言語藝術(shù)論文精選(九篇)
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第1篇：言語藝術(shù)論文范文
在王爾德作品中，“悖論語言”是一種極為常見的表達方式，王爾德常用悖論表達的方式營造“似是而非”的語境，雖然這些語言結(jié)構(gòu)往往經(jīng)不起推敲，讓讀者摸不到頭緒，但是仔細品味發(fā)現(xiàn)這種悖論中蘊含著別致的味道，這恰恰是王爾德作品的藝術(shù)魅力所在。在《認真的重要性》中，王爾德就將這種悖論語言發(fā)揮到了極致，他將悖論語言、獨特的劇情結(jié)構(gòu)、荒誕的人物形象融于一體，尖銳地諷刺了上流社會的婚姻、愛情、死亡等。小說中，兩位貴族小姐想嫁給品行真誠的貴族，但是她們的想法并不同于常人，而是要嫁給名字為“Earnest”（真誠）的人，于是，兩名貴族公子就冒名為“Earnest”，并贏得了兩個貴族小姐的芳心。劇中，王爾德運用了反諷、夸張、荒誕、邏輯顛倒等方式，塑造了談吐非凡、言辭詼諧的人物形象，使整部作品充滿了戲劇效果。比如，劇中有這樣一段對話：塞西莉小姐說，“費爾法克斯小姐，你是說厄內(nèi)斯特中了圈套才訂婚的嗎……我見了鏟子就叫鏟子”。格溫多琳說，“我很高興地說……我倆生活的社會環(huán)境截然不同”。“call a spade spade”的本意為實話實說，但是塞西莉卻將這個諺語改為“when I see spade I call ita spade”，以表示自己實事求是，并未虛言假語。格溫多琳則利用spade的本意進行語境聯(lián)想，以表現(xiàn)自己出身高貴，從未涉及鄉(xiāng)村生活。
二、王爾德作品中的對比修辭表達
在王爾德作品中，對比是非常常見的語言形式，王爾德常將不同人物、事物或同一人物與事物進行對比，以刻畫人物形象，強化語言的節(jié)奏美、音韻美。因而，王爾德作品中的人物語言往往是音律和諧、音節(jié)響亮，極富音樂感與節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口，帶給人一種美的享受。比如，在《不可兒戲》的第一幕中，阿爾杰農(nóng)對杰克說，“你創(chuàng)造了奇妙無窮的弟弟……于是下鄉(xiāng)去了”，阿爾杰農(nóng)用這種對比的方式為自己找到了冠冕堂皇的理由，并營造出一種喜劇氛圍。在喜劇《溫德米爾夫人的扇子》中，溫德米爾夫人說，“就我們這些人來說，我們所處的是同一世界……都在片刻之間無法對其作出區(qū)分”，在這里，王爾德用對比修辭說話表達了人物真實的思想情感。再如，《理想丈夫》中，在談倫敦社交季節(jié)時，謝弗利太太說到，“People are ei－ther hunting for husbands or hiding from them”，通過“hun－ting”、“hiding”兩個押韻頭、結(jié)構(gòu)相似的詞匯揭示了倫敦上流社會不為人知的一面，也帶給讀者一種獨特的聽覺美。
三、結(jié)語
第2篇：言語藝術(shù)論文范文
越來越成為舞臺藝術(shù)不可或缺的重要的表現(xiàn)手段之一。它的出現(xiàn)，創(chuàng)下了舞臺歷史上的輝煌。這個對我們從事燈光藝術(shù)的人說來，提出更高的要求，要求我們不僅掌握各種現(xiàn)代設(shè)備的技術(shù)、運用，更要練就自身對藝術(shù)的把控、理解。讀懂舞臺劇、讀懂導(dǎo)演的思考，讀懂劇本的原旨，為觀眾提供一個最完美的舞臺環(huán)境。通常我們做燈光的，常常有重技輕藝的意識，下意識的體現(xiàn)在燈光的操作上，粗糙、簡單，不能盡善盡美地把舞臺劇展示出來。當(dāng)代的舞臺藝術(shù)，無論在戲劇、歌舞，各種藝術(shù)樣式的舞臺表現(xiàn)中，都迫切呼喚我們從技術(shù)走向藝術(shù)，從技術(shù)走向技術(shù)和藝術(shù)的融合，這是時代的要求，也是我們燈光設(shè)計人員的責(zé)任。我在幾十年的燈光藝術(shù)工作中，積累了一點對現(xiàn)代燈光的思考，現(xiàn)談出來，與同行們共同商榷。首先我認為，燈光的音樂性是我們必須重視的一個特質(zhì)。這也就是說，我們的燈光的起承轉(zhuǎn)合，它必須在音樂的節(jié)奏中，在音樂的最恰當(dāng)?shù)墓?jié)點作出燈光的轉(zhuǎn)換，讓我們的燈光的強弱隨著音樂的強弱變化，讓我們燈光的節(jié)奏隨著音樂的節(jié)奏跳躍，這一點對燈光工作者來講有點難度，因為大多數(shù)的燈光師對音樂的感覺是不靈敏的，是缺少記憶的，所以讓他們能夠準確的把握節(jié)點無疑是要提高音樂素養(yǎng)，增強對音樂的理解能力。其實我們在舞臺上經(jīng)常碰到這樣的問題，比如說，舞臺的中心人物，大段的詠嘆結(jié)束，通常我們的燈光是切光，但往往詠嘆的結(jié)束并不意味著人物情感的結(jié)束，并不意味著故事的結(jié)束，所以這種結(jié)束感就不能用這種戛然而止的切光簡單處理，必須追隨著演員的情感，減弱燈光，縮小光圈，把觀眾帶向無限的遐思當(dāng)中。這樣才能完成人物形象的塑造，這樣才能滿足觀眾審美心理的需求。僅僅是簡單的切光，也都滲透著你對人物的理解，你對藝術(shù)內(nèi)涵的掌控。燈光的特寫，是我們常用的一種手段，但是怎么用好燈光的特寫卻有一定難度。我在揚州文化藝術(shù)學(xué)校08年的畢業(yè)典禮晚會中，對他們的開場把桿基訓(xùn)舞蹈的表現(xiàn)中采用了全場黑光，只有非常強烈的演員腿部特寫燈光，讓演員在曼妙的音樂聲中輕盈地舞動著修長的雙腿，踩踏出明快的節(jié)奏，一下子在劇院中產(chǎn)生了震撼的效果，觀眾報以了最熱烈的掌聲。可以想象，倘若我們是舞臺滿光表演這場把桿的舞蹈，會有這樣的效果嗎？絕對沒有。這就是燈光特寫的力量。它不僅詮釋了芭蕾，它還把芭蕾這門藝術(shù)的神秘感推向了新的高度，從而讓觀眾得到愉悅和審美享受。
2.燈光的特寫
