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在實踐教學環節的踐行過程中，教師的指導能力非常關鍵，經濟學專業的實踐教學通常需要教師熟練地運用各種財務、營銷、管理類教學軟件，或者跟企事業單位或政府達成穩定的合作協議，為學生提供校外實訓的場所。目前，獨立學院由于成立時間短，經濟學專業的師資隊伍也非常年輕，教學經驗不足且從業資歷不高是普遍存在現象，無論是指導學生校內或是校外實踐都缺乏經驗以及必要的社會資源。加之實驗指導老師配備數量偏少，一些獨立學院甚至沒有配備專職的實驗指導老師，而是由理論課老師兼任所授課程的實踐教學指導老師，這些問題都會導致不能給予學生及時有效的實踐指導，使本身就有限的實驗資源還不能得到充分利用，校內、校外實踐環節過于簡單膚淺，學生對必要的專業操作技能掌握不好。
2獨立學院經濟學專業課程實踐教學模式創新的基本思路
2.1豐富實踐性教學內容，設置實踐教學考核環節
對于獨立學院來講，經濟學專業的講授不能過于理論化，晦澀的理論知識容易讓學生產生畏難情緒而影響學校效果，因此在理論講解的同時需要多引入一些應用實例，分析知識點。根據學校的實驗室建設情況，盡量為專業課程安排實踐課時，以求豐富實踐教學的內容。在實踐教學中，指導老師先向學生介紹SPSS、Eviews、用友等軟件的基本操作知識，然后將一個班級分成幾個小組進行模擬訓練，使學生能獨立運用這些軟件，達到實踐教學的目的。相對于理論教學來講，實踐性教學更加注重學生參與的過程，教學過程也更具有開放性，傳統的考核方法不能對學生的學習情況做出全面的評價。因此，我們強調實踐教學的同時，應相應地改革專業課的考核方式，設置實踐考核的環節，考核依據課堂小組討論情況、課后實踐作業完成情況、實訓軟件運用情況等多種形式，對學生的專業知識掌握情況進行全面綜合的評價，這種注重實踐的考核方法也更有助于學生能力的提升。
2.2制定適宜的專業課程體系，滿足學生實踐能力培養需求
獨立學院設置的專業課程體系，應該在借鑒普通高校同類專業人才培養方案的基礎上，開發制定體現自身辦學特色、突出學生應用能力培養的課程體系。這需要我們適時地調整學科專業的總體布局和結構，以我所在的學院為例，考慮到本校是體育類特色院校，開設的經濟學專業偏向體育產業經濟方向，因此我們設定的經濟學專業課程體系，在科學論證的基礎上，適度地對基礎課、專業基礎課、專業主干課和實踐教學課時比例進行調整，在前兩個教學年度完成所有的基礎課和專業基礎課，后兩個年度集中開設具有特色的專業主干課，如體育產業經濟、體育營銷、賽事運營管理等，并配以相應的實踐環節，可以有效地體現學科特色。同時，將參加職業技能資格證書考試的專業課程，如財務會計、財務管理等課程的課時分為理論講授和實踐操作兩部分，將理論知識和操作技能有機結合，有利于提高學生獲取職業資格證書的比例。為了克服專業課程設置的不合理，獨立學院應形成畢業生跟蹤評估機制，評價畢業生的基本能力并掌握專業技能的需求變化，以便于及時有效地調整專業課程設置和實踐教學方法，使人才培養方案更能符合社會對該專業的人才培養需求。
2.3完善校內、校外實踐教學基地建設
經濟學專業有許多專業課程實踐應用性很強，如統計學、計量經濟學、會計學、體育市場調研與預測、電子商務與網絡營銷、貨幣銀行學、證券投資學等，這些專業課程教學要求通過模擬實驗操作和實地演練來進行，離開了仿真實訓很難保證教學任務的完成。為了滿足專業教學需求，獨立學院必須逐漸完善校內、校外實踐教學基地建設。校內實踐教學基地可以借助母校相對成熟的實驗室資源和實踐教學場地設施，例如我校經常組織經濟學專業學生赴武漢體育學院校本部的休閑健身場所和拓展訓練場地進行實地觀摩，了解目前休閑體育產業發展的新動向，與此同時投入資金，全力推進自身的校內實踐基地建設。獨立學院校外實踐教學基地的建設可以立足于與周邊中小型以及新興企業的合作上，校企共同創建創業孵化基地，以此吸引優秀大學生創業團隊，為學生提供自主創業的有利條件，提高大學生自主創業的意識，實現從學校到社會有效對接。校外實踐教學活動更多選擇公益性、志愿者服務活動，為學生提供良好的校外實踐平臺。
2.4打造“雙師型”師資隊伍
典是必要的。閱讀文學經典時，首先是注意端正閱讀態度;其次是采取課下教師指導，師生共讀，討論交流，深入閱讀的方式。最后，對于閱讀結果不做苛刻的評價，達到人人閱讀，身受影響即可。
關鍵詞：古代文學 經典文本 閱讀態度 深入閱讀
現在社會競爭激烈，人們功利心很強，這也使得教育改革不可避免的具有一定的功利色彩，因此古代文學因為短期實用性不強而日益邊緣化。加之，文學史的編寫體例，也使得教師們更加注重古代文學知識系統的完整性，而淡化文本閱讀，這在一定程度上導致了高校學生在學習古代文學時不太注重文本閱讀。然而古代文學中的經典文本比起文學史中的知識系統更能形象而又深刻地體現古代文學中所蘊含的人文精神與審美價值。因此，在古代文學的教學中，經典閱讀是不可或缺的。
一.端正學習態度
所謂學習態度，指學生對學習的看法和情感以及決定自己行動傾向的心理狀態。在學習態度的三個因素中，情感是核心，起決定性作用。閱讀文本是學習古代文學的最基本方式，因此古代文學的學習態度實際上在一定程度上體現為經典文本的閱讀態度。因此，在學習古代文學文本前，樹立正確的閱讀態度是非常重要的。
1.確立非功利意識，培養情感。
在學習古代文學時，學生要明確自己對它的看法：古代文學是中國文化之根，文化具有非功利的特點，阿諾德曾說：“文化是一種慢功夫，來不得浮躁，因為它著眼于轉變人的內心，而不是急于提出解決問題的方案。”古代文學經典文本是古代文學最重要的構成部分，所以也要明白古代文學經典閱讀的心態必須是無功利的，自愿的，是放松愜意，無負擔的。它要求的是一種全身心的投入，正如培根在《談讀書》一文中談到閱讀須全神貫注，孜孜不倦。其二，就努力培養學生對古代文學的情感，就是對而培養情感的第一步我們必須對待古代文學，尤其是文學有一番誠意，把它當做一項事業來做;其三，明白文學文本經典，是古代文學的精華，極具藝術魅力，淡化重知識輕經典的思想，這些都為日后平心靜氣的深入閱讀經典閱讀做了一定的鋪墊。
2.持之以恒的閱讀態度。古代文學距離現在時間遙遠。其語言系統與現在完全不同。這使得文言文功底不深的青年閱讀文學經典帶來一定的難度。再者，現在的文化特點雖來源于古代，但是與古代文化畢竟有不同之處。即使在古代，每個時期的文化特色也是不同的，人們的思想也是有差異的，因此透過艱澀的文言文理解與自己時代思想、文化有差異的古代思想與古代文化，難度是很大的。而古代的文化與思想恰體現在文學經典中，因此不怕困難，持之以恒地系統地閱讀古代文學經典才能夠理解古代文學的文化精神與思想精髓。
3.科學求真的閱讀態度。
對于古代文學經典要堅持科學求真的閱讀態度。其表現有三：首先對于經典本身的語言閱讀，要準確的弄懂經典語言的含義;其次是要聯系作者的時代、思想、系統而準確理解文章的內容;其三是結合經典本身及其有關因素，對它做出自己的評價。要做到這三點需要注意兩點：一是對于文學經典要吸取精華，避免就只言片語，斷章取義，做出片面的評價;二是要相信自己，避免盲從。
二.深入閱讀經典文本
