shù)課程的缺失，學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少。進(jìn)入高中后，有的學(xué)生連"美術(shù)"是什么，包含那幾大內(nèi)容都不知道，對(duì)繪畫(huà)的了解也只停留在漫畫(huà)這一側(cè)面上 。對(duì)美術(shù)作品的欣賞只用"象"與"不象"，"好看"與"不好看"來(lái)評(píng)判。面對(duì)這一實(shí)際情況，筆者在欣賞課之前都要進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的講解。

3.2美術(shù)作品欣賞。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體。英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克？牛頓十分聰慧地講藝術(shù)品比作一層層剝開(kāi)的洋蔥，這一妙喻清楚的告訴我們，美術(shù)作品包含著錯(cuò)層次的信息，欣賞的過(guò)程就如同講洋蔥一層層剝開(kāi)，最后將其中的核心意義呈現(xiàn)出來(lái)。所以美術(shù)的欣賞活動(dòng)是具有一定深度的行為。據(jù)此，筆者將美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重新的整合梳理，將加強(qiáng)各課教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，精簡(jiǎn)作品，并使這些作品不斷穿插聯(lián)系，多次呈現(xiàn)，逐層挖掘，以對(duì)典型作品的深入分析引領(lǐng)學(xué)生對(duì)欣賞方法的掌握，是達(dá)成對(duì)美術(shù)作品內(nèi)涵的深度挖掘的有意義的嘗試。

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，教師教給學(xué)生的不是多少知識(shí)，而是怎么去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。習(xí)慣上我們總是從美術(shù)專(zhuān)業(yè)的加大審視作品，覺(jué)得每一件作品都非常的重要，割舍了哪一件都仿佛會(huì)造成缺憾。正是因?yàn)榇耍栽诿恳还?jié)課中，我們都呈現(xiàn)更多的美術(shù)作品來(lái)增加課堂容量，而缺失了對(duì)作品做深入細(xì)致的分析。這是一種重"魚(yú)"而輕"漁"的表現(xiàn)。在現(xiàn)代信息技術(shù)的支持下，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以收集到信息，學(xué)生同樣可以收集到，所以我們教給學(xué)生的不是看多少作品，而是怎么去看作品，怎樣在理論的層面上去深入的剖析作品。"剝洋蔥"式美術(shù)欣賞通過(guò)精簡(jiǎn)作品而深入探究，注重對(duì)"漁"的策略研究。信息容量少，分析典型作品的時(shí)間多，容易使學(xué)生分析的深度加深。讓學(xué)生掌握"漁"的手段去自主的獲得更多的"魚(yú)"，這種以方法教育為主的策略，符合現(xiàn)代教學(xué)理念。

第5篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：造型；結(jié)構(gòu)；個(gè)性；創(chuàng)新；因材施教

目前我們高中美術(shù)班素描教學(xué)的主要目的就是為進(jìn)入高等藝術(shù)院校進(jìn)行深造的學(xué)生打下一定的基礎(chǔ)，同時(shí)也是當(dāng)今高考美術(shù)專(zhuān)業(yè)中最根本的科目。其要解決的基本問(wèn)題是將所見(jiàn)到的客觀物象在符合造型規(guī)律的前提下表現(xiàn)作者的主觀感受。

素描造型藝術(shù)是創(chuàng)造不同類(lèi)型的形體藝術(shù)，是研究主觀世界一切物象造型規(guī)律的學(xué)科，在美術(shù)常規(guī)教學(xué)實(shí)踐中占有很重要的位置，是一切繪畫(huà)的基礎(chǔ)，同時(shí)它也被看作一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，因?yàn)橐患玫乃孛枳髌繁旧砭褪且患?yōu)秀的藝術(shù)品。它要求學(xué)生對(duì)客觀事物進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，而這種“再創(chuàng)造”就是藝術(shù)。藝考生培訓(xùn)擔(dān)負(fù)著為高等藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)員的任務(wù)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)課就是我們的陣地。在三年的學(xué)習(xí)中，教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的安排和實(shí)施，就顯得非常重要了。因?yàn)閷W(xué)習(xí)繪畫(huà)，提高學(xué)生的造型水平并不是憑空創(chuàng)造，而是要學(xué)生能將自然形體轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)形體，這種本質(zhì)和美感的表現(xiàn)就是素描造型藝術(shù)的主要特征─—形體的特征。而要表現(xiàn)這一特征就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀察、表現(xiàn)、整理與概括的能力。

