勞動實踐自我感受精選(九篇)

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第1篇：勞動實踐自我感受范文

一、在勞動技術課程中，培養學生熱愛勞動的習慣。

開展勞技教育，是全面貫徹國家教育方針的需要，也是使中學教育從“升學教育”轉變為“素質教育”的重要途徑。又是學生全面發展的需要。人的全面發展就是各方面的和諧發展，而勞動教育就是架起德、智、體、美的橋梁。一方面，通過勞技課，可以培養學生的勞動觀點，形成勞動習慣。同時，從心理學角度看，勞技教育能促進身心的全面和諧發展。這是因為人的認識發展與技能發展是相互統一的。在素質教育基地勞動實踐中，對學生進行種植、養殖、飼養等傳統農業勞動技能教育和木工、金工、鉗工等基本操作技能教育。工藝制作與造型，設立陶藝、雕刻、盆景、插花、布藝、編織、剪紙等工藝制作。學生在學習實踐中既磨練了思想，掌握了一些勞動、生活的本領，同時也開發了智力。這些活動不僅開拓了學生的知識視野，豐富了學生的學習生活，還使學生深切感受到科學之美。通過系統的勞動教育，使學生學到了不少生產知識，受到了思想教育和職業道德教育，養成了熱愛勞動、熱愛科學、勤儉節約的思想，為畢業后的就業打下了基礎。學生在這樣活躍的環境中成長，個性、興趣和愛好得到了很好的發展，對學生中學階段的素質教育起到了至關重要的作用。

二、在軍訓中磨練堅強意志，培養學生吃苦耐勞的精神。

在素質教育基地中，對學生進行國防教育和軍人生活體驗教育。如隊列訓練、野外生存拉練越野、軍事五項訓練、遇險救助等；學習國防法規、軍事常識，組織參觀軍事營區等。在這里，勞動基地安排的一切訓練內容、實踐項目、生活起居都是學員學習的內容。勞動基地軍訓訓練課程一般安排三天，三天的軍訓是艱苦的，沒有堅強的毅志力是堅持不下來的，特別對目前的獨生子女來說，在家里的嬌生慣養、在學校老師的百般呵護，已經讓學員養成一種依賴習性，遇到挫折不知所措的性格，因此，軍訓訓練以嚴格的紀律要求、嚴格的訓練出發，培養學員吃苦耐勞的精神。

艱苦的訓練可以煅煉人的意志能力，特別是軍姿定型，要有足夠的意志力與耐力，才能屹立不倒；整齊的步伐訓練讓其腰酸背疼腿麻木，令其感受到只有“吃得苦中苦方為人上人”的人生哲理。往往第一天下來，學員就受不了，一躺在床上就痛苦不堪。為了讓學員能在短短的五天活動中安定下來，第一天晚上安排“制度學習與拉唱軍歌”，讓其進一步了解軍旅生活的重要性，只有嚴格的紀律要求，才能煅煉自我。作為軍人是神圣的，他代表著一個國家、代表一個民族的靈魂，因此，只有艱苦的訓練，才能維護這神圣的職責。

三、在內務整理中煅煉學員自理能力。

第2篇：勞動實踐自我感受范文

作者：滕兆榮

目前多數學生生活在較為優裕的家庭環境中，孩子很少有勞動鍛煉的機會。所以讓學生走出課堂，到實踐中去領略青山綠水的美麗、體驗鍛煉、培養學生的特長，促進學生身心的和諧發展和素質的提高，感受生活快樂，獲得更豐富的知識，已成為臨江市勞動實踐教育中心對未成年人思想道德建設的一大亮點。如何有效開展小學生勞動實踐教育活動，我們主要從以下四個方面入手：

一、學中明意義

首先讓學生通過勞動實踐教育活動，認識勞動的重要性挖掘和體驗勞動的樂趣，了解幸福生活是靠勞動創造出來的，并從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。真正意識到人的智慧和雙手所創造的物質財富來之不易，從而培養勤儉節約的品質。

二、累中尋樂趣

讓學生學會基本的自我服務本領，掌握基本的勞動技能和知識，培養學生的生活自理能力、動手動腦能力、為他們今后適應現代社會生活，參加勞動實踐打下基礎。這部分勞動內容主要以學生個體為中心，圍繞自我服務的吃、穿、 用、生活起居等，教會學生做力所能及的自己應做的事。如吃的方面，從食用方便食品開始，到學會做一般的主食和炒幾個簡單的菜；洗滌方面，從洗手洗臉開始，到學會洗自己的衣服；穿的方面，從穿鞋、系鞋帶開始，到學會縫制簡單的生活用品；學習方面，從收拾書包開始，到學會自制一些簡單的學習用具。學生在勞動實踐過程中，學到了不少本領，并試著用自己掌握的勞動技術服務于社區，把自己點點滴滴的愛心奉獻于社會。這樣，既能激發勞動興趣，鍛煉學生的勞動實踐能力，又能培養學生的高尚情操。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，從什么都不會，到如今能像模像樣地從事勞動，無不體現著學生勞動能力的質的飛躍。

三、 玩中求創造

玩是孩子們最喜歡的。如果設計有創造、樂趣無窮的玩，孩子們就會展開翅膀翱翔！秋天的樹葉是五顏六色的，“用樹葉、樹皮貼畫！”這種創新的意識在孩子們的心中萌生了。孩子們動手準備制作的材料，經過努力，一件件新型的工藝品在孩子們玩的觀察、思考、創造中誕生了。

