實(shí)踐性音樂教學(xué)方法精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的實(shí)踐性音樂教學(xué)方法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

2013年,由福州市教育學(xué)院牽頭開展的教學(xué)規(guī)范化研究課題組活動(dòng)在我市如火如荼的展開。其中，由我主持的《7～9年級(jí)音樂教學(xué)實(shí)踐性教學(xué)方法實(shí)施規(guī)范化研究》課題各項(xiàng)工作也在扎實(shí)地向前推進(jìn)，課題著重從四個(gè)方面研究義務(wù)教育階段音樂教學(xué)實(shí)踐性教學(xué)方法實(shí)施規(guī)范化。

而此次課題研究的一個(gè)重要環(huán)節(jié)――實(shí)驗(yàn)班與普通班的教學(xué)方法比對(duì)實(shí)驗(yàn)已接近尾聲，通過課堂教學(xué)展示、問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)比對(duì)，得出了一個(gè)義務(wù)教育階段衡量音樂教學(xué)實(shí)踐性教學(xué)方法是否有序、有效、適度、科學(xué)的重要參照依據(jù)――“是否遵循教師引導(dǎo)下的學(xué)生主體教學(xué)”。在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中，學(xué)生對(duì)于教師的教學(xué)評(píng)價(jià)、課堂教學(xué)效果與教師遵循“教師引導(dǎo)下的學(xué)生主體教學(xué)”情況成正比，由此可見，這一參照依據(jù)對(duì)于提高音樂教學(xué)的質(zhì)量、推動(dòng)音樂教育教學(xué)的改革和發(fā)展有著重要的意義。

一、“學(xué)生主體”

1.尊重學(xué)生對(duì)音樂的自主體驗(yàn)

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受與見解。”我們都知道，音樂是一門注重體驗(yàn)感性的藝術(shù)形式，它的重要特征就是主觀性，如此一來，音樂課應(yīng)該要能仁者見仁智者見智，甚至在某些層面是沒有所謂的對(duì)錯(cuò)答案的，正是基于這樣的原因，教師不應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中將自己對(duì)音樂的體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生只能被動(dòng)的接受老師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這種不允許學(xué)生有自己的獨(dú)立思考與見解的被動(dòng)教學(xué)，只會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，大大限制其創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。音樂教學(xué)要給學(xué)生以自己的方式感受、表達(dá)音樂的機(jī)會(huì)，而不是總由老師作標(biāo)準(zhǔn)答案式的講解。

2.遵循符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)

對(duì)于音樂學(xué)習(xí)，不同年齡的學(xué)生有著各自不同的方式和理解。用成人的眼光審視學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，以教師的經(jīng)驗(yàn)代替學(xué)生的理解，只能使音樂教育陷入理性的泥潭。因此，我們的音樂教學(xué)過程必須是科學(xué)的、遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)過程。

3.尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教

要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，采用的教學(xué)手段不是只有個(gè)別有音樂特長的學(xué)生專有的，特別是有些公開課，幾乎成了特長生的專場(chǎng)表演。應(yīng)該兼顧每個(gè)孩子是否參與到課堂中來，運(yùn)用各種手段讓所有的學(xué)生參與，根據(jù)他們的特點(diǎn)，會(huì)唱的唱、會(huì)跳的跳、會(huì)敲的敲、都不會(huì)的評(píng)價(jià)同學(xué)，讓每個(gè)孩子找到在音樂課堂上的存在價(jià)值，積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)全過程。

二、“教師主導(dǎo)”

音樂教師作為教學(xué)的組織者、設(shè)計(jì)者，是溝通學(xué)生與音樂的紐帶和橋梁，是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與促進(jìn)者，擔(dān)負(fù)主導(dǎo)音樂教學(xué)的任務(wù)。學(xué)生作為音樂學(xué)習(xí)的主體，同教師應(yīng)是一種合作和交流的關(guān)系，并非被動(dòng)的受教者。盡管民主開放的教學(xué)的主要目的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但是教師仍然是課堂的組織者和設(shè)計(jì)者，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，如果不能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就會(huì)出現(xiàn)課堂“失控”的現(xiàn)象，而只有教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮地好，才能真正促進(jìn)學(xué)生主體的主動(dòng)發(fā)展。

1.正確引導(dǎo)學(xué)生的喜好

我們都知道，流行音樂是青春期孩子的最愛，因此課堂上會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：要么從不涉及流行音樂，要么為了迎合學(xué)生的喜好，在課堂中播放大量的流行音樂。這兩種明顯不是我們提倡的良好的音樂教學(xué)，面對(duì)學(xué)生喜愛流行音樂這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不在于在課堂上教多少，而是怎么教。要負(fù)責(zé)任地對(duì)他們這種非流行音樂不聽的習(xí)慣加以正確的引導(dǎo)，深入研究如何讓他們從流行音樂中學(xué)到知識(shí)，并提高音樂欣賞的品味。

2.教學(xué)方法中的教師主導(dǎo)

第2篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

關(guān)鍵詞：手腦并用；小學(xué)音樂；教學(xué)模式

一、音樂教育的重要性

一個(gè)人真正所能夠具備的素質(zhì)，往往可以通過多個(gè)層面的培養(yǎng)來體現(xiàn)。小學(xué)音樂教育不僅能夠深度地挖掘小學(xué)生的音樂才能，而且還能夠激發(fā)小學(xué)生多方面的素質(zhì)發(fā)展，讓小學(xué)生獲得全面的成長。

其實(shí)每個(gè)人在成長過程中，兒童時(shí)代的學(xué)習(xí)潛質(zhì)是非常巨大的，在良好的環(huán)境下，這些潛質(zhì)可以被更好地開發(fā)。社會(huì)研究早已經(jīng)證明，小學(xué)階段開展諸多解放兒童天性的教育，對(duì)于小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展有著非常積極的促進(jìn)作用。在小學(xué)生接受到音樂教育之后，大腦會(huì)自然而然地產(chǎn)生某種生理反應(yīng)，為其音樂潛能的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好的音感必須在小學(xué)和幼兒階段進(jìn)行培養(yǎng)，一旦過了這個(gè)時(shí)期，則人的聽覺、樂感敏銳性會(huì)出現(xiàn)很大程度的改變，之后便是長時(shí)間的衰退?？茖W(xué)上的遞減規(guī)律認(rèn)為，在一個(gè)人能力達(dá)到最高峰的時(shí)候，就需要一直保持適宜的教育輔助，在這種輔助教育的狀態(tài)下，這個(gè)人的這種突出能力就會(huì)一直得到保持。

二、手腦并用的音樂教學(xué)概念

手腦并用的小學(xué)音樂教學(xué)模式，其教學(xué)觀念應(yīng)該保持對(duì)學(xué)生音樂興趣、情感、理想、目標(biāo)以及情緒的多角度培養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和積極性，與此同時(shí)采取手腦并用的方式，讓學(xué)生融入實(shí)踐的教學(xué)課程中，強(qiáng)化學(xué)生的音樂審美能力。以手腦并用的方式進(jìn)行音樂教學(xué)，其目的不單是教育學(xué)生書本上的音樂知識(shí)和技能，其重點(diǎn)在于提升學(xué)生對(duì)音樂的審美能力、情趣和理念。