對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練應(yīng)有層次、循序漸進(jìn)、由淺入深，不可操之過(guò)急，只有打好藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生較好的觀察能力、造型能力以及良好的審美能力與創(chuàng)新意識(shí)的育人目標(biāo)。

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察方法

整體的觀察事物，初學(xué)者最易犯的毛病是從局部入手，以致造成包括比例、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、透視等方面的錯(cuò)誤。所以教師要及時(shí)引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)方法，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)避免學(xué)生少走彎路。系統(tǒng)、科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的素描認(rèn)知力、觀察方法，明確素描表現(xiàn)的具體法度。正確的觀察方法，體現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)者的藝術(shù)修養(yǎng)，也是畫(huà)好一張素描的首要前提，它甚至決定了一個(gè)從事造型藝術(shù)家的未來(lái)。正確的觀察方法，首先要解決透視問(wèn)題，用透視的眼光觀察物體，掌握透視的變化規(guī)律，以及物體固有聯(lián)結(jié)─—結(jié)構(gòu)問(wèn)題。在教學(xué)中更要遵循由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，先可擺較簡(jiǎn)潔、對(duì)象較少的靜物訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、認(rèn)知力，讓學(xué)生在單純中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)在變化：如何構(gòu)圖，處理畫(huà)面上的空間關(guān)系，把握畫(huà)面的細(xì)節(jié)特征等；而后逐漸過(guò)渡到復(fù)雜的組合體、多角度地訓(xùn)練學(xué)生正確的觀察方法，加強(qiáng)畫(huà)面的組織能力，對(duì)畫(huà)面中體現(xiàn)美感的東西進(jìn)行重點(diǎn)描繪，集中感受對(duì)象鮮明的特征，對(duì)無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)加以舍棄，避免學(xué)生見(jiàn)啥畫(huà)啥，重點(diǎn)不突出的弊病，讓學(xué)生較順利地走入美術(shù)的殿堂。

二、深入研究結(jié)構(gòu)素描與明暗素描的造型規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

結(jié)構(gòu)素描是以研究和表現(xiàn)形體的結(jié)構(gòu)為宗旨，主要以線的形式來(lái)表現(xiàn)形體的穿插及構(gòu)成關(guān)系，而明暗素描主要采用明暗法，依靠空間透視原理（近實(shí)遠(yuǎn)虛、近大遠(yuǎn)小）來(lái)表現(xiàn)形體在空間中的諸多因素，主要特征是以明暗調(diào)子來(lái)控制形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、透視關(guān)系和空間關(guān)系，這兩種素描沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。素描規(guī)則告訴我們，沒(méi)有不講結(jié)構(gòu)的造型藝術(shù)，也沒(méi)有不注重結(jié)構(gòu)的素描，結(jié)構(gòu)是各種體系素描的命脈，點(diǎn)、線、面、質(zhì)感、量感是素描的要素。我們從事的高中美術(shù)教育針對(duì)的是高等藝術(shù)教育的目標(biāo)，一般遵循一套既定的程式。從內(nèi)容上分有：靜物幾何形體石膏分面像石膏人像真人肖像的練習(xí)；從教學(xué)手段上分有寫(xiě)生、臨摹和默寫(xiě)等方法上的訓(xùn)練，來(lái)鍛煉學(xué)生手、眼、腦的協(xié)調(diào)性，從而形成一個(gè)正確的觀察方法和表現(xiàn)方法，達(dá)到基本繪畫(huà)技法與美學(xué)觀念的統(tǒng)一。

三、注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

個(gè)性是作者對(duì)生活的獨(dú)特感受和對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，是獨(dú)特地運(yùn)用美學(xué)法則的表現(xiàn)，但個(gè)性是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的作品，對(duì)干初學(xué)者在學(xué)習(xí)素描時(shí)，臨摹某某的作品，甚至像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的摹寫(xiě)，可以說(shuō)這是正常現(xiàn)象。但在其今后的學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中，不可一味地摹仿，要勇于表達(dá)自己獨(dú)特的感受，古人所說(shuō)的“似我者死”就是這個(gè)道理，因此在繪畫(huà)作品中“不可無(wú)我”即是在作畫(huà)時(shí)不可無(wú)情。

高中美術(shù)生的教學(xué)是走“寫(xiě)實(shí)”的道路。三年里，在教師平常的示范教學(xué)中，學(xué)生或多或少地學(xué)習(xí)了教師的作畫(huà)風(fēng)格，這易造成全班學(xué)生的畫(huà)一個(gè)樣，這也許間接地扼殺了許多學(xué)生的藝術(shù)靈氣。齊白石老人不是曾告誡自己的弟子：“學(xué)畫(huà)學(xué)我者生，似我者死”，個(gè)中意味不言而喻。這樣才能對(duì)學(xué)生在高中階段乃至未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生更加積極的影響。