在端正了閱讀態度之后，最重要的是進行古代文學經典的文本閱讀，這些經典內容過多，大多不能在課堂上詳細講授，因此解決這一問題的唯一辦法就是在老師的指導下選擇一定的經典文本，在課外深入閱讀。在閱讀時，可按以下方式進行。
1.教師按照自己的教育角度，選一本經典，提供指導方法，學習要求，師生課下共讀。比如在先秦文學中，《論語》是一本比較重要著作，但又不適合教師課上詳細講授。因此布置學生課下深入閱讀，其教育目的是了解我國的儒家思想及其蘊含的人文精神。而古代文學中本身就有論語內容講授。因此在上課前布置論語深入閱讀。要求一個學期完成。
2.課堂指導。學生學習一門功課，重要的不是學習知識，而是學習方法。雖然，我們并不在課堂上用大量的時間去指導課下所布置的文學經典，但是老師的教學方法，在學生身上會發生潛移默化的影響。剛開始，我們在講授古代文學時，有意的將一些學習文言文的方法和工具書的使用方法傳授給他們。這樣他們就能進行論語文意的疏通了。在講孟子、荀子時，有意地點出孟子思想特點及有關經典之間的關系，并將他與孔子的思想進行比較，有助于他們對孔子思想的深一步理解。也使得他們有從經典中理解人物思想的意識。
3.作業深入。作業對于學習具有一定的鞏固作用。因此古代文學課的講授中也有作業要求。對于文本經典的閱讀，也需要老師做出一定的作業設計。分層次，按步驟，由淺至深，由易到難地布置作業。如古代文學的整個學期的作業，可以圍繞經典而作。比如要求學生閱讀論語，可分為如下幾步：首先，要求在上《論語》前搜集孔子及論語的有關資料，等到上課時，準備講課。之后進入文本閱讀，選擇較好的論語文本，如論語譯注。教之文本閱讀方法。其次是檢查學生的讀書筆記：內容包括文意疏通與零星感悟;再次是讓學生分類總結論語所反映的思想;最后是讓學生搜集資料看一下，儒家思想對我國古代社會與文人的影響，談一下自己的感受。
4.討論交流，活躍思想。英國作家蕭伯納說：“如果你有一個人蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍只有一個蘋果;如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想。”每個人關于文本經典的理解也是不一樣的。所以專門安排一課時。進行經典文本討論，在討論前，可以讓每個人寫出自己的發言提綱。老師先收集學生的發言提綱，將觀點相近的分組，讓他們進一步融合觀點，選一人發言。分成幾組。課上先讓每組代表發言，陳述觀點。然后再由其他組的人進行品評。
5.選修課升華認識。如果學校開的有相關經典的選修課，可以讓學生在自己深入閱讀經典后，選上該選修課。如學生在深入學習了《論語》，學校開的有《論語解讀》，學生可選上，也會有一定收益的。
在深入閱讀文學經典時，我們不能奢望每個人都有獨到的見解，因為并不是每個學生都喜歡閱讀文學經典，人們的理解程度也不一樣，但是，古代文學是中國文化之根，學生在閱讀文學經典的過程中，古代文化的精髓對其內心能產生潛移默化的影響，或許在一定程度上能夠改變他們的內心。
參考文獻
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［論文摘要]當今整個世界經濟已經進入“信用經濟時代”，建設一個完善的誠信體系是全社會的共同目標。然而與這個目標背道而馳的是現在的社會誠信度普遍偏低，這一被大家普遍認同的商業社會的基本原則卻得不到普遍的遵守，誠信缺失的原因是什么呢？誠信又如何構建呢？本文試圖從經濟學的角度進行探討。
據《京華時報》報道:近年來,合同交易只占經濟交易量的30％，合同履行率只有50％左右。中國每年因不誠信造成的經濟損失高達近5855億元。由于市場交易主體的不誠信嚴重影響了社會主義市場經濟的發展，妨礙我國經濟國際化的競爭，影響宏觀調控的政策效應。誠信缺失不僅僅造成了經濟上的損害，還將對整個社會體系造成深遠影響。加強誠信建設已經迫在眉睫、刻不容緩。
一、誠信的經濟學含義
誠信即誠實守信，是個人與個人、個人與社會之間相互關系的基礎性道德規范。在市場經濟飛速發展的今天，誠信已被人們公認為協調不同利益主體之間關系的原則之一，更多地應用于職業道德的規范和行業內外競爭的秩序化。誠信不僅屬于道德和法律的范疇，也屬于經濟范疇。現代意義的誠信是在中國傳統信義原則的基礎上并借鑒西方管理制度的一些經驗形成的全新的理念，其出發點和目的是保證社會活動的順暢進行，各方在誠信原則的協調下都能獲得自己的利益，從而達到一種“雙贏”或“多贏”的態勢。世界經濟學制度主義的創始人凡勃倫認為，誠信作為一種“人類制度”在市場經濟的現實條件下，它遵循投資、收益、支出、回報等經濟學的規律，可以用貨幣曲線來描繪。“誠信”的觀念原本就是在人們追求利益的活動中產生和發展起來的。通常情況下，誠信是要付出“成本”才能得到的，有了初級的誠信后還要付出維護誠信的成本和擴大誠信的投資，才能獲得回報和源源不斷的收益。誠信的投資與收益關系為正比關系，投資越大收益越高。但是這種比例關系還要考慮客觀條件的因素，比如社會信用環境等。
二、誠信缺失的經濟學分析
在這里，筆者用經濟學關于“經濟人”的人性假設理論來分析誠信缺失的原因。
“經濟人”假設包含的基本含義：第一，“效用最大化”;第二，“有限理性”;第三，“機會主義行為”。作為市場主體的個人或者企業，首先是一個“經濟人”，他的一切行為都是為了最大限度地滿足私利，爭取最大的經濟利益。因而經濟人要追求金錢或物質利益，而誠信是獲得這些的手段之一。對誠信缺失原因的分析不妨建立在個人對成本收益比較的基礎上。
如果市場主體是誠實和守信用的，就會給他帶來好處，使他很容易地找到交易伙伴，低成本地進行交易，最終獲取利潤。此時，人是一個經濟人，誠信是利益之源。另一方面，維持誠信也是有代價的。在交易中，必須要守諾，即便是自己遇到重重困難，會受到很大的損失，也必須要守信，以維持信譽。
市場主體是否堅守誠信取決于守信的機會成本與不守信的機會成本的比較。如果維護信用要付出極高的成本，誠信的動機會降低。如果不誠信會給市場主體帶來巨大的損害，誠信的動機就加強。事實上，不守信用的機會成本是非常高的。都不遵守約定，則互惠的交易不能實現。其實每個人本質上都還是認同誠信的，而且誠信也能增進所有人的福利。那么為什么誠信又會缺失呢？誠信是在相互交往中實現的，問題也就出現在交易對象之間的博弈中。我們可以從這種博弈當中來分析市場交易主體的機會成本。交易實際上是一個囚犯困境式的結局：如果大家都信守承諾、誠實交易，對雙方來說會形成雙贏；如果一方守諾而另一方背信，背信一方就能得到比雙方都守信還要高得多的收益，而守信者一定損失慘重。結果，當對方遵守承諾時，守信固然有益，而背信則更是暴利；而當對方不守約定時，守信就損失慘重，背信則可避免損失。這樣一來，無論對方守信與否，背信都是最佳選擇，因此雙方都會選擇背信。由于不守誠信，交易就無法開展，因此結果一定劣于都守信時的狀況，此即囚犯困境，因此雙方的機會成本都是相當大的。