手腦并用的小學(xué)音樂教學(xué)模式特點(diǎn)，體現(xiàn)在三個(gè)層面，分別是科學(xué)性、綜合性及實(shí)踐性。首先是科學(xué)性的教學(xué)特點(diǎn)，專家指出手腦并用的教學(xué)方式，更有利于學(xué)生記憶和印象的深刻，有助于提升學(xué)習(xí)的效率。在音樂教學(xué)過程中，手腦并用的方法可以結(jié)合多種類的學(xué)科知識(shí)，不斷地進(jìn)行實(shí)踐性活動(dòng)和實(shí)踐性教學(xué)研究，這樣可以進(jìn)一步完善教學(xué)體系，提升教學(xué)質(zhì)量；其次是綜合性的教學(xué)特點(diǎn)，在手腦并用的教學(xué)模式下，可以妥善地解決教學(xué)和環(huán)境的問題，讓學(xué)生更好地融入教學(xué)過程中，這是一種綜合性較強(qiáng)的教學(xué)辦法，可以多角度、多層次、多方面地培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力。

三、構(gòu)建手腦并用的小學(xué)音樂教學(xué)模式

第3篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

    [論文摘 要]中國民族聲樂教學(xué)的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》日前由人民音樂出版社出版。《文集》的出版對(duì)于我國民族聲樂教學(xué)具有里程碑的意義。

    中國民族聲樂教學(xué)的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》日前由人民音樂出版社出版?！段募饭彩珍浟藢W(xué)生實(shí)踐輔導(dǎo)、教師教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)術(shù)報(bào)告、評(píng)論、雜文、回憶錄、訪談錄等各種類型的文章49篇。它是我國著名聲樂教育家、中國音樂學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師金鐵霖先生幾十年從事我國民族聲樂教學(xué)的智慧和心血的結(jié)晶?！段募返某霭鎸?duì)于我國民族聲樂教學(xué)具有里程碑的意義。

    在我國民族聲樂教學(xué)和研究領(lǐng)域,金鐵霖先生既是繼承者,也是開拓者。我國民族聲樂藝術(shù)在短短的幾十年的時(shí)間里得到了長足的發(fā)展,金鐵霖先生為之作出了杰出的貢獻(xiàn)。

    金鐵霖先生一輩子從事聲樂學(xué)習(xí)、實(shí)踐、教學(xué)工作。1960年高中畢業(yè)后,以優(yōu)異的成績考入全國最高音樂學(xué)府——中央音樂學(xué)院,師從我國著名聲樂大師沈湘教授學(xué)習(xí)聲樂。1963年,他輔導(dǎo)的第一位學(xué)生考入中央音樂學(xué)院,從此,他與聲樂教學(xué)結(jié)下了不解之緣。1981年,中國音樂學(xué)院恢復(fù)建院,他應(yīng)邀到該院任教,先后擔(dān)任聲樂系副主任、主任,1996年開始擔(dān)任中國音樂學(xué)院院長至今。

    在數(shù)十年的民族聲樂教學(xué)生涯中,金鐵霖先生始終堅(jiān)持科學(xué)、辯證、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神,積極吸收古今中外聲樂藝術(shù)理論的優(yōu)秀成果,認(rèn)真探索我國民族聲樂教學(xué)、藝術(shù)的科學(xué)理論和科學(xué)方法,運(yùn)用更新的理念、更新的視角闡釋了他對(duì)我國民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)的美學(xué)特征和價(jià)值理念的理解和思考,創(chuàng)建了一套具有鮮明中國特色,充分體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族神韻、民族審美而又與時(shí)俱進(jìn)的中國民族聲樂教學(xué)體系,為我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。

    在長期的民族聲樂藝術(shù)研究和教學(xué)實(shí)踐中,金鐵霖先生始終堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的唯物史觀,始終堅(jiān)持既矛盾又統(tǒng)一、一分為二的辯證理念,成功地將唯物辯證法運(yùn)用于聲樂藝術(shù)研究和教學(xué)實(shí)踐,提出了“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性”有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代聲樂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),提出了“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”有機(jī)統(tǒng)一的聲樂表演人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),提出了混聲教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、感覺式教學(xué)法等行之有效的教學(xué)方法。他用特有的多維視角不斷探索我國民族聲樂藝術(shù)研究的新領(lǐng)域,為學(xué)生的聲學(xué)實(shí)踐提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間,成功地培養(yǎng)出李谷一、、宋祖英、張也、呂繼宏、戴玉強(qiáng)等一大批著名歌唱家和歌唱演員,成功地打造了我國民族聲樂的“金氏唱法”和“金氏品牌”。

    作為積金鐵霖先生長期聲樂教學(xué)探索之精華的《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》,充分體現(xiàn)了作者民族聲樂教學(xué)研究成果的基本特點(diǎn),充分體現(xiàn)了作者在民族聲樂教學(xué)中始終堅(jiān)持的唯物、辯證的理念和追求。這些基本特點(diǎn)和理念追求具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

    一、實(shí)踐性與理論性的統(tǒng)一

    唯物辯證法是唯物論和辯證法的結(jié)合,唯物論強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性與理論性的有機(jī)統(tǒng)一和緊密結(jié)合。《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和理論性,它是金鐵霖先生長期從事聲樂藝術(shù)研究和聲樂教學(xué)實(shí)踐探索和理論升華的結(jié)晶,是聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)實(shí)踐性與理論性有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物。

    聲樂藝術(shù)、教學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。它要求我們的研究成果、教學(xué)理論都必須是直接來源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),并且要具有很強(qiáng)的可操作性?！段募诽岬降穆晿穼W(xué)習(xí)需要經(jīng)歷自然階段、不自然階段、科學(xué)的自然階段的“三階段”理論,啟發(fā)式感覺教學(xué)法,哼鳴唱法、母音練習(xí)法、反向提法、吸氣提法、支點(diǎn)提法,微笑的運(yùn)用、哈欠的運(yùn)用、假聲的運(yùn)用,等等,都是金鐵霖先生長期從事民族聲樂教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的行之有效的方法。這些教學(xué)、練習(xí)法簡(jiǎn)單明了,容易為教師和學(xué)生所掌握。聲樂教學(xué)無論在國外,還是在國內(nèi),大多數(shù)的教學(xué)方法是手把手的教學(xué)方法,老師象傳統(tǒng)的師父帶徒弟一樣面?zhèn)餍氖?在學(xué)生的練習(xí)中、在學(xué)生的演唱實(shí)踐中進(jìn)行指點(diǎn)、指導(dǎo),教學(xué)生應(yīng)當(dāng)這么唱,不要那么唱。實(shí)踐性是聲樂藝術(shù)研究、聲樂教學(xué)的一個(gè)很基本的特征。

    任何一門學(xué)科在強(qiáng)調(diào)它的實(shí)踐性的同時(shí),一定要強(qiáng)調(diào)它的理論性,聲樂教學(xué)也是如此,也需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)。理論來源于實(shí)踐,科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,這是的基本觀點(diǎn)。恩格斯說過:“一個(gè)民族要想站在歷史的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”。套用恩格斯的話,任何一種民族音樂要想擠身于世界優(yōu)秀音樂之林,要想站在世界音樂的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維,就一刻也離不開科學(xué)的音樂理論的指導(dǎo)。對(duì)中國的民族聲樂來說更應(yīng)如此。中國的民族聲樂是20世紀(jì)40年代以來在中國傳統(tǒng)聲樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民族聲樂藝術(shù),至今不過只有短短的幾十年的時(shí)間,它更需要大家積極進(jìn)行理論探索,努力形成科學(xué)的理論體系,以科學(xué)的理論體系指導(dǎo)我們民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)實(shí)踐。《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》就是在這一背景下產(chǎn)生的。《文集》既是金鐵霖先生個(gè)人聲樂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論探索的結(jié)晶,也是我國民族聲樂教學(xué)界集體智慧的結(jié)晶,是我國民族聲樂教學(xué)的極其寶貴的理論寶庫。