要始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，發(fā)揮自己的想象，不可被動(dòng)地刻畫(huà)對(duì)象，人云亦云，同時(shí)在素描訓(xùn)練中尋求簡(jiǎn)練合情合理地表現(xiàn)見(jiàn)到的物體或人物，以達(dá)到形神兼?zhèn)洌S富而又洗煉，嚴(yán)謹(jǐn)而又生動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容和形式上應(yīng)采取長(zhǎng)期作業(yè)與短期作業(yè)齊頭并進(jìn)、各光源前提下作業(yè)相互結(jié)合；并且要在其間安排構(gòu)圖作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和想象力，使學(xué)生懂得畫(huà)面的構(gòu)成，培養(yǎng)其表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面形的能力。

我們高中素描基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)之艱巨可想而知，既要根據(jù)實(shí)際情況發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和審美能力的培養(yǎng)，也要提高其扎實(shí)的造型能力和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力，同時(shí)還要提高教師自身更廣泛的興趣和愛(ài)好，來(lái)融入到平時(shí)的教學(xué)中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

總之，美術(shù)教學(xué)是一個(gè)立體的教學(xué)過(guò)程，中間很多內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)都要靠平時(shí)去積累去總結(jié)和反思，以上幾點(diǎn)是我的一些淺見(jiàn)，尚有很多不完善的地方還需要提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葛饒民；關(guān)于素描教學(xué)的思考[A]；高等學(xué)校藝術(shù)教育研究[C]；2003年

第6篇：美術(shù)主要特征范文

【關(guān)鍵詞】 兒童美術(shù) 人文 思考

探索和建立我國(guó)社會(huì)主義21世紀(jì)的教育目標(biāo)，是美術(shù)教育界共同關(guān)心的大事。兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感及態(tài)度，發(fā)揮想象力。新世紀(jì)的兒童美術(shù)教育需要社會(huì)全方位的關(guān)懷，以人文精神為主線的美育是現(xiàn)代美術(shù)教育的主要特征。

1 兒童美術(shù)教育研究的背景

1.1 時(shí)代所需的人才及兒童早期的藝術(shù)教育。探索、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識(shí)、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時(shí)期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開(kāi)放式教育。自古以來(lái)，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會(huì)機(jī)能，一直被視為有效的教育手段。古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙嚒！?/p>

1.2 兒童美術(shù)教育的功能及現(xiàn)狀。童年的記憶使人刻骨銘心，因?yàn)閭€(gè)體早期生命經(jīng)驗(yàn)的存在，組成的兒童種種涂畫(huà)行為。兒童有運(yùn)用符號(hào)表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫(huà)和他們的精神世界總是相宜的。然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀不可避免地波及到兒童。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中，成人對(duì)于生存和名利的壓力無(wú)形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。

2 兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

現(xiàn)代教育的人文意義與價(jià)值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識(shí)、道德、審美等各個(gè)方面的。面對(duì)眾多的困惑，很難說(shuō)今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿(mǎn)意的。談起兒童美術(shù)教育時(shí)，很多家長(zhǎng)和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫(huà)畫(huà)水平等等。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達(dá)給兒童的視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過(guò)人文文化的感召力來(lái)釋放的。

2.1 正確認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位。我們從來(lái)都是和孩子從同一方面看他們的畫(huà)，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫(huà)和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長(zhǎng)。例如：在我的課堂上，激發(fā)學(xué)生的興趣是我美術(shù)課堂上最主要的一部分，以一些新穎的引課方式激發(fā)孩子們的天性。

2.2 拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛(ài)美術(shù)。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫(huà)及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。例如：在二年級(jí)上學(xué)期的《我和昆蟲(chóng)》這節(jié)課中，把學(xué)生們帶到室外去感受大自然帶來(lái)的別樣風(fēng)景，近距離的接觸昆蟲(chóng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教師一人在教室中的“獨(dú)場(chǎng)秀”要來(lái)的更加輕松，更加的有效果。大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫(huà)的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫(huà)畫(huà)時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想像即無(wú)窮。所以，美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的。