廣泛地運用在舞臺中，現(xiàn)代的燈光器材也為我們提供了最優(yōu)質(zhì)的燈光效果，所以我認為，燈光特寫的運用在我們舞臺藝術(shù)中將會有更強大的生命力。結(jié)構(gòu)性燈光運用在舞臺上已經(jīng)不是新鮮事，細光束、高亮度的光束燈可以把喧囂、繁華的都市打出城市的節(jié)奏，可以打出城市的工業(yè)化的氛圍，甚而可以打出快節(jié)奏生活中的人們的繁忙。應(yīng)該說，結(jié)構(gòu)性燈光它的神奇在于你的創(chuàng)造，在于你的構(gòu)置。我在揚州市歌舞劇院排演的舞蹈《陣地》中，就運用了結(jié)構(gòu)性燈光，這是一個戰(zhàn)爭題材的舞蹈，就是要表現(xiàn)英勇無畏的戰(zhàn)士突破封鎖線一往無前的戰(zhàn)斗氣概，我用結(jié)構(gòu)燈構(gòu)置出虛擬的封鎖線，起到了意想不到的舞臺效果，時隱時現(xiàn)，時而真實，時而虛幻，但它都恰到好處地把戰(zhàn)士突破封鎖線的動作、氣概烘托得更鮮明、準確、震撼。同時，用結(jié)構(gòu)性的光束燈作為地逆光，營造出戰(zhàn)士匍匐前進在敵人的炮火中，對舞臺的情勢起到了極大的渲染和推進作用。燈光的切割，對于舞臺的環(huán)境、地點的轉(zhuǎn)換，人物之間的轉(zhuǎn)換，以及各種形態(tài)的時空變化，都有非常精準的呈現(xiàn)。燈光的切割，不僅解決了時空的自由轉(zhuǎn)換，同時，還能推進戲劇節(jié)奏的變化。比如說，舞劇《沙灣往事》，它充分地運用了燈光切割的手段，將有限舞臺的空間和無限的故事情節(jié)做到了最簡約、最完美的體現(xiàn)。所以我認為，燈光的切割，對我們現(xiàn)代燈光師來說，是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。燈光能否切得非常干凈是一門技術(shù)，但是何時切，切的什么色彩，強度的變化，卻是一種藝術(shù)。這都需要我們對舞臺的理解，對劇目的提煉。燈光在舞臺中實際上是為了劇或舞蹈二度創(chuàng)作深加工。對于一臺劇或某個舞蹈首先要看透劇或舞蹈要表現(xiàn)什么。在確立了導(dǎo)演和舞美的風(fēng)格之后，使用一系列現(xiàn)代化的燈具，大膽地突出舞臺中所要表現(xiàn)的環(huán)境、氣氛、情調(diào)，把它生動具體地呈現(xiàn)出來。如我院編排的三人舞《甘霖》，它的舞蹈語匯是使用一種彝族古老特色的肢體語言，原生態(tài)地表現(xiàn)了人類對水的渴望，對美好生活的渴望，呼吁人們保護大自然，珍惜大自然的賜予。在該舞蹈中運用了“定點”、“光束”、“圖案”、“頻閃”、“切割”及大面積色光轉(zhuǎn)換等，把不同時節(jié)的環(huán)境變化的場景有機地連接起來，使舞蹈表演節(jié)奏更加緊湊，場景轉(zhuǎn)換更快，以及利用逆光、地逆光的光束更有視覺上的沖擊力，將演員的形象更加有立體感。隨著音樂的節(jié)奏，深層次地加以烘托、渲染，引導(dǎo)觀眾由感性過渡到理性認識，使觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，又充分領(lǐng)略并認識了燈光與色彩的魅力。
3.結(jié)語
第3篇：言語藝術(shù)論文范文
提及語言藝術(shù)，從本質(zhì)上說是一門技術(shù)含量高、哲學(xué)理論深的學(xué)科。也許有人會說：語言藝術(shù)只不過是如何敏銳地反應(yīng)而已，才能說話婉轉(zhuǎn)得體、富有趣味性。話當(dāng)然沒錯，但是這種理解還不夠。語言藝術(shù)是一個人的學(xué)識、才華、智慧和靈感在語言表達中精彩的閃現(xiàn)。為了增添情趣，語言藝術(shù)還要把幽默作為核心，更應(yīng)該把它當(dāng)作主線。
雖然我們對幽默的概念很難下正確的定義。不過我國的語言大師老舍先生曾經(jīng)說過一句話：“我覺得幽默是一種平常心、平等心的表現(xiàn)。”所以語言藝術(shù)要有一種抓住詼諧想象的能力。我們的語言同他人溝通，要使別人能夠基本接受。直至樂意接受。說真話則為人們所最能接受，用平常心、平等心說出真心話，令自己、更令別人相信，便自然能體現(xiàn)其中的幽默感和言辭間的韻味。與人為善，溝通為本，平等相處，平常心態(tài)。不斷造就幽默的甘泉去潤澤我們枯燥平乏的語言，這種綜合的結(jié)晶一且融入滲透我們的人際交往當(dāng)中，定能獲得雙贏。此舉絕對而且充分體現(xiàn)對語言藝術(shù)的完美詮釋。
對于文學(xué)語言藝術(shù)——小說、詩歌、散文及戲劇等文學(xué)作品來說，語言是最根本的要素。每一種文學(xué)作品，都有一種特定語言文字詞匯的選擇與組合。其他藝術(shù)的形式可以直接作用于人的感官，通過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到，具有直觀性的特點，而文學(xué)形象人們不能直接感覺到，它以語言為中介，發(fā)掘出人的想象和聯(lián)想，在入的思索和遐想中構(gòu)建起文學(xué)形象，即意中之象。形象的間接性給讀者的想象留下了廣闊的心理空間，人們可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗去隨意感受并補充豐富人物的形象，進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以獲得自己最大限度的精神享受和滿足。
文學(xué)中的語言是形象化的語言，其特點是能喚起人們對生活的形象畫面的聯(lián)想，給人以欲觀其言、如聞其聲、又見其人，仿佛身臨其境的感覺。作者心中虛擬的藝術(shù)形象得以實現(xiàn)的初步階段，就是對與之相應(yīng)的文學(xué)語言進行獨特的選擇。然而，進一步成功地得以文學(xué)實體化的真實效果，以至流芳百世的經(jīng)典作品和千古永存的至理名言，將永遠鼓勵人們對生活充滿堅定不移的信念和奮進向上的激情，進而使文學(xué)作品與讀者引起共鳴。
文學(xué)作品是有機的結(jié)構(gòu)整體，它在語言的選擇方面有著一種共同而一致的要求。只有滿足這一條件，文學(xué)作品才能與藝術(shù)性掛上鉤，才能真正用語言文字來深化語言藝術(shù)的精髓。藝術(shù)作品的欣賞，是對藝術(shù)的感知，通過不斷地取其精華、去其糟粕，從而在提煉和造就的同時，語言藝術(shù)更需要用技巧和方式積累而成。藝術(shù)的語言要動聽、感人、耐人尋味，最終得以感己悅?cè)说纳衿婀πА?/p>