    理論來源于實(shí)踐,對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用,同時(shí)又要接受實(shí)踐的檢驗(yàn),聲樂理論更是如此。金鐵霖先生強(qiáng)調(diào):“古今中外的聲樂藝術(shù),凡被人們所公認(rèn)是成功經(jīng)驗(yàn)的,都是經(jīng)過了長期實(shí)踐考驗(yàn)的。憑空想象、沒有經(jīng)歷實(shí)踐驗(yàn)證地去創(chuàng)造一種唱法,是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可能的。”我們學(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)當(dāng)通過自己的實(shí)踐去體驗(yàn),經(jīng)過反復(fù)地理解和消化之后,才可能吸取精華、為我所用。金鐵霖先生指出:“聲樂理論可以指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐,使我們少走彎路,而實(shí)踐又能驗(yàn)證理論是否可靠和正確,沒有實(shí)踐也不可能有理論。”這就是我國民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)在實(shí)踐、唯物基礎(chǔ)上的辯證法。

    

    二、普遍性與特殊性的統(tǒng)一

    唯物辯證法強(qiáng)調(diào)的是要用相互聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界,認(rèn)為世界上任何事物都是相互聯(lián)系的,既有普遍、共同的東西,又存在特殊和差異的東西,是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

    《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是十分強(qiáng)調(diào)聲樂教學(xué)的普遍性和我國民族聲樂教學(xué)的特殊性緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)共性與個(gè)性的緊密結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)既要始終堅(jiān)持行之有效的普遍的、科學(xué)的訓(xùn)練方法,又要應(yīng)材施教,增強(qiáng)針對(duì)性。

    堅(jiān)持普遍性與特殊性的緊密結(jié)合與有機(jī)統(tǒng)一,首先著力解決的是我國民族聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)與發(fā)揚(yáng)民族特色的問題。

    金鐵霖先生在《文集》中反復(fù)引用魯迅先生的一句名言“只有民族的,才是世界的”。民族聲樂藝術(shù)和教學(xué),前面加了民族的限定詞,因此,顧名思義,它更應(yīng)當(dāng)是民族的,首先要具有鮮明的本民族特色,只有民族特色鮮明的優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)才能走向世界。意大利的美聲唱法、俄羅斯的美聲唱法,它們首先都是民族的,具有深厚的意大利特色、俄羅斯特色,以后逐漸被世界各國所接受,才成為世界的。中國的民族聲樂要想走向世界,立足于世界優(yōu)秀民族聲樂之林,必須始終堅(jiān)持、充分發(fā)揮中華民族的民族特色。早在20世紀(jì)八十年代,金鐵霖先生就強(qiáng)調(diào)指出:“唱中國的作品就應(yīng)該有個(gè)民族化的問題,我們現(xiàn)在的任務(wù)是建立民族聲樂體系,訓(xùn)練規(guī)格化,我們應(yīng)當(dāng)有民族自信心,下定決心來搞好我們自己的聲樂事業(yè)”。

    在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持并發(fā)展民族性的同時(shí),金鐵霖先生也反復(fù)強(qiáng)調(diào),要積極學(xué)習(xí)國外聲樂藝術(shù),將他們好的訓(xùn)練方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段借鑒過來,為我所用。金鐵霖先生本人早期就是學(xué)西洋美聲唱法的,后來從事民族聲樂藝術(shù)、教學(xué)。他深有體會(huì)地說:“西洋傳統(tǒng)唱法注意聲音的統(tǒng)一、圓潤、通暢,具有位置高、喉嚨開、氣息深的特點(diǎn),容易獲得充分的共鳴,這些對(duì)于民族聲樂學(xué)習(xí)也是應(yīng)當(dāng)掌握的,完美的發(fā)聲方法是各種學(xué)派和唱法所共有的”。

    但是學(xué)習(xí)借鑒的目的只有一個(gè),那就是為了豐富、發(fā)展、完善我國的民族聲樂藝術(shù)和民族聲樂教學(xué)。使我們的民族聲樂教學(xué)更好地為繁榮我們的民族聲樂藝術(shù)服務(wù),使我們的民族聲樂藝術(shù)更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求,更好地走向世界,成為全人類的藝術(shù)瑰寶。

    堅(jiān)持普遍性與特殊性緊密結(jié)合與有機(jī)統(tǒng)一的另一個(gè)十分重要的目的,就是為了更好地解決因材施教的問題,為了更好地增強(qiáng)民族聲樂教學(xué)的針對(duì)性問題,為了更好地提高民族聲樂教學(xué)的教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量問題。在具體的民族聲樂教學(xué)中,金鐵霖先生一再強(qiáng)調(diào),既要努力探索帶有普遍規(guī)律性的科學(xué)唱法,這種科學(xué)唱法就是共性,我們一定要用科學(xué)唱法、共性的東西指導(dǎo)學(xué)生的演唱練習(xí)。金鐵霖先生指出:“作為共性來說,不管你是民族聲樂唱法,還是西洋唱法,或是戲曲、曲藝的唱法,都需要科學(xué)性,科學(xué)唱法的原則是共同的,所以,在訓(xùn)練方法上是有共同之處的?！豹?/p>

    在強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、規(guī)律性、共性的同時(shí),金鐵霖先生也特別重視民族聲樂藝術(shù)、民族聲樂教學(xué)的特殊性、針對(duì)性、個(gè)性問題。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)我們的民族聲樂演唱一定要富有個(gè)性。他指出:“個(gè)性就是說,在掌握共性的情況下,你唱的東西,有你個(gè)人的風(fēng)格、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式和音色等等”。為了培養(yǎng)個(gè)性特色鮮明的歌唱演員,必須努力做到因材施教,充分發(fā)揮學(xué)生的特色和優(yōu)勢(shì),充分尊重學(xué)生的個(gè)性。

第4篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

和聲理論教學(xué)對(duì)于音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴起著十分重要的作用，同時(shí)部分學(xué)校在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到和聲在鋼琴教學(xué)中的重要作用并逐步將和聲理論教學(xué)與鋼琴教學(xué)同步進(jìn)行。但是，在高校進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，落后的教學(xué)方法并不能使和聲理論真正融入到鋼琴教學(xué)環(huán)節(jié)中。除此之外，在進(jìn)行和聲理論在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用還存在一定問題，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）教學(xué)方法嚴(yán)重滯后，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

在高校音樂課程設(shè)置中，和聲音樂理論是一門基礎(chǔ)性課程，并且該門課程在學(xué)生今后的音樂理論研究以及實(shí)踐研究中起著十分重要的作用。但是，很多高校在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，并沒有認(rèn)識(shí)到和聲理論教學(xué)的重要性。同時(shí)，和聲理論教學(xué)作為音樂學(xué)科基礎(chǔ)性課程，也很很不受學(xué)生的歡迎。這就導(dǎo)致了在進(jìn)行和聲理論教學(xué)的過程中，課堂氛圍不活躍，同時(shí)由于采取了不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和聲理論都感覺到十分枯燥。落后的教學(xué)方法更使的和聲理論教學(xué)難以技法起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對(duì)和聲理論課程的重視度嚴(yán)重不足，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)和聲理論的過程中不用心。這就導(dǎo)致了學(xué)生在日后進(jìn)行音樂學(xué)的過程中由于基礎(chǔ)理論知識(shí)儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致學(xué)生的今后的提升空間受到了嚴(yán)重的限制。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴以及其它專業(yè)課程造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。但是，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，探索新的教學(xué)途徑，卻是一個(gè)漫長的過程，對(duì)于解決當(dāng)下的和聲教學(xué)問題遠(yuǎn)水不解近渴。

