明代工藝美術風格特征精選(九篇)

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第1篇：明代工藝美術風格特征范文

陶業生產是以窯戶為龍頭，前店后坊自產自銷，并形成紫砂陶器的生產中心――蜀山南街。附近農村潛洛、上袁、中袁、西望、洋渚的農家，農忙時種田，農閑時做坯，提供窯決心很大戶燒成壺坯。其時，有匠師客串各窯戶坊間制作坯件。亦有紫砂名手親自開店燒窯經營，一部分地主憑自身經濟實力從事陶業。整個宜興紫砂窯場：蜀山七條龍窯、潛洛四條龍窯、川埠一條龍窯。

紫砂藝術蘊育著一代又一代的紫砂名藝人，有邵大亨、黃玉麟、王東石、何心舟、王南林、程壽珍、范大生、俞國良、范鼎甫。江案卿、范福奎、汪寶根、馮桂林、吳云根、朱可心、裴石民、王寅春等制壺名家。同時亦產生邵云儒、韓泰、陳少亭、任涂庭等陶刻名家，他們承上啟下，將紫砂壺藝不斷向前推進。

近代紫砂壺藝名家

邵大亨，宜興上岸里(今上袁)人，生卒年不詳。傳世作品有龍頭一捆竹壺、魚化龍壺、掇球壺、德鐘壺等。大亨壺藝出眾，技法超群，年少即成名，制壺以渾樸見長，玉色晶光，氣韻溫雅。為人性情孤僻清高。壯年歿于亂世，留存世間茗壺無幾。可謂“一壺千金，幾不可得”。其作品構思新穎，將紫砂的特質發揮到極致，將視覺美、實用美和材質美完美地融合在一起，氣度不凡，神韻俱佳。世間仿冒者往往只得其形而不得其神，似是而非也。

黃玉麟（1842―1914)，宜興蜀山人，祖籍丹陽。幼孤。年十三從同鄉邵湘甫學藝，三年即青出于藍。曾受蘇州吳大及顧茶村之聘，從中汲取青銅和古陶技法，融進造壺藝術中，技藝日精，名聲益高。吳大手鐫印章“齋”贈之，在壺底鈐“齋”篆書陽文印，蓋內鈐篆書陽文“玉麟”方印。所制茗壺選泥十分講究，每制一壺要精心構撰，積年累月而成，非其人重價弗予。

黃玉麟所制仿供春壺，既不像瓜，又不似椽，結構巧妙，實為吳大與黃玉麟共同創作的精品。他是清末最重要的藝人，作品供春、掇球、魚化龍、弧菱、斗方等壺，以其嚴謹精巧的技藝風范，色澤瑩潤，氣格渾厚，深受鑒賞家的珍愛。

俞國良(1874―1939)，又名祖琳。江蘇無錫錫山人。所制陶藝氣格渾成、端莊秀麗、角線分明，為人稱頌。曾為吳大、端方等造壺。以技師身份受聘為各陶藝公司制壺。其人名高藝精，大半生行蹤漂泊，帶徒授藝，其中有名的為李珍寶。傳世佳作“大紅泥傳爐壺”，精選最好的大紅泥制作，燒成火候絕佳，色澤光彩鑒人，肌理滋潤，是宜興朱泥器中之罕見者，現存于馬來西亞。蓋印“國良”，底印“江蘇省全省物品展覽會特等獎狀俞國良民國念六年時年六十四”。他的名作有傳爐壺、線元壺、仿鼓壺、漢君壺、松竹梅壺、魚化龍壺、百果壺、梅花圍盤壺等流傳于世。作品多鈐“國良”和“錫山俞氏 ”印章。

程壽珍(1865―1939)，號冰心道人。宜興川埠上袁村人，為名藝人邵友運的養子，繼承家學，功底扎實、形態質樸，不務妍媚。年過七十尚制作不輟，其格調粗中有細、韻味獷樸，中晚年時，僅制三式：掇球、仿鼓、漢扁，他是一位勤勞多產的藝人。其作品底鈐“冰心道人”，蓋鈐“壽珍”，把下“真記”二字小印。