在市場主體的交易中，不同情況決定了其機會成本的大小，也決定了其是否誠信。情況一，如果雙方之間的交易是一次性的，結果誠信缺失的概率就非常大。不過，如果反復交往，結果會有所變化。因為一次易中不誠信的機會成本要小得多，而獲利更多，而在反復的交易中，如果一方失信，則會導致對方的不信任，因此對方就會加強防范風險的措施，甚至會取消交易，機會成本就會大得多，自己獲利的概率就要小得多甚至會付出極大的代價。因此無限連續交易博弈，每次交易的均衡都表現為雙方都遵守規則、堅守誠信，因而是最優結局。情況二，和不同的人交易，每個人都只交易有限次數，但與不同人的一系列交易在時間上錯開，而且其交易對象相互之間擁有共同的信息，這也等同于與同一個人連續交易，其結果是雙方也會選擇守信。情況三，和不同的人交易有限次數，但其交易對象也在時間上錯開，但并不共享信息，或信息共享的范圍是區域性的。由于信息傳遞的阻塞導致信息不對稱，因此結果跟第一種情況是一致的，欺騙的動機會強化，而誠實的心理會減弱。
正如亞當·期密所說：“一個人如果常常和別人有生意上的來往，他就不盼望從一次交易契約來圖非分的利得而寧可在各次交易中誠實守約。一個懂得自己真正利益所在的商人，寧愿犧牲一點應得的權利，而不愿啟人疑竇。”
三、誠信構建的理性思考
1.建立以強制性建設為主的誠信制度
上述市場主體在交易博弈當中誠信缺失的分析是建立在沒有外界約束的情況下，而外界的約束最好的方式便是制度。有效率的制度不僅會減少直接監督、法律制裁等方面的成本，而且可以通過對個人利益的尊重，消除損害他人利益的不良動機。制度的設計應該在承認個人利已動機的前提下，設計一套約束規則，使經濟主體在謀求個人利益最大化動機驅使下，能服從制度制定者的意圖。
制度的形成有誘致性方式也有強制性方式。誠信的誘致性的制度變革，內涵著市場主體在博弈中自己教育自己，制度安排所需時間相對太長，故此，我們必須充分重視誠信的強制性的制度安排，即政府在構造有關誠信的制度安排中處于主導地位，具有強制性的推動作用。對我國構造誠信的制度安排的總體判斷是強制性制度安排和誘致性制度變革的統一。但是，因為誠信的誘致性建設所需時間太長，所以，從總體上講，應當是強制性推動為主的。
2.誠信制度的核心是加大不誠信的機會成本
由于市場主體的“經濟人”屬性，在博弈當中是出于自利的目的進行成本收益比較而決定是否守信的。而在現實當中，之所以有相當大一部分人會選擇不誠信，是因為不誠信的低成本和維持誠信的高成本。我們在制度設置中就必須針對“經濟人”的自利目的，加大對不誠信的打擊力度，增大其不誠信的成本。只要在制度中適當設計規則，使對不誠信行為的懲罰是可信的，并且懲罰的力度足以抵消不誠信行為帶來的額外收益，人們就不會有激勵去背離規則的約束。在社會上出現那么多不誠信現象主要原因就是現階段我國誠信制度不健全，不誠信獲益，而誠信相比會“吃虧”，在巨大的利益誘惑這之下,作為“經濟人”必然會選擇不誠信。因此，在誠信制度建設中，核心是加大不誠信的機會成本，讓“經濟人”為其不誠信付出應有的代價。
3.誠信制度的主要內容是誠信體系的建設
我們在分析誠信缺失的原因時得知，不誠信情況的出現主要是因為信息不共享而導致的信息不對稱。那么針對這種情況就應通過誠信體系的建設構建良好的信息共享機制。在西方成熟市場經濟國家，銀行對個人信譽的記錄就是一個信息共享機制，警察局對個人違法犯罪等污點的記錄也是一個信息共享機制。這些機制足以保證一個人的交易信用為其他人獲知，從而使得他的交易具有無限連續的性質。誠信體系在我國雖然已經受到重視并著手開始建設，但是以誘致性為主，沒有形成全國性的具有制度約束力的統一的誠信體系。這正是我國目前的經濟環境，既沒有一個全國性的銀行信用記錄體系，也缺乏其他傳遞和共享個人信用的機制。因此，應該建立全國性的個人信用體系，讓個人的誠信記錄成為共享的信息。信息的共享可以將交易或交往變成無限連續的博弈，從而增加不守信用的機會成本。
總之，市場主體的“經濟人”屬性在交易博弈中追求功利最大化是誠信缺失的經濟根源。而要扼制“經濟人”的不誠信就要強制性建設有效的制度進行外在約束。在制度設計中一是要加大不誠信的機會成本，同時要建立全國性的旨在信息共享的誠信體系。
參考文獻：
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1.旅游開發對非生物類旅游資源的影響
非生物類旅游資源包括水體、大氣與氣候、土壤與巖石等，既是人類生存和發展的重要載體，又是構成旅游資源與環境的最基本要素。隨著旅游業的發展，游客、車輛、物資等大量涌入旅游地，旅游區出現了水質惡化、大氣污染、土地板結、巖石(山體)坍塌等現象，這些對旅游資源構成了嚴重威脅。旅游對資源與環境的破壞，尤其表現在水體資源與環境方面。
2.旅游活動對生物資源和生物多樣性的影響
地球上有豐富的動植物資源，不但可以單獨成為人類的旅游產業開發和利用對象，而且還與非生物類旅游資源組合，構成了歷史文化旅游資源的重要依托或自然生態旅游資源的總體系。
二、旅游開發與環境保護的關系
旅游地生態系統是旅游資源與環境的同一體。與其他生態系統構成因子一樣，一方面旅游資源與環境的演變同樣也必須遵循生態學的基本規律。根據美國生態學家哈定和小米勒提出的生態學三定律，可得出三個結論：
1.旅游地生態系統中的所有事物(包括旅游資源及其各個構成因子)是相互聯系和相互影響的，旅游活動對旅游資源與環境的影響也不是孤立的。
2.旅游活動不能對旅游地生態環境中的生物化學循環有任何干擾。
3.旅游活動影響旅游資源與環境后會產生無數效應，其中許多效應是不可逆的。這三個基本結論給我們提出了對旅游活動進行管理時的基本原則和基本要求。另一方面，根據景觀生態學的理論，在旅游地這個生態系統中，由于旅游區劃而對旅游資源進行的分割構成了不同類型的景觀單元(即斑塊)，這些景觀單元的空間格局隨著生態過程的作用而不斷改變。
三、建立旅游資源與環境保護的制度體系
通過立法建立旅游資源與環境保護制度，實現對旅游活動的規范管理，是當前旅游資源保護和旅游業發展面臨的緊迫任務。立法必須建立在深入研究旅游活動對旅游資源與環境影響的基礎上，必須以生態學理論為指導，遵循資源與環境演變的自然科學基本規律，這樣才能保證旅游資源與環境保護制度的合理性和科學性，達到制定這些制度的根本目的。
1.旅游規劃制度
旅游規劃是指運用適當的經濟、技術手段，對旅游區的旅游資源、人力資源、資金與物力資源進行合理配置，以確定區域旅游資源的經濟開發目標，實現旅游經濟發展與生態環境的協調。
2.旅游資源與環境影響的評價
制度環境影響評價制度最早為美國所創設。《美國國家環境政策法》規定，對環境質量具有重大作用影響的聯邦建議、立法方案和重大聯邦行動都必須提出環境影響報告，包括該建議或行動實施可能產生的環境影響和擬議中的行動選擇方案。實施這一制度是對傳統決策機制的變革，是協調“人與環境”關系的一種新途徑和新方法，并已成為國際環境管理一種慣例。
3.旅游容量控制制度
保護生態系統的完整性，將人類活動控制在生態系統的承載能力之內，是實現系統與區域可持續發展的最基本的要求和首要條件。旅游容量控制制度，是指從這一制度出發，根據旅游承載能力確定旅游區的游客容量，對進入旅游區(點)人數進行控制的一項管理制度。這個制度在保護旅游資源、實現可持續旅游目標方面十分重要。
關鍵詞：語言 文化 英語精讀課教學 文化滲透
語言是文化的反射體和載體。學習一種語言不僅是對其發音、詞匯和語法等方面的學習掌握，也一定要包含對其豐富內涵和知識背景的了解。否則，對這一語言的學習只是一知半解，或者存在很大的誤差。作為語言教學之一的英語教學，特別是基礎階段的精讀課教學也更是如此――離不開文化的滲透。
一、文化滲透在英語精讀課教學中的作用