總之，語言藝術(shù)的升華也是中國先進文化的一種表現(xiàn)方法。
第4篇：言語藝術(shù)論文范文
1語言藝術(shù)在護理工作中的重要性
語言藝術(shù)在護理工作中的重要性主要體現(xiàn)在：
（1）對于促進患者提高自身疾病的認識，促使患者配合護理工作具有積極作用。患者因年齡、性別、職業(yè)、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣以及認知能力的不同，具有各自不同的特點，這也就要求護士根據(jù)患者的具體情況采用不同的藝術(shù)語言來改變他們的行為，為患者創(chuàng)造有利于治療和康復(fù)的最佳心身狀態(tài)，提高患者病情恢復(fù)的速度以及治療滿意度。護理人員采用不同的語言藝術(shù)，對于指導(dǎo)病人培養(yǎng)健全的人格，消除對健康不利的因素，提高他們對疾病認識的正確性具有積極作用。
（2）搭建起患者與護理人員溝通的橋梁，促進和諧的醫(yī)患關(guān)系。護士的各種愿望都是通過言語來體現(xiàn)的。通過與患者的語言溝通了解患者的真實病史，掌握病人的各種心理，通過語言向病人宣傳衛(wèi)生知識，解除病人的恐懼，焦慮心理，通過藝術(shù)的語言使病人丟掉恐懼心理。相反，如果護士說話缺乏禮貌，出言不遜，粗魯，蠻橫無禮，缺乏教養(yǎng)，可使病人病情加重，給心理和生理帶來一些不良反應(yīng)，如表現(xiàn)憂傷，悲觀，失望，大發(fā)脾氣，易怒，沉默嚴重者可產(chǎn)生自我損傷的行為等。
（3）關(guān)系病人和家屬對醫(yī)院的信任程度，影響患者的治療效果。護理人員的語言態(tài)度以及用詞直接影響患者及其家屬對護理人員自身以及醫(yī)院的印象，影響患者對治療工作的配合程度。醫(yī)療工作中糾紛案的發(fā)生大多是因為醫(yī)護人員當(dāng)時的態(tài)度冷淡，說話生硬以及語言不文明等引起口角甚至打架等，醫(yī)護人員如采用不當(dāng)?shù)恼Z言，不僅直接影響著醫(yī)院秩序、醫(yī)療護理情緒，也給醫(yī)院的形象帶來影響。
2培養(yǎng)良好語言藝術(shù)的措施
2．1態(tài)度熱情、語言和藹：護理人員是與患者最早接觸也是接觸最多的人員，由于護理人員與病患這種特殊的護理關(guān)系，護理人員的態(tài)度、行為以及儀表等都會影響患者及其家屬對護理人員自身以及對醫(yī)院的印象，關(guān)系到患者在住院期間的心理感受。患者因不同的心理感受會產(chǎn)生不同的治療效果。例如患者在剛?cè)朐簳r會感到陌生、焦慮，護理人員要及時采用熱情的態(tài)度、輕柔的動作、悅耳的語言向患者講解醫(yī)院的環(huán)境以及相關(guān)設(shè)施，加強患者對護理人員的信賴以及對醫(yī)院的良好印象。在講解過程中要注意采用輕柔的語調(diào)，若語調(diào)過高則會刺激患者，會讓患者留下傲慢、生硬的印象，加重患者對護理人員以及對醫(yī)院的隔閡。
2．2運用禮貌語言，加強溝通：護理人員每天的主要工作就是為患者提供相關(guān)的護理工作，如何在工作中恰到好處的與患者交談也是一門重要的語言藝術(shù)。護理人員與患者及其家屬初次接觸時可以采用微小、點頭等來表示與患者的友好，促使患者與其進行溝通。在溝通的過程中，護理人員要注意采用禮貌的語言表示自己對于患者的贊賞，如患者在積極配合護理人員接受注射時可以說一聲“請積極配合一下，這樣我打起來才能更準確”，治療結(jié)束時可以說一聲“謝謝”，對患者表示出他們配合自己工作的贊賞，拉近與患者之間的距離。而如果因自己操作技術(shù)不熟練或其他原因給患者進行二次注射時要及時表達自己的歉意，獲得患者及其家屬的理解，讓患者體會到護理人員對他們的尊重，增加患者對護理人員的信賴，搭建起良好的溝通橋梁。
2．3加強藝術(shù)語言的訓(xùn)練以及心理學(xué)的學(xué)習(xí)：語言藝術(shù)在護理工作中有著很重要的作用，要想做好它，并不是一朝一夕的事，需要全體護理人員的共同努力，首先得培養(yǎng)熱愛本職工作，忠于本職，立志獻身護理事業(yè)的崇高理想，其次加強職業(yè)道德修養(yǎng)和語言訓(xùn)練，要把講究語言藝術(shù)當(dāng)作提高護理質(zhì)量的一項重要內(nèi)容來抓，通過講究語言藝術(shù)，使護理質(zhì)量不斷提高和改善。還要具有全心全意為患者服務(wù)的精神，將這種精神轉(zhuǎn)化為對病人的深切同情，從內(nèi)心深處意識到語言對于患者的重要性，體會到語言美的價值，自覺做到言語充滿熱情、溫情以及感情，才能在工作中輕聲音、柔語言、慢速度，充分顯示出護理人員的端莊大方、溫文爾雅。要加強學(xué)習(xí)心理學(xué)，生理學(xué)等有關(guān)知識，觀察病人的一舉一動，掌握患者的心理狀態(tài)，了解病人在想什么，想干什么，需要什么，最喜歡什么，最討厭什么，只有了解他們才能更好地為他們服務(wù)，也只有了解他們，才能急病人所急，想病人所想。
2．4掌握患者的心理，采用合適語言因勢利導(dǎo)：患者因年齡、性別、家庭環(huán)境、學(xué)歷等的不同，對護理人員的語言要求也各不相同。如患者有吸煙、酗酒的習(xí)慣，如護理人員直接批評患者的此種行為或直接對患者提出建議，可能會招致患者的反感，護理人員用心良好卻收效甚微，而如果護理人員掌握了患者的心理特點，采用護患交談的方式，聲東擊西的讓患者認識到吸煙、酗酒對自己病情恢復(fù)的不利影響，促使患者自身認識到不良習(xí)慣的危害，就能使患者能夠自覺的改變不良習(xí)慣。根據(jù)患者的不同心理特點，因勢利導(dǎo)，讓患者在護理人員的語言中得到被尊重的感覺，促使其配合護理人員的工作，取得良好的治療效果。
第5篇：言語藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞：演唱方法；生行；旦行；凈行；丑行
