中學(xué)德育方法精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)德育方法范文

1.1灌輸教育法

主要是系統(tǒng)地向中學(xué)生傳授理論知識(shí)，以單向的理論灌輸為主。這種方法運(yùn)用在中學(xué)的德育課程中，不利于及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向和方法，不利于中學(xué)德育工作的順利開展。

1.2典型教育法

典型教育法是利用典型的案例以啟發(fā)教育學(xué)生的方法。典型教育法分為正面典型示范法和反面典型警示法。正面典型示范法也叫榜樣示范法，以先進(jìn)的典型來感染和啟發(fā)學(xué)生。反面典型警示法是以錯(cuò)誤的典型為反面教材來告誡學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，從中受到啟發(fā)的教育。這種方法盡量少用，以免產(chǎn)生適得其反的效果。

2日本中學(xué)德育的主要方法

2.1特別設(shè)置了

“道德時(shí)間”法這種課程是日本中學(xué)德育中一種公開化的方法，這是日本為強(qiáng)化專門的道德教育所采取的不同于其它國(guó)家的獨(dú)特做法，特設(shè)“道德時(shí)間”是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣、提高自身的判斷能力，提高道德的實(shí)踐能力。

2.2心理咨詢法

在日本中學(xué)中設(shè)有談話室，以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的溝通與交流。教師通過一對(duì)一的心理輔導(dǎo)，來了解學(xué)生的心理狀況，從而疏導(dǎo)學(xué)生的心理障礙，這種方法有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3中日中學(xué)德育方法異同及對(duì)我國(guó)啟示

3.1中日中學(xué)德育方法的相同點(diǎn)

無論是在中國(guó)還是在日本，在中學(xué)都開設(shè)了德育的課程，教師通過課堂的講述來傳達(dá)知識(shí)。而且國(guó)家也都特別注重德育課程的開設(shè)，重視對(duì)學(xué)生的思想指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想覺悟。

3.2中日中學(xué)德育方法的不同點(diǎn)

3.2.1中國(guó)德育方法單一，日本“三位一體”方法。中國(guó)的德育主要是學(xué)校的德育教育，把家庭、社區(qū)與學(xué)校聯(lián)合起來進(jìn)行教育還是很少的，正處在摸索的過程中。日本將學(xué)校、家庭、社區(qū)教育活動(dòng)聯(lián)系在一起，家庭教育是人生教育的第一課堂，還設(shè)有一些家庭教育設(shè)施，對(duì)家庭教育給予補(bǔ)助，以社區(qū)為單位，發(fā)揮社區(qū)的德育功能，讓學(xué)生在社區(qū)的福利院做義務(wù)勞動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛心。

3.2.2中國(guó)側(cè)重學(xué)生成績(jī)，日本開設(shè)“青少年輔導(dǎo)中心”。中國(guó)的中學(xué)開設(shè)思想品德課，最終會(huì)以考試的形式來評(píng)定學(xué)生，只注重結(jié)果，而不注重過程，這嚴(yán)重抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只是單純地學(xué)為目的，而不是以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好。日本非常重視學(xué)生的心理健康問題，專門設(shè)有“青少年輔導(dǎo)中心”，專門收留那些犯有錯(cuò)誤又不構(gòu)成犯罪的青少年，該中心與學(xué)校、家長(zhǎng)有聯(lián)系，學(xué)生改正錯(cuò)誤便可以回學(xué)校上學(xué)，這對(duì)預(yù)防青少年犯罪具有顯著作用。

4對(duì)我國(guó)中學(xué)德育的啟示

4.1加強(qiáng)中學(xué)的心理健康咨詢

中學(xué)的學(xué)生處于叛逆的嚴(yán)重期，容易受到各種思想的影響，雖然國(guó)家明文規(guī)定要在學(xué)校設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)，但在目前的中學(xué)很少有設(shè)立的，尤其是現(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多，他們擁有獨(dú)特的性格，所以有必要設(shè)立心理咨詢室，以防止學(xué)生心理不健康，出現(xiàn)自殺的現(xiàn)象。

4.2加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的合作

在學(xué)校中，教師通過家長(zhǎng)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，幫助家長(zhǎng)樹立正確管理學(xué)生的觀念，用正確的方法管理學(xué)生，讓家長(zhǎng)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的隱私，使教師和家長(zhǎng)形成良好的溝通，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人習(xí)慣和行為的培養(yǎng)。

通過與日本中學(xué)德育的比較，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)中學(xué)道德教育在某些方面的不足之處，我們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，不斷地改善中學(xué)道德教育的方法，不斷學(xué)習(xí)日本的優(yōu)點(diǎn)，從而使我國(guó)的中學(xué)道德教育得到全方位的發(fā)展。

作者:武佳樂 單位:河北科技大學(xué)

參考文獻(xiàn):

第2篇：中學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞：初中；德育方法；藝術(shù)性；情感

1引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)階段的學(xué)生也有著一定的社會(huì)特性，在教學(xué)的方法選擇上也要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)以及學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行，這樣才能更好的保證學(xué)生德育教育的有效性和質(zhì)量。初中學(xué)生德育教育的開展需要在多個(gè)方面開展，這樣才能在根本上促進(jìn)學(xué)生提升自身的素質(zhì)，對(duì)事物有相應(yīng)的判斷能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的能力。德育方法的選擇需要建立在學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，通過與學(xué)生進(jìn)行充分溝通，提高德育方法的藝術(shù)性，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生理智思考的能力和情感。采用靈活的德育方法也可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以下將對(duì)提高初中學(xué)生德育方法的藝術(shù)性進(jìn)行詳細(xì)的分析。

2提高初中學(xué)生德育方法的藝術(shù)性方式探析

初中生的德育教育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重要的影響，提高初中學(xué)生的與方法的藝術(shù)性可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的能力，建立正確的人生觀價(jià)值觀，從而對(duì)事物有相應(yīng)的判斷能力。但是現(xiàn)階段的初中生的心理狀況和認(rèn)知受到社會(huì)家庭等多個(gè)方面的影響，學(xué)生的思想也有了很大的不同和轉(zhuǎn)變。所以在進(jìn)行德育教育的過程中應(yīng)該掌握學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)式的教學(xué)，從而提升學(xué)生的德育水平，更好的完成德育教育工作。