（二）教學(xué)輔助資源少，實(shí)踐性弱

高校鋼琴課程中開展的和聲教學(xué)理論基礎(chǔ)性課程，目前高校在進(jìn)行和聲理論教學(xué)時(shí)，往往認(rèn)為只要將和聲理論系統(tǒng)的傳授給學(xué)生就可以，而在教學(xué)的過程中很少采用輔助教學(xué)手段，通過實(shí)踐的方式使學(xué)生了解和聲教學(xué)理論。正是在這種傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響了，導(dǎo)致了我國高校在鋼琴教學(xué)中的和聲教學(xué)模式過于死板。教師在進(jìn)行授課的過程中傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，將理論知識(shí)強(qiáng)制性的灌輸給學(xué)生，而沒有考慮過通過豐富的形式將知識(shí)傳授給學(xué)生，更沒有通過輔助教學(xué)手段，展示和聲理論對(duì)進(jìn)行鋼琴教學(xué)帶來的巨大促進(jìn)作用。在課堂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生知識(shí)單純的聽老師講解，無法通過形象的方式感受到進(jìn)行和聲理論學(xué)習(xí)帶來的世紀(jì)效果，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很低，學(xué)習(xí)興趣低迷。

二、如何發(fā)揮和聲理論在高校鋼琴教學(xué)中的作用

合理的教學(xué)方法能夠激發(fā)起學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。針對(duì)我國高校和聲理論教學(xué)中存在的教學(xué)方法問題，必須針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及認(rèn)知方式，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行有效變革。本文改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法，發(fā)揮和聲理論在高校鋼琴教學(xué)中的作用應(yīng)該從以下兩點(diǎn)出發(fā)。

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法

充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段以及教育技術(shù)方法，在和聲理論教學(xué)的過程中，講學(xué)習(xí)和聲理論對(duì)于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴所具有的積極作用展示出來。同時(shí)教師在進(jìn)行和聲理論教學(xué)的過程中，教師通過播放一段音樂，讓學(xué)生對(duì)這段音樂進(jìn)行理解和分析，這樣一方面可以使學(xué)生參與到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中來，另一方面也可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)進(jìn)行和聲理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)。同時(shí)也可以讓學(xué)生對(duì)音樂中的和聲部分提出問題，發(fā)表自己的見解以及解決措施，老師根據(jù)學(xué)生提出的解決方案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣可以在進(jìn)行教學(xué)的過程中發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)，增添教學(xué)過程中的趣味性。這樣才能真正發(fā)揮和聲理論在高校鋼琴教學(xué)中的重要作用。

（二）在進(jìn)行教學(xué)的過程中加強(qiáng)對(duì)輔助教學(xué)手段的運(yùn)用

活躍的課堂教學(xué)氣氛，生動(dòng)的教學(xué)形式，以及在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中只有將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在以往的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，其主要原因在于理論知識(shí)教學(xué)過于抽象，難以理解，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)主動(dòng)很低。高校鋼琴教學(xué)是實(shí)踐性比較強(qiáng)的課程，學(xué)生在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)鋼琴的過程中不愿意學(xué)習(xí)理論知識(shí)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)的作用不是很大，只要學(xué)好鋼琴技法就足夠了。很明顯這種想法是錯(cuò)誤的，并且這對(duì)于發(fā)揮和聲理論在鋼琴教學(xué)中的重要作用也是極為不利的。因此，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，就需要教師為鋼琴教學(xué)以及和聲理論教學(xué)配備相應(yīng)的輔助教學(xué)資源，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來。例如，文中上面提到的在進(jìn)行鋼琴以及和聲理論教學(xué)的過程中充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)手段的作用。又如，教師在完成和聲理論教學(xué)任務(wù)之后，要讓學(xué)生自己通過鋼琴將自所學(xué)習(xí)到的和聲彈奏出來，這樣一方面加深了學(xué)生的理論素養(yǎng)，另一方面也促進(jìn)了學(xué)生鋼琴技能。這樣學(xué)生就會(huì)很直觀的明白鍵盤和弦這樣處理的效果，也就避免了老師講一節(jié)課可能學(xué)生還是聽不懂、不理解的情況發(fā)生了。

三、結(jié)語

第5篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

一、“奧爾夫音樂教學(xué)法”對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)的積極作用

1.能夠培養(yǎng)小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣

在當(dāng)今的小學(xué)音樂教學(xué)中“奧爾夫音樂教學(xué)法”主張歡樂的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂中以“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的方式進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)，通過游戲的形式來進(jìn)行日常的教學(xué)課程，從而充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)于音樂課程的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生一些對(duì)于音樂課程的聯(lián)想，學(xué)生們也就更加愿意去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)音樂課程中所涉及的音樂內(nèi)容和知識(shí)。通過“奧爾夫音樂教學(xué)法”，有效提高了小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐性，更加有利于踐行音樂發(fā)展的創(chuàng)新。

2.能夠培養(yǎng)小學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力

在“奧爾夫音樂教學(xué)法”中通過一些樂器使用的教學(xué)，能夠有效帶動(dòng)小學(xué)音樂課堂的學(xué)習(xí)氛圍，通過學(xué)生們的音樂動(dòng)手實(shí)踐來提升小學(xué)音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量。通過這種音樂實(shí)踐性的教學(xué)能夠提升學(xué)生們的動(dòng)手實(shí)踐能力，通過動(dòng)手實(shí)踐更能夠激發(fā)學(xué)生們的想象能力，這對(duì)小學(xué)生創(chuàng)造性思培養(yǎng)發(fā)有著十分重要的作用和意義。

3.能夠提升小學(xué)音樂教師的自身素養(yǎng)

由于“奧爾夫音樂教學(xué)法”是一種新型的音樂教學(xué)法，這也就對(duì)小學(xué)音樂教師的自身業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了新的要求。在小學(xué)音樂教師的教學(xué)過程中要注重對(duì)小學(xué)生的引導(dǎo)作用，通過引導(dǎo)來激發(fā)學(xué)生們的音樂創(chuàng)造性思維模式，這對(duì)于學(xué)生們以后的音樂自我學(xué)習(xí)和自我探究能力的培養(yǎng)等方面有著十分重要的作用和意義。所以說“奧爾夫音樂教學(xué)法”要求小學(xué)音樂教師自身具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，只有這樣才能夠充分發(fā)揮“奧爾夫音樂教學(xué)法”對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)的作用和意義。

二、奧爾夫音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

奧爾夫音樂教學(xué)法具有明顯的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。那么，如何在具體教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用這種方法呢？以蘇教版教材為例，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.使用多種藝術(shù)形式教學(xué)

奧爾夫教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)舞蹈、音樂、動(dòng)作等多個(gè)藝術(shù)形式結(jié)合。因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，音樂老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課堂客觀條件、課堂內(nèi)容設(shè)置和學(xué)生的主觀要求，采用多種多樣的教學(xué)方式，比如走動(dòng)、舞蹈、聲樂；允許學(xué)生進(jìn)行樂器演奏、獨(dú)奏；允許學(xué)生進(jìn)行合唱等。比如，在一堂小學(xué)音樂學(xué)習(xí)課上，對(duì)于歌曲《小雨沙沙沙》的教學(xué)，我讓學(xué)生首先感受歌曲的節(jié)奏，并且讓學(xué)生用擊打樂器進(jìn)行演奏，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在學(xué)生逐漸熟悉了這首歌曲后，我又讓學(xué)生按照旋律和舞蹈動(dòng)作演示進(jìn)行表演，取得了很好的教學(xué)效果。