語言是在一定民族文化、歷史背景下產生的記載人類社會發展歷史進程的符號，蘊涵著豐富的諸如這一國家的傳統習俗、文學藝術和價值觀念等文化內涵。若在語言教學中忽略文化的滲透，那么即使你掌握了地道的發音、豐富的詞匯、標準的語法，在單純的閱讀或實際的與外國人的交流中都會出現一些諸如理解誤差、鬧笑話甚至是傷及對方感情等問題。比如說我們中華民族自古把龍視為民族的象征，龍是吉祥、幸運和權威的代名詞。但是英語中與漢語龍對應的dragon一詞卻是邪惡、壞運氣的象征。所以才會有把“亞洲四小龍”翻譯成“Four Tigers of Asia”而不是“Four Dragons of Asia”的譯法。如果你不了解這一中英文化的差異，在交流或是學習的過程中產生誤解是無法避免的。中英語言文化內涵的差異是只有通過在語言學習的同時一起加以滲透來習得掌握的。所以費賴斯說：“講授有關民族的文化和生活情況絕不是實用語言課的附加成分，不是與教學總目的全然無關的事情，不能因時間的有無或方便與否來決定取舍，它是語言學習的各個階段不可缺少的部分。”
大學英語精讀課是大學英語專業課教學的基礎部分，也是學生入學以來最早接觸的課程之一，所以在其教學中科學有效地進行文化滲透更具有重要意義。首先，在英語精讀課上適時地進行文化滲透可以提高學生的閱讀理解能力。如果對英語相關文化背景知識了解很多，就會加快理解速度、加深理解深度。比如精讀課上講到的Twelve Angry Men一課，如果不在課前介紹一下美國司法制度和陪審團制度運作規程及相關詞匯（因為其與中國司法制度存在的差異），學生們就會產生理解上的障礙。其次，對學生寫作水平的提高有很大幫助。因為只有了解了西方人的思維方式，才能和自己的劃清界限，從而寫出標準地道的英語文章來。再次就是對學生英語交際能力的提高有相當的幫助。只有了解了西方人的文化習俗和價值觀念等，才能培養出得體的交際禮儀。比如Good Manners in England一課只是介紹了與英國人交往的一些基本禮儀，我在實際的教學中又適當進行了擴充，這樣學生們對西方禮儀有了更多了解，在以后的交際中就會多加注意，交往起來也就更得心應手。最后，適當的文化滲透還能拓寬學生的知識面。總之，只有越早下手，對學生產生的潛移默化的影響就越深，取得的成效才會越顯著。
二、如何在英語精讀課教學中進行文化滲透
在最近幾年的英語精讀課教學中，我不斷摸索研究，總結了如下幾個文化滲透的方式：
（一）課堂滲透
課堂可以說是最直接進行文化滲透的地方，抓住這一環節進行自覺自然的滲透會起到事半功倍的效果。
1.詞語教學中的文化滲透詞語的文化內涵包括詞的內涵意義、感彩、聯想意義以及某些成語、諺語、慣用語的文化背景等方面。由于不同的文化背景，即使表面意思完全相同的詞匯也會有不同的聯想意義，在用法上也會有很大的差異。比如講到black sheep時，說“Tom is the black sheep in his family.” 讓同學們自己理解可能會存在誤差，這時候教師補充黑色和白色在英語里的意思及發展背景就會有助于他們正確的理解。所以在精讀課上講解詞語的時候，教師應該適時地擴充英語詞匯的外延意思，使學生能夠準確理解詞匯的語義并加以使用。
2. 篇章（全文）教學中的文化滲透在學習每篇新課文之前，對其文化及歷史背景知識進行介紹，以有助于學生更好地理解課文主旨，并達到擴展這方面知識的目的。比如在講到Clearing in the Sky這篇文章的時候，我先給學生們介紹了傳統的American values，學生們在了解了這些背景知識以后才對文中老父親執著一生在高山的林中開墾荒地的依賴自我、尊重艱苦勞作和頌揚農村生活方式等精神有所理解，進而增進了對文章主旨的深刻把握。
3. 細節教學中的文化滲透這包括三個方面：一是不放過教學過程中可以向學生傳授英語文化知識的每一個細節。比如在講到Darken your Graying Hair, and Hide your Fright一課時，遇到了這樣一句話：“One is a sphinx, one seems almost removed, and one sees it all. ”我發現其中sphinx是一個很有講頭的細節：當sphinx寫成Sphinx時，是希臘神話中獅身人面的怪獸；他問路人的Riddle of the Sphinx（“斯芬克司之謎”）；以Oedipus成功猜謎而后引發的一系列故事為由來的Oedipus Complex（戀母情節）等。這樣不但擴大了學生的知識面，有助于他們理解，更提高了教學的趣味性。二是對所學文章進行深入的語言風格、寫作手法、修辭手法等方面的分析，并與漢語中的這些技巧進行對比，提高英語專業學生的文學欣賞和語言應用能力。比如在講到The Nightingale and the Rose一課，我就介紹了fairy tale這一文體以及相應的寫作風格和特點。還有Button，Button這一課的fantasy的文體等等。三是利用生活中遇到的每一個西方的節日，給學生講授與之相關的來歷、風俗和習慣。比如Easter，Halloween和 Christmas等。
（二）充分利用直觀教具，寓教于樂
除了課堂講解的文化滲透，教師還可以通過引導學生收看一些電影、各種記錄片片段，或者收聽一些英文原聲聽力材料使他們了解英美國家的風土人情，學到與英語文化有關的交際方法和手段。比如還是Twelve Angry Men一課，除了可以在課前介紹美國司法詞匯，還可以給學生們播放《律政俏佳人（Legally Blond）》這類的涉及美國司法制度的電影片段，加深學生們對美國司法制度和陪審團制度的理解，從而有助于他們對課文內容的把握。
但是有一點需要特別注意的就是教師在運用這些輔助直觀教具的時候不能只單純地讓學生自由觀賞和收聽，因為大多數時間學生在沒有老師的指導下會不自覺地轉移注意重心，獲得的信息也會受到限制，難以達到預期的教學效果。所以教師在這個時候要給予必要的解釋說明和指導。
（三）豐富的課外活動
學習和掌握外國文化僅僅靠有限的課堂時間是不夠的，學生還必須充分利用課外時間擴大自己的語言文化知識。教師要經常鼓勵和引導學生在課余時間閱讀英美文學作品和英語報刊，并提醒他們在閱讀時留心積累有關文化背景和社會習俗等方面的知識，并隨后組織一些知識競賽等。這樣有利于培養學生的跨文化交際意識和能力。此外，教師還要多組織一些生動活潑的課外活動，讓學生在真實語言環境中體會和運用英語。比如英語角、英語周、英語晚會、英語戲劇大賽等等。還可以適時地邀請一些外籍教師參與進來，比如一起舉行萬圣節化妝晚會。通過與外籍教師的接觸，學生往往能學到許多課堂上學不到的生動的文化背景知識。
三、結語
人的語言受本民族文化長期熏陶，所以不同的文化背景和歷史形態也會通過語言反映出來。要想達到不同文化背景的人之間的成功和諧的交際，必須要了解深知目標語文化。大學英語精讀課正是為大學英語專業學生實現跨文化交際打基礎的課程，所以我們更應該有意識地從跨文化交際的角度多向學生介紹英語國家文化，并分析比較漢語文化與英語國家文化的差異，從而提高他們的跨文化交際意識，培養他們的語用能力，這樣他們在與外國人打交道時才能減少語用失誤，使交際得以順利進行。
參考文獻：
[1]杜瑞清.英語教學與英美文化[M].北京：外語教學與研究出版社，1997.9.