2．1有效溝通是德育教育的前提：現(xiàn)階段的初中生對(duì)事物的認(rèn)知與教師存在著較大的差異，社會(huì)環(huán)境家庭環(huán)境也會(huì)使每個(gè)學(xué)生對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有著很大的差距，所以在進(jìn)行德育教育之前首先要進(jìn)行充分的溝通。由于學(xué)生處于叛逆的階段，在進(jìn)行溝通的過程中可能存在抵觸的心理，所以在進(jìn)行溝通的過程中應(yīng)該重點(diǎn)在了解彼此，而不是單純的說教，這樣才能進(jìn)行有效的溝通。在溝通過程中也應(yīng)該在學(xué)生的日常生活入手，通過對(duì)學(xué)生日常行為的觀察來了解學(xué)生的心理狀況，同時(shí)及時(shí)有效的與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解現(xiàn)階段學(xué)生存在的問題和困難，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解。有效的溝通是提高德育方法藝術(shù)性的前提，而溝通也應(yīng)該成為進(jìn)行德育教育的途徑和方式，拉近師生之間的距離，從而更具有針對(duì)性的解決現(xiàn)階段學(xué)生面臨的困難。

2．2日常生活是德育教育的基礎(chǔ)：進(jìn)行德育教育的時(shí)候不能脫離學(xué)生的日常生活，應(yīng)該以日常生活中的問題和事件作為德育教育的內(nèi)容，從而更加直觀的進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。在日常學(xué)習(xí)生活中教師也應(yīng)該善于觀察學(xué)生的情況，結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行全面的教學(xué)，在日常教學(xué)中滲透對(duì)德育方面的教育，這樣達(dá)到素質(zhì)教育與能力教育的結(jié)合。以日常生活為德育教育的入手點(diǎn)可以吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)生的心理狀況和認(rèn)知情況與學(xué)生所處的環(huán)境有著直接的關(guān)系，環(huán)境的好壞會(huì)直接影響到學(xué)生的心理狀況，所以構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和德育環(huán)境也十分重要。在教學(xué)中了解現(xiàn)階段學(xué)生的興趣，從學(xué)生的興趣入手，了解學(xué)生的情感變化，在學(xué)生遇到問題的時(shí)候予以相應(yīng)及時(shí)的幫助，從而全面提高學(xué)生的德育水平和處理問題的能力。

2．3鼓勵(lì)式教學(xué)時(shí)德育教育的途徑：在教學(xué)的過程中不難發(fā)現(xiàn)，在初中階段的學(xué)生的心里比較脆弱細(xì)膩，同時(shí)更渴望別人的認(rèn)同。針對(duì)這一特點(diǎn)，在進(jìn)行德育教學(xué)的過程中應(yīng)該采用鼓勵(lì)式的教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)來建立起學(xué)生的信心，保護(hù)學(xué)生的自尊對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)。在德育教育中應(yīng)該了解學(xué)生對(duì)問題認(rèn)知的變化，結(jié)合學(xué)生的變化和成長(zhǎng)來進(jìn)行有效的引導(dǎo)。德育教育應(yīng)該有一定明確的德育方向，針對(duì)德育方向來完成對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。所以在進(jìn)行德育教育之前應(yīng)該明確教育的重點(diǎn)，在不同時(shí)期建立不同的德育目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)和目的之間互相聯(lián)系，從而全面的帶動(dòng)學(xué)生德育水平的提神。在進(jìn)行德育教育的過程中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，還需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生樂觀的看待問題，理智的處理問題，從而在素質(zhì)和能力上都有全面的提升。德育教育是進(jìn)行素質(zhì)知識(shí)教育的前提，有良好的德育認(rèn)知才能更好的在當(dāng)下社會(huì)生存下去，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，拓寬自己的興趣和愛好，從而全面的提升學(xué)生的能力，培養(yǎng)出更多的全能型人才。

3結(jié)語

德育教育對(duì)初中階段的學(xué)生有著深遠(yuǎn)而直接的影響，在這一時(shí)期完成的思想認(rèn)知構(gòu)建為日后的生活和學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。所以針對(duì)初中學(xué)生的現(xiàn)階段心理狀況和認(rèn)知，完善德育方法的構(gòu)建和藝術(shù)性的提升，培養(yǎng)學(xué)生的德育觀，樹立健康正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型人才有著直接的影響。德育教育也應(yīng)該與素質(zhì)教育進(jìn)行融合，在日常教學(xué)中完成對(duì)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育的有效性和質(zhì)量，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步。

作者:魏小瓊 單位:梅州市五華縣新新學(xué)校

參考文獻(xiàn):

［1］王向東．解決農(nóng)村初中學(xué)生德育教育問題的方法與對(duì)策．《學(xué)周刊》．2016年8期．

［2］袁金狀，劉晶．初中學(xué)生德育現(xiàn)狀及對(duì)策研究．《教師》．2015年15期．

第3篇：中學(xué)德育方法范文

一、農(nóng)村初中德育工作的現(xiàn)狀:

首先是領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)不夠重視。德育工作機(jī)構(gòu)不健全或者形同虛設(shè)。據(jù)了解有些農(nóng)村中學(xué)根本沒有德育工作機(jī)構(gòu),有些學(xué)校雖有但只是擺設(shè)而已,甚至連起碼的德育工作計(jì)劃都沒有,更談不上開展有關(guān)“德育”的工作了。領(lǐng)導(dǎo)只講不抓或走走過場(chǎng)罷了,有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只是停留在口頭上、形式上。教師只重教書,不重育人。部分教師政治思想覺悟不高或不關(guān)心政治。正因?yàn)椴糠纸處煵魂P(guān)心政治、少問及政治,因此他們只埋頭傳授知識(shí),什么德育、政治,那是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事情,作為教師,“授業(yè)、解惑”才是天職。片面追求學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、注重教學(xué)質(zhì)量。他們認(rèn)為只要自己所教的班級(jí)總分高、教學(xué)質(zhì)量好,什么也就好了,一俊遮百丑嘛!正因?yàn)橹蛔⒅亟虒W(xué)質(zhì)量,搞題海戰(zhàn)術(shù),哪有什么時(shí)間顧及德育工作?雖然現(xiàn)在大力推行素質(zhì)教育,但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)衡量教師的工作成績(jī)還是依據(jù)教學(xué)質(zhì)量的好差,如果哪個(gè)教師差了就要“戴著笠帽等雨淋了”,因此教師只有注重教書、狠抓教學(xué)質(zhì)量,而忽略了對(duì)學(xué)生的思想品德教育和培養(yǎng)。