2.鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性

小學(xué)生的創(chuàng)造性是十分驚人的，尤其是他們?cè)谒囆g(shù)上的創(chuàng)造，往往出人意料。針對(duì)學(xué)生的這個(gè)特性，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極對(duì)所學(xué)的音樂進(jìn)行改造。這種改造可以是演奏形式上的，也可以是歌曲內(nèi)容。當(dāng)然，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行價(jià)值方面的引導(dǎo)，避免學(xué)生將其改造成與主流價(jià)值觀不符合的歌曲內(nèi)容。比如，在一節(jié)小學(xué)音樂鑒賞課上，我讓學(xué)生對(duì)歌曲《春光好》的內(nèi)容進(jìn)行想象和創(chuàng)造，并讓他們用自己喜歡的方式進(jìn)行表述。多數(shù)學(xué)生用形象的口頭語言進(jìn)行了表述，一些擅長繪畫的學(xué)生甚至用畫圖的形式展示了他們心目中的春光。最后，一個(gè)小組的學(xué)生還創(chuàng)作了一個(gè)關(guān)于春光的故事?？梢哉f，這樣的課堂模式已經(jīng)不滿足于具體的音樂教學(xué)內(nèi)容了，而是充分尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，這也是與國家新課標(biāo)的要求是一致的。

3.結(jié)合本土文化習(xí)慣

第6篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

【關(guān)鍵詞】音樂課；新課標(biāo)；新教學(xué)

一、樹立全新的教學(xué)觀念

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我們的音樂教育教學(xué)長期形成了以技能、技巧為中心的純技術(shù)訓(xùn)練，忽視了音樂教育自身的審美教育目標(biāo)，忽視了學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的決定性因素――音樂興趣愛好的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致音樂教育審美性和藝術(shù)性的喪失，使多數(shù)學(xué)生失去了學(xué)習(xí)音樂的興趣。我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持“以人為本”，樹立一切為了學(xué)生的發(fā)展的全新教育教學(xué)觀念。

1、正確理解課堂紀(jì)律。解放學(xué)生，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生處于一個(gè)平等、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，做到在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。

2、淡化技能訓(xùn)練。傳統(tǒng)的音樂教育重視技能技巧訓(xùn)練，卻忽視了對(duì)音樂的表現(xiàn)與鑒賞，更忽視了音樂教育在培養(yǎng)人和提高人的全面素質(zhì)方面的許多功能，只把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，要想盡快跟上課改的步伐，必須重新審視自己過去的教學(xué)觀念，淡化技能技巧訓(xùn)練，使音樂能真正關(guān)注學(xué)生情感、興趣愛好、價(jià)值觀審美觀的培養(yǎng)，并將培養(yǎng)素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明且具有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)的人作為主要任務(wù)。

3、注重個(gè)性發(fā)展。由于先天遺傳與后天教育環(huán)境的差異，學(xué)生的音樂興趣、音樂潛能也有一定甚至很大的差異。我們不能以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待和要求所有的學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異和潛能差異。要以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，把全體學(xué)生的參與和發(fā)展同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，

二、探索新穎的教學(xué)模式

1、充分運(yùn)用多媒體課件，提高課堂效果。多媒體課件將文字、圖像、照片、VCD、音樂、語言、錄像等多種媒體有機(jī)地集合在一起，圖文并茂，使抽象的音樂理論形象化，虛幻的音樂形象具體化，復(fù)雜的音樂知識(shí)簡(jiǎn)單化，枯燥的音樂知識(shí)趣味化，給學(xué)生提供在視覺和聽覺方面的刺激，把音樂形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來，學(xué)生如聞其聲，如見其人，大大激活了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的審美體驗(yàn)被推向，為音樂教學(xué)帶來了巨大的幫助。

2、提倡學(xué)科間的綜合。淡化學(xué)科體系，強(qiáng)化課程體系，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是素質(zhì)教育對(duì)音樂教育提出的基本要求。因此，提倡學(xué)科綜合也就成了當(dāng)前教育改革的一種必然趨勢(shì)。在音樂教學(xué)中，我們應(yīng)該放開手腳創(chuàng)造性地使用教材，將音樂與各學(xué)科知識(shí)巧妙結(jié)合，使音樂課堂充滿勃勃生機(jī)。

3、拓展音樂教育教學(xué)的渠道。長期以來，音樂教學(xué)的渠道是以教材為主的、封閉的、單一的、呆板的課堂教學(xué)這種教學(xué)帶來的后果是許多學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡音樂課。要扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì)，讓學(xué)生真正熱愛音樂、喜歡上音樂課，就必須拓展音樂教學(xué)的渠道，改變以往封閉的課堂式學(xué)習(xí)為開放式學(xué)習(xí)，做到將學(xué)生帶進(jìn)廣闊的天地，不僅僅局限于課堂；探索神奇的音樂世界，不只是課本要注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，不只是成績。要把學(xué)生的目光引向生活、引向自然 、引向社會(huì)，引向世界。通過拓寬音樂教學(xué)渠道，學(xué)生會(huì)被千姿百態(tài)、五彩斑斕的音樂世界所吸引、所感染，他們就會(huì)自然而然融入音樂之中，從中嘗到終身喜愛音樂的途徑和方法。

三、鉆研靈活的教學(xué)方法

在知識(shí)不斷更新，社會(huì)形勢(shì)發(fā)生著日新月異變化的今天，教師的任務(wù)不再是單純向人腦的倉庫里“裝”知識(shí)，而是要改變“教會(huì)”學(xué)生知識(shí)為“教給”學(xué)生獲取知識(shí)的方法，所以，改進(jìn)教學(xué)方法是當(dāng)前的頭等大事。課堂教學(xué)要充分運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、參與式、探究式的教學(xué)方法，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂上的主人。

1、體驗(yàn)性教學(xué)方法――即以感受情感為主，激發(fā)學(xué)生興趣、感受、鑒賞音樂美，培養(yǎng)學(xué)生音樂審美情趣和審美能力。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“感受與鑒賞是重要的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。”教學(xué)中應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣，使他們養(yǎng)成聆聽音樂的好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)聽音樂的獨(dú)立的感受與理解，并及時(shí)寫出聽后感，進(jìn)行交流。

2、實(shí)踐性音樂教學(xué)方法――即以音樂實(shí)踐活動(dòng)為主，在老師指導(dǎo)下，學(xué)生親身參與各種音樂活動(dòng)形成表現(xiàn)音樂的技能技巧，提高音樂的表現(xiàn)能力。表現(xiàn)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，它需要學(xué)生的積極參與。

四、運(yùn)用多樣的評(píng)價(jià)方式

過去音樂教學(xué)所體現(xiàn)的評(píng)價(jià)都集中在對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)考核上，其核心是成績?cè)u(píng)定，且評(píng)價(jià)方式是單一的教師評(píng)學(xué)生，在很大程度上體現(xiàn)的是老師個(gè)人的主觀評(píng)價(jià)，并附加著老師的個(gè)人情感，使得學(xué)生得不到客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，打消了很多學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性與創(chuàng)造性。新課程改革的提出，為我們帶來了新時(shí)期教學(xué)評(píng)價(jià)的新氣息，引導(dǎo)我們從多個(gè)角度去審視學(xué)生，正確的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，表現(xiàn)自我和發(fā)展自我。

1、評(píng)價(jià)方法要多樣化。在評(píng)價(jià)方法的設(shè)計(jì)上采用多樣的評(píng)價(jià)方法，對(duì)學(xué)生的參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、學(xué)習(xí)達(dá)成狀態(tài)作出客觀、公正的評(píng)價(jià)。

2、分層。在感情對(duì)大自然的熱愛的情境體驗(yàn)與即興表演練習(xí)中要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給他們一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性自我表現(xiàn)，體現(xiàn)自我能力的機(jī)會(huì)。學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)小組合作參與體驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，大膽地在組里在班上自信地給同學(xué)們演唱，以表達(dá)自己對(duì)美麗大自然的熱愛之情，并在相互合作中學(xué)會(huì)借鑒領(lǐng)會(huì)和使用同學(xué)們已有的方法和成功的經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自己，讓學(xué)生在成功時(shí)能以成功為動(dòng)力，為新的成功去奮斗，讓每一個(gè)孩子都能享受到成功的歡樂。使知識(shí)與見識(shí)的濃度達(dá)到互通共享。