豫劇的行當(dāng)早期為四生、四旦、四花臉。四生即是：大紅臉(須生)、二紅臉(馬上紅臉)、邊生(二補生)、小生；四旦即是：正旦(青衣)、小旦(花旦、閨門旦)、彩旦、老旦：四花臉即是：黑頭(凈)、大花臉(凈)、二花臉(凈)、三花臉(丑)。豫劇的生、旦、凈、丑各角色行當(dāng)在演唱技巧上各有特色，用不同的音色和韻味表現(xiàn)了各類角色的性格特征和人物形象。
一、生行唱腔
大紅臉和二紅臉都屬于須生，其發(fā)聲方法大致是以真聲為主的“大本嗓”唱法或以假聲為主的“二本嗓”唱法。豫西調(diào)演員王二順就是用大本嗓的發(fā)聲方法發(fā)揮了他嗓音洪亮，音域?qū)拸V的特點。豫西調(diào)的須生在唱法上大多采用大腔大韻，吐字清晰。還有足帶有“夾本音”的大本腔，即是以真聲為主結(jié)合運用假聲的發(fā)聲方法。另外，著名表演藝術(shù)家唐喜成獨創(chuàng)了以假聲為主的二本腔和介于真假聲之間的“夾板音”相結(jié)合的唱法，中音到高音過渡的不露痕跡，高音挺拔，中音洪亮，很完美。豫東調(diào)的紅臉演員特別注重甩腔，經(jīng)常在唱段當(dāng)中的一句或分句的尾音上急劇下降，帶一種“夯”音，俗稱“帶大鑼”，有時一個音一口氣能拖很長時間，起到華彩的作用。有“豫東紅臉王”之稱的演員劉忠河的甩腔倉勁有力、高亢激越。
最早的小生不論是文生還是武生均運用二本嗓的演唱方法，而且均是男性，后來增加了女性，女小生用大本嗓的較多。豫劇的現(xiàn)代戲當(dāng)中男小生也有用大本嗓演唱的了，只是在唱腔上有了很大的改進。小生扮演的都是青年男性，相貌清秀、英俊，所以在發(fā)聲上用假聲較多，音色尖、細，音區(qū)較高，聲音柔和。在吐字上講究字清板穩(wěn)，行腔剛?cè)岵鹘y(tǒng)豫東調(diào)的小生在尾音拖腔的時候常帶細微、輕盈的小彎兒作裝飾處理，甩腔的時候常帶昂揚的虛聲作襯音，這是小生與眾不同的風(fēng)格。
二、旦行唱腔
豫劇旦行的青衣、小旦、彩旦、老旦在發(fā)聲方法上幾乎無明顯區(qū)別，只是在演唱的氣質(zhì)上有所不同。整體上來說旦行的用聲方法較為豐富，發(fā)聲技巧也很講究。傳統(tǒng)的旦行演員從演唱上來講分四種：一種是用二本嗓，用假聲，音色較柔細，僅在高音區(qū)演唱。用這種方法的大多是女演員：第二種是大本嗓與二本嗓結(jié)合的混合運用發(fā)聲。即是真聲和假聲混在一起用，以大本嗓起唱，二本嗓拖音，換聲區(qū)有明顯的痕跡。傳統(tǒng)的男旦角演員多用此方法，俗稱“陰陽嗓”，其音色較粗獷；第三種是以大本嗓為主的發(fā)聲方法，多用真聲，一般在中低音區(qū)演唱，音色較寬厚；還有一種是帶夾本音的大本嗓與二本嗓的混合運用，在傳統(tǒng)的旦角演員里面這種方法運用的比較普遍。
在豫劇旦角的現(xiàn)代戲唱腔中很多演員都采用了真假聲結(jié)合的唱法，依然保持豫劇旦角特有的風(fēng)格特點的同時，使共鳴腔體的調(diào)節(jié)更靈活，更有利于塑造各種不同的人物形象。旦角在行腔中大多演員運用的是“胸腹式”呼吸，在氣息的運用上也很復(fù)雜，常用的有沉氣、提氣、彈氣、托氣、推氣、偷氣等等。“沉氣”要求的是氣沉丹田，即氣和聲的對抗作用。在旦角行當(dāng)中演唱到高音區(qū)的時候的時候尤其要用到沉氣，以使聲音站得穩(wěn)、有穿透力。在整個唱段當(dāng)中沉氣的狀態(tài)貫穿始終，只是隨著語氣、感情，以及高、中、低音區(qū)的變化所用的幅度不同。帥旦演員馬金風(fēng)在《穆桂英掛帥》中的一句“打一桿帥字旗飄飄蕩蕩豎在了空”，起音“打”字就用沉氣表現(xiàn)了一個高亢的甩腔，“帥字旗”三個字則有所控制的用一個小腔輕輕帶過，以此突出了個“打”字，勾畫了一個帥旗揮舞、三軍雀躍的火爆場面。“提氣”多用在表現(xiàn)急迫、哀求、激動的情緒，一般在唱段當(dāng)中的一句或一個字用到，不像沉氣要貫穿始終。“彈氣”和“提氣”是不可分的，同時運用，彈氣就是在吸氣后丹田猛地回收，同時提氣，協(xié)調(diào)一致完成來表現(xiàn)某種情趣的聲音效果。這種聲音富有彈性和爆發(fā)力。“托氣”和“推氣”是在行腔當(dāng)中由弱到強或延長節(jié)拍、加快速度的時候運用。閨門旦演員閻立品在《秦雪梅》劇中“吊孝”這一大段唱腔中為了渲染悲和憤的情緒就用到了托氣和推氣。“偷氣”也稱“抽氣”，是在完整的一句當(dāng)中偷偷換氣的技巧，口形不變，在不知不覺中偷換氣息。兩肋微張，口鼻在瞬間快速吸氣，使旋律和感情不間斷。除此之外還有送氣、補氣、揉氣、斷氣、顫氣、嗽氣等等。花旦演員多用花腔。旦角行當(dāng)除了有以上多種演唱方法與技巧，各演員也有自己與眾不同的個性。如用各種裝飾音潤腔的方法，尤為常香玉最為突出，在劇目《人歡馬叫》中扮演吳大娘的一段唱腔中運用了上滑音、上回音、還有下回音和顫音等來表現(xiàn)人物的情緒。此外“鼻音”潤腔也是她的一大特點，在一句唱腔的最后一個字是鼻音字時把韻尾收到鼻腔里，用鼻腔共鳴區(qū)，以假聲為主的混合聲演唱。根據(jù)人物性格、情節(jié)的需要有的演員還用到“哭腔”、“笑腔”、“咳咳腔”等等許多潤腔手法。每個演員在唱腔的處理上也都有不同，旦角的演唱方法可謂千姿百態(tài)、不拘一格、百花齊放。
三、凈行唱腔
黑頭、大花臉、二花臉都屬于凈行。黑頭一般是表現(xiàn)剛正不阿的正面人物的，臉上畫著臉譜。從發(fā)聲方法上來說最大的特點就是常用“虎音”——喉頭放下并且顫動，以胸腔共鳴為主的“堂音”。大多是在大本嗓的基礎(chǔ)上加“虎音”，也有的在二本嗓的基礎(chǔ)上加“虎音”，還有一種是帶“虎音”的“大夾本音”。在吐字上也很講究氣口和噴口。傳統(tǒng)的河南梆子在扮演黑頭的唱段中還有用到“謳聲”的，即在一個唱段的第一句后翻高八度用假聲拖腔。扮演黑頭的代表人物是有“黑臉王”之稱的李斯忠，由他扮演的包公最為著名。他嗓音醇厚，演唱方法是以大本嗓為主，并且運用了黑頭所特有的“嗡嗚”之聲。在吐字上有偷、閃、頂、疊等技巧，使他在演唱幾十句的[垛子板]時像是一氣呵成。在發(fā)聲上多用大本嗓或大夾本音，并加以粗獷的“炸音”和“沙聲”，追求聲大、氣粗、噴吐、火爆的聲音效果。:
四、丑行唱腔
第6篇：言語藝術(shù)論文范文
一、嚴密準確、邏輯性強