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[3]胡文仲，高一虹.外語教學與文化[M].長沙：湖南教育出版社，1997：2-5.
關鍵詞：獨立學院；創業教育；問題；解決途徑
一、創業教育的提出及含義
1989年12月，聯合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”，此次會議正式提出了“創業教育”這一概念。此后，該組織分別在泰國曼谷和日本東京召開了項目規劃會和項目中期研討會，1991年11月在泰國曼谷召開了項目的終結評估會。這三次會議標志著創業教育在世界范圍內的誕生，也標志著出現了一個全新的教育理論與實踐領域。1991年，該組織亞太地區辦事處在東京召開了有關創業教育的會議。會議報告中指出，廣義的創業教育是培養具有開創性的個人，這種人應具有首創精神及冒險精神、創業能力、獨立工作能力以及社交和管理技能。創業教育從狹義上講是培養受教育者的創業意識、創業思維、創業技能等各種創業綜合素質，并最終使被教育者具有一定創業能力的教育。
二、獨立學院開展創業教育的重要性
2010年，教育部了《關于大力推進高等學校創新創業教育和大學生自主創業工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》指出：在高等學校開展創業教育，積極鼓勵高校學生自主創業是深化高等教育教學改革，培養學生創新精神和實踐能力的重要途徑；是落實以創業帶動就業，促進高校畢業生充分就業的重要措施。
獨立學院是我國利用現有優質高等教育資源和不斷擴大新的高等教育資源的有效形式，是高等教育發展模式的一項創新。截至2013年9月，全國獨立學院達300多所，已經成為我國高等教育的重要組成部分。因此，結合獨立學院的實際情況，構建符合其自身特點的創業教育模式，不僅是獨立學院適應當前高等教育改革的重要研究課題，而且也是解決大學生就業難的重要途徑之一。
1.獨立學院開展創業教育適應了我國高等教育現行改革的需求
改革開放以來，我國高等教育面臨的形勢發生了深刻變化，高等教育發展面臨著一些新問題與挑戰，需要進行高等教育改革。一般來說，中國的高等教育體系包括體制、人才（產品）和知識創新。體制的治理過程、人才培養過程和知識創新過程構成了高等教育的三個有機方面。目前，高等學校推進的創新創業教育是高等教育改革中非常重要的一環。高校創業教育是在普通文化教育和職業技術教育的基礎上，提出更高的教育要求，注入新的教育內容，尋求結合實踐活動的途徑，培養既能動腦又能動手，既有開創精神又有一定創業能力的創業人才。高校創業教育適應了目前的高等教育改革，把高等教育改革的目標提高到了一個更高的層次，開拓了一個新的研究和實踐領域。目前，我國不少高校已經開展了創業教育和研究工作，探索我國大學生創業教育的基本方法和發展模式，初步形成了一些創業教育模式，取得了一些成果。獨立學院作為我國高等教育辦學模式的一種新的探索，具有比較靈活的辦學機制，因此可以借鑒國內其他高校的經驗，結合各自的實際情況，有針對性地進行創業教育研究，不斷深化獨立學院教學改革。
2.獨立學院開展創業教育是解決當前大學生就業難題的有效途徑之一
我國大學擴招后，大學生就業難的問題越發突出。2013年全國高校畢業生達到了700萬，這些高校學子的就業問題成為社會和學校關注的焦點。與傳統的就業教育相比，大學生創業教育不是直接幫助大學生去尋找工作崗位，而是重在教給大學生尋找或創造工作崗位的方法。
近幾年，教育部相繼出臺政策，推動高等院校的創業教育教學工作，創業教育已成為高等學校教育改革的內容之一。作為剛剛興起、歷史僅有十幾年之久的獨立學院，在創業方面，它有著其他高等院校無法比擬的優勢，很多學生有良好的家庭背景和社會人脈資源、學生的情商很高、有個性化的思想，有較強的執行能力，在就業沒有優勢的情況下，很多人敢于嘗試創業活動。因此，在當前嚴峻的就業形勢下，引導和鼓勵獨立學院學生自主創業，以創業帶動就業成為獨立學院解決就業問題的重要途徑。
三、獨立學院開展創業教育存在的問題
我國獨立學院的出現時間與高校創業教育開始的時間幾乎同步，都始于20世紀90年代末期。獨立學院成立初期關注更多的是自身的整體發展，對創業教育并沒有足夠重視并進行深入研究，因此存在創業教育氛圍不濃，課程體系不夠科學等一些問題。
1.獨立學院創業教育氛圍不夠濃郁
創業教育是一項新的研究課題，很多獨立學院僅把創業教育當成講座來實施，目前還沒有形成適合獨立學院特色的課程體系和成熟的教育模式。即使是開展創業教育成果突出的獨立學院，也主要停留在創業計劃競賽的指導和就業指導等層面上，沒有開設系統的創業教育課程，很難全面地提高獨立學院大學生的創業素質，無法在校園內形成創新、創業的濃厚氛圍。
2.獨立學院創業教育教學模式不夠科學與完善
科學合理的創業教育課程體系不僅是開展創業教育的基礎與載體，也是開展創業教育的重點。目前，我國高校普遍存在創業教育課程體系設置混亂等不合理的現象，很多高校迫于就業壓力及評估的需要，在創業教育的實施中走過場，存在著形式大于內容的不良現象。由于獨立學院成立時間較晚，創業教育也相對落后于其他公辦一本、二本院校。目前，獨立學院創業教育體系相對不完善，對創業教育理論教學和實踐教學等缺乏深入的研究和探討，沒有形成科學的創業人才培養模式，結果導致創業教育與專業基礎知識學習產生了脫節，創業教育對學生的吸引力不夠等問題。
3.獨立學院創業教育師資隊伍建設不夠合理
師資隊伍的建設是獨立學院實施創業教育的關鍵，獨立學院要高質量地進行創業教育，客觀上需要建立一支精于業務的創業教育教師隊伍。2013年，我國高校畢業生總數達到700萬左右，但我國高校創業師資培養卻起步較晚。例如：我國KAB創業教育（中國）項目成立以來，截至2011年2月，該項目已培訓來自850所高校的2931名師資，在100所高校創設大學生KAB創業俱樂部，20萬多名大學生參加了學習實踐，但是這對于龐大的創業教育需求來說，還有很大差距。目前，我國獨立學院創業教育的師資隊伍主要由經管類專業教師和從事學生就業工作的行政人員構成，這些教師盡管具備一定的專業知識，但因自身缺乏企業工作經驗，特別是缺乏創業實踐經驗，在實施創業教育過程中還主要停留在傳授理論知識的層面，因此創業教育效果并不十分理想。
四、獨立學院大學生創業教育的實施途徑
在新形勢下，獨立學院應實事求是地針對創業教育實施過程中存在的問題，有的放矢地進行更多的、積極有效的嘗試，不斷開發獨立學院大學生的創業潛能。
1.營造濃郁的創業文化氛圍
良好的創業文化氛圍，有利于大學生創造力的開發。創業文化氛圍能夠喚醒師生的創業意識和欲望，崇尚創新、冒險精神，倡導創業理想，樹立創業信念，充分激發教師實施創業教育的熱情，鼓勵和培養學生不斷提高自身的創業基本素質，激發大學生的創業熱情。如建立大學生創業社團，推廣創業宣講活動；經常邀請知名的創業者和企業家講授成功的經驗和失敗的教訓；加大校際間、校企間的合作，使一些成功的創業模式深入大學生的創業意識領域，營造良好的創業氛圍。
2.構建新型的創業教育教學模式
新型的創業教育教學模式包括理論課程體系的優化及應用型人才培養模式的完善。2010年教育部頒發的《意見》，將完善創業課程體系的建設作為創業教育的重點內容。因此，獨立學院一方面要結合《意見》的精神，調整教學計劃，優化課程體系，更新教學內容，改革教學方法，從而不斷提高創業教育教學效果；另一方面，獨立學院應因地制宜，以各自的創業教育資源為基礎，構建新的應用型創業人才的培育模式，如構建校企聯合模式、學科工作室模式、參賽項目模式等，將創業教育理論教學與實踐活動有機結合。
3.組建合理的創業教育師資隊伍
目前，我國很多獨立學院的辦學定位為應用型本科教育。因此獨立學院大學生創業教育也應重視實踐教學，組建合理的教師隊伍，特別要加強實踐型師資隊伍建設。加強實踐型教師隊伍建設可以從兩個途徑來進行：第一，堅持“走出去”，即各獨立學院要依據自身的實際情況，建立合理的培訓制度與模式，鼓勵創業教育教師多出去參加相關培訓以及在企業掛職鍛煉，從而提高教師的實踐水平和技能。第二，堅持“引進來”，即也要從社會上引進實踐型的創業教育專家、創業者和企業家對大學生進行創業教育。這些富有實際創業經歷并取得成績的創業導師現身說法將會極大地豐富大學生創業教育的課堂。
五、小結
創業教育是培養具有開創個性和能力的現代化建設人才的教育。獨立學院開展創業教育是為了提高大學生自主創業的能力，使大學生走上自主創業之路，這不僅可以有效緩解當前的大學生就業問題，而且對我國經濟社會發展也將具有重要意義。
參考文獻：
[1]胡發強.淺析社團在大學生創業教育中的作用與途徑[J].太原城市職業學院院報，2013，（06）.