其次是對(duì)學(xué)校教育與家庭教育的整合缺乏方法。我們對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的整合缺乏研究,所以,長(zhǎng)時(shí)間來學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系主要停留在把學(xué)生在學(xué)校的信息或?qū)W校、班級(jí)的有關(guān)情況提供給家長(zhǎng),要求家長(zhǎng)如何給予配合,這樣做的結(jié)果把家長(zhǎng)在家庭中作為德育教師的地位大大消弱,最后我們的家長(zhǎng)沒有扮演德育教師的角色,形成了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——學(xué)生的教育是學(xué)校的事、教師的事。除了教育觀念上的偏差外,學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通有時(shí)不暢通、家訪有時(shí)不及時(shí)甚至不家訪、對(duì)家長(zhǎng)有時(shí)還存在不尊重等方面的問題,這些問題在一定意義上也打擊了家長(zhǎng)的積極性,有時(shí)我們還在經(jīng)常埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)怎么這么差。家長(zhǎng)過分依賴學(xué)校教育,把德育教育全推給學(xué)校,孩子在家期間放任自流。許多家長(zhǎng)認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事,與家庭無關(guān),于是一推了之,甚至以“學(xué)生最聽老師的話”為借口,將教育責(zé)任完全推到學(xué)校和老師身上。

最后是隨著“四、二、一”和“留守兒童”家庭的激增,這些孩子的教育問題直接影響到日后學(xué)校德育工作的開展,成為影響學(xué)校德育實(shí)效的一大隱患。在這樣的家庭里一般“母慈”有余“父嚴(yán)”不足,溺愛盛行,缺乏嚴(yán)格的要求和教育。由于沒有兄弟姐妹,難以感受到協(xié)作、平等、“有序”等人倫關(guān)系的體驗(yàn),所以造成他們的任性、自私、唯我獨(dú)尊的個(gè)性,無疑這一切都增加了日后學(xué)校德育工作的難度。加之隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出現(xiàn),大部分家長(zhǎng)進(jìn)城務(wù)工,又出現(xiàn)了大批的“留守兒童”,他們基礎(chǔ)道德方面存在一些突出的問題。一是以自我為中心,在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重,表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄,這部份學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀,要么表里不一。

二 解決農(nóng)村初中德育工作問題的對(duì)策

1、學(xué)校要端正認(rèn)識(shí)

要深刻認(rèn)識(shí)把德育擺在首位的必要性、時(shí)代性。要清醒地認(rèn)識(shí)到德育首位是適應(yīng)時(shí)展的需要。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入,越來越多的外國(guó)負(fù)面的、丑陋的、腐朽的東西入侵,青少年一代深受其害。另外西方國(guó)家經(jīng)常無端指責(zé),利用臺(tái)灣、問題,干涉中國(guó)內(nèi)政,挑戰(zhàn)中國(guó)核心利益,如最近美國(guó)會(huì)通過“售臺(tái)”武器法案、美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬會(huì)見“達(dá)賴”等。因此非常必要、及時(shí)地從時(shí)代的發(fā)展需要、從國(guó)家利益高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,必須確保德育首位,確保社會(huì)主義的辦學(xué)方向。 要深刻認(rèn)識(shí)德育的特點(diǎn)、難度。在當(dāng)前搞好德育確實(shí)不容易,這需要充分認(rèn)識(shí)。德育有難點(diǎn),一是它具有廣泛的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性;二是它具有克己性。德育的社會(huì)性比智育、體育大得多,學(xué)生接受政治思想品德教育來自方方面面,思想表現(xiàn)也是方方面面,可控程度較低,這就加大了德育的難度。德育既要抓“外用”又要抓“內(nèi)化”。“外用”就是學(xué)了就用、講了就做,這不容易;“內(nèi)化”就是將正確的思想道德觀點(diǎn)要求變成學(xué)生自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和思想方法,那更不容易,沒有時(shí)間和關(guān)鍵時(shí)刻的考驗(yàn),難以測(cè)量。克己性是德育的特點(diǎn),德育不是教人利己而是克己,克己奉公一直是我國(guó)提倡的傳統(tǒng)美德,社會(huì)主義德育更講求克己,因此要知難而進(jìn)。凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢。我們要集中力量,加大德育工作力度,保證教師工作要到位。

學(xué)校德工作主要靠教師來做,德育工作要落實(shí),教師必須到位,到人師之位。經(jīng)師易做,人師難求。所謂“人師”,就是具有人類靈魂工程師資格的教師;而經(jīng)師就是教書不育人的教書匠。如果教師進(jìn)到人師崗位,為人師表,管教管導(dǎo),德育為首,就有了可靠的保證。德育為首。

2、家庭與學(xué)校共同配合

家庭對(duì)學(xué)生的影響是極其大的。“教育是隨生命的開始而開始的”。家庭教育是一切教育中的基礎(chǔ)教育,父母是孩子的第一任教師。因此,創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭生活環(huán)境,不斷提高家長(zhǎng)的素質(zhì)是一個(gè)人形成良好道德素養(yǎng)的重要條件。那么首先要樹立正確的家庭教育觀,注重身教,形成良好的家風(fēng)。其次,家庭成員之間要彼此尊重信任、關(guān)心愛護(hù),促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。最終,要嚴(yán)愛結(jié)合、要求統(tǒng)一。愛孩子是家長(zhǎng)的天性,但應(yīng)該與嚴(yán)格要求相結(jié)合,溺愛只會(huì)使孩子形成不良的行為習(xí)慣,扭曲孩子的個(gè)性,產(chǎn)生病態(tài)心理。尤其是在“四、二、一”和“留守兒童”的家庭結(jié)構(gòu)中父母要以身作則、率先垂范,多給孩子施以正面的影響和教育,做到嚴(yán)愛結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)。

學(xué)校要與家庭密切聯(lián)系。學(xué)校教育并非從“零”開始,而是對(duì)原有認(rèn)識(shí)、觀念的加深、擴(kuò)展或補(bǔ)充,因此學(xué)校與家庭應(yīng)及時(shí)保持聯(lián)系。學(xué)校只有事先了解學(xué)生已有的知識(shí)準(zhǔn)備,才能有針對(duì)性地開展進(jìn)一步深入教育。另一方面,定期舉行家長(zhǎng)會(huì),開辦家長(zhǎng)學(xué)校,向家長(zhǎng)宣傳教育科學(xué)方法,對(duì)家庭德育進(jìn)行指導(dǎo),推動(dòng)家長(zhǎng)與學(xué)校之間的溝通與了解,協(xié)調(diào)一致地做好學(xué)生道德教育工作,保證德育影響的一致性原則的實(shí)現(xiàn)。通過交流經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)家長(zhǎng)更新教育觀念,提高家長(zhǎng)教育水平,優(yōu)化家庭教育環(huán)境。分發(fā)揮情感陶冶法——長(zhǎng)期培養(yǎng),適時(shí)運(yùn)用。積極的情感和高尚的道德情操,是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此,創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景,使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德,既是品德教育的重要內(nèi)容,又是品德培養(yǎng)的有效方法。初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中,其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此,校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境,對(duì)學(xué)生是一種異常活躍的教育因素,它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等,多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以,對(duì)于學(xué)校行政、班主任來說,能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的校風(fēng)、班風(fēng),關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)可以使整個(gè)學(xué)校形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛,優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響,使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化,引起情感的共鳴,不由自主地接受它的“指令”,從而達(dá)到“修身養(yǎng)性,壯情煉志”的目的。