所制的掇球壺最具個人風格特點，是紫砂陶藝的典范。屢屢獲得國際展覽的獎項，是紫砂壺界的頭名狀元，壺底鐫文：“八十二老人作此茗壺、巴拿馬和國貨物品展覽會曾得優獎”。程壽珍為最早的紫砂技師，在江蘇省立陶器工廠陶工傳習所授藝。其子程根迫于生計，年近五十方隨父開始制壺，并沿用“冰心道人”等名款，父子水準相差較大，識者不難辨別。

范大生(1874―1842)，字繩武，號承甫，世居蜀山西望圩，師從范鼎甫，以技師身份受聘于各陶器公司，所制茗壺造型渾樸雅致，色澤勻稱古穆。傳世代表作有合菱壺、四方隱角竹頂壺、合梅壺等。曾參加1915年的芝加哥博覽會并獲獎。范氏家族三代人潛心紫砂壺藝。范大生的父親范生大、兒子承甫、錦甫均用一個“大生”印款名號，也曾用“范莊農家”“靜安”以世襲傳承為榮。

馮桂林(1907―1945)，宜興蜀山人，民國時期紫砂藝人的杰山代表，是江蘇省立陶器工廠“利永陶工傳習所”第一批藝徒，師從程壽珍、范大生等名師。他勤奮好學，從仿制名作入手，轉向創作新品，式樣新穎、精致，聲望日隆。1930年前后，杭州汪裕泰茶行聘馮前往做壺，所制茗壺以壺店老板號記，壺上留“卷翁”章。汪氏借西湖美景，常請書畫家店中和馮桂林一起探討壺藝，繪樣制作，令人叫絕。如四方竹段壺、梅樁壺、玉笠壺等，壺蓋內則用“桂林”小方章。其作俗中山新，巧為組合，生機勃發，能夠成就茶具的功能美，其作品既有整體完美氣勢，又能細部深入刻劃造型特征，工藝精，質感強，故每成一作，皆為精品。其傳世力作有四方折角壺、五竹壺、龍頭玉杯壺、木瓜壺、合桃壺等。

汪寶根(1902―1954)，號旭齋，蜀山西街人，隨伯父汪春榮(生義)學藝，與吳云根、朱可心同為師兄弟，秉性耿直，好強爭勝，1932年宜興陶業紫砂公會籌措展品之際，他曾費時數十天制成“大東坡壺” 和 “三友壺”參加芝加哥博覽會，并獲優獎，成為一時佳話。他時常向名師黃玉麟請教，喜用櫻桃小嘴包嘴型顯其特色，出水流暢，廣受歡迎，他是創新品種較多的藝人之―，仿古葵壺為最。

陳光明(1859―1930)，字匡廬，名潤寶、小名順定，原籍金陵。白幼僑寓蜀山，善作玩具、果品、細巧玲瓏、色形逼真、詢絕技也。傳器樸雅古茂、格調高雅。人或有所求，輒付百金或數十銀元不等，交貨且不限年月，尤能筑小窯、獨自燒成。早期用風形“慕制”章為摹古之作。后期改用“陳”圓章、“光明”方章搭配印記，或“陳光明制”方印，鐫刻甚精。

江案卿(1886―1953)，宜興大浦洋渚人，清末民初著名紫砂藝人，制壺技藝精湛，惜傳世不多，其作品以薄胎供春茶具為勝，和大中小三種不同規格的獅球壺為最。

蔣彥亭(1890―1943)，原名宏高，鴻鵠，曾用名志丞，后改名燕廷、燕亭，宜興川埠潛洛人。早年師承家學，隨父蔣元祥制壺，從友學雕塑，善于觀察花草包蟲生態，摹其形狀，寫真作陶。擅制水盂、水滴，文房用具雜玩等項，尤以雕塑器型為佳。30年代，被聘至上海專門仿制古董及紫砂古器，仿制“大彬”、“友泉”、“鳴遠”等傳統經典之作。作品古色古香，運用紫砂五色土，意趣橫生。無論仿品或新作，均以歷代名家面貌印記，真假難辨。蔣蓉隨其學藝，受益匪淺。