【關鍵詞】新課程 閱讀教學 文本 吟誦 解讀
隨著新課程的改革，各種教學法運用而生，諸如“探究教學法”、“語感教學法”、“對話生成教學法”、“品讀教學法”等讓老師們目不暇接，這其中最引人注目的要數“閱讀教學法”了，那么這一教學理念為什么能使老師們頗受歡迎，我想其中最重要的一點就是更能符合當前的課改要求，也符合語文就教學的最更本的理念，《語文課程標準》明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感中加強理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣，要珍視學生的獨特感受、體驗和理解。”這就要求教師要徹底改變傳統的教學理念，把課堂真正還給學生，讓“教堂”變為“學堂”，并時時充滿個性、自由。
一.吟誦是對文本的初步理解，是培養學生語感的重要途徑。
首先，我們來認識一下語文的概念。葉圣陶先生認為：“語就是口頭語文就是書面語言。”所以學語文首先是“語”，因此，不僅僅要讓學生去誦讀，而且要反復地去讀。我們也不提倡每篇課文都以“百”為單位去讀，但起碼也要讀出個所以然來，要讀出作者的感情，讀出文章的內容，讀出自己的個性。其實對文本的吟誦不但學生讀，老師更應該讀，而且是范讀，老師要通過各種語調讀出文章的情趣，影響感染學生。
吟誦不僅僅是對文本的初步理解，也是培養學生語感的重要途徑。洪鎮濤老師多年來傾力于語感教學法的研究，受到好多老師的歡迎，就是因為“該教學法以語言為本體，以學生的發展為主體，以語感訓練為主要目的一種教學體系，他所關注的就是讀。”很顯然是讓學生通過對文本的吟誦來提高學生的語文素養，他還指出：“從本質來看，語文教學不是一種知識體系，而是一種能力建構，，學生語文能力的形成，主要在語言實踐。”“通過美讀，讓學生耳與心謀，感悟語言的意蘊、情感、韻味，以培養語感。”因此，筆者認為，在新課改的今天，要使我們的母語更具生命力，必須用我們的聲音喚醒語文本身的內涵。可見，讀對學生而言，不僅僅是讀其意，對培養學生的語感也有著非常重要的意義。
二. 閱讀教學是學生、教師、文本之間對的過程。
《語文課程標準》明確指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對的過程。”這里需要對“對話”這一概念予以辯證。目前有好多課堂把“對話”理解為簡單的小組或其他形式的討論，還謂之曰：“合作、討論、探究” ，其實未然。好多對文本的解讀我認為是給聽課老師的“做秀”，要么“人為地拔高，架空分析”，要么“主觀曲解、迷信權威”并沒有做到對文本實質的深究，也沒有“走近作者，走近教材，走近學生，取的實質的效果。”李鎮西老師認為：
“作為體現交往哲學理念的‘對話’，不僅僅是一種調動學生的教學手段，更是一種尊重學生的教育思想，不僅僅是一種激活課堂的教學技巧，更是一種走進心靈的教育境界，不僅僅是指教師和學生通過語言進行討論或爭鳴，更是指師生之間的平等的心靈溝通與交流。”他把對話分為微觀對話方式和宏觀對話方式，微觀對話方式包括問答、討論、爭鳴、寫作、朗讀；宏觀的對話方式包括互相學習、互相鼓勵、共同參與、共同分享。因此“對話”不僅僅是學生和學生的對話，還包括老師與學生，學生與老師，老師與課本，學生與課本等之間的對話。
綜上所述，要想在性課程背景下在語文課堂教出語文味，就必須對“吟誦”和“對話”這兩個概念有充分的認識，并在教學實踐中不斷地領悟，當師生在課堂達到共鳴時，則是一堂好課，如果只是為了“時潮”而一味地“才藝拼比”，卻師生游離于文本之外，就會大大影響我們的課改，也很難體現我們母語本身的真正內涵，更重要的是難以培養高素質的學生。
參考文獻
[1] 洪鎮濤《語感教學構建》，《中學語文教學》2006年第8期
關鍵詞：多維度；翻譯能力；培養路徑
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）44-0181-02
一、翻譯教學研究現狀
目前中國的大學英語教學課程設置僅將翻譯簡單地界定為語言技能訓練，教學內容缺乏系統性，不注重翻譯能力的培養。
中國內地的翻譯教學起步較晚，最早的MTI專業碩士設立于2007年1月，距今不足十年。筆者統計了翻譯教學論文（2000―2007年）在公開發表的翻譯論文總量中所占比重僅為3.7%，足以證明學界對此領域的忽視。在筆者統計的為數不多的翻譯教學論文里，比重最大的是教學方法研究，而現代科技與翻譯教學、翻譯測試評估等方面的研究極為有限；跨學科翻譯教學的研究更是少，僅占翻譯教學論文總量的2.8%，而且基本上集中在語言學與翻譯教學的結合上，這就足以說明諸多翻譯研究者囿于本學科的范疇，難以在其他領域尋找有效支撐點。在文獻整理的基礎上，筆者總結出當前我國翻譯教學研究的突出問題。
1.教學論文選題集中于教學模式和教學方法的探討，但都是各執一詞，難以找到比較完善的范式來指導翻譯教學。
2.翻譯教學與語言學的交叉研究相對較少，雖有少量的研究者試圖從語言學、跨文化、傳播學等角度探究翻譯教學，可涉及心理學、教育學等社會科學以及數學、計算機科學等自然科學的相關研究很少，這表現出交叉學科研究者的缺失及學界對實證翻譯教學研究的忽略。
3.教育信息技術與翻譯教學的結合研究較少，制約這方面發展的瓶頸是懂翻譯又懂現代科學技術的人才太少，不利于二者的結合。
目前的翻譯教學研究方法仍以思辨性探究和教師自我教學經驗總結為主，研究結果缺乏實驗數據支撐，說服力欠缺，皆成為制約翻譯教學研究進步的瓶頸。
二、翻譯能力
國外關于翻譯能力的界定，最具代表性的是2000年《培養翻譯能力》（Developing Translation Competence）一書的問世。該書共收錄了17篇論文，根據論述的側重點分為三個部分：（1）翻譯能力界定；（2）翻譯能力培養；（3）翻譯能力評價。翻譯能力界定部分的研究重點是對構成翻譯能力的各個“分力”的探討。幾位學者達成共識：翻譯能力包含對各種專業知識的掌握，專業知識至少包括語言知識、文化知識和專業領域知識。在國內，關于翻譯能力的研究可謂是方興未艾，不少學者已就此開展了有益的探索。
對于非專業學生來說，翻譯能力培養不能停留在語言知識層面，教師應將更多的注意力放在文化轉換、語言差異和具體的翻譯技能上，才可以確保學生擺脫第一語言概念系統的干擾。翻譯初學者與一般雙語學習者具有相似的雙語表征，在接觸翻譯的初級階段，兩種語言相互作用相互累加，較長時間內譯文都帶有翻譯腔，不管是英譯漢還是漢譯英，都慣性地套用第一語言的語義或概念表征。