2.3 美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價(jià)值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時(shí)，不由回想起尹少淳先生對(duì)兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫(huà)，千萬(wàn)要保護(hù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動(dòng)大膽的創(chuàng)造精神。沒(méi)錯(cuò)，曾經(jīng)有學(xué)生在課堂上這樣問(wèn)我，“老師我能把大海涂成橘黃色、而天空涂成大紅色嗎？”；“我能把侏羅紀(jì)時(shí)代的恐龍和海邊的椰樹(shù)組合在一起嗎？”；“我能讓玫瑰花開(kāi)在奇怪的變形樹(shù)上嗎？”當(dāng)然可以，這些奇特的想象，我想也只有在孩子的身上才有的珍貴吧！孩子們這些狂想曲我們不能抹殺，保存兒童的天性，讓創(chuàng)作更加的有激情，有想象。

3 全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

3.1 把合適的美術(shù)教育還給孩子。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如可以問(wèn)孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因?yàn)槲覀円龅氖窃试S孩子表現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，允許不同評(píng)價(jià)尺度的存在，允許個(gè)性的發(fā)展。如果我們的評(píng)價(jià)還是教師一言堂，“這張畫(huà)我喜歡”“這張畫(huà)很干凈”“這張畫(huà)畫(huà)得很好”“這張畫(huà)亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說(shuō)明我們還沒(méi)有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

3.2 家庭與兒童美術(shù)教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價(jià)值觀里成長(zhǎng)的，他們被家長(zhǎng)所鼓勵(lì)，贊揚(yáng)的某一方面和水平，均是建立在家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)上。家長(zhǎng)的價(jià)值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開(kāi)始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對(duì)話(huà)時(shí)，隨時(shí)發(fā)生矛盾與沖突。

3.3 教師與兒童美術(shù)教育。教師是人類(lèi)文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中我們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，我希望成為學(xué)生們的朋友，在我所知道的知識(shí)的海洋里讓孩子們像魚(yú)兒一樣吸取著大海的精華，快樂(lè)的游玩、成長(zhǎng)。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識(shí)在美術(shù)教育中有很大的影響，一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)。

第7篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）23-0035-02

美術(shù)教育在提高學(xué)生的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。因?yàn)樗苓\(yùn)用藝術(shù)美、自然美、生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。在新時(shí)代和新課改背景下，如何提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，顯得尤為重要和迫切。筆者就此提出了以下幾點(diǎn)方法。

一、創(chuàng)造良好氛圍，提升課堂質(zhì)量

美術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的學(xué)科之一，對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力起著重要作用。在美術(shù)課上，教師應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松、和諧的氛圍，讓學(xué)生在愉悅的心情中積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在繪畫(huà)示范時(shí)，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生跟著自己一筆一畫(huà)地畫(huà)，而要求學(xué)生的作品盡量與范作不同，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生有創(chuàng)造性的方面，展示他們的作品，鼓勵(lì)他們勇敢地畫(huà)下去。如在學(xué)習(xí)《風(fēng)景如畫(huà)》這一課時(shí)，教師可先播放純音樂(lè)《春》，讓學(xué)生先用心感受春天的意境；然后播放音樂(lè)視頻《春天在哪里》，使學(xué)生邊唱邊按要求觀察春天的樣子：萬(wàn)物復(fù)蘇，綠草如茵，百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴……最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述春天。這種恰當(dāng)運(yùn)用音樂(lè)和視頻的方法，能直接把學(xué)生帶入特定的意境，激發(fā)學(xué)生的相應(yīng)情感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，提高美術(shù)課堂的質(zhì)量。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以求事半功倍

心理學(xué)研究表明，興趣是最好的老師，無(wú)論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，要想學(xué)得好一定要對(duì)這一內(nèi)容有興趣。學(xué)生只有有了學(xué)習(xí)的興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而開(kāi)拓想象力，激發(fā)創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育教學(xué)的目的。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。”學(xué)生如果對(duì)某一學(xué)科有極大的興趣，那么相應(yīng)地就會(huì)對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)非常高，常常會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如，在上《設(shè)計(jì)房子》這課時(shí)，教師可事先拍攝照片，然后展示給學(xué)生，學(xué)生看到一排排的樓房、閃爍的燈光、有創(chuàng)意的家具等，會(huì)驚嘆它們的美。這時(shí)教師再適時(shí)加以引導(dǎo)，讓他們知道其實(shí)我們天天看到的、用到的都是美的東西，善于觀察才能發(fā)現(xiàn)并能用手設(shè)計(jì)出這種美。學(xué)生的興趣被激發(fā)起來(lái)，這就為創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造了有利的環(huán)境。

三、合理設(shè)疑，踐行開(kāi)放式教學(xué)