3、自評(píng)，互評(píng)。教師注意引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、反饋、改進(jìn)、激勵(lì)強(qiáng)化等教育功能，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中找到自己、賞識(shí)自己、找到進(jìn)步的方向、以評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展。使課堂氣氛和諧，師生、生生關(guān)系融洽、民主。

第7篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

實(shí)踐性音樂理論課改革

音樂教育哲學(xué)是將音樂教育的基本問題上升到哲學(xué)層面進(jìn)行研究的學(xué)問，而“音樂教育實(shí)踐哲學(xué)”①是在批判“音樂教育審美哲學(xué)”②的基礎(chǔ)上建立起來的。筆者認(rèn)為，我國高師音樂理論課教學(xué)改革徘徊不前的原因，與忽視音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的指導(dǎo)不無關(guān)系。筆者僅就高師音樂理論教學(xué)改革展開論述，談?wù)勅绾芜\(yùn)用音樂教育實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革，以此拋磚引玉，促進(jìn)高師音樂教學(xué)從理論到行為的轉(zhuǎn)型。

從本質(zhì)上講，音樂理論課就是高度抽象化的音樂實(shí)踐課，它來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，二者通過有機(jī)聯(lián)系實(shí)現(xiàn)螺旋式上升發(fā)展。音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的提出，解放了音樂教育審美哲學(xué)對(duì)人們音樂思想的束縛，為高師音樂教育改革提供了更加堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在應(yīng)試化教育的大背景下，我國的高師音樂教育也呈現(xiàn)出對(duì)以人為本的人才培養(yǎng)理念的淡漠，這與我國古代“善民心，感人深”的樂教思想背道而馳。當(dāng)下高師音樂理論課教學(xué)呈現(xiàn)出智育化傾向，忽略其本身內(nèi)含的文化性和語境性并與藝術(shù)活動(dòng)完全隔離的現(xiàn)象表明，高師音樂理論課教學(xué)改革勢(shì)在必行。

音樂教育實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為：音樂教育的價(jià)值和目的是為了讓學(xué)生能夠在音樂實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我成長、自知自覺、音樂沉浸和自尊。那么，高師音樂理論課教學(xué)改革就應(yīng)在觀念上突破“技術(shù)至上”和“重知識(shí)輕能力”的教學(xué)模式。高師音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)是中小學(xué)音樂教師和校外教育機(jī)構(gòu)的音樂教師，而不是專業(yè)理論研究人員。因此，高師音樂教育不能僅停留在使學(xué)生獲得理論知識(shí)的層面上，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)靈活運(yùn)用和傳授知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生這兩種能力應(yīng)是高師音樂教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。對(duì)于培養(yǎng)音樂教師的高師音樂教育來說，更應(yīng)該讓學(xué)生在真實(shí)的語境（指在音樂實(shí)踐中獲得理論知識(shí)和在教學(xué)實(shí)踐中獲得教學(xué)技能的真實(shí)情景）中得到知識(shí)，并將所遇見的各種情景轉(zhuǎn)化為自己教學(xué)實(shí)踐的素材庫，以此才能將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，培養(yǎng)出具備專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的音樂教師。

當(dāng)下高師音樂理論課教學(xué)主要問題在于過分注重智育，而忽視了師范性和知識(shí)的運(yùn)用這一基本原則，這也是我國應(yīng)試教育的一個(gè)通病。所以，高師音樂理論課教學(xué)一定要進(jìn)行實(shí)踐性改革創(chuàng)新?；诟邘熞魳方逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)是基礎(chǔ)教育音樂教師，那么高師音樂教育就應(yīng)該將“師范性”放在首位，并將其與音樂教育實(shí)踐哲學(xué)相結(jié)合，探索新的教學(xué)方法。高師音樂教育專業(yè)“從學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校，就應(yīng)該把他們作為未來的教師看待，更多地為他們創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境”③，王耀華先生這句話融“師范性”和“實(shí)踐性”為一體，凸顯了以學(xué)生為主體的哲學(xué)思想，這與埃利奧特音樂教育實(shí)踐哲學(xué)思想有異曲同工之妙。同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)的過程，是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而形成、豐富和調(diào)整自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。”④音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)也是一個(gè)雙向互動(dòng)的有機(jī)鏈條，即理論的學(xué)習(xí)離不開真實(shí)的實(shí)踐語境，這正是限制理論課程有效性和創(chuàng)新性的關(guān)鍵。

以音樂教育實(shí)踐哲學(xué)思想為指導(dǎo)的理論課學(xué)習(xí)更加注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)性和再現(xiàn)性，凸顯出學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能的同步增長。如視唱練耳與合唱指揮課，教師要與學(xué)生進(jìn)行雙向互動(dòng)而非停留在知識(shí)的單向傳輸和師問生答的層面上，教師要通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的知識(shí)探求和教學(xué)場(chǎng)景，增加學(xué)生教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和教學(xué)技能的雙項(xiàng)把握。鑒于音樂理論課與音樂表演和音樂創(chuàng)作的緊密聯(lián)系，高師音樂教育其他理論課程如基礎(chǔ)樂理、和聲課、音樂史等也應(yīng)挖掘課程潛力，探索更為有效的課堂教學(xué)模式，如“我來當(dāng)老師”“小組討論與自評(píng)”“創(chuàng)意課堂教學(xué)”等特色課程，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心知識(shí)學(xué)習(xí)體系回歸。只有學(xué)生獲得知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)法的學(xué)習(xí)運(yùn)用于實(shí)踐之中，親身體驗(yàn)與檢測(cè)自己的知識(shí)盲區(qū)，才能獲得知識(shí)和技能的增長，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我成長并逐步形成屬于自己的知識(shí)體系。

同時(shí)，以音樂教育實(shí)踐哲學(xué)為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)由結(jié)果性評(píng)價(jià)到過程性評(píng)價(jià)改革是音樂教育改革的必然趨勢(shì)。美國教育學(xué)家艾斯納（EliotEisner）認(rèn)為：“課程評(píng)估的進(jìn)程是高度語境化的，并且依賴于收集與教學(xué)語境的多層次和互動(dòng)本質(zhì)相關(guān)的大量數(shù)據(jù)?！雹莨P者認(rèn)為高師音樂理論課程的評(píng)估應(yīng)融合音樂教育實(shí)踐哲學(xué)思想，從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估，即專業(yè)理論知識(shí)、師范技能、職業(yè)道德。第一，高師音樂理論課教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)課堂討論教學(xué)機(jī)制，使知識(shí)的學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)當(dāng)堂完成，有效避免因期末考試復(fù)習(xí)時(shí)出現(xiàn)的扎堆現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。第二，注重思維方式的變革，將師范技能培養(yǎng)與理論知識(shí)學(xué)習(xí)融為一體，使學(xué)生當(dāng)堂研究理論知識(shí)與教學(xué)方法。第三，以人為本實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德完善發(fā)展。理論知識(shí)、師范技能、職業(yè)道德三者是一個(gè)有機(jī)體，三者的和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)音樂理論課教學(xué)改革成功的關(guān)鍵。

總之，高師音樂理論課教學(xué)改革應(yīng)以音樂教育實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)，從音樂的文化性、語境性以及不同音樂文化的等同性出發(fā)，突破審美音樂教育哲學(xué)思想束縛，并加強(qiáng)對(duì)音樂教育實(shí)踐哲學(xué)研究與運(yùn)用，探求埃利奧特音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的深厚內(nèi)涵，以此來進(jìn)行高師音樂理論課教學(xué)改革。

注釋：

①埃利奧特提出的音樂的實(shí)踐語境，主張任何音樂不可能在本質(zhì)上比其他音樂更優(yōu)秀。

②納爾遜·亨利·萊昂哈德提出的注重音樂內(nèi)在價(jià)值的音樂教育哲學(xué)。

③王耀華.高師音樂教育專業(yè)教改的新探索[J].人民音樂，2003.