紫砂企業及其他名家

當時的江蘇省立陶業工廠，為改良陶器，曾延攬名師程壽珍、范大生、俞國良傳授技藝，聘名工技師范福奎、江案卿、陳光明、李寶珍、汪寶根、吳耀庭、王熙臣、邵六大、儲銀蘭等專門生產紫砂陶器。開辦“利永陶工傳習所”，招收以馮桂林為代表的20名藝徒，其中出色的有儲銘、束金壽、葉德喜、強義海、陳西漢、陳紀全、諸葛勛、史盤大等。

江蘇省宜興初級陶瓷職業學校，由日本留學歸來的王世杰擔任校長，聘名師吳云根、朱可心、施福生、吳純耿等為實習工場技師，研制開發紫砂新型茗壺。

當時有一技之長，經商開辦陶器商行的陶器公司，他們招聘名工，自定壺式，并注冊商標成為宜興紫砂的品牌。

“盛陶器行”1916年設于蛟橋邊上，由店主吳漢文，號歧陶主人、巖如主人，室名松鶴軒，他能親白制壺，鐫刻。壺上鈴印“松鶴軒”、“歧陶發明”等方章。出品的紫砂陶器署款“歧陶”“企陶”“漱石”“巖如”“石溪”“友石”“缶碩”“涂庭”“北巖”等，皆是這一時期的紫砂陶刻名藝人。

上海“鐵畫軒”戴寶國，金陵人，擅長刻瓷，改行從事紫砂陶業，來宜興定制紫砂壺，均鐫刻“鐵畫軒”為記，享譽滬上。

“藝古齋”主人趙松亭(1859―1934)，名支泉，號九齡，藝名東溪，宜興川埠上袁村人，仿古器，創制砂壺，以貢壺名揚天下。

“利用、利永陶業公司”成立于1913年，總部設蜀山，并在上海老城隍廟內設店，經營紫砂器，產品遠銷日本等十幾個國家。公司擁有自己的龍窯――永安窯，燒制紫砂器，由水路運至上海。30年代是“利永公司”的鼎盛時期，名工云集，產品種類齊全。壺上多署款“利永公司出品”字樣。曾用“盛協”和“良友”為商標。

“陳鼎和陶器廠”沒在宜興縣城，經理陳元明，在產品上刻有“陳鼎和陶器廠”和“陳鼎和造”的印記，英“C?T?H?CO”字樣的為出口產品。傳世作品包括茶具、筆筒、筆洗、花瓶等。

當時，許多紫砂藝人以家族為單位，興辦陶器店，自產自銷，定購名工作品，請名工陶刻裝飾。如：毛順生創辦的“毛順生陶器店”，儲銀蘭開辦“裕豐陶器店”，邵巨寶、邵全章合開的“巨寶陶器店”，許立生開的“立信陶器店”，還有“藝光”、“藝新”、“吉德昌”等陶器店。

清末，何心舟、王東石等人去浙江寧波地區燒制紫砂壺，款式沿襲曼生壺格調，與上海書畫家胡公壽、梅調鼎、任伯年等合作，底款為“浙寧玉成窯造”。

二十世紀二、三十年代，仿古之風盛行。一些古董商利用古籍、圖譜和古陶、青銅器史料，聘請高手仿作，不惜工本，刻歷代名工簽款，或仿制歷代名工的印鑒。真假難辨，遠非一般收藏愛好者能識別。當時作品水準較高，商家從宜興制壺名工中百里挑一，攬至家中，并為名工創造優裕的環境條件，構思、設計、制作優秀紫砂壺，精益求精。這批藝人已成為一代紫砂精英，他們是：裴石民、王寅春、蔣彥亭、蔣蓉、顧景舟、范正根、葉德喜、陳光明等。