四、 美中有啟迪

勞動創造了美，它不僅創造出大量美的作品，滿足人們實用和審美方面的需要，而且勞動本身也是一種美，它能使人們從中得到審美的愉悅。當學生在各種勞動實踐活動中，體驗到勞動帶來的成功之快時，不知不覺受到美的熏陶，獲得情感上的滿足與歡快，在潛移默化中實現了心靈的美化。

第3篇：勞動實踐自我感受范文

通過讓學生親手實踐，體會勞動的艱辛，品嘗勞動果實的甜蜜。通過上網查資料，了解元宵節的傳統習俗，感受中華傳統文化。通過話湯圓、包湯圓、煮湯圓、吃湯圓，讓學生在豐富多彩的綜合實踐活動中學會收集各方面資料，掌握一種勞動技能，從而更加珍惜今天的幸福生活。

二、活動重難點

掌握包湯圓與煮湯圓的勞動技能。

三、活動過程

第一板塊：話湯圓

【在活動準備階段，我讓學生充分利用網絡資源，上網查閱資料，了解有關元宵節吃湯圓的來歷以及湯圓的寓意，哪些日子吃湯圓，收集各地風味湯圓的圖片，收集有關湯圓的童謠，學唱《賣湯圓》的歌曲，體現出綜合實踐活動的特點。課堂伊始我設計了話湯圓的環節，給學生一個展示交流的平臺。】

首先播放人們歡聚一堂共吃湯圓的圖片，把學生引進元宵節；接下來請學生講湯圓來歷的故事，交流課前收集到的許多有關湯圓的資料。學生通過交流、研討，與同學們分享成果，這是研究性學習不可缺少的一個環節。伴隨著喜慶的音樂視頻，我讓學生欣賞各種風味湯圓的圖片，激起學生想包湯圓、吃湯圓的欲望。

第二板塊：包湯圓

【親身實踐對學生的教育影響是終身受用的。包湯圓看似簡單，其實要想做好也不容易，它是本次活動的重點，而裝餡收口是本次活動的難點。】

1.播放視頻，了解包湯圓的完整過程。

因為包湯圓之前還有大量的準備工作，而課堂上的時間有限，所以我利用業余時間把包湯圓、煮湯圓的過程拍成錄像，再配以講解，然后剪接制作成課件，讓學生見識一下從和面到湯圓出鍋的完整過程，使學生對湯圓的制作有一個全面清晰的了解。

2.教師示范，放大轉化難點的方法。

教師在課堂上再當場示范一下包湯圓的過程，特別是包湯圓的難點——收口。

這樣抓住本次活動的重點，突破難點，學生操作起來就不會困難了。

3.出示步驟，讓步驟成為完成實踐活動的扶手。

最后，我出示包湯圓的步驟，小組合作包湯圓。學生在喜慶的音樂中動手實踐包湯圓，讓出示的制作步驟成為完成實踐活動的扶手。學生小組間可以互幫互助，發揮團隊的精神，教師行間巡視，做適當的指導。這樣學生每人都能順利地完成作品了。

4.評選最佳合作小組。

【“榜樣的力量是巨大的”，教師在組織學生實踐時，根據學生的活動狀況，及時發現做得好的小組或學生，給他們一個鼓勵，這樣的“顯耀”讓其他的（特別是還沒做好的）學生在心里產生羨慕、佩服、競爭，感到實踐是非常快樂且有意思的。這樣利用“榜樣的力量”，能使學生產生主動實踐的欲望和堅持不懈進行活動的動力。】

第三板塊：煮湯圓

1.首先讓學生回顧一下煮湯圓的步驟以及注意點。在活動準備階段學生都已經學會了如何使用電磁爐（或煤氣灶），借助本次活動，學生各方面的綜合能力的確有了很大的提高。

2.接下來出示煮湯圓的步驟以及友情提醒學生注意的事項。

3.學生煮湯圓。為了保證活動的秩序與學生的安全，要充分發揮組長的指揮職能。

【此環節學生一定會興奮異常，所以要提醒學生注意水電的安全使用。煮湯圓不能心急，需要耐心等待，中途還要點兩到三次冷水，最后還要把火調小一點，這些我都讓組長留心去做。在等待的過程中，我穿插了一些有關元宵節的活動，讓學生近距離地感受元宵節的文化。首先播放《賣湯圓》的歌曲，師生齊唱《賣湯圓》。接著讓學生交流元宵節時人們除了吃湯圓，還有哪些活動，讓學生再來感受一下濃濃的元宵味。猜燈謎是元宵節的傳統習俗，我讓學生出謎面給大家猜，自娛自樂。有關元宵節吃湯圓的童謠很多，最后我出示《鬧元宵》，讓學生拍手齊聲誦讀，感受一下人們吃湯圓、鬧花燈的愉悅心情。這樣就把等待湯圓煮熟的時間合理有效地利用了起來，并且增強了活動的趣味性。】

第四板塊：吃湯圓。

1.這一版塊我首先讓組長分發湯圓，然后讓大家談談吃自己親手包的湯圓的感受。

【通過調動小學生的認識和情感因素，激勵小學生自覺記錄活動過程（特別是重要的細節），投入對問題的討論、對成果的分享及思考中，主動審視自己的利弊得失，逐步完善自己的行動，拓寬自己的視野，達到自我反思、自我改進的目的。】