④馮忠良.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2010：159.

⑤戴維·埃利奧特.關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)[M].齊雪，賴達(dá)富，譯.上海：上海音樂出版社，2009：271.

第8篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

在教學(xué)過程中，我努力尋求音樂學(xué)科與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的契合點(diǎn)，力求在課程內(nèi)容、教法學(xué)法、校本課程等方面將綜合實(shí)踐活動(dòng)融入音樂教學(xué)中，對(duì)二者進(jìn)行了有機(jī)的整合。

一、課程內(nèi)容的整合

1.與學(xué)生社會(huì)生活實(shí)踐領(lǐng)域的整合

學(xué)校不應(yīng)該是一堵墻。把學(xué)生禁錮在課堂和課本中，這對(duì)學(xué)生來說，是一種殘酷的折磨。音樂就是將幾個(gè)不同的音符巧妙地連接起來就組成了不同的燦爛之章，音樂與我們的生活是密切相關(guān)的，它不以地域而存在，也不以時(shí)間而消亡，它彌漫于天地間，參透于人群里。音樂在生活中無處不在，它讓我們的生活多姿多彩。所以，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要拋開教材，向?qū)W生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與社會(huì)、生活的聯(lián)系，兼顧學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的主體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。

例，追溯到1998我國百年不遇的洪水災(zāi)害，侵吞了我們的家園，當(dāng)時(shí)為了挽救那些受災(zāi)的群眾，我們藝術(shù)家用音樂鼓舞他們，讓他們重新回到美好的生活中來，如郭峰創(chuàng)作的《讓世界充滿愛》《永不分開世界的愛》，2003年的非典時(shí)創(chuàng)作的《你好嗎》《真愛無

限》《因?yàn)閻邸?，唱出了?duì)白衣天使的敬意與掛念。由甲丁作詞、蘇越作曲的《姐妹弟兄》更是給我們留下了深刻的印象，“那雙眼講述著真情永恒，告訴我生命的囑托有多重……”音樂純真、圓潤透明，深情又真切，一個(gè)愛的故事蕩滌著我們的心靈,讓他們重喚起對(duì)生命的希望。

2.與其他學(xué)科的整合

傳統(tǒng)音樂課程內(nèi)容忽視學(xué)科間的橫向聯(lián)系和整合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的音樂課程內(nèi)容則既考慮音樂學(xué)科自身的獨(dú)立性、系統(tǒng)性，又強(qiáng)調(diào)建立多學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。但這種綜合并不是盲目地實(shí)施難以把握的大綜合，而是提倡以學(xué)生為主體，以音樂教學(xué)為重心，致力于音樂教育領(lǐng)域內(nèi)各學(xué)科和其他學(xué)科的相互滲透、交叉與融合。

此外，音樂與美術(shù)、戲劇、舞蹈、文學(xué)、地理、物理等有著千絲萬縷的聯(lián)系，如音樂劇《貓》就結(jié)合了文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、戲劇、表演等元素。

由此可以看到，將音樂與其他學(xué)科相鏈接，打破了學(xué)科間“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”的封閉局面，將學(xué)生置于多元的情境之中，各學(xué)科相互滲透，相互融合，使學(xué)生建立起了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展了綜合解決與音樂有關(guān)問題的能力。

整合過的音樂課，集人文、科學(xué)、技能于一體，在音樂與生活、情感、文化、科學(xué)之間建立了廣泛的聯(lián)系，消除了音樂學(xué)科原有知識(shí)體系的界限，既有音樂學(xué)科知識(shí)，亦有學(xué)生獲得的主體經(jīng)驗(yàn)。音樂學(xué)科知識(shí)在教學(xué)中綜合、延伸，促進(jìn)音樂學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)，使學(xué)生更深刻地理解和運(yùn)用知識(shí)，在音樂學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)一種整體的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的一體化，可以使綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問題，所獲得的知識(shí)，在音樂教學(xué)中拓展和升華，為音樂學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用提供了一個(gè)有益的平臺(tái)，有助于知識(shí)的整合，發(fā)展了學(xué)生的整合創(chuàng)新、舉一反三的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、教法、學(xué)法的整合

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，活動(dòng)的基本形式是探究、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察、社會(huì)宣傳、公益勞動(dòng)、設(shè)計(jì)、勞動(dòng)實(shí)踐、總結(jié)、交流、展示與答辯、匯報(bào)與表演等，即“做中學(xué)”。音樂新課程也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的多樣性，實(shí)現(xiàn)多種學(xué)習(xí)方式的有效整合。所以，我改變以往以音樂技能訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，少“填”多“引”，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查、訪談、操作、交流、評(píng)述、展示，進(jìn)行探究、合作、自主等學(xué)習(xí)。

例如在進(jìn)行蘇教版九年級(jí)《愛心滿天》一課的教學(xué)時(shí)，首先給學(xué)生提供研究的問題，并教給一定的方法，給學(xué)生分組，然后讓學(xué)生分組調(diào)查，運(yùn)用各種手段了解、獲得與這一主題有關(guān)的故事、攝影作品、雕塑作品、宣傳畫等等，然后整理材料，形成調(diào)查報(bào)告，設(shè)計(jì)成形并加以運(yùn)用。

這種方式使學(xué)生從一個(gè)主題出發(fā)，深入到社會(huì)生活中，既獲得了知識(shí)，又在能力方面得到提高，情感方面得到體驗(yàn)。拓寬了音樂學(xué)科的教育功能，課堂教學(xué)最終達(dá)到質(zhì)的升華。

三、與校本課程相結(jié)合

新課程給了教師更大的空間，安排有校本課程。我結(jié)合我校校本課程《湖魚文化》考慮到寨橋特有的自然環(huán)境（水系發(fā)達(dá)，水產(chǎn)資源豐富）和社會(huì)環(huán)境，設(shè)計(jì)音樂校本活動(dòng)方案《音樂中的魚》。

例：《音樂中的魚》設(shè)計(jì)簡(jiǎn)案

【活動(dòng)內(nèi)容】

1.了解湖魚文化的知識(shí)。

2.了解學(xué)習(xí)有關(guān)魚的各種音樂，并用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來。

3.通過開主題班會(huì)等形式，給學(xué)生展示自己才能的機(jī)會(huì)。

【活動(dòng)過程】

1.學(xué)習(xí)校本課程湖魚文化。

（1）學(xué)習(xí)課本第五章《文化中的魚》、第七章《民俗風(fēng)情中的魚》完成相應(yīng)的表格；（2）通過分組調(diào)查、訪問、網(wǎng)絡(luò)了解民俗風(fēng)情中的魚，完成調(diào)查報(bào)告；（3）分組調(diào)查：分四組活動(dòng)，在組長的帶領(lǐng)下明確職責(zé)，分工合作。

2.通過課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究與教學(xué)。

3.成果展示。

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行調(diào)查，查閱資料，走訪農(nóng)家，學(xué)習(xí)有關(guān)魚的表現(xiàn)技法，匯總成果，開辦展覽，切合學(xué)生實(shí)際，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合的音樂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生初步體驗(yàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)了音樂，增強(qiáng)了對(duì)音樂的關(guān)注，領(lǐng)悟了音樂的獨(dú)特價(jià)值，提高了實(shí)踐能力、人際交往能力，促進(jìn)了個(gè)性發(fā)展。

但與綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的音樂課是一種全新的課程模式，有很多問題值得深入探討，一線音樂教師任重而道遠(yuǎn)，我們要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，對(duì)其他學(xué)科的知識(shí)要有所了解，并在實(shí)際教學(xué)中加以應(yīng)用。我們更應(yīng)及時(shí)更新音樂教育觀念，探索教學(xué)方法，研究教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)：

［1］張華.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：理念與框架.華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所.