清末民初，紫砂壺尚有不少以齋、堂、館、所之名定制的名品。底部署款印記，如：清德堂、澹然齋、筠石居、染香館、盛德等，也有以龍窯為名生產的茶壺，如：玉成窯、永安窯、省立官陶等。

近代紫砂的工藝

宜興紫砂陶藝，源于生活，將日用陶器提升到工藝美術的位置，兼具文化與實用的功能，綜合體現了人們對物質與精神的雙重追求。將實用藝術與工藝美術相結合的作品，為人們所喜聞樂見，視為陶中精品。當然，鑒定其是否為紫砂精品，可以從陶瓷最基本要素：礦土、泥質、色澤、造型、制作手法、裝飾手法、窯爐燒成等方面入手，解析整個生產工藝的過程，找出時代特征，鑒定優劣與真偽。

礦土、泥質與泥色

宜興紫砂成熟期的界定在明代萬歷年間。紫砂泥產于宜興丁蜀鎮的黃龍山，世稱為本山。它是二億五千萬年前生成于石英砂巖下的泥巖。其特征是具有合理的礦物化學元素和合理的顆粒級比，含鐵量較高，燒成后呈雙重氣孔的胎體結構。故使用后色澤古樸、細膩圓潤，呈現玉質光感般的包漿。它集實用、鑒賞、把玩、珍藏于一體，與茶結合，天然和人工的高度統一，受到人們經久不衰品茗的喜愛。照片組圖二 昔日的紫砂窯址，紫砂泥藏于石英砂巖之下，紫砂泥三種基泥（紫泥、紅泥、本山綠泥）

紫砂泥即紫泥、紅泥(朱砂泥)、本山綠泥(團砂泥)三種基泥的總稱。這三種泥，存在于陶土之中，在礦層的分布不同，燒成氣氛、溫度的不同，其色澤變化多端，有紫紅色、紫褐色、紫色、紅色、米黃色。1920年，現代工業技術的介入，在基泥中加配適量的著色劑，生成諸多色泥，如墨綠泥、古銅泥、黑料泥。基泥之間相拼，如：紫泥和本山綠泥相拼，燒成黃灰淺綠的團砂泥。色澤外觀是泥質的表象，憑個人的喜好而定，好的泥質恰似紫檀木色，深紫泛青。大紅泥似棗紅色，紅中透亮。

近代紫砂泥的采掘，開礦的稱塘戶，掘坑道，人工采集，從甲泥中擇選紫砂泥，分高、中、低三檔泥質，即底槽青泥、中槽紫泥、紅棕泥、紅皮龍泥等。按質論價售給磨坊加工成生泥。

紫砂造型與成型方式及裝飾

紫砂壺造型千姿百態，用紫砂泥通過塑造方式產生。宜興紫砂有其特有的制作技巧，在分析造型時，通過形態美，透過造型構件的結構美，去體味作者的藝術精神。紫砂行內大致可分：光素器、筋紋器、花塑器三大類。這三種形態各自有獨特的儀態。

光素器指各種方壺或圓壺。注重權衡比例的形態美和茶壺的實用功能，表面光潤，手感舒適。

筋紋器指幾何形體的壺上，分割縱線、橫線、旋轉線，它源于金銀器，線型精確流暢，內外紋線精煉，舒適實用。

花塑器，即在幾何形體壺上作貼塑裝飾或模擬各種瓜果、蟲魚、禽獸裝飾點綴，并作圖案變化處理的造型。它要求生動自然、刻劃有致、實用美觀、人們對美的認識，可通過意會、取舍，達到理解共識，所謂好壞之別，就是能否從形態中顯示出藝術的感染力，讓人愛不釋手。造型與制作功底，是相輔相成。紫砂泥的優點，可增可減，長時間的磨煉修飾，反復推敲，上品壺與普通壺，經過對比即可分辨。每個陶藝人與書畫家一樣，有各自的風格特點，采用的制作手法都不盡相同，并有自己特有的標識。