3開展德育實(shí)踐活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

第4篇：中學(xué)德育方法范文

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)教師 德育教育 實(shí)踐誠(chéng)信榜樣潛移默化

思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長(zhǎng)修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。

一、重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的,他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,除了個(gè)人主觀努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時(shí)間要提倡彼此為師,相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動(dòng)小組”,相互質(zhì)疑問答,答疑解惑,共同探討。或在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動(dòng),發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí),強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績(jī)的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。

三、營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。在開展誠(chéng)信教育活動(dòng)中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營(yíng)造氛圍,采取靈活多樣的方式營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

1.通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。

2.充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地,著力營(yíng)造誠(chéng)信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠(chéng)信教育。如組織學(xué)生出版“誠(chéng)信專刊”,闡述誠(chéng)信的含義,列舉誠(chéng)信的事例,對(duì)涌現(xiàn)出來的誠(chéng)信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠(chéng)實(shí)守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠(chéng)信教育。

3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠(chéng)信觀念。

四、采用榜樣教育法

樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹立榜樣時(shí),既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn),讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動(dòng)方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等。總之,要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。

五、學(xué)為人師,行為世范

教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵,教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng),是以對(duì)人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對(duì)人性善惡的緣起說法不同,但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的,教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì),會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中,全部顯示在學(xué)生的面前,成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然的、率真的表現(xiàn)自己的風(fēng)范,不是靠說教和強(qiáng)制,而是在一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng),而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范,統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中,這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用,教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上,才能為人師表。

總之,加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。他需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn),精心策劃,不斷用生動(dòng)的、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它,完善它。努力做好中學(xué)生的德育教育工作,為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第5篇：中學(xué)德育方法范文

1.德育的方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新

1.1榜樣教育。榜樣的力量是無窮的；中學(xué)生喜歡模仿，而當(dāng)今宣傳報(bào)道的中學(xué)生的好榜樣太少了，我們不僅要為他們樹立過去的、遙遠(yuǎn)的、犧牲的英雄人物，我們更應(yīng)為他們多標(biāo)榜一些現(xiàn)在的、身邊的、活著的、各個(gè)方面的優(yōu)秀榜樣。"模仿"的榜樣多了，就會(huì)產(chǎn)生一種"從眾"效應(yīng)，從而提升中學(xué)生群體對(duì)美好事物的向往，對(duì)模范英雄人物優(yōu)秀榜樣的向往。

1.2社會(huì)實(shí)踐教育。應(yīng)加強(qiáng)集體實(shí)踐活動(dòng)，如青年志愿者活動(dòng)，很受中學(xué)生歡迎。我們?cè)谥袑W(xué)生中組織青年志愿者到社區(qū)到敬老院、到農(nóng)村、到企業(yè)參加勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)，開展調(diào)查考查活動(dòng)等，讓他們懂得如何融入社會(huì)成為社會(huì)一分子，懂得做人的基本道理，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)中學(xué)生的愛心和社會(huì)交往能力。

1.3重視自我教育。"外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。"教育的外因必須通過學(xué)生主觀接受才能產(chǎn)生作用。一味的說教灌輸，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果事與愿違。我們?cè)诮逃幸鹬貙W(xué)生、相信學(xué)生，多鼓勵(lì)賞識(shí)學(xué)生。重點(diǎn)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生"自己的事情自己做"，培養(yǎng)"自立"能力和自尊自強(qiáng)意識(shí)。以主人翁意識(shí)去學(xué)習(xí)、去生活，去認(rèn)識(shí)自己，提高自己。將道德的要求變?yōu)橹鲃?dòng)的自我教育，積極發(fā)展自己，完善自己。

1.4懲罰教育。中學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，錯(cuò)誤是不可避免的，合理懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不僅使他們認(rèn)識(shí)規(guī)范的正確性，而且也給其他學(xué)生樹立明確的是非觀念，起警示作用。當(dāng)然懲罰教育不同于體罰，體罰是情緒化的行為，是有損人體健康的違法行為。而正確的懲罰實(shí)行的基礎(chǔ)是學(xué)生和教育者共同的認(rèn)可，是照章辦事的"法治"。懲罰的目的不是"治"學(xué)生，而是通過讓學(xué)生為自己的過失承擔(dān)責(zé)任，從而認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)責(zé)任感和健康的心理。所以懲罰應(yīng)是德育過程中不可缺少的方法，缺少懲罰的教育是不完整的教育。

2.加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的對(duì)策

2.1樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。列寧說過："榜樣的力量是無窮的"。中學(xué)生的模仿性極強(qiáng)，如果父母、師長(zhǎng)及其刻意模仿的人們都以身作則，塑造好形象，發(fā)揮表率作用，那我們就不必過于再擔(dān)心中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。此外，要根據(jù)中學(xué)生熱衷于"追星"的特點(diǎn)，注意發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推廣現(xiàn)實(shí)中的好典型，充分運(yùn)用身邊的先進(jìn)榜樣力量，在學(xué)生中形成崇尚、學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。 "為人師表"應(yīng)該成為廣大教師的言行規(guī)范，教師必須以為人師表的美好形象為學(xué)生樹立起人生的標(biāo)桿，一言一行，一舉一動(dòng)都要以親切、鮮活、積極、向上、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生有可學(xué)習(xí)性、模仿性和借鑒性，不僅可以大大縮短師生之間的心理距離，而且對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀的形成起到潛移默化的滲透作用和表率作用。