向?qū)W生傳授科學(xué)知識，教師的語言必須科學(xué)準確，符合邏輯。這樣，不僅可以使學(xué)生獲得清晰正確的知識，而且使學(xué)生受到嚴格的物理語言訓(xùn)練，形成一絲不茍、嚴謹治學(xué)的風(fēng)氣。如在講“光的反射定射”時，不能說：入射角等于反射角，而應(yīng)說：反射角等入射角。因為反射角的大小是由入射角的大小決定的，兩個角之間具有因果關(guān)系。所以，作為物理教師，要認真考慮自己的課堂語言設(shè)計是否科學(xué)合理、條理清晰，合乎邏輯。不能將日常生活俗語、方言當(dāng)作物理語言搬到課堂，如將物理語言“熔化”、“沸騰”說成“化了”、“開了”等，應(yīng)該避免。
二、抑揚頓挫，感染力強
所謂抑揚頓挫，就是教學(xué)語言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢、停頓、操作等無聲語言與聲調(diào)、輕重音等有聲語言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋恚菇處煹闹v解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識的同時，得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。魯迅先生的老師藤野先生之所以在魯迅的心目中留下深刻的印象，原因之一就是藤野先生的課堂語言抑揚頓挫，富有感染力。所以，在教學(xué)過程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。
三、生動形象、直觀性強
所謂語言直觀性，就是指語言的生動性、形象性，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在講“右手定則”時，采用割韭菜的例子進行類比：將刀尖指向、刀刃切割方向、韭菜直立方向分別喻作感應(yīng)電流方向、導(dǎo)體運動方向、磁感線方面，不但講明了電磁感應(yīng)中三方向之間的兩兩垂直關(guān)系，而且增強了學(xué)生對物理知識的形象理解。
所以，在許多教學(xué)難點上，教師若能巧妙地運用生動形象的語言，就可以把深奧的理論形象化，抽象的內(nèi)容具體化，復(fù)雜的東西簡單化，使學(xué)生有如臨其境，如聞其聲、如見其物之感，在增強理解知識的同時，給人以美的享受。
四、幽默可親、趣味性強
原蘇聯(lián)教育學(xué)家米·期洛特夫說過：幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。如在講“照相機”時，我采用講故事的形式：某君照相時頭頂?shù)亍⒛_朝天，問他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。學(xué)生聽后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點。
其實，日常生活中的很多幽默可以搬到物理課堂上來，只要運用恰當(dāng)，通過幽默的描述、生動的語言，聲情并茂的講解，學(xué)生興趣倍增、情緒高漲，容易進入一種最佳的學(xué)習(xí)意境。
第7篇：言語藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞：關(guān)于語言藝術(shù)的論文
一、前言
可以說，教學(xué)語言也是一種藝術(shù)的具體表現(xiàn)，是當(dāng)前實施課程教育的關(guān)鍵工具。教學(xué)語言可以體現(xiàn)教師基本的語言素養(yǎng)，同時也是對教學(xué)效果產(chǎn)生影響的一項因素，應(yīng)該對此開展深度的分析。教師應(yīng)在對班級學(xué)生開展學(xué)科知識傳輸?shù)耐瑫r，努力提升自身的語言素養(yǎng)，以此對學(xué)生開展更加高效的課程教育，促使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)可以得到有效地培養(yǎng)。所以，生物教師在對初中生開展課程教育時候，要提升對教學(xué)語言的應(yīng)用能力，促使自身教學(xué)能力得到一定的增長。
二、初中生物課程中重視語言藝術(shù)呈現(xiàn)的意義
（一）保障課程教學(xué)順利開展
在實施初中生物教育的時候，教師能夠高質(zhì)量的運用語言藝術(shù)，能夠讓課程教學(xué)實現(xiàn)順利的實施。在具體知識傳輸中，教師對語言進行有效地運用，可以讓教師和班級學(xué)生實現(xiàn)思維和語言的交流。教學(xué)語言是教師對學(xué)生開展學(xué)科知識傳輸?shù)闹匾d體，可以對教學(xué)的綜合素養(yǎng)進行真實的反映。教師在具體生物知識傳輸中，如果正確應(yīng)用教學(xué)語言，可以讓學(xué)生對生物知識進行深度的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生活中運用生物知識，加深對此知識的理解。
（二）提升整體課程教育效果
教師應(yīng)在對班級學(xué)生開展生物學(xué)科知識傳輸?shù)耐瑫r，要提升對教學(xué)語言的應(yīng)用能力。因為教師對生物知識進行講解的時候，能夠使用清晰、正確以及生動的語言，可以讓學(xué)生對該項知識進行有效地把握，讓學(xué)生可以對生物知識進行深度的記憶，以此提升整體的課程教育質(zhì)量。生物教師在對班級學(xué)生實施學(xué)科教育時候，通過語言的正確應(yīng)用，可以讓學(xué)生對課程知識開展了解，同時可以對學(xué)生的情操進行有效地培養(yǎng)。這樣能夠縮短整體的授課時間，以此提升整體課程教育效果。
（三）拓展師生的思維能力