2.拓展延伸。

（1）學生為自己親手制作的湯圓設計一個廣告語。

第4篇：勞動實踐自我感受范文

[關鍵詞]創業教育基地建設 主體性道德教育

[作者簡介]盛波（1973- ），女，江蘇宜興人，無錫工藝職業技術學院學生工作處，副研究員，研究方向為高校學生管理和思想政治教育。（江蘇 宜興 214206）

[基金項目]本文系2013年度江蘇省高校哲學社會科學研究基金資助項目“自我育德體系的構建：大學生主體性道德教育的研究與實踐”（項目批準號：2013SJBFDY067）和2013年度無錫工藝職業技術學院黨建與思想政治教育研究立項課題“大學生主體性自我育德體系構建的研究”（課題編號：Djsz201309）的階段性成果。

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）33-0061-02

教育家杜威認為，真正有效的思想道德教育應該是通過學校和整個教育活動，使學生更好地理解社會生活，更廣泛、更切實地適應社會環境。教育是高校的基本職能，而企業則是高校教育的實踐基地，是大學生了解社會適應社會的重要場所。但是高校在對學生進行德育教育的過程中存在著一些問題，主要表現在以下兩個方面：

一是學習目的不明確。學生不懂得高等職業教育教學與本科教學的不同，學生學習帶有盲目性和偏見性。為了有效提高學生的思想道德，除了在校內開展各種德育活動外，還應直接把學生帶到與所學專業相關的企業基地，讓學生看到自己今后的工作狀況，使他們在直觀感受中明確“高等職業教育”的含義，明確自己的學習目標。

二是學生創業意識差。職業院校大部分學生怕苦畏難，創業意識淡薄，就業觀念陳舊，缺乏社會實踐體驗和勞動意識，樂于享受生活，追求“好工作”。在激烈的就業競爭下，部分學生情愿坐等“好運氣”，也不愿接受學校推薦的生產第一線的操作崗位。要幫助學生形成適應社會主義市場經濟需要的就業觀念，首先要幫助他們更新勞動觀念。學生對校內的一切德育實踐活動司空見慣，難以直接培養他們對勞動人民的感情和艱苦勞動光榮的觀念。只有走產教結合，把教學活動與生產勞動結合，與社會服務結合，才能更有效地培養學生的勞動情感，引發他們的創業欲望。

基于以上問題，“創業教育社會基地建設”是當今很多高職類院校為了適應新形勢而探索出的一種人才培養模式。它不僅能讓學生在大學期間就進入職場接受磨煉，還從根本上解決了學校教育和社會需求脫鉤的矛盾，而且還可以以這一教育模式為依托，對學生進行思想道德素質培養。這不僅可以改變傳統的教學方式，改變重知識輕能力、重智育輕德育的現況，還能充分發揮學生的主觀能動性，形成自我育德的良好機制，凸顯主體性道德教育的育人功能，促使學生樹立正確的世界觀、價值觀，培養吃苦耐勞、執著奮斗、勇于實踐、開拓創新的精神，有利于學生形成良好思想道德素質。本文就如何在創業教育社會基地的建設中凸顯主體性道德教育，形成自我育德的良好機制，促進學生良好道德素質的形成進行了探索和研究。

一、切實制定基地建設目標內容，突出主體性道德教育的雙主性

“雙主性”即指主導性和主體性，教育者的主導作用和學生的主體作用密不可分、辯證統一，高校教育工作者要切實制定“創業教育社會基地”建設的德育目標和德育內容，使之充分體現主體性道德教育的“雙主性”。

1.德育目標的主要內容。一是創造多元教育環境，組織學生參加社會實踐活動，幫助學生形成個體道德的需要，確立勞動觀念，樹立愛崗精神，增強創業意識。二是開拓教育新途徑，引導學生將理論與實踐結合，在社會基地實踐中檢驗對書本知識的應用能力，完善自我目標，促進知行統一，發展專業特長，提高創業能力。三是挖掘教育資源，探索德育渠道，改革學校德育方法，提高創業教育的實效性，強化道德教育的主體性。

2.基地建設的主要內容。一是建立校企共建組織機構，包括教育基地德育主任、校外兼職輔導員、基地活動聯絡員等，隨時研究教育活動，溝通校企意見，實施道德教育計劃。二是確定教育對象。即針對學校整體德育計劃，根據各專業、各年級和不同性質特點的企業，明確相應的教育對象（或年級、班級、小組），以利于有針對性地開展道德教育活動。三是制訂合理的德育計劃，包括與基地性質、學生專業相適應的教育目標、教學內容、教學活動形式、教育評價等系統性方案，雙方各執一份，以有序開展活動。四是制定活動制度，簽訂共建協議，明確雙方的服務項目和任務，體現互為互利原則，以有利于學校在利用社會教育資源的同時，也為社會做出服務。

二、合理選擇創業教育基地，創造主體性道德教育的良好環境

主體性道德教育強調學生對社會文化的主動適應性和創造性，要求營造以人為本的良好環境。為了凸顯主體性道德教育，在選擇“創業教育社會基地”時，除了要選擇具有專業活動的實踐性和具有現代化管理先進性的企業，還要注重以下兩個特點：

1.具有思想教育的典型性。對職業院校學生開放的企業，必須能夠給學生以積極的道德影響，使學生到社會基地受到耳濡目染的良好教育。學校選擇的基地應該是堅持社會主義核心價值觀的企業，是誠信進取、具有優良社會形象的典型，以作為學校實施素質教育和道德教育的延伸地、實踐區。