2.2因年齡不同宜采取不同的方式進(jìn)行教育。要根據(jù)中學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的不同階段的不同特點(diǎn)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來；把個(gè)人成才同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來。如對(duì)初中生，主要應(yīng)使他們多從切身的小事做起。譬如熱愛集體、愛護(hù)公共財(cái)物；愛護(hù)國(guó)旗，唱國(guó)歌要起立；遵守社會(huì)秩序，購物排隊(duì)；不隨地吐痰，不亂拋廢物；拾他人遺失的物品一定要設(shè)法歸還；在公共場(chǎng)所不袒身露體，不說污言穢語等等，使他們從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，成年后就容易理解和接受社會(huì)主義精神文明的更高要求，容易理解建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想及其理論。

3.利用學(xué)校德育陣地，全面學(xué)校德育思想理念，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)決糾正片面追求升學(xué)率的問題，促進(jìn)全體學(xué)生德智體全面發(fā)展。要大力強(qiáng)化學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，在教育中要注意了解今天學(xué)生的身心特點(diǎn)，注意改革不適應(yīng)新時(shí)期要求的思想教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索出學(xué)校思想教育新路子。

在學(xué)校教育中要整合學(xué)生實(shí)際，扎實(shí)做好學(xué)生的思想工作。用豐富多彩的形式，向?qū)W生傳遞真、善、美的信息，使學(xué)生在長(zhǎng)期的熏陶中受到潛移默化。農(nóng)村學(xué)校自有農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn)，我們?cè)诘钟涣嘉幕那治g時(shí)，要根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的具體情況，采取相應(yīng)對(duì)策。

在學(xué)校教育中要加快德育師資隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)行道德教育的首要前提是教師要有良好的素質(zhì)，教師需是提前"超越"自己，事實(shí)上，德育教師需要很高的素質(zhì)，不僅是通過理論性知識(shí)去講"大道理"，還要通過自己的德行去感染學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的教育效果。初中學(xué)生模仿能力強(qiáng)，道德判斷具體化、形象化，德育教師的知識(shí)性與示范性的統(tǒng)一很重要，與此同時(shí)，要掌握豐富的青少年心理知識(shí)與進(jìn)行教育的技能技巧。學(xué)校要強(qiáng)化德育隊(duì)伍，抓好管理隊(duì)伍和專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍，加快德育教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

4.利用家庭教育，加強(qiáng)潛移默化的作用

第6篇：中學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞：德育；思想品德課教學(xué)；方法

初中思想品德課是對(duì)中學(xué)生開展德育的主要渠道，是學(xué)校德育工作的主陣地，是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。只有從各個(gè)學(xué)校實(shí)際出發(fā)，深入結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際開展教育、教學(xué)活動(dòng)，才能取得更好的效果。

一、思想重視，目標(biāo)明確

思想品德課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生思想覺悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想品德課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。思想品德課教師必須深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)知剖析學(xué)生中存在的種種問題，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前開展德育的緊迫性和教師的強(qiáng)烈責(zé)任感。明確思想品德課教學(xué)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么樣的人。

二、了解學(xué)生的實(shí)際

了解學(xué)生是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的前提和基礎(chǔ)。首先要了解學(xué)生對(duì)本學(xué)科知識(shí)掌握得怎么樣，解決問題的能力如何，思想中存在哪類問題，講課時(shí)就能做到有的放矢。其次了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，有利于教師選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)語言。最后還要了解學(xué)生的思想實(shí)際。教師準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想實(shí)際情況，能夠有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，因材施教，注重情感、思維、知識(shí)傳授、能力訓(xùn)練和心理輔導(dǎo)等方法，提高教育的實(shí)效性。

三、重視課程間的緊密配合

學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項(xiàng)工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。”

教學(xué)中，教師要善于把德育寓于各學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如：語文、歷史、地理等課堂，要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程，可以通過中國(guó)和世界科技發(fā)展與發(fā)展的典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀、科學(xué)精神、科學(xué)發(fā)展、科學(xué)態(tài)度教育。通過體育，可以增強(qiáng)學(xué)生性格、意志、抗挫折能力的培養(yǎng)；音樂、美術(shù)等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、陶冶學(xué)生情操、提高心理素質(zhì)、學(xué)會(huì)體驗(yàn)美的情懷和創(chuàng)造美的能力。總之一句話，要讓德育教育占領(lǐng)課堂教學(xué)的主陣地。

四、注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革

（一）教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生

在教學(xué)中，教師要把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活實(shí)際，使教學(xué)過程具有豐富性和生活性，教師圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞這些問題開展課堂教學(xué)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中。比如有人戲稱網(wǎng)絡(luò)一半是“天使”，一半是“惡魔”，可以讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際開展關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)上的交往――我們應(yīng)該如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的利弊”等問題的討論。通過討論、辯論、交流等形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在交流、討論的的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面地、辯證地觀察和分析問題，提高學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)與判斷能力，從而使其形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

教師要根據(jù)時(shí)展、初中生的年齡特征及存在的問題，豐富德育內(nèi)涵，盡量壓縮那些超越學(xué)生思想接受能力的德育內(nèi)容，使德育內(nèi)容進(jìn)一步貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生思想實(shí)際。

（二）注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用

充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的便利，把一些與實(shí)踐聯(lián)系密切的現(xiàn)實(shí)問題，通過多媒體手段展示給同學(xué)，從而增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的感知力度。如在講授《中華文化與民族精神》有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可采取圖片、實(shí)物、錄音和錄像等教學(xué)手段，大力宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。把發(fā)生在我們身邊的先進(jìn)事跡，如2013感動(dòng)中國(guó)十大人物――鄭州98歲“醫(yī)生奶奶”胡佩蘭，2012“感動(dòng)中原”年度人物――中國(guó)第一位飛上太空的女航天員劉洋的感人事跡通過影像的方式展示給同學(xué)們。通過這種融聽、說、看一體的現(xiàn)代教學(xué)手段使同學(xué)們深切地感受到中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難的偉大的民族精神。

（三）搞好課堂教學(xué)和第二課堂的結(jié)合，拓寬德育空間與途徑

把課堂教學(xué)與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來開展第二課堂活動(dòng)，盡可能使德育貼近生活、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生。讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)中接受教育，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。

我們根據(jù)青少年學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，積極組織開展一些健康有益的文體活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中。如：有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的開展春游、登山、文藝演出、智力競(jìng)賽、口頭作文、演講比賽、辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)、詩歌朗誦會(huì)、“模擬法庭”、“小記者”。還可以根據(jù)思想政治課內(nèi)容組織學(xué)生到社會(huì)上去調(diào)查、參觀、訪問等形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和鍛煉，現(xiàn)實(shí)道德品質(zhì)的提高與升華。