近代紫砂造型的品種

日用品壺（俗稱粗貨）：壽星壺、龍蛋壺、洋桶壺、底壺。規格有大、中、小三種，容量較大在1000毫升左右，產量甚大。

工藝壺：供茶館、酒肆用的茶壺，俗稱細貨。如：柿圓壺、桃梅扁壺、四方壺、六方壺、梅段、竹段、柿子壺、海棠壺、獅球壺等，農村坊間大量生產，工藝粗糙，價格不高。

特藝品類：俗稱上品紫砂壺，出自名工之手。品種甚多，產量甚少，價格不菲。如同一品種，水平相差甚大。如：仿鼓壺、掇球壺、一粒珠、漢君壺、書扁壺、線圓壺、蓮子壺、印包壺、玉笠壺、雙竹提梁壺、合菱壺、佛手壺、木瓜壺、松樹葡萄壺、魚化龍等。

宜興紫砂壺的裝飾，基于造型制作之中，光素器，采用泥料質地變化及關鍵部位簡潔的線條裝飾。筋紋器和花塑器用紋線、浮雕、貼塑作添飾。附加裝飾以陶刻為主。好的作品蘊含著作者的文學、書法、繪畫的藝術內涵，以及對造型的謀篇布局和鐫刻用刀的功力。上個世紀30年代是紫砂陶刻的頂峰。刻工價格往往比制坯工的價格還高，刻工刻有自己的字號、紀年，為后人考證留下依據。此時陶刻名家有崔克順、陳懋生、陳研卿、沈瑞田、盧蘭芳、韓泰、陳少亭、任淦庭、饒壽川、戴雪生、杜順六、蔣永西、諸葛勛、談堯坤、邵云儒、白應生等。

紫砂印記與款識

紫砂陶器作品一般由作者個人完成，印記和款識是說明身份的標志。通常壺底部鈐作者印記或定制者的齋號，壺蓋內及壺柄稍鈐制作者的小章，特定的時段有著不同的藝術特征，如曼生壺的底部鈐“阿曼佗室”，壺把下有“彭年”小印章，上海“鐵畫軒”定制壺，底部鈴“鐵畫軒制”，蓋內鈴吳云根的名號“芝萊”印章。

紫砂壺鈐印方式是在制壺將近完工時操作的，用頂柱支撐著壺內，底部著印章，用木榔頭敲擊印出文字。鈴印用力要均，方能體現出治印用刀的金石味風格。用印大小、治印風格須與壺藝相對應。材料有木質、骨質、石質種種，上品壺字體工巧，有篆刻家鐫刻贈與作者的，也有作者自己所刻的。它與商品壺上刻印社刻的，水平相差較大。印章、款識是紫砂藝術的組成部分，也是鑒別作品真偽的依據之一。

近代壺藝鑒賞的界定

近代紫砂壺是―個特定時代的產物，它從生活日用品到藝術品之間的檔次相差甚大。紫砂壺愛好者因文化藝術修養的差異，品鑒標準時，表現出各自的偏向與喜好。可謂仁者見仁，智者見智。

鑒賞作品應立足于精品，它體現出作者的制作工藝和文化藝術含量，是藝人用紫砂泥表現自身理念的方式，是藝人智慧的結晶，具有歷史價值，但價格不菲。應分清日用品、產品與作品的界定。

近代藝人的作品，有著特殊的經歷，是歷經大浪淘沙后精選出來的，數量不多，精品中的精品更是寥寥無幾，其泥質大多是純凈的黃龍山紫砂土，造型精工細作，體現陶藝所蘊含的本質美，功能上，強調實用性，使用上的舒適性，成型手法技術嫻熟，在紫砂龍窯中燒成，裝飾手法以陶刻為主，氣韻刀法皆屬上乘。造型完美，且特別講究整個生產過程的工藝質量，時至今日，經茶汁滋潤，壺身光可鑒人，外似紫玉，內如碧云。