2007年大學英語教學改革開始進入全面推廣階段，此次大學英語教學改革涉及教學內容和教學手段的變化、教學思想和理念的更新以及教學機制和模式的創新。大學英語課程設置存在著課程內容陳舊重復、課程結構不合理等弊端，因此在持續改革進程中的各個學校都面臨同一個新問題：如何設置課程和建立切實可行的大學英語課程體系呢？教育部于2006年批準了31所大學英語教學改革示范點，希望借此舉措推進大學英語教學改革縱深發展，由以前的單純偏重于讀寫教學，轉型為聽說讀寫譯五項能力的均衡發展。部分高校試驗了分級教學，把大學英語教學分為基礎階段和提高階段，基礎階段沿襲固有的讀寫和聽說課程模式，提高階段的教學各個高校呈現出百花齊放的格局，有院校偏重于學術英語，有院校偏重于專門用途英語，占主流的是依據教師學術專長與興趣開設各類選修課程。
為順應大學英語個性化、自主式學習的模式，現在大部分本科院校已針對四級后階段教學，探索合適的課程設置。鑒于學生的需求呈多元化趨勢，各高校在“語言技能類”、“文化知識拓展類”、“專業英語”等方面開出了不少課程，不過不少課程都處于摸索階段，缺乏系統的論述與研究，也難以成為一個體系。而翻譯作為大學英語基礎階段所忽視的一個專項能力，應該在四級后階段的教學中成為其中重要的一環。翻譯能力培養理應成為翻譯教學的重中之重。
三、多維度視角與大學英語翻譯教學翻譯能力培養路徑
翻譯能力是外語綜合應用能力的重要組成部分，是衡量學生外語學習能力的必要標準。21世紀需要大量外語翻譯能力與專業知識兼備的復合型人才，普及翻譯教學具有優化教育和提升社會經濟效益的重要意義。近幾年，翻譯領域的專家呼吁重視大學英語翻譯教學。《全國大學英語四、六級考試改革方案（試行）》將原來選擇性使用的翻譯題改為必測題，說明翻譯教學的重要性已引起教育主管部門的關注，重視翻譯教學勢在必行。
大學英語翻譯教學模塊或課程的確立，因教學對象、教學目標和課程設置的差異，沒有已有成熟的范式可借鑒，不可套用英語專業翻譯教學范式。一種新的教學范式的確立，首先必須借助教育學的基本原理，其體系應涵蓋教學目標、教學方法、教學手段和教學組織形式等諸多問題。該范式可涵蓋兩方面：基礎階段的教學翻譯和提高階段的翻譯教學。在基礎階段，教師可借助精讀材料，設計專門的翻譯練習，其一可鞏固學生對重點詞匯句型的掌握，其二讓學生對翻譯有初步的感性認識，練習可以單句操練為主。現在新版的主流大英精讀教材都增加了翻譯單句和篇章練習，完全可以滿足此階段的教學需求。在提高階段，有條件的學校應開設專門的翻譯課，以筆譯為主口譯為輔，將學生對翻譯的感性認識上升到理性層面，以培養學生的翻譯能力為教學目標。
對于筆譯教學，應注重進一步錘煉學生的雙語能力，側重翻譯專業知識、策略能力的培養，在翻譯素材選擇上可以嘗試多選擇貼近其專業的材料。從認知科學的角度出發，翻譯也是一個意義的再構建過程，對于主講教師來講，需先解決學生在理解英文原文上的障礙，再解決學生在表達階段出現的諸多受原文影響的翻譯腔問題，典型錯誤分析可讓學生認知到自己的問題。在翻譯材料的選擇上，應遵循克拉申的“i+1”的原則，不應過度拔高難度，貼近六級難度的語篇比較適合非英語專業學生的翻譯操練；同時結合學生所學專業，甄選與學生所學專業關聯度大的材料。
鑒于個體學生的認知風格具備較大差異性，學習動機有高低之分，因此可以從心理學視角為課堂組織形式提供理論框架。翻譯初學者在翻譯過程中，需經歷復雜的認知心理過程，其主體性的發揮無不受其情感、動機、語言風格、信念等影響。教師應先培養學生的翻譯直覺，例如，處理特定模式的句子翻譯，通過反復練習讓學生晉升到經驗層面，由此及彼，舉一反三，最后讓學生養成各種翻譯技能的潛意識習慣，針對不同的情境做出適應性調整。
鑒于計算機技術給翻譯過程帶來的巨大便利和翻譯行業對從業人員技術水平的要求，計算機輔助翻譯課程的開設目的是深化學生對語言作為基本交流工具的理解，并促使他們掌握與翻譯、實踐有關的各種技術，以適應社會進步和職業需求。計算機科學與翻譯學科結合的優勢在于評價測試系統的研發，可以更有效的界定學生的翻譯能力。有能力的研發者還可開發在線測試系統，設立各種級別的翻譯能力測試，與CATTI考級相銜接，搭建考試模擬、作品上傳、學習跟蹤、作業上交等各種模塊，以便學生能對自我翻譯能力有更為清晰的認識，提升學習動力。
四、結語
長久以來的讀寫優先教學模式導致了大學英語教學課程體系中的翻譯模塊的缺失，學生翻譯能力嚴重不足，譯文質量不高。在新一輪深化大學英語教學改革的進程中，應對翻譯模塊的教學予以更多的重視，翻譯能力的培養更需從多維度予以確認，凸顯翻譯技巧和解決翻譯問題的能力和雙語轉換與職業翻譯能力培養。不同學科研究之間的相互滲透日益普遍，消融彼此的學科壁壘，實現單學科本身的縱深發展，多維度視閾可以提供更廣闊的視野、理論指導和技術支持。
參考文獻：
“‘國培計劃（2017)’——山西省鄉村中小學教師培訓團隊研修項目(初中語文) ”培訓匯報材料
李 銳
尊敬的各位領導、各位同仁：
大家好！
承蒙領導的厚愛與同仁的支持，我于9月1日到11月10日，很榮幸的參加了“山西省國培計劃”的培訓學習，在這里我要感謝領導和老師們給了我這次難得的機會。這次培訓分兩個階段，第一階段是山西師范大學參加為期一個月的培訓學習，第二階段是基地校臨汾市曲沃縣樂昌中學為期一個月的實踐活動。
兩個月的培訓學習中，我認真聆聽了眾多專家教授的精彩講座，他們先進的教育理念、豐富的知識內涵、獨特的見解令我折服的同時，給我帶來了心智的啟迪和情感的熏陶，飽享了高水平的“精神文化大餐”。在這里我將培訓中感觸最深的內容與大家一起來分享一下，我的話題是“走近卓越，超越自我”。下面我從三方面談談我的感觸。不當之處望大家見諒。
一、熱情點燃激情，堅持成就不凡
8月30日接到通知讓我到山西師大進行為期一個月的國培，當時心情矛盾復雜，更多的是對家庭的不舍與事業的惰性帶來的排斥，幾經周折還是決定奔赴學習圣地完成領導交給的任務。盤點行裝、帶著家人的支持、領導的信任踏上學習的征途，途中載著思索、揣摩、憂慮、企盼……種種復雜的心情，于1號中午1：30到達山西師大文理院報道，心想正當午一定不會有人接待，但是師大的老師們一直堅守崗位，熱情招待每一位報道的學員，讓我們有一種回家的感覺，那時那刻懸著的心落地了。
9月2日上午的開班典禮上聆聽著教授們的句句詼諧幽默的忠言，享受著學員之間探討交流的真摯熱情，我的心一步步的貼近培訓，抑制不住的激情在悄然中被點燃，在釋放。