（四）學(xué)校德育與傳統(tǒng)德育資源、現(xiàn)代德育資源整合

第7篇：中學(xué)德育方法范文

在高中語文教學(xué)中德育方法的運(yùn)用與研究

高靜文

（清遠(yuǎn)市清新區(qū)濱江中學(xué)，廣東  清遠(yuǎn)  511867）

 

摘  要：本文結(jié)合多年高中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生來再到學(xué)生中去，制定切實(shí)可行的語文教研組教學(xué)計(jì)劃，并以身作則，身體力行，運(yùn)用高中語文教學(xué)中德育培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)和勵(lì)志、尊長(zhǎng)和重情、謙和和禮讓、求學(xué)和斗志的健康人格。

關(guān)鍵詞：高中語文；德育教育；學(xué)生；運(yùn)用與研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，多媒體聲色沖擊著當(dāng)代的高中生，許多九零后的學(xué)生無法自控以致無法自拔，正義、道德、理智、誠(chéng)信……早已拋之腦后，隨之而來的是自私、任性、叛逆、脆弱……[1]其次，由于缺乏完善的德育可行的檢測(cè)手段，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)可率仍然是升學(xué)率、重點(diǎn)率、名牌率，德育的現(xiàn)狀不容樂觀[2]。我們的教育正面臨著極大困境。在高中的諸多學(xué)科中，語文是學(xué)校教育的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)它也是一門工具性很強(qiáng)，人文精神最豐富的學(xué)科，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的意義。

. 一、貼近學(xué)生，制定可行語文教研組教學(xué)計(jì)劃

長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育的束縛下，語文教學(xué)跟其他學(xué)科的教學(xué)一樣“唯利是圖”，將培養(yǎng)高中學(xué)生在考場(chǎng)上“能得分，得高分”作為唯一目標(biāo)，根本無從發(fā)揮其應(yīng)有的“育人功能”[3]——既不能“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，也不能有效地“使學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)”。高中生已基本形成了自己的思維方式及判斷方法，但是他們的世界觀、人生觀還尚未定型，有極強(qiáng)的可塑性。高中語文教研組要深入學(xué)生當(dāng)中了解情況，制定明確的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)中要有德育的培養(yǎng)的計(jì)劃，以及實(shí)施教學(xué)的方案，配合教案結(jié)合實(shí)際，讓教研組成員明確德育培養(yǎng)目標(biāo)，并依據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃在教學(xué)中充分的結(jié)合德育實(shí)施教學(xué)。優(yōu)秀的、有效的語文教研組教學(xué)計(jì)劃利于正確把握德育內(nèi)容和德育方法，更利于學(xué)生對(duì)德育的更高認(rèn)識(shí)，才能使高中語文學(xué)科回歸本源，全面彰顯其功能和價(jià)值。

二、身體力行，言傳身教

教師平時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎自己的一言一行，注重把言傳和身教完美結(jié)合起來，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，在學(xué)生面前起到一個(gè)良好的表率作用。而教師作為學(xué)生經(jīng)常接觸的人，其言談舉止和表率行為對(duì)學(xué)生有著毋庸置疑的重大影響。因此，在日常教學(xué)活動(dòng)和課余生活中，教師應(yīng)盡自己所能成為學(xué)生的榜樣，用同樣的道德規(guī)范評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來提醒和約束自己，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育。

三、高中語文教學(xué)中德育培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

（一）愛國(guó)、勵(lì)志

愛國(guó)主義教育不僅僅是政治、歷史學(xué)科的任務(wù)，同樣也是語文學(xué)科的任務(wù)。在高中語文教材中，課文中有許多優(yōu)秀的古文詩篇，《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《蘇武傳》，有古今名人，例如白居易、范仲淹、歐陽修、岳飛、陸游等等。文章內(nèi)容和作者表現(xiàn)出的憂國(guó)憂民，為國(guó)家衰亡而疾心疾首的愛國(guó)情懷，敢于同邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的憤世疾俗的凜然正氣，都為當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的人們所傾慕和景仰。

而通過《紀(jì)念劉和珍君》、《〈吶喊〉自序》、《死水》、《荷塘月色》等近現(xiàn)代篇章，學(xué)習(xí)愛國(guó)青年的革命精神，體會(huì)魯迅先生和聞一多等為代表的一系列愛國(guó)志士對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注，激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”和“以天下為己任”是現(xiàn)實(shí)的需要和青少年應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任感。

（二）尊長(zhǎng)、重情

在高中語文教學(xué)的過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁愛孝道的教育是必要的。仁愛孝道是各種道德學(xué)說中最基本、也是最普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀李密的《陳情表》，可以讓學(xué)生體悟祖母的撫養(yǎng)之艱辛、李密的拳拳盡孝之心；有感情地朗讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》可以讓學(xué)生體悟祖母、母親對(duì)兒孫的關(guān)愛之切；《齊桓晉文之事》一文中所述的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想，具有一個(gè)社會(huì)大家庭所特有的濃烈人情味和生活情趣。遵循這一思想，將展現(xiàn)出一個(gè)融洽、和諧的社會(huì)。通過教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并體會(huì)這些至情至孝的文章后，給予學(xué)生時(shí)間充分的思考，父母為我們付出了一切，我們拿什么回報(bào)他們。讓學(xué)生在文章學(xué)習(xí)中體會(huì)父母及其身邊的人都是很愛我們的，努力學(xué)習(xí)才不辜負(fù)父母。

（三）謙和、禮讓

由于目前我國(guó)獨(dú)生子女較多，習(xí)慣于以自我為中心，缺乏禮讓精神。在語文教學(xué)中，應(yīng)巧妙地利用課堂教學(xué)這一平臺(tái)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)謙和寬厚的美德教育。《廉頗藺相如列傳》一文中的“負(fù)荊請(qǐng)罪”告誡和教育學(xué)生要相互團(tuán)結(jié)，更能深刻體會(huì)到藺相如的寬容大度、大公無私，廉頗的知錯(cuò)就改。高中教材中有較多的孟子文章，孟子特別重視培育學(xué)生的高尚道德精神，形成“大丈夫式”的獨(dú)立人格，其中就包括謙和禮讓的精神。

 

 

參考文獻(xiàn)：

[1] 田廣林.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].北京:高等教育出版社,2006.

[2] 檀傳寶.德育原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2007.

[3] 王東莉.德育的人文關(guān)懷[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005.