2.具有高品位的企業文化。外觀優美的廠房設計，科學嚴謹的企業管理，團結和諧的人際交往，自由平等的民主氛圍，學術濃郁的科研氣氛，豐富活躍的業余活動，這些都是具有良好企業文化的特質。愉悅向上的企業文化創造的教育影響是隱形的、長久的，可以陶冶情操、美化心靈、催人奮進，能提高道德修養和綜合素質，并能轉化為生產力，促進企業的發展。

三、大力開展基地實踐活動，凸顯主體性道德教育的實踐性

大學生具備了主體意識后，教育者應鼓勵學生積極主動大膽實踐，引導學生形成個體道德意識，不斷強化主體行為，并逐步形成良好的主體行為習慣，轉化為個性特征。因此，高校要大力開展創業教育基地活動，鼓勵學生在道德教育實踐中親身體驗，表現自我，張揚個性，形成良好的思想品德和職業素養。

1.組織實地參觀，樹立勞動觀念。組織學生到基地參觀是實踐的第一步，學生要做好看、聽、議、寫四件事：看廠容廠貌、廠風廠紀、作業環境、工作流程；聽企業發展史、經濟形勢、就業形勢分析、管理經驗、管理模式介紹；議企業精神實質、自身差距；寫參觀感受、交流心得。這一過程能引導學生尊重勞動，了解企業，堅定信念，樹立正確的勞動觀念。

2.組織基地勞動，品嘗奉獻價值。在創業教育基地建設中引導學生自我德育的一個難點就是“看看容易、做做犯難”。要想讓學生能夠動情、動心、動腦、動手，品嘗勞動價值，品味奉獻滋味，高校可以組織學生開展定期或不定期勞動服務，幫助基地企業打掃衛生、服務老人、整理綠化、搬運物品、便民服務等。這些看似簡單的服務性勞動，卻能培養學生艱苦樸素、勤儉節約、維護公德、保護環境、互助友善、奉獻愛心的良好品質。

3.組織職業實踐，引導愛崗敬業。社會性是職業教育的一大特點，弘揚大學生的主體性，增強大學生的主體性道德品質和能力，高校可以將主體性道德教育納入社會職業實踐基地教育活動中。可以組織學生進行優秀畢業生訪談調查、名人專訪、假期見習、專業考察等活動，引導學生在職業實踐中樹立愛崗敬業精神，體驗專業技能的重要性，同時要重視學生的創新精神、道德實踐能力的培養，讓學生在自主實踐過程中養成良好的道德品質，在主動參與中提高自主教育的能力。

4.組織頂崗實習，促進自我育德。主體性道德教育的最終目標是促進學生自我德育，學會自律，從“他律性的德”成長為“自律性的德”。經過參觀、勞動、實踐以及長時間的頂崗實習，讓學生從單一的校園跨入社會，在職場中接受道德考驗。在學生頂崗實習過程中，學生不僅是實習生，也是企業員工，是生產車間的一線員工、技術工人，學生需要處理復雜多變的人際關系，在這其中能使他們主動思考和實踐自我的人生觀、價值觀，完成從校園人到職業人的轉變，真正實現個人主體意志價值，完善職業素養。

[參考文獻]

[1]李時椿，常建坤，楊怡.大學生創業與高等院校創業教育[M].北京：國防工業出版社，2004.

第5篇：勞動實踐自我感受范文

1 依賴性。

很多初中生還不具備獨立生活的能力，在與他人交往、處理人際關系時。往往不能自己作出決定，不能辨別事情的正確與錯誤，跟在別人后面“瞎起哄”。

2 任性。

有的初中生做事以自我為中心，自私、任性，根本不考慮別人的感受。在他眼中，順從、縱容他的就是好人、朋友，嚴格要求他的老師就不好，就是“壞老師”，根本不理會良藥苦口的道理。

3 害怕承擔責任。

有的初中生在與他人交往時，缺乏責任心，害怕承擔責任。在他的思想里，好事都是他做的，壞事都是別人干的；事情沒有做好，都是客觀原因造成的，至少也是因為別人沒有給予大力支持與配合，根本不愿從自己身上找原因。

4 容易傷害他人。

一部分初中生缺乏同情心，看到別人的不足喜歡嘲笑，甚至就此給人家起綽號；不善于傾聽別人的意見和建議，只想說出自己的想法和感受，并把它強加給別人；窺探他人隱私，在背后說別人壞話，做錯事不愿承擔責任甚至嫁禍于人。所有這些，在與人交往時，都可能傷害到別人。

5 盲目攀比，炫耀自己。

一些初中生，特別是留守孩子，平常得不到父母的疼愛。父母親在愛與補償心理的驅使下，盡可能滿足孩子物質上的要求，而忽略了孩子的真正需要。一些學生在得到父母給他買的名牌服裝、鞋子時，便到處炫耀，促使其他學生相互攀比。

二、教育初中生要尊重他人

1 教育初中生要尊敬長輩。

尊敬長輩是我中華民族的傳統美德。在思想品德教學中，要向學生灌輸尊敬長輩的觀念，讓學生知道感恩。當發現有學生對家中的長輩不尊敬、不禮貌時，要非常嚴肅地指出他的錯誤，并責令其改正。

2 教育初中生要尊重教師。

在思想品德教學中，要教育學生體諒教師的辛勞，尊重教師的付出。教師講課時，學生要專心致志地聽，做到眼隨師動、心隨師想，把教師講的每一句話、每一個道理都聽清楚、弄明白。還要教育學生如果做錯了事一定要虛心接受教師的批評和教育，不頂撞、不埋怨，有則改之，無則加勉。