實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有力保證。新課程改革帶來(lái)了關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造能力與發(fā)展的新理念。教師應(yīng)相信每位學(xué)生都有創(chuàng)新發(fā)展的潛能，堅(jiān)信每位學(xué)生都可以成功創(chuàng)新。尤其對(duì)于學(xué)習(xí)暫時(shí)有困難或某些方面發(fā)展有障礙，能力和水平相對(duì)較低的學(xué)生，教師更要關(guān)注、幫助、信任他們。因此，在美術(shù)教學(xué)中必須實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新。如在教學(xué)生畫(huà)一件毛衫時(shí)，可對(duì)學(xué)生談話(huà)設(shè)疑：什么樣的毛衫既實(shí)用又美觀？當(dāng)學(xué)生初步考慮好毛衫外形時(shí)，教師便進(jìn)行多角度引導(dǎo)，先拿出設(shè)計(jì)新穎的毛衫實(shí)物讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生從外形的角度思考設(shè)計(jì)方案，找出色彩、圖案搭配的最佳組合，以達(dá)到最佳設(shè)計(jì)效果。當(dāng)學(xué)生按自己的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，感覺(jué)不好或設(shè)計(jì)中途停止時(shí)，教師應(yīng)加以點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們克服困難，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

四、抓住主要特征，用心觀察發(fā)現(xiàn)

生活是藝術(shù)的源泉，生活中很多東西都可以作畫(huà)。我們的眼睛就是一部照相機(jī)，只要用心看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美時(shí)刻在我們身邊。教師要培養(yǎng)學(xué)生用畫(huà)筆留住生活中的美的習(xí)慣，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，把握事物的重要特征。如，在教學(xué)看似復(fù)雜的大型動(dòng)物，如長(zhǎng)頸鹿和大象的畫(huà)法時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住其主要特征并在繪畫(huà)過(guò)程中突出和強(qiáng)調(diào)出來(lái)，這樣學(xué)生就能快速形象地畫(huà)出它們，教學(xué)也收到良好的效果。如在學(xué)習(xí)美術(shù)課本《誘人的瓜果》一課時(shí)，老師在導(dǎo)入時(shí)直接切入遮擋現(xiàn)象讓學(xué)生觀察并說(shuō)出自己的直觀感受，并啟發(fā)學(xué)生感悟身邊的遮擋現(xiàn)象，使學(xué)生對(duì)遮擋現(xiàn)象形成初步的認(rèn)識(shí)，并能有意識(shí)地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關(guān)系。老師在學(xué)生的擺放中引出重難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生探究解決問(wèn)題。學(xué)生在開(kāi)放的氣氛中很容易就能學(xué)會(huì)用繪畫(huà)、紙工、泥工等形式表現(xiàn)遮擋關(guān)系。

五、適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

好奇心是小孩子的天性。適當(dāng)利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，是培養(yǎng)學(xué)生好奇心的良好的方法，并能刺激學(xué)生的自尊心、榮譽(yù)感，調(diào)動(dòng)他們的積極性、創(chuàng)造性和表現(xiàn)欲。如一樣簡(jiǎn)單的東西他就能隨心所欲地通過(guò)各種方法玩出來(lái)，這也許是無(wú)意識(shí)的，但作為日后的早期教育，確實(shí)很好地因勢(shì)利導(dǎo)，強(qiáng)化這種求新、求異的意識(shí)，會(huì)成為創(chuàng)造性人才訓(xùn)練的開(kāi)始和良機(jī)。如在低年級(jí)課題《青蛙比賽》中，就可采用靈活生動(dòng)的手段進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在懂得了簡(jiǎn)單的制作方法之后，利用剪、畫(huà)、折的方法來(lái)設(shè)計(jì)自己有特色的小青蛙，然后讓他們互相比較，總結(jié)自己制作的不足之處，形成親身體驗(yàn)和思考。這樣會(huì)達(dá)到使學(xué)生真正發(fā)揮自我獨(dú)立的價(jià)值與參與競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的良好效果。

六、多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)主動(dòng)性

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：小學(xué)階段的兒童在認(rèn)識(shí)形式上具有形象大于思維的特點(diǎn)，他們常常用感性的形象取代思維過(guò)程。根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，我們應(yīng)利用具體的感悟形象，借助多媒體輔助教學(xué)，這能在很大程度上提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，提升美術(shù)教學(xué)的品味，并能培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。教師一定要做好充分的課前準(zhǔn)備，比如準(zhǔn)備大量供教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用的多媒體資料，才能夠避免學(xué)生的視覺(jué)疲勞，讓學(xué)生整堂課都充滿(mǎn)激情。也可讓學(xué)生按照教師的引導(dǎo)收集資料，確保學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性和興趣愛(ài)好來(lái)選擇學(xué)習(xí)的素材，然后用多媒體手段呈現(xiàn)出來(lái)。