教師在實施生物知識教育的時候，對語言開展正確和高效的應(yīng)用，可以讓學(xué)生在接受知識的過程中得到品格的培養(yǎng)。教師在開展生物知識傳輸?shù)倪^程中，提升教學(xué)語言的應(yīng)用質(zhì)量，可以讓學(xué)生感受教師所傳遞出的語言魅力，對學(xué)生的語言應(yīng)用有著啟發(fā)的影響，促使學(xué)生在開展語言交流中，重視對文明語言和魅力語言的使用，讓學(xué)生課程思維能夠?qū)崿F(xiàn)一定的激發(fā)。通過教師語言應(yīng)用的規(guī)范性和質(zhì)量性，對學(xué)生的行為意識有著正面的引導(dǎo)，讓學(xué)生實現(xiàn)健全人格的培養(yǎng)。
三、基于新課程理念探究在生物課程中應(yīng)用語言藝術(shù)的過程
（一）對重點知識進行引出的過程
教師應(yīng)該對班級學(xué)生開展學(xué)科知識傳輸，首先要對重點知識進行簡短和趣味性的引出，讓學(xué)生可以對教師所講授的生物知識形成認知的興趣。讓學(xué)生可以明確知道該節(jié)生物課的重點知識，促使學(xué)生對該項知識形成深刻的記憶。在對重點知識進行引出的過程中，如果教師可以使用一些簡短但是具有凝練性的語言，對課程教育基調(diào)進行明確，不僅可以展示教師的語言能力，同時也可以引導(dǎo)學(xué)生對此生物知識進行深度的探索和運用。例如，教師在開展人教版生物七年級上冊《認識生物》該知識講解的時候，教師可以用“相信同學(xué)們認識不少生物，你可以說出你所認識的生物具有哪些共同特征嗎？”這樣可以引導(dǎo)學(xué)生對生物進行一定的認知探索，并了解新課程知識的重點是對生物進行認知和特征學(xué)習(xí)。
（二）過渡過程
教師在對學(xué)生實施生物學(xué)科教育的時候，教學(xué)內(nèi)容的具體過渡是一項重要工作，影響整體的生物課程知識傳輸?shù)男Ч＝處煈?yīng)該運用嚴謹和生動的語言對課程知識進行過渡，促使學(xué)生能夠?qū)㈥P(guān)注力放在知識學(xué)習(xí)上。過渡環(huán)節(jié)是授課中的一項關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師如果在這一過程中應(yīng)用高質(zhì)量的語言，能夠?qū)虒W(xué)效果有著積極的影響。例如，教師在開展人教版八年級上冊《認識生物的多樣性》該知識講解的時候，教師可以用“但是”等詞匯，告訴學(xué)生生物圈已經(jīng)被破壞，給學(xué)生展示一些已經(jīng)滅絕的生物，促使學(xué)生樹立保護生物的意識，不會因為個人的一些行為愛好就去殘害生物。
（三）內(nèi)容講解
教師對學(xué)生開展生物知識課程的創(chuàng)建，并不僅是讓學(xué)生可以掌握生物知識，同時也要讓學(xué)生可以得到情感的教育，促使學(xué)生能夠在學(xué)科知識傳輸中得到全面的教育。教師是生物課程的營造者和引導(dǎo)者，應(yīng)該在知識傳輸中投入情感，營造較好的課程傳輸氛圍，深化學(xué)生對生物知識的理解程度。例如，教師在開展人教版生物七年級下冊《人的由來》該知識傳輸?shù)臅r候，可以借助多媒體向?qū)W生展示人類進化的過程，并引導(dǎo)學(xué)生對此知識進行深度地探究，糾正一些錯誤觀念對學(xué)生產(chǎn)生的影響，讓學(xué)生樹立正確的思想認知。
四、結(jié)論
生物教師應(yīng)在對班級學(xué)生開展學(xué)科知識傳輸?shù)耐瑫r，重視對教學(xué)語言的正確運用，促使課程教育能夠?qū)崿F(xiàn)有效的實施。教師要努力提升自身的語言素養(yǎng)，要對生物重點知識進行簡短和趣味性的引出，讓學(xué)生可以對教師所講授的生物知識形成認知的興趣。同時，教師要運用嚴謹和生動的語言對課程知識進行過渡，在知識傳輸中投入情感，深化學(xué)生對生物知識的理解程度，以此讓學(xué)生得到更加高效的課程教育。
參考文獻：
[1]海熱古麗.新課程理念下初中生物教學(xué)語言藝術(shù)的研究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2015，12（08）：173+243。
第8篇：言語藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)教育市場
數(shù)字藝術(shù)教育體現(xiàn)在數(shù)字、藝術(shù)和教育三者有機結(jié)合在一起的不同方面。
數(shù)字指的是數(shù)碼技術(shù)。現(xiàn)代新技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)也日臻成熟，因而帶來廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域；藝術(shù)是情感、激情、精神世界；教育就是要提高人的綜合素質(zhì)，發(fā)掘個人的潛質(zhì)，培養(yǎng)對社會有用的人才。
面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對國際國內(nèi)大市場，市場的需求是多樣化、多層次的，順應(yīng)時代開拓和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)教育，設(shè)計一套完整系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科體系，具有極大的現(xiàn)實意義。
一、數(shù)字藝術(shù)教育的主要問題
1.數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教育缺乏文化根基
國內(nèi)一些院校師資隊伍中，最為缺乏的是既具有深厚理論知識和藝術(shù)修養(yǎng)，同時又擁有實際項目操作能力和創(chuàng)作經(jīng)驗的老師。
目前有些院校的課程設(shè)置問題很多，過多考慮使用器材、軟件的能力，缺少相應(yīng)的人文課程，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。另外需要大量的影視賞析、影視剪輯、音樂剪輯課程，去掉一些計算機課程的設(shè)置，這樣將有利于提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。