3 教育初中生要尊重同學。

在思想品德教學中，要告訴學生：在交往的過程中，尊重同學是同學尊重自己的基礎和前提。尊重同學要做到：不窺探同學隱私，不給同學起綽號，真誠待人。善于傾聽并尊重同學的意見，即使有不同的意見，也要等別人表達完以后婉轉地說出自己的意見。遇事應學會和大家一起商量解決。

三、教育初中生要熱愛勞動

勞動對于初中生的成長具有重要意義。要教育學生熱愛勞動，把所學的知識用于勞動實踐中，培養與勞動人民的感情。一個不愛勞動的學生，就不知道珍惜勞動成果，他對勞動人民也就沒有深厚的感情。那些愛炫耀自己品牌衣服、鞋子的學生，往往就是不愛勞動的。

第6篇：勞動實踐自我感受范文

一、正確理解勞技課教學基本要求和特點

勞動技能的培養是勞技課教學的核心，在勞動技能的培養中使學生樹立正確的勞動觀念，養成良好的勞動習慣。勞技課教學有以下的特點：

1.理論聯系實際。教師要注重學生所從事的勞動項目和內容，組織有關知識的教學，做到手腦并用，知識和技能并進。

2.注重思想教育。勞技課選擇的教學內容和教學過程的組織，要有利于對學生進行思想教育，有利于思想教育的全過程滲透。

3.從學生的實際出發，量力而行。勞動技術教育受學生身心發展水平的制約，教師要根據學生不同年齡、性別、認知水平和能力，選擇學生力所能及的項目和內容。

4.注重綜合性。把有關學科的知識技能有機地滲透到勞技課教學中，把勞技課教學與參加校辦廠、校外工農業生產的勞動，以及參加社會和學校的公益勞動，自我腦力勞動、家務勞動有機地結合起來；把課內與課外活動有機結合起來。

二、認真鉆研教材，優化課堂結構

遵循勞技課教學的特點和基本要求，結合現行教材、學校實際、學生實際及教師個人特長選擇合適的教學內容，然后設計課堂教學，組織教學，提高教學實效。

1.激趣導入。教師要注意激發學生的學習興趣，營造積極的學習氛圍。如何激發學生的學習興趣呢？常用的方法有：講故事、猜謎語、實物展示、設疑、談話等方法。例如，在講授初中第一冊第四章第三節《刨削》時，可利用謎語“一只貓順板跑，吃木頭拉皮條。”學生們躍躍欲試，情緒高漲，學生的學習興趣一下子被激發起來，接著導入課題。

2.突破重點和難點。做好技術操作示范是勞動技術課的一項重要任務，完成好這一教學任務，教師的操作示范至關重要，要求教師示范動作要規范、嫻熟，步驟要清晰、明了；要注意面向全體學生，有些動作可以夸張、放大一些，盡量讓學生看清楚。因受教學內容限制，有的動作不宜演示清楚，可選用電化教學的手段進行演示。

3.加強課堂練習，促進學生勞動技能的形成。

勞動技術課是一門實踐性很強的學科，課堂練習尤為重要。如《簡易木制品的制作》一節，讓學生在規定時間里每人完成一個粉筆盒時，就比較困難。因此，可以小組為單位制作，這樣，教師既能完成教學任務，又鍛煉了學生的動手能力，還培養了學生在社會勞動中的合作精神。

4.注重成果評價，引入競賽機制。教師對學生的勞動成果要及時做出評價，對好的作品要給以充分的肯定，進行表揚。還可以開展勞動競賽，通過同學與同學之間、小組與小組之間的勞動技術競賽，既能檢查教學效果，又能促進技能的形成，還調動了學生學習的積極性，培養了自信、自強、團結協作的品質。

三、重視學生動手能力的培養和良好技術習慣的養成

掌握生存的本領是新課程理念引領下現代學生所必須擁有的。要生存必須掌握本領，要掌握本領必須要擁有技術。讓學生提高對技術的認識，培養學生對掌握技術意識的觀念，教師的引導尤為重要。在《花卉的栽培》中，讓學生親自動手，每人種一盆植物，最后評比。學生選擇種植的植物、寫好成長日記、分析問題、展示成果、反思等。讓學生有類似科學研究的體驗過程。動手動腦過程中讓學生享受其成果，體驗通過勞動帶來的樂趣，也感受到了技術的價值。

通過勞動與技術課程，讓學生認識勞動的艱辛，形成積極的生活態度，養成現代勞動者應具備的與社會相適應的良好技術習慣。

四、注重引導學生創新意識的和創新能力的形成

1.創設良好教學情境，激勵學生的創新意識。情境教學是指在教學中引入、創設與教學內容相適應的場景或氛圍，幫助學生正確理解教學內容，促進其知識和能力協調發展的一種教學方法。情境教學可以激發學生的興趣，培養他們的創新意識，使他們在特定的客觀情境中獲得豐富而強烈的感受、體驗乃至情感，激發其思考與探究的沖動和激情，發展其創新能力，要注重師生的共同參與，以學生為主體，充分尊重和發揮學生的主體作用，把思考權、討論權、質疑權和總結升華權交給學生，提倡學生在做、思、疑、綜中發展，呵護學生每一個具有創意的沖動和念頭，珍惜他們每一個帶有創新性的言行萌芽。

第7篇：勞動實踐自我感受范文

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對于一些人際關系和自我評估的方面都有欠缺。這次活動讓我覺得自己是另一個高峰，讓我親身體會了勞動的光榮感。也體會了勞動的艱辛和勞動創造世界的真理，我們增強了抵制輕視勞動和不勞而獲的思想侵蝕，以避免我們形成好逸惡勞的壞習慣。也促進了我努力修正自身錯誤，正確認識自己的目標確立。