總之，時(shí)代的發(fā)展對(duì)從事美術(shù)教育教學(xué)的教師們提出了更新、更高的要求。小學(xué)美術(shù)教師只有做到從學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合生活實(shí)際，開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽改革，利用兒童的天性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才能使他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：目標(biāo)；發(fā)展；氛圍

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到：學(xué)生的發(fā)展不僅僅局限于傳統(tǒng)的智力發(fā)展，藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生的審美能力，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的意義，為適應(yīng)這一需求，社會(huì)上辦起了形形的藝術(shù)培訓(xùn)班。這對(duì)學(xué)校的藝術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也創(chuàng)造了新的契機(jī)，本人作為學(xué)校的美術(shù)教育工作者，在近年來(lái)的美術(shù)教育中不斷探索，特別是在第二課堂美術(shù)活動(dòng)中作了一些大膽的嘗試，從中也品嘗到了成功的喜悅。下面就談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

一、教學(xué)中要明確目標(biāo)，逐步引導(dǎo)

第二課堂美術(shù)活動(dòng)與美術(shù)課堂常規(guī)教學(xué)的根本任務(wù)是一致的。很多前來(lái)學(xué)畫(huà)畫(huà)的少年兒童和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)繪畫(huà)的動(dòng)力只是出于一種原始的熱情和興趣，對(duì)于以后在學(xué)習(xí)繪畫(huà)中所要遇到的一些問(wèn)題和困難還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)和心理準(zhǔn)備。剛開(kāi)始，學(xué)生憑著一股熱情，按照自己的思想可以把自己喜歡的形象臨摹得非常具體，但不久熱情就衰減了，因?yàn)槲覀兠佬g(shù)班所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是繪畫(huà)的基本功，如：速寫(xiě)、素描、色彩等。這些內(nèi)容都有著自身的繪畫(huà)規(guī)律，缺少隨意性，即便是兒童畫(huà)的創(chuàng)作，也要源于生活，高于生活，這就往往與滿(mǎn)懷熱情學(xué)畫(huà)的學(xué)生發(fā)生了興趣上的沖撞。一些家長(zhǎng)常常談到學(xué)生沒(méi)正式學(xué)畫(huà)的時(shí)候很愛(ài)畫(huà)，學(xué)畫(huà)以后卻覺(jué)得很困難，不愛(ài)畫(huà)了，甚至不敢動(dòng)手畫(huà)了，此時(shí)學(xué)生的繪畫(huà)興趣最容易發(fā)生轉(zhuǎn)移，很多家長(zhǎng)和孩子在此階段對(duì)過(guò)程中出現(xiàn)斷軌現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不足，從而中斷了繪畫(huà)學(xué)習(xí)，貽誤了繪畫(huà)啟蒙的最好時(shí)機(jī)。本來(lái)在繪畫(huà)上很有天賦，卻半途而廢。針對(duì)學(xué)生初學(xué)繪畫(huà)中出現(xiàn)的這種情況，教師就不應(yīng)強(qiáng)硬地限制學(xué)生原有的興趣愛(ài)好，而是應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)雙軌并用，即慢慢引導(dǎo)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)的愛(ài)好同課堂所學(xué)的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使之不是單純地停留在對(duì)繪畫(huà)的愛(ài)好的水平上。

二、教學(xué)中創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)興奮點(diǎn)

目前，小學(xué)第二課堂美術(shù)活動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成教材。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，第一個(gè)原則是要注意選擇適合小學(xué)生年齡段的心理、生理特點(diǎn)的教材。既要做到循序漸進(jìn)、靈活掌握，又要做到每一部分之間力求緊密相連、銜接自然。第二個(gè)原則是選擇的教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的感知和認(rèn)知能力及規(guī)律。讓學(xué)生在掌握一定的繪畫(huà)造型語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，使他們的眼、腦、手協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)中充分利用以上兩個(gè)原則，不僅要教會(huì)學(xué)生會(huì)畫(huà)畫(huà)，還要教會(huì)學(xué)生怎么去畫(huà)，即教會(huì)學(xué)生創(chuàng)作的方法。一節(jié)美術(shù)課，即便是最優(yōu)秀的美術(shù)教師、最全面的輔導(dǎo)，其作用也是有限的，應(yīng)該調(diào)動(dòng)每一位畫(huà)畫(huà)的學(xué)生主動(dòng)觀察的能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，才能收到事半功倍的效果。同時(shí)，通過(guò)安排不同的主題訓(xùn)練，使學(xué)生在每一次繪畫(huà)學(xué)習(xí)中，都建立起一個(gè)興奮點(diǎn)，所有的思路都圍繞著這個(gè)興奮點(diǎn)。通過(guò)老方法，充分利用少年兒童求異的心理特征，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)觀察的能力，培養(yǎng)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)繪畫(huà)的意識(shí)，提高興趣，加深印象，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