 

第8篇：中學(xué)德育方法范文

一

教學(xué)中應(yīng)把握好德育的“度”,避免兩個(gè)誤區(qū):1.政治化的模式教學(xué)。把政治標(biāo)簽貼在作者、作品身上,違背語文學(xué)科特點(diǎn),漠視學(xué)生個(gè)性意識(shí),生硬地進(jìn)行教育;2.放任化的教學(xué)。新課改要求尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn),但不是放任學(xué)生的閱讀體驗(yàn),因?yàn)閷W(xué)生用一己喜惡對(duì)事物進(jìn)行判斷容易出偏差,所以教師必須進(jìn)行思想方面的引導(dǎo)。

二

語文教師應(yīng)開動(dòng)腦筋,讓教學(xué)與德育巧妙結(jié)合起來,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。教師在教學(xué)中要注重以下幾個(gè)方面。

(一)德育應(yīng)以道德情感培養(yǎng)為先導(dǎo)。

教師可通過審美教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)。王國(guó)維曾說:“美育,德育與智育之必要。”道德情感是從審美情感發(fā)展而來的,而一個(gè)欣賞、向往美的人也會(huì)遵守道德規(guī)范、弘揚(yáng)真善美。語文教師應(yīng)該有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、傳播美的愿望,在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)提高德育滲透效果。

針對(duì)語文課文讀之如沐春風(fēng),心神為之搖曳;品之如飲香茗,回味悠長(zhǎng)的特點(diǎn),教師可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行美感培養(yǎng)。

1.推敲詞句,體會(huì)美。文學(xué)是語言藝術(shù),語言審美是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是德育的滲透點(diǎn)。品詞是其中有效的方式,在品中透過語言表象,領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵,從而受到教育和感染。

2.揣摩文章形式,感受美。作者通過巧妙的結(jié)構(gòu)和多樣的表現(xiàn)手法展示形式美的同時(shí)深化了自己的情感。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》,把鄉(xiāng)愁比作郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{,在看似簡(jiǎn)單重復(fù)的結(jié)構(gòu)中把抽象復(fù)雜的情感物化并層層深化。教師在分析、揭示時(shí)可在學(xué)生心中激起美的漣漪,產(chǎn)生情感共鳴的漩渦。

3.品味意境,豐富美。意境是作家主觀情感和客觀事物的統(tǒng)一,或奇險(xiǎn)雄偉、或蒼茫遼闊、或?qū)庫o祥和……在教師繪聲、繪色、繪形的渲染中學(xué)生品味、鑒賞,久而久之,有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野、廣闊的胸襟、高尚的審美情趣。

4.發(fā)掘美育因素,充實(shí)德育內(nèi)容。課文中有許多有識(shí)之士,教師可積極引導(dǎo)學(xué)生感受他們的人格美。比如孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì);諸葛亮“鞠躬盡瘁”的奉獻(xiàn)精神;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的浩然正氣;范仲淹“先天下之憂而憂”的博大情懷;雪萊“冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”樂觀向上的氣度,他們優(yōu)秀的品質(zhì),在教材中熠熠生輝,使學(xué)生受到人生的啟迪、心靈的凈化。此外,追求、歌頌和諧美的作品比比皆是,像《春》、《濟(jì)南的冬天》等都極寫人與自然的和諧之美,學(xué)生在閱讀欣賞中感悟景中之情,會(huì)同作者一樣,鐘愛自然,鐘愛那花、那草、那山、那水。“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,感受心靈振顫的同時(shí)陶冶性情。

(二)德育應(yīng)以道德認(rèn)識(shí)能力培養(yǎng)為重點(diǎn),培養(yǎng)思維的深刻性,以提高思想道德的感受力。

1.巧設(shè)疑問法。深刻的思維,體現(xiàn)在善于思考,抓住事物本質(zhì),在了解是什么和怎么樣的基礎(chǔ)上弄清為什么。如教《背影》一課,在學(xué)生已懂得了本文主旨時(shí)再問作者為什么對(duì)“背影”作細(xì)致的刻畫,學(xué)生在分析中既可鍛煉思維能力,又可對(duì)親情有深刻認(rèn)識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)情境法。創(chuàng)設(shè)情境就是教師運(yùn)用語言描述或其他形象化手段,把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來,使學(xué)生宛如身臨其境(寧鴻彬語)。學(xué)生在特定的情境下思維更敏捷、體會(huì)更深刻。如教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》一文時(shí),教師可通過展示圓明園圖片,兔首、鼠首等流失海外文物被拍賣的新聞,營(yíng)造濃郁的悲憤氛圍,讓學(xué)生充分體會(huì)作者的心情,激發(fā)強(qiáng)烈的愛憎情感。

3.留白法。“言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也;故知默猶知言也”。教材中的名篇有許多“不著一字,盡得風(fēng)流”的巧妙,有著“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”的深邃。教師在教學(xué)中也應(yīng)開合有度、點(diǎn)到為止,用恰到好處的停頓,給學(xué)生咀嚼的余地,讓學(xué)生去聆聽作者的心聲,擴(kuò)充自己的生命歷程,在悟中拓寬思維的深度、感悟道德的啟迪。

4.朗讀法。朗讀與思考是相輔相成的,想讀好文章,必須理解文章。另外,朗讀把沉寂的文字變成活躍的語言,有助于學(xué)生形成立體思維,是理解作品的有效途徑。在讀時(shí)推敲文章的含義、韻味,體會(huì)作者的心情,這樣可不斷受到情感熏陶。在日常教學(xué)中我經(jīng)常采用表情朗讀的手段讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的風(fēng)格和感情,在享受文章美的同時(shí),還受到思想的震撼。教師還可以給學(xué)生創(chuàng)造良好的朗讀環(huán)境。如學(xué)習(xí)《海燕》一文時(shí),教師可以利用多媒體展示海燕在風(fēng)浪中搏擊的英姿,配以雄渾的音樂,讓學(xué)生置身其中,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟的心理體驗(yàn),增強(qiáng)德育滲透效果。

(三)采用比較法、分析法進(jìn)行德育。

語文教材許多篇章所表達(dá)的道德觀念不謀而合,通過比較學(xué)習(xí),在加深理解的同時(shí),也能鞏固德育成果。此外,同一位作者不同時(shí)期的作品多角度、多層次展現(xiàn)著作者的精神領(lǐng)域,我們?cè)诒容^中可以獲得更多更深刻的思想啟示。如魯迅在《從百草園到三味書屋》中既引導(dǎo)讀者向往爛漫自由的生活,又用幽默的筆觸揭示了封建教育制度對(duì)身心的壓抑;《社戲》中的鄉(xiāng)民、長(zhǎng)媽媽則體現(xiàn)了作者對(duì)淳樸、善良人民的歌頌;《藤野先生》展現(xiàn)了愛國(guó)主義、國(guó)際主義思想;孔乙己、閏土等人物又表現(xiàn)了作者反封建、改造國(guó)民性的思想。