2.數(shù)碼藝術(shù)教育體系不完備
中國美術(shù)學(xué)院媒體動畫學(xué)院圖形圖像研究中心主任曾立人教授，借鑒北美的教學(xué)體制，把教學(xué)體制形象地分成金字塔形，其包括三個等級：最底層的是技術(shù)手段型，以軟件、硬件為側(cè)重點來教學(xué)的模式；其次是原創(chuàng)內(nèi)容型，以培養(yǎng)創(chuàng)意為主的教學(xué)模式；最頂層的是人文關(guān)懷型，與國際化接軌，培養(yǎng)可用性研究人才為主的教學(xué)模式。
我國現(xiàn)在還停留在底層的教學(xué)模式，以技術(shù)培養(yǎng)為主，開設(shè)很多計算機課程的階段。
3.理論研究領(lǐng)域空白
數(shù)字設(shè)計從20世紀90年代初開始直到現(xiàn)在，已經(jīng)過了10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗試性的高校數(shù)字設(shè)計專業(yè)教學(xué)也不下8年，但數(shù)字設(shè)計的專業(yè)理論研究在國內(nèi)幾乎還是一項空白。全國為數(shù)不多的專業(yè)刊物和相關(guān)大學(xué)的學(xué)報很少能見到數(shù)字設(shè)計的研究論文，也看不到較規(guī)范的數(shù)字設(shè)計教材。
4.輕視設(shè)計創(chuàng)意，注重技術(shù)操作
當(dāng)前數(shù)字設(shè)計教育習(xí)慣以軟件的操作熟練程度來評價水平高低，主要看誰的軟件玩得精到。數(shù)字設(shè)計作品缺乏創(chuàng)造力、相互抄襲的現(xiàn)象普遍存在于學(xué)生當(dāng)中。上海美術(shù)電影制片廠曲建方教授認為，各個院校可根據(jù)自己的特點去培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。技術(shù)只是種手段，藝術(shù)創(chuàng)造力才是核心。
二、數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的措施和思路
1.重視學(xué)業(yè)修養(yǎng)和基本功訓(xùn)練
通過開設(shè)數(shù)字媒體的基礎(chǔ)性課程、方法類課程等，加強學(xué)生在數(shù)字媒體基礎(chǔ)知識與基本技能的訓(xùn)練，為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下寬厚的基礎(chǔ)。
2.充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，服務(wù)于學(xué)生的人本思想
開設(shè)多種可供選擇的、有針對性的課程，使學(xué)生能夠靈活、自主、充分地選擇適合自己的課程。利用開放實驗室和工作室，在不同的時期給學(xué)生提供不同類型、不同水平的科研訓(xùn)練，使學(xué)生的數(shù)字媒體研究能力得到充分的鍛煉與培養(yǎng)。
美國的大學(xué)在選修課程的設(shè)置方面，各個學(xué)校都結(jié)合本學(xué)校以及該專業(yè)的發(fā)展特點，并根據(jù)社會需要以及人才培養(yǎng)的規(guī)格與要求，為學(xué)生提供大量的可供選擇的課程，以滿足學(xué)生的不同興趣與需要。
專業(yè)的設(shè)置面對不同的就業(yè)去向，如影視、動畫、游戲、廣告、網(wǎng)絡(luò)，使得不同的學(xué)校有不同的實踐課程安排。學(xué)校可以建立一套獨立完整的數(shù)字化技術(shù)系統(tǒng)，甚至是完整的數(shù)字化生產(chǎn)線。影視數(shù)字化系統(tǒng)可以全部采用數(shù)字化手段，從攝錄到制作的全過程都采用DV，貫穿影視的前、中、后期。游戲?qū)I(yè)同樣根據(jù)游戲行業(yè)的取向來設(shè)計專門的游戲制作訓(xùn)練。
學(xué)校也可能按照學(xué)生未來不同的職業(yè)崗位，教師完成了基礎(chǔ)課教學(xué)后，根據(jù)就業(yè)的要求來設(shè)計他們的專業(yè)課程。在美國的大學(xué)中，往往是學(xué)生選老師，學(xué)生有條件根據(jù)自己的設(shè)想，選擇將來想要從事的職業(yè)，并投入更多精力在自己所選的課程中。
3.重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，適應(yīng)市場需求
數(shù)字藝術(shù)橫跨藝術(shù)、技術(shù)兩個領(lǐng)域的特性要求人才的培養(yǎng)也要實現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合，同時兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯培養(yǎng)。
目前國內(nèi)數(shù)碼設(shè)計類公司在招收人才時遇到的主要問題是，藝術(shù)人才與技術(shù)人才之間難以溝通，懂藝術(shù)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不理解藝術(shù)。有專家分析說，造成這種局面的主要原因之一，就是中國高校等相關(guān)教學(xué)機構(gòu)對市場的敏感性和適應(yīng)性太差，專業(yè)設(shè)置和調(diào)整尚未跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求步伐；另一方面表現(xiàn)在現(xiàn)有的學(xué)科分割嚴重，對數(shù)字藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度和起點不夠。
4.建立院校高端師資資源的共享，提出有操作性的教育方法