三、教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展

1.樹(shù)立自信，大膽表現(xiàn)

兒童在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)遇到不敢下筆，對(duì)自己的創(chuàng)作現(xiàn)象無(wú)信心的現(xiàn)象。這時(shí)，教師可以利用一系列的問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童通過(guò)回憶對(duì)象整體的主要特征或引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察整體細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生喚醒相關(guān)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的主要特征，再大膽地用獨(dú)特的線條、色彩來(lái)表現(xiàn)整體的形象。在教學(xué)生畫(huà)“我和小伙伴”時(shí)，一位學(xué)生就怎么畫(huà)“小伙伴”向我求助。于是我用一系列的問(wèn)題讓學(xué)生回憶起自己和小伙伴在一起做過(guò)的有意義的事，學(xué)生在我的啟發(fā)下回憶并畫(huà)出他和小伙伴在一起捉迷藏、踢鍵子、跳繩等活動(dòng)，雖然畫(huà)畫(huà)因此顯得粗糙甚至不合理，但卻也因此而賦予了這幅畫(huà)無(wú)限的稚拙之美。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成仔細(xì)觀察、認(rèn)真回憶的好習(xí)慣，更可貴的是他們對(duì)自己的表現(xiàn)力充滿(mǎn)信心，會(huì)大膽地運(yùn)用自己的線條、色彩來(lái)表現(xiàn)自己的所見(jiàn)、所聞、所感、所思了。學(xué)生的作品也因而充滿(mǎn)了創(chuàng)造的勃勃生機(jī)，富有鮮明的個(gè)性。

2.敏銳觀察，大膽表現(xiàn)

大膽地表現(xiàn)，敢于下筆，源于有敏銳的觀察力。實(shí)驗(yàn)證明，人的大腦信息80%來(lái)源于觀察，所以第二課堂教學(xué)中要常有意識(shí)地安排寫(xiě)生，走出戶(hù)外，學(xué)生不僅高興，在讓兒童畫(huà)寫(xiě)生畫(huà)，可以讓兒童在實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法，領(lǐng)會(huì)觀察的要點(diǎn)，建立畫(huà)面與所觀察事物之間的聯(lián)系，這是一種行之有效的訓(xùn)練兒童觀察力的好方法。因?yàn)槌浞值挠^察能給兒童的個(gè)性化表現(xiàn)提供豐富的表象。這樣，兒童就會(huì)從卡通畫(huà)和成人式的概念化的畫(huà)中走出來(lái)，真正畫(huà)出自己的所見(jiàn)、所聞、所感、所思。

3.豐富想象，大膽表現(xiàn)

在第二課堂中要安排學(xué)生進(jìn)行命題畫(huà)的創(chuàng)作。因?yàn)槊}化的創(chuàng)作，即有一個(gè)主題，不亞于天馬行空，又使兒童的個(gè)人靈性得到了充分的伸展和抒發(fā)。學(xué)生的個(gè)人想象、情感、意愿等得到了充分的表現(xiàn)和滿(mǎn)足，這種個(gè)人靈性越是伸展和抒發(fā)，生命力就越是自由洋溢，就越是富有藝術(shù)的創(chuàng)造性。漸漸地，學(xué)生的創(chuàng)造性有了很大的發(fā)展，對(duì)繪畫(huà)活動(dòng)也充滿(mǎn)了信心，不再“老師畫(huà)什么，我也畫(huà)什么”地“依樣畫(huà)葫蘆”，而是“八仙過(guò)海，各顯神通”，以擁有獨(dú)特的見(jiàn)解為自豪了，讀了他們的畫(huà)，總會(huì)被他們的“創(chuàng)意”深深地感動(dòng)。