此外,還應(yīng)分析教學(xué)內(nèi)容和文體特點(diǎn)選擇德育方法。記敘文可通過學(xué)習(xí),讓人、事、物感染學(xué)生;議論文可用文章觀點(diǎn)聯(lián)系生活教育學(xué)生;說明文可以通過邏輯性、科學(xué)性的學(xué)習(xí)影響學(xué)生。

(四)德育要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

第9篇：中學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育;學(xué)科整合

網(wǎng)絡(luò)的普及改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出，要大力推進(jìn)新型技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科的整合。尤其是貴州省制定的《貴州省中小學(xué)“班班通”項(xiàng)目用工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，為網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科整合提供了重要的依據(jù)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科的整合，必須依賴于完善的硬件設(shè)施和過硬的教師資源的支持，因此，本文結(jié)合當(dāng)前的中學(xué)教育現(xiàn)狀，提出促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源與學(xué)科整合的具體對(duì)策。

一、貴州地區(qū)中學(xué)實(shí)際開課情況的調(diào)查

近些年，盡管貴州在不斷強(qiáng)調(diào)中學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)教育資源的重要性，但是由于貴州少數(shù)民族較多，地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，所以計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用不夠廣泛，課程教學(xué)仍然是沿用傳統(tǒng)的模式，具體表現(xiàn)在：

1.課堂教學(xué)“黑板+粉筆”的模式

為提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)教育的拓展。但是，由于貴州部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較落后，尤其是偏遠(yuǎn)的山村，到目前為止還沒有接入網(wǎng)絡(luò)，因此，教師在教學(xué)的過程中仍然是按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行，也就是課堂教學(xué)采取“黑板+粉筆”的模式，教學(xué)的內(nèi)容主要是書本知識(shí)。

2.網(wǎng)絡(luò)資源與課程整合的深度不夠

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科整合的中學(xué)，他們對(duì)學(xué)科整合的作用尚沒有深入的了解：一方面，在教學(xué)過程中教師過分依賴網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)上直接下載教育資源，而忽視結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況;另一方面，對(duì)整合的目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，忽視了整合的最終目的，導(dǎo)致在具體的課堂中學(xué)生只是感受到了信息技術(shù)的多樣性，而忽視了對(duì)知識(shí)的理解。

二、網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科整合的重要性

基于當(dāng)前貴州教育的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科的整合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：

1.有利于提高師生的信息素養(yǎng)

在素質(zhì)教育環(huán)境下，要求中學(xué)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)為主，通過信息素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。

2.有利于完善中學(xué)課程內(nèi)容的拓展

實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科的融合，不僅可以打破傳統(tǒng)的、封閉式的專業(yè)課程知識(shí)的局限，而且還可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由單一教學(xué)內(nèi)容向綜合知識(shí)體系的轉(zhuǎn)變。通過整合后的課堂，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

三、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科整合的方法對(duì)策

1.教育主管部門要重視信息化工作

實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科的建設(shè)離不開政府部門的支持，因此，貴州省教育主管部門要站在全省的戰(zhàn)略高度重視網(wǎng)絡(luò)教育資源信息化工作：一方面，要將教育信息化建設(shè)的情況作為政府監(jiān)督考核的重要內(nèi)容，引導(dǎo)中學(xué)重視網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科的整合;另一方面，政府部門也要建立相應(yīng)的規(guī)則制度，增加支持力度。

2.構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的教育資源公共服務(wù)平臺(tái)體系

雖然很多中學(xué)實(shí)施了網(wǎng)絡(luò)教育資源平臺(tái)建設(shè)，但是這些平臺(tái)之間存在內(nèi)容重復(fù)、技術(shù)落后以及應(yīng)用效率不高的問題。因此，為了提高網(wǎng)絡(luò)教育資源與學(xué)科整合的深度，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際教育情況，構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的教育資源公共服務(wù)平臺(tái)：一是中學(xué)要結(jié)合本校特點(diǎn)明確建設(shè)什么樣的教育資源，保障構(gòu)建的教育公共服務(wù)平臺(tái)要符合全省教育的要求;二是在構(gòu)建教育資源平臺(tái)時(shí)一定要將學(xué)生、教師以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專家的意見參考進(jìn)來，并且根據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，尋求課程整合的最佳切入點(diǎn);三是貴州教育部門也要積極與其他地區(qū)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行合作，打造高品質(zhì)的具有貴州特色的學(xué)習(xí)資源庫。

3.提升中學(xué)教師信息技術(shù)能力

實(shí)現(xiàn)教育資源與學(xué)科的整合，最終需要教師的引導(dǎo)。因此，中學(xué)要加強(qiáng)對(duì)教師信息技術(shù)能力提升的培訓(xùn)：一是教育部門要制定中小學(xué)教師教育信息化專項(xiàng)培訓(xùn)規(guī)劃，組建省級(jí)教師信息技術(shù)專家團(tuán)隊(duì)，采用集中培訓(xùn)和在線培訓(xùn)的方式，開展我省新一輪教育管理人員、校長(zhǎng)、教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程培訓(xùn)工作，提高全省教育工作者的信息素養(yǎng)，讓信息技術(shù)設(shè)備、資源在學(xué)校發(fā)揮最大效益;二是抓好省級(jí)骨干教師的專項(xiàng)培訓(xùn)，為各市（州）培訓(xùn)一批骨干技術(shù)教師，使其成為本市（州）的培訓(xùn)骨干力量;加強(qiáng)全省義務(wù)教育階段學(xué)校各學(xué)科教師利用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)過程培訓(xùn)，督促校本培訓(xùn)，全面提升教育教學(xué)水平以及教育信息化管理能力和水平。

4.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，轉(zhuǎn)變教材內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)在給教育帶來巨大便利的同時(shí)，也會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的雙面性而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在過多的危害，尤其是網(wǎng)絡(luò)中的不良信息會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源與課程的整合就必須要做好以下工作：一是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。除了國(guó)家層面的措施之外，學(xué)校也要合理引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的上網(wǎng)習(xí)慣，并且開展道德素質(zhì)教育，將德育作為對(duì)學(xué)生考核的重要內(nèi)容;二是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教育資源融合的切入點(diǎn)。學(xué)校要及時(shí)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源與學(xué)科的融合要求，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，比如及時(shí)剔除掉落后的內(nèi)容，增加賦有創(chuàng)新性的知識(shí)點(diǎn)，以此全面提高增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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