如上海交大由軟件學(xué)院和媒體與設(shè)計學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)招生，融合了計算機和藝術(shù)兩方面的科研教學(xué)資源。另外，還依靠與國際數(shù)字媒體業(yè)界著名公司建立合作渠道，共同建設(shè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)學(xué)科平臺，并定期聘請國際業(yè)界專家執(zhí)教。
北京大學(xué)為教學(xué)配備最有效的師資力量，更主要的是充分借助外界教學(xué)力量，以培養(yǎng)實用高級專才為目的。
5.定期舉辦全國性高校數(shù)字設(shè)計教學(xué)論壇或會議
對當(dāng)前數(shù)字媒體教學(xué)及影視動畫教育的現(xiàn)狀和發(fā)展前景作深入的探討。深入領(lǐng)會教育部門、文化部門等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專家圍繞數(shù)碼藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化市場需求等方面的指示精神，了解國內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)教育最新動態(tài)與發(fā)展趨勢，與國內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者展開富有成效的交流與互動。
6.許多專家提出數(shù)字教育與市場中的企業(yè)建立聯(lián)系
請有豐富經(jīng)驗的業(yè)界人士擔(dān)任客座教授，引入業(yè)界的實戰(zhàn)經(jīng)驗和新鮮創(chuàng)作理念。院校和企業(yè)探討的問題是目前數(shù)字藝術(shù)教育領(lǐng)域里最迫切需要解決的問題，即教育與市場的接軌。參與院校教學(xué)的企業(yè)人員要保證課程質(zhì)量、時間安排；企業(yè)與學(xué)生之間要將寶貴的經(jīng)驗傾囊而授；安排好學(xué)生參與企業(yè)的項目制作等。
結(jié)語
如今信息時代是建立在以電子計算機為平臺的基礎(chǔ)之上的。視覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)教育亦如此。在不久的將來，以計算機為平臺的數(shù)字藝術(shù)將成為視覺藝術(shù)的主流，數(shù)字內(nèi)容和文化產(chǎn)業(yè)將成為我國經(jīng)濟發(fā)展的增長點。因此，我國的數(shù)字藝術(shù)教育應(yīng)該不失時機地把握住時代主流，及時調(diào)整教學(xué)體系和學(xué)科建設(shè)，建立和發(fā)展面向21世紀的數(shù)字藝術(shù)教育，推動中國數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展。
參考文獻：
[1]蔡軍．適應(yīng)與轉(zhuǎn)換——高速經(jīng)濟發(fā)展下的中國設(shè)計教育．國際設(shè)計教育大會ICSID論文，北京:清華大學(xué)，2001.
第9篇：言語藝術(shù)論文范文
數(shù)學(xué)是一門邏輯性非常強的學(xué)科，課堂教學(xué)時，違背邏輯的教學(xué)語言，會使學(xué)生產(chǎn)生不必要的疑惑和誤解，干擾學(xué)生正常的思考探求。因此，教師在組織教學(xué)語言時，應(yīng)注意教學(xué)語言的邏輯性，做到言之有理、言之有物，以邏輯力量引領(lǐng)學(xué)生進入一個新的境界。
二、巧妙構(gòu)思，在平實的內(nèi)容講解中注入形象化的語言
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，如果只是從概念到概念、規(guī)律到規(guī)律地進行教學(xué)，學(xué)生很難理解和掌握，自然也就會失去學(xué)習(xí)的興趣。而形象生動的語言能化抽象為具體，有利于學(xué)生開動腦筋積極思考，進而了解和掌握數(shù)學(xué)知識。因此，教師應(yīng)做到對教學(xué)語言巧妙構(gòu)思，在平實的內(nèi)容講解中應(yīng)注入形象化的語言，變深奧為淺顯，引起學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣與情感的共鳴。例如，人教版七年級下冊第六章“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)，讓學(xué)生思考：人大附中東門位于黃莊路口的南200米處，新中關(guān)東門位于人大附中的北400處，如何用圖表示出三者的位置關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生將馬路看成一條直線，將學(xué)校東門等地看作是這條直線上的點，以黃莊路口為原點，1米為單位長度，由南向北的方向為正方向，建立一條數(shù)軸（如下圖所示），就可以用數(shù)-200和200分別表示附中東門和新中關(guān)東門的位置：通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫常⒁孕蜗蠡恼Z言既簡潔又清晰地讓學(xué)生明白直線上的位置可以用一個數(shù)（坐標(biāo)）來表示。在接下來的環(huán)節(jié)，教師以“上北下南、左西右東”的習(xí)慣表示方法將圖豎過來畫。通過利用數(shù)軸確定直線上點的位置，而讓學(xué)生思考能不能找到一種辦法來確定平面內(nèi)的點的位置，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生認識平面內(nèi)的點與坐標(biāo)的對應(yīng)關(guān)系。
三、精心設(shè)計，在枯燥的理論講解中加入風(fēng)趣的語言生動、形象、富于情趣的教學(xué)語言