社區實踐活動同時提高了我們的社會實踐能力，引導我們接觸社會，了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。更讓我們明白了獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多么重要。在這個更新速度日新月異的社會，如何適應社會也是我們面臨的困難，對于現在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。培養了我們的競爭意識和開拓精神。

社區服務不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿的參加勞動。因為那是我們中學生的勞動態度的一個特征。不計報酬也是我們中學生勞動態度的一個特征。我們這里所講的服務，就是以不計報酬為前提的。那是根據以公共利益為特征而勞動的，我們必須為公共利益而勞動，自覺要求勞動，并且覺得光榮而自豪。而積極為社區服務也是為社會盡力，是熱愛勞動，熱愛社會的一種表現。

參加這類勞動，對于我們高中生來說，十分重要。不光是鍛煉了實踐能力，而且增加了學生和外界的交流。使我們從死讀書，讀死書的狀態中解放出來，同時，提前感受人生，體驗人生，而只有真正參與到社會實踐中去，我們才能真正的發現生活的美好和艱辛，感受人生的廣闊和博大。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的年代已經過去了。

它已經不符合現代高中生的追求。如今的高中生身在校園，心卻更加廣闊。我們追求個性，追求進步，追求前沿，追求生活的豐富多彩和健康向上。所以，此類活動正在中學生日益要求社會參與，要求社會進步的思維模式中逐漸壯大，并成為校園里一道亮麗的風景線。顯然，這種活動已經成為一道不可抵擋的社會潮流，它使我們更趨向于全方位的發展。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事情做好就是不簡單，把一件平凡的事情做好就是不平凡”。剛開始勞動時是有點累，但是當看到勞動的成果時，卻很高興。有種成就感。就像一群人坐在一起吃你做的菜，心里會很幸福很高興，有被分享感。

第8篇：勞動實踐自我感受范文

關鍵詞：休閑農業；農耕體驗；娛樂；建議

1目前我國休閑農業觀光園中兒童體驗、娛樂設施現狀

隨著休閑農業觀光園的不斷發展，兒童地子體驗與娛樂在新型農業產業和結構方式中越來越被重視。但目前還屬于起步階段，存在著一些問題：一是體驗形式單一，定位不準、特色不明、“千人一面”，吸引力還不夠強；二是缺乏統籌管理和專業指導，比如就采摘來說，如果沒有專業技師的指導，勢必造成果樹、蔬菜的后續生長和產品的極大浪費；三是“雷聲大、雨點小”，口號響亮，落地不著調，大部分體驗也只是在采摘、飼養、駐足觀看等方面走走形式，沒有真正融入農耕生產、生活中去，并且大部分城市小朋友在鄉間看到家禽動物都有一種陌生和畏懼感；四是政府引領和指導不夠；五是家長認知和參與度不夠；六是休閑農業園體驗、娛樂設施設備不完善，兒童娛樂形式陳舊。以上問題就阻礙了兒童在休閑農業園體驗、參與、娛樂的積極性。

2培養兒童勞動意識的重要性

近年來，青少年中勞動意識淡薄、勞動能力差的現象層出不窮。忽視勞動教育，致使孩子與勞動者的感情發生了扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。缺少勞動磨煉的孩子，往往不懂得珍惜勞動成果，浪費現象相當嚴重。尤其在城市“圈養”的部分孩子，“四體不勤，五谷不分”的現象十分嚴重，季節變換、植物認知和生成規律更是一張白紙。實踐證明，勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。愛勞動的孩子往往懂得尊重他人，與人友善，會在以后的生活、工作中吃苦耐勞，贏得大家的認可。同時，勞動實踐也會培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉節約的好作風，能培養孩子自理、自立、自強的生活能力和進取精神，鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志。在學習的過程中適量安排孩子參加勞動，既可以促進生理的新陳代謝，調節大腦疲勞，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習效率，還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。