［2］王英奎.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.華中師范大學(xué)出版社.

［3］袁振國.教育新理念.教育科學(xué)出版社.

第9篇：實(shí)踐性音樂教學(xué)方法范文

關(guān)鍵詞：高校 音樂教育 聲樂教學(xué)

近年來，隨著音樂教育專業(yè)的發(fā)展，很多高校設(shè)置了音樂院系，但在音樂教學(xué)過程中，依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，表現(xiàn)最為明顯的是聲樂教學(xué)。因此，必須深入分析教學(xué)中存在的問題，找出相應(yīng)的解決對(duì)策，使聲樂教學(xué)能夠更加合理、科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)，為學(xué)生的未來提供堅(jiān)實(shí)的保障。

一、高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的發(fā)展過程

目前我國的藝術(shù)教育取得很大的成就，尤其是音樂教育，在各類高校中，都存在著音樂系，這是音樂教育的空前盛況。古往今來音樂教育是傳統(tǒng)教育中的精華，是典型的代表。在改革開放后，音樂教育得到高度重視并逐漸演變成以歌唱為主的教育形式。目前高校中的音樂教育專業(yè)仍然受到傳統(tǒng)教育的影響，但是這種傳統(tǒng)模式已經(jīng)不能充分體現(xiàn)教學(xué)方法、內(nèi)容和理念，對(duì)聲樂教學(xué)產(chǎn)生了極大的制約。

二、高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)存在的問題

（一）課程設(shè)置單一不全面

目前我國大部分高校的音樂教育專業(yè)對(duì)聲樂教學(xué)依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師在講臺(tái)上講解分析唱法，學(xué)生跟著教師試唱，這樣的教學(xué)方法單一乏味，無法激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)進(jìn)度緩慢，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)聲樂的不重視，使聲樂教學(xué)成為最薄弱環(huán)節(jié)。同時(shí)很多高校對(duì)聲樂課程設(shè)置不全面、師資力量不足、學(xué)習(xí)環(huán)境差，缺少自由練習(xí)的場(chǎng)所、樂器、時(shí)間，使聲樂學(xué)習(xí)氛圍差，表演機(jī)會(huì)缺乏。聲樂課程在音樂教育中一直處于偏低的地位。

（二）課程內(nèi)容隨意

高校中聲樂課程一般都是采用音樂學(xué)院的教學(xué)方式進(jìn)行的，導(dǎo)致學(xué)生沒有統(tǒng)一的教材，課程內(nèi)容的編排更是沒有科學(xué)依據(jù)，邏輯性較差，影響學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，為后續(xù)的學(xué)習(xí)帶來嚴(yán)重的阻礙，同時(shí)也為構(gòu)造完整聲樂教學(xué)體系帶來困難。

（三）忽視理論的培養(yǎng)

理論是學(xué)科的靈魂，是技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，雖然在聲樂教學(xué)中設(shè)置了理論課程，但其所占據(jù)的教學(xué)比例很小，導(dǎo)致教師和學(xué)生對(duì)理論的忽略。而聲樂理論恰是音樂實(shí)踐的根據(jù)，從教育的方面來看，要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（四）缺乏實(shí)踐技能指導(dǎo)

高校音樂教育中聲樂教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、熟練地使用聲樂技巧、較高的音樂鑒賞能力，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的音樂素養(yǎng)。但我國很多高校只在畢業(yè)前進(jìn)行短時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)，難以培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技能，在平時(shí)的聲樂教學(xué)中忽視對(duì)聲樂實(shí)踐能力的指導(dǎo)，阻礙了學(xué)生將來的工作和個(gè)人發(fā)展。

三、高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的解決策略

（一）合理選擇教材，豐富教學(xué)內(nèi)容

對(duì)教學(xué)來說，教材是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，因此在教材的篩選方面要充分把握學(xué)生的類型、演唱的程度以及音樂的表現(xiàn)能力。要合理地選擇教材，尊重學(xué)生的需求，使學(xué)生的聲樂技能提升?，F(xiàn)代高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)也逐漸向多元化方向發(fā)展，因此必須改善教學(xué)內(nèi)容，使之更加豐富，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展視野，增強(qiáng)學(xué)生欣賞音樂的能力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。高校在聲樂教學(xué)過程中，需在傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上，增設(shè)豐富的課程內(nèi)容，例如：聲樂發(fā)展史、外國音樂欣賞、聲樂美學(xué)等。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，完善教學(xué)方法

目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，學(xué)生對(duì)抽象的聲樂理論和聲樂發(fā)展史無法理解，對(duì)知識(shí)的掌握情況差，無法體現(xiàn)聲樂本身的魅力和價(jià)值。而現(xiàn)代技術(shù)的引入，恰好解決了這些問題，使教學(xué)變得豐富有趣、簡(jiǎn)單易行，不僅完善了教學(xué)方法，同時(shí)提高了教學(xué)效率。通過運(yùn)用各種多媒體設(shè)備，能夠使聲樂教學(xué)更加直觀化。教師可以通過多媒體使學(xué)生欣賞到著名的音樂會(huì)和知名歌唱家的演唱，從而對(duì)比兩種聲樂的異同，提高音樂鑒賞能力。

（三）加強(qiáng)理論教學(xué)

聲樂是一門具有較強(qiáng)理論性的學(xué)科，而在高校中對(duì)聲樂的教學(xué)普遍忽略理論，一味重視聲樂技巧的傳授。學(xué)生也一味地加強(qiáng)技巧聯(lián)系，而對(duì)理論知識(shí)掌握較少，因此必須加強(qiáng)理論教學(xué)。首先，必須加強(qiáng)聲樂基礎(chǔ)理論知識(shí)，只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，才能使學(xué)生更快地吸收后續(xù)的知識(shí)，做到事半功倍的效果。歌唱的生理和心理知識(shí)也是聲樂理論中關(guān)鍵的一部分，要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，才能在表演的過程中對(duì)自己的器官進(jìn)行有效地調(diào)節(jié)和支配，達(dá)到良好的歌唱狀態(tài)。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐技能的指導(dǎo)，提高實(shí)踐水平

聲樂教學(xué)具有較強(qiáng)的表演性、感染性和實(shí)踐性，在教學(xué)過程中切勿重理論而輕實(shí)踐。教師不僅要指引學(xué)生掌握聲樂知識(shí)、提高聲樂技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生增加實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)的知識(shí)和技巧巧妙的運(yùn)用到歌唱中，使聲樂教學(xué)得到延伸，展現(xiàn)聲樂的魅力和價(jià)值。教師要不斷地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠嫻熟的將聲樂知識(shí)和技巧相結(jié)合，逐漸提高學(xué)生的聲樂水平。校方應(yīng)定期舉辦歌唱比賽，這是最有效的實(shí)踐活動(dòng)，通過比賽促進(jìn)學(xué)生的聲樂技巧和情感的有效融合，提升歌唱技巧。在賽后，點(diǎn)評(píng)學(xué)生歌唱的優(yōu)點(diǎn)和問題，開展有效的聲樂教學(xué)。

四、結(jié)語

高等院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)存在許多問題，各高校必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的需求，不斷的引進(jìn)新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，定期開展積極的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)和歌唱能力，促進(jìn)聲樂教學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多的專業(yè)音樂人才。

基金項(xiàng)目：

本文為高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目2014年課題，項(xiàng)目名稱：適應(yīng)基礎(chǔ)教育音樂課程發(fā)展的高師聲樂人才培養(yǎng)模式研究，項(xiàng)目編號(hào)：NGJGH2014117。

參考文獻(xiàn)：