第9篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);徐州

一、徐州民間工藝美術(shù)的特征

徐州民間工藝美術(shù)具有突出的地域特色與兩漢文化特色。徐州是民間工藝美術(shù)的興盛地之一，在我國(guó)民間美術(shù)發(fā)展中占據(jù)重要的地位。徐州民間工藝美術(shù)具有完整的工藝流程，技藝精湛，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。對(duì)徐州民間工藝美術(shù)進(jìn)行的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，其具有以下主要特征。一是傳統(tǒng)性。與我國(guó)其他地區(qū)的民間工藝美術(shù)一樣，徐州民間工藝美術(shù)經(jīng)歷了上千年的傳承，并在傳承中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，顯示出旺盛的生命力，如剪紙藝術(shù)。二是藝術(shù)性。徐州民間工藝美術(shù)具有較高的藝術(shù)品位，不同于一般民間工藝品所體現(xiàn)的美感。三是民族性，即表現(xiàn)出淳樸的民俗風(fēng)情和多彩的民族生活氣息。四是自然性。徐州民間工藝美術(shù)的取材多為天然原材料，使其工藝美術(shù)作品兼具天然性與手工性，如柳編、七巧燈等。五是程序性。徐州民間工藝美術(shù)具有完整的工藝流程，需要特定的手工操作程序，如泥模玩具、糖人等。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展中，融合了當(dāng)前社會(huì)的實(shí)用性而產(chǎn)生的。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的功能性與實(shí)用性，同時(shí)不失藝術(shù)性。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是科技理性的產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著科技的發(fā)展而發(fā)展，常受到科技的影響。微觀上，新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，使設(shè)計(jì)者不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品；宏觀上，科技的迅猛發(fā)展改變了人們的生活與思維，藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想也隨之發(fā)生改變。二是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是工業(yè)時(shí)代乃至后工業(yè)時(shí)代文化審美心理的物化。隨著科技的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為大眾化的藝術(shù)，這使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅需要具備藝術(shù)性，還需具備較高的使用價(jià)值和審美價(jià)值。

三、徐州民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用建議

1.設(shè)計(jì)者廣泛涉獵，深入學(xué)習(xí)徐州民間工藝美術(shù)

徐州民間工藝美術(shù)作為我國(guó)民族藝術(shù)的重要組成部分，能夠較好地應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。要發(fā)揮民間藝術(shù)的功能，就要求設(shè)計(jì)者必須廣泛涉獵，深入學(xué)習(xí)徐州民間工藝美術(shù)，掌握其精神內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，并對(duì)徐州民間藝術(shù)的發(fā)展歷史、社會(huì)背景、人文風(fēng)俗等具有一定的了解，這樣才能使徐州民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。將徐州民間工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，并利用創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)出作品，才能既體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，又彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。如，中國(guó)申辦2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志創(chuàng)意就來(lái)自我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝文化中的中國(guó)結(jié)，使設(shè)計(jì)出的作品兼具傳統(tǒng)與時(shí)尚。

2.設(shè)計(jì)者需具備兼容并包的設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想要兼容并包，藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源是廣泛的，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中，應(yīng)積極吸收不同的元素，并將各種設(shè)計(jì)文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行整合，把握精髓并應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。為將徐州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)突出我國(guó)的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)者應(yīng)努力學(xué)習(xí)、掌握民間美術(shù)，延續(xù)徐州民間工藝美術(shù)的生命。在創(chuàng)作中，當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與徐州民間工藝美術(shù)產(chǎn)生矛盾時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)秉持兼容并包的設(shè)計(jì)思想，從觀念上、情感上樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，并抓住徐州民間工藝美術(shù)的藝術(shù)精髓和精神內(nèi)涵，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品。

3.學(xué)習(xí)徐州民間工藝美術(shù)手繪技能

對(duì)徐州民間工藝美術(shù)進(jìn)行調(diào)查分析可知，其具有完整的工藝流程和高超的工藝技法，其中就包括手繪技能。手繪技能在徐州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作中非常重要，是作品最終實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。如民間剪紙、泥模玩具、糖人等，都需要扎實(shí)的手繪技能作為支撐。要想將徐州民間工藝美術(shù)更好地應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者就需要具備一定的手繪技能，掌握規(guī)律，使手繪藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。

4.注重民間工藝美術(shù)的活學(xué)活用

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，知識(shí)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是靈魂，也是推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，徐州民間工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單地生搬硬套，而要不斷創(chuàng)新，活學(xué)活用，注重提取徐州民間工藝美術(shù)的精神內(nèi)涵和精髓，并將其靈活應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。徐州民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的活學(xué)活用包括兩個(gè)層面：一是形的再造，二是神的傳承。設(shè)計(jì)者要將民間工藝美術(shù)所表達(dá)的民族思想、民族哲學(xué)等靈活應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李麗.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)元素的吸收與應(yīng)用.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016（5）.