3兒童體驗式勞動與娛樂在休閑農業園中的幾點建議

“開軒面場圃，把酒話桑麻”的鄉村生活體驗被越來越多的人接受，休閑農業散發著無盡魅力。走進田園、認知鄉村、農耕體驗才是樹立勞動意識最直接的途徑。在休閑觀光農業園中，只要把兒童的興趣抓住了，就等于牽住了家長的鼻子，抓住了市場的賣點。在體驗中融入娛樂，在娛樂中感受體驗，這是休閑農業園的又一發展形式。第一，積極參與農業耕作既鍛煉了身心又保證了糧食安全。我國幾十年的改革開放雖然在經濟總量上取得了較大發展，但在農業發展方面明顯滯后，生態環境失衡，空氣、土壤、水質遭到不同程度破壞，加之濫用化肥、農藥等因素，人們賴以生存的糧食不得不考慮安全、環保、健康。民以食為天，由此一方面為了提高農民種地的積極性，增加農民收入；另一方面，為了吃上環保、健康、有機的糧食和蔬菜，可以在農業園采取租賃的方式，按照有機生態的農業種植方法，聘請專業技術人員進行指導，雇傭農民耕種的模式，讓人們在農業園里親近大自然，在租來的土地上播種自己需要的糧食、蔬菜、水果與花卉，體驗自然、感受田園耕種樂趣，學習農事，學習人跟自然相處的方式，也體驗農夫的心情。家長和孩子積極參與，做到自產自給，這樣一是保證糧食、蔬菜的安全性；二是落地參與的責任心；三是讓孩子了解了農作物與季節的生長規律。當糧食安全生產和切身利益被捆綁在一起的時候，真正的農作參與和管理才能落地。家畜和家禽的飼養也可以以此類推，當大家把糧食安全生產和家畜飼養提高到自身利益的時候，在家長的帶領和暗示作用下，兒童參與的積極性也會大大提高。第二，大力發展體驗式工作坊，工匠精神從兒童抓起。休閑觀光農業園不僅僅是滿足休閑、觀光和旅游需求，更應該是積極體驗和參與的勞動過程。國家“十三五”大力倡導工匠精神，借鑒歐美發達國家的經驗，但凡高顏值、高附加值的產品，都有它的獨特性和個性，其精益求精的手工操作占據主要地位。教育學家馬卡連柯曾說過：“體驗和游戲在兒童生活中具有極其重要的意義，與成人活動、工作和勞動同樣重要。”工作坊完善了兒童一種自我學習、自我探索、自我發現、自我完善的活動過程，同時有著相對寬松的活動氣氛，靈活多樣的活動形式。為了滿足兒童獨特的興趣愛好，可以在家長的陪護下參與家具、玩具、陶藝、沙畫、石雕、木雕、編織、服飾、裝飾小件等的設計和制作，也可以根據兒童年齡段設定主題性實踐。比如，設計制作小木屋、剪裁和縫紉衣服、創作石膏小雕塑等，既體現了實用性，又鍛煉了兒童動手動腦的能力，同時還在無形中培養了孩子做事的專注力。第三，因地制宜發展地子自然體驗以及特色游樂場所。大自然是兒童感知科學知識的第一環境，可以激發探索欲望，培養想象力、創造力和表現力。例如，重慶的“童夢童享”項目別具特色，在環形賽道上設置了不同種類的游戲平面構成，包括立定跳遠、跳房子、丟沙包、直線跑、數字認知、戶外飛行棋、斑馬線交通模擬等，創造出了多樣性的游戲場景體驗；北京、長沙、武漢等地都建成了特色鮮明的兒童地子自然體驗游玩場所，讓大自然的無窮魅力回歸兒童本心。第四，創辦禮儀小學堂是樹立兒童道德修養的又一去處。孟子說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”今天的孩子從小就接受著五花八門的信息，環境以及信息或多或少污染了孩子的心靈。我們的民族文化與傳統美德就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，不尊重他人，以自我為中心，同時與人為善、禮尚往來等美德正在相當數量的孩子身上淡化。所以，在休閑農業園中，當孩子體會農作物耕種、手工作業帶來的欣喜之后，用循循善誘的方式進行禮儀、道德、良知的培養，無疑起到了對糧食來之不易的審視、團隊的協作精神、對“人恒愛之”的理解都大有裨益，并且也大大彌補了學校里無法完成的自然修身課程。所以，禮儀小學堂的開設豐富了兒童心智教化的體驗。

參考文獻：

［1］…榮曉.景觀設計中的兒童娛樂場所設計與探索［J］.美與時代（城市版），2016：45-46.

［2］…張瑛.關懷童心——親子互動空間設計必要性分析［J］.設計，2007（07）：52-53.

第9篇：勞動實踐自我感受范文

關鍵詞：體驗；思想；形式

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）27-0058-02

對學生進行體驗教育是貫徹落實總書記在紀念共青團成立90周年大會上對青年提出的“五點希望”精神而推出的新的教育載體，它是通過開展符合中學生身心發展規律的、具有中學生情趣和時代氣息的實踐活動，能幫助中學生從家庭生活、學校生活、社會和大自然等各個方面，尋找一個崗位，扮演一種角色，獲得一種感受，明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領，進而全面提高自身的素質。所以，我們要認真貫徹體驗教育思想，講究體驗教育的方法，扎扎實實地搞好體驗教育活動。

一、注重貫徹體驗教育思想

1.要十分注意在學生的教育活動中突出體驗教育的基本特點。要注重體驗教育主體性、實踐性的特點，注重活動過程的實施，注重學生在實踐活動中的感受和體驗。要堅持讓每位學生都成為一切教育活動的主人。要充分考慮不同年齡階段學生的需求和特點，依據教育活動的主題，充分考慮學生的認知水平和能力，通過多種方法啟發和引導他們去尋求真理，使之自主選擇活動方式和參與形式，從而成為設計活動形式的主人。要根據教育活動的內容，充分考慮活動的條件和可能，鼓勵學生不斷為自己確立努力的目標，不斷發現自己的潛能，不斷看到自己的進步，不斷加深對事物的認識，使之成為檢驗活動效果的主人。要把學生在實踐中獲得的真情實感以及通過不懈努力做到“我能行”的實際行動，作為教育活動所必須達到的具體目標，并作為檢驗教育效果的重要標準。

2.貫徹體驗的教育思想，就要自覺運用體驗教育的基本原理來開展學校德育的日常活動。體驗教育既是一種教育理論，也是一種教育實踐。體驗按心理學方式的大類型來分，有肯定性感受體驗，如快樂、興趣、自信、幸福等；否定性感受體驗，如恐慌、焦慮、痛苦、自卑等。“酸甜苦辣都是營養”，在活動中，要善于把肯定性乃至否定性的感受轉化為積極性的體驗，努力培養中學生“太好了”的良好心態，樹立“我能行”的自信心，確立積極向上的人生態度。體驗從內容維度上分，可分為接受性體驗與創造性體驗；從空間維度上分，可分為緊張性體驗和庇護性體驗；從時間維度上分，有期待性體驗與追憶性體驗。按照這些原理，中學生既要重視帶有比較明顯的知識及文化傳遞性、接受性的教育活動，更要重視創造性的活動，重視創新精神的體驗學習。積極運用緊張性體驗的原理，開展競賽活動來進行磨難訓練，讓同學們體驗挑戰自我、戰勝困難的樂趣。遵從庇護性體驗的原理，創造輕松、自由、平等的成長環境，無拘無束地學習創造。要按照期待性體驗的原理，發揮學校德育的優勢和特色，精心設計和實施中學入學與畢業、入團、14歲集體生日等學校生活典禮，搞好每一次德育活動的儀式，讓學生從中受到強烈的感染乃至心靈的震撼，點燃他們心中理想的火花，激發他們對美好未來的熱切向往。要根據追憶性體驗的原理，幫助學生做好每一次活動后的體味，將活動中的感受加工、積累、升華，讓令人情動、心動的體驗教育活動使學生刻骨銘心，成為他們生命中的一個“喚醒期”。

3.貫徹體驗的教育思想，就要突出和強調體驗環節。道德實踐是學生把道德規范轉化為相應道德修養的不可或缺的重要環節。事實證明，正是通過一次次的實踐體驗教育，使學生獲得充分的道德情感體驗，增強其道德的內驅力，才能使思想品德教育內化為學生的道德認識，進而外化為道德行為，才能形成真實、穩定的道德素質。蘇霍姆林斯基曾說過，“一個少年，只有當他學會了不僅仔細地研究周圍世界，而且仔細地研究自己本身的時候；只有當他不僅努力認識周圍的事物和現象，而且努力認識自己的內心世界的時候；只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。這里說的就是學生在精神生活的一切領域里的自我教育。”因為從當代未成年人的心理和認知特點來看，雖然他們通過多種渠道獲得了大量各種各樣的信息和刺激，顯得似乎過早地“成熟”，然而，事實上他們多半是“語言的巨人，行動的矮子”，因而需要在老師的教育和幫助下，通過有效的實踐體驗教育，增強他們的親身體驗和感受，強化他們的自我認知和自我思考能力，引導他們自覺地從他律向自律轉化，促進其自覺地養成良好的道德行為習慣。

例如，可以通過像在“雛鷹爭章”活動中引導學生自主爭章，通過主動學習一項項技能，解決一個個具體問題，獲得爭章的真實感受，不斷體驗自我挑戰、走向成功的自信與喜悅。通過深化“手拉手”活動，引導學生在互助學習的情感交流中切身感受伙伴的生活環境和學習條件，切身感受同齡人之間的真摯情誼，切身感受不同地區人民的生活改善和現代化建設所取得的成就，體驗助人的快樂，增強社會責任感，為塑造他們的優良行為、品格打下情感基礎。

二、注重講究體驗教育形式

體驗教育是中學生的主體體驗，別人無法替代。所以，我們就要樹立科學發展觀，堅持以學生發展為本，與時俱進，講究體驗教育方法，構建體驗教育的嶄新方式，從而奏響體驗教育的最強音。

1.集體體驗就是把學生組織起來，讓他們感受集體的氛圍、集體的溫暖、集體的重要、集體的力量，從而牢固地樹立集體主義的觀念，形成把集體利益放在第一位的意識，養成團結互助、共同進步的行為習慣，以此建立整個道德的基礎。比如，以社區中學生小集體的名義為社區做一件好事，或集體幫助一個有困難的同學。集體主義是社會主義思想道德體系的基本原則，是社會主義價值觀的核心。讓學生在集體生活中體驗，以集體的形式到社會實踐中去，是體驗教育的重要形式。

2.自我體驗就是以自己的身份、視角去參與體驗，讓他們感受參與的真實、參與的快樂、參與的辛勞，從而獲得真情實感，在道德選擇中形成良好的習慣。比如，以學生自己的身份去感受大自然，去做“自然小衛士”、“環保宣傳員”，體驗遠足野營、動植物觀察、水文氣象調查、生態環境評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧、美好的真實感受，明白人與自然必須和諧相處的道理，養成熱愛大自然、愛護環境的品質，學會保護動植物、保護生態環境的本領。

3.換位體驗就是以他人的身份、他人的視角去參與體驗，讓他們感受他人工作時的心情和責任、工作過程中的辛勞、完成工作后的情緒和收獲，形成尊重他人、珍惜勞動成果的行為習慣。比如，讓他們當一天“父母”、“老師”、“工人”、“農民”、“戰士”、“售票員”、“交警”、“法官”、“記者”等，獲得服務他人、服務社會的真實感受，養成遵紀守法、誠實守信、熱愛勞動的品質，學會適應不同生活環境，用雙手創造美好生活的本領。

4.模擬體驗就是以設定的事件和設定的環境為體驗情境的體驗，讓他們感受平時不易遇到但未來很可能出現的情況，從而得出有益的心理準備，獲得寶貴的人生體驗。比如，為他們設定一些“困難”和“難題”，讓他們獲得遇到挫折、戰勝困難的真實感受，體驗生命的寶貴、生活的意義，明白珍愛生命、自強不息的道理，養成樂觀開朗、勇敢頑強、健康向上的品質，學會自我保護、自我服務、自我激勵的本領。

總之，我們要發揮學校德育的優勢，以體驗教育為基本途徑，進一步加強學生思想道德教育工作，肩負起培養21世紀社會主義事業合格建設者和接班人的崇高使命。

參考文獻：