臨汾一級教師王玲玲老師做的《一個優秀語文教師的成長之路》專題講座讓我明白，他之所以優秀因為他每一天都在熱情的工作，快樂的生活，她的生活名言是“太陽每一天都是新的，善待生活中的每一天”，她的語言質樸傳達著真理：“高高興興的教學，讓學生享受語文”，“尊重學生，關愛學生，人沒有被好好的對待過，他就不會好好的愛別人”“快樂自己也讓別人快樂”“引導學生在生活中積累語文，從閱讀上找樂子”等等，每一句質樸的語言都在告訴我們，生活需要自己創設情趣，需要在平凡中用心經營，需要樂觀開朗的待己待人，需要在一絲不茍的工作中尋找樂趣，成就不凡。
二、聆聽專家講座，在收獲中提高
本次培訓內容豐富多彩，形式多樣，在師大培訓項目共30多個活動專題，基地校亦有20多個專題，給我的教育教學工作帶來極大的幫助。現在我選擇性的將幾位專家的講座精髓與大家共同交流和分享。
山西師大副院長武永明教授深入淺出地給我們解讀了《義務教育語文課程標準》，使我們對新課標有了更深一層的理解和認識，現截取語文課程的基本理念與大家分享。
1、全面提高學生的語文素養
2、正確把握語文教育的特點即:
第一、語文課程有豐富的人文性。
第二、語文教育有很強的實踐性
第三、語文課程的民族性
3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式
4、努力建設開放而有活力的語文課程
課程標準是教學的方向和靈魂，是課堂教學行為的起點和歸宿，更是有效教學的重要前提與保證，為此一個優秀的語文教師首先應該明確課標要求，吃透課標內容，踐行課標準則。
特級教師楊東俊的《初中語文教材分析專題》和《初中語文教學設計專題》亦讓我們嘆為觀止，學有所獲。楊老師特別強調
1、語文閱讀教學的目的
一是培養學生解讀文本的能力，它是“思維課”。二是培養學生獨立自由的思想，它要的不是客觀真理，而是精彩的道理，它是“智慧課”。三是培養學生使用語言的能力，它是“能力課”。
2、閱讀教學要有意思
閱讀教學要有意思，用理論語言來講就是“寓教于樂”。 “有意思”指的是你能在語文課上給學生提供新鮮的思想，新鮮的認知，新鮮的看問題的角度乃至于一些新鮮的知識。這些東西才會增加學生學習的興趣。
楊老師生動有趣的講授讓我明白課堂教學的過程非常重要，鮮活的感覺，生動的講述，巧妙的點撥，智慧的思索，這些東西共同組成了教學的過程，而這個過程又決定著一節課的成敗，甚至決定一個教師自身的價值。好教師之所以好，共同點就是課堂教學的過程很精彩。
河北師范大學國際文化交流學院劉靜教授深入細致地講解《群文閱讀與核心素養的培養》，現截取幾點與大家分享。
1、“現在語文教學普遍是兩多一少：精讀精講太多，反復操練太多，學生讀書太少”。擴大閱讀量是改革的方向，因此“部編本”語文教材格外注重讓語文課往課外閱讀延伸，往學生的語文生活延伸。
2、“部編本”語文教材更重視多種閱讀方法的教學
“以往語文教學較偏重精讀，摳得很死，雖然有用，但這是很不夠的。比如默讀、瀏覽、跳讀、猜讀、比較閱讀、讀整本的書等等，以往教材與教學都較少關注，結果是多數學生只會精讀，只會考試，而閱讀速度很慢，也不曉得運用各種不同的閱讀方法。部編教材在多種閱讀方法的教學上，增加了一些分量。希望老師在教學實踐中格外注意閱讀方法問題，重視閱讀速度的教學。”
3、何為群文閱讀
群文閱讀——把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導學生閱讀，并在閱讀中發展出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。
群文閱讀課堂教學實踐的關鍵詞“思辨”，現代閱讀理論認為，閱讀的過程，是理解、感悟、體驗、動情，也是訴求、宣泄和表達。群文閱讀強調思辨，就是強調思考與辨析，強調想象力、創造力與邏輯推理能力在閱讀空間的演練與自由飛翔。
群文閱讀以“解放”為前提來張揚學生的閱讀感悟，以期“知無不言”，以“對話”為載體來展開思維的交流和碰撞，以期“言無不盡”，又通過在教師指導下的一系列沖突與協調，達成“分享閱讀感悟，提升文化底蘊，完善人格品質”的閱讀目標。
通過聆聽劉靜教授的講座，我認識到語文教師應將推進學生閱讀作為自己的份內職責。在語文教學中，讓學生閱讀多篇文章，進行群文閱讀，能夠有效地改善教師實施閱讀教學的效果，彌補傳統閱讀教學模式的不足，擴大學生的閱讀面，增加閱讀量，從而有效地提高學生的閱讀能力，語文教學需要群文閱讀。
另外，山西師大衛建國校長講的關于新時期師德規范與踐行策略的講座，也讓我受到了很好的教育。衛校長在講座中就當前的社會風氣和當前的教師職業道德進行了深刻的剖析。同時，對當前加強教師職業道德規范的重要性進行了闡述。聽了他的講座，我深感做一名教師，特別是要做一名合格的教師，肩上所負的責任有多重。我很欣賞也很贊同他的一句話：“你怎么樣，中國的教育就怎么樣；你是什么，中國的教育就是什么；你有光明，中國的教育便不會黑暗。”
其次,晉中師范的趙介平教授與學員們交流了朗讀教學的重要性的，交流中趙老師的朗讀聲情并茂，師生的互動迭起，學員們仿佛回到了學生時代，明白了“吾生也有涯，吾知也無涯”。語文報社副社長劉遠告訴我們語文教學論文的寫作會使我們智慧地生存，享受到意想不到的幸福和快樂。張春蓮老師關于“教好語文課為學生鋪設未來之路”的專題講座讓我明白了語文教師應該是思想家——不人云亦云，有教學智慧，是學習者——不斷學習進取，對生活充滿興趣，是實踐家——語文課要常教常新，教師要勇于實踐，更應該是寫作者——必須會寫作教后記、教學論文、文學創作等。
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聆聽一位位專家教授的講座，無不在告訴我，作為教師，為了我們的教育，為了我們的學生，為了我們自己，我們就應該時時處處注重學習，提升自己的專業素養，注重思考，在瑣事中積淀總結提升。
三、博眾彩之長，做最好自己國培期間武永明教授引領我們觀摩了全國特級教師余映潮、王君老師的課堂實錄并進行精要的點評，在臨汾三中現場觀摩了宋小民老師的小作文教學，在西安市遠東二中蔣慧玉校長關于《初中語文校本課程開發案例研究》講座中狩獵了貴校眾多的優秀教學案例， 在樂昌中學進行了一個月的基地校實踐活動，觀摩了多節精彩的課堂教學。每一次的觀摩、聆聽都在震懾著我，感染著我，敲擊著我想要超越自我的心，驚喜之中忽又陷入迷惘，名師們眾多的精彩我能學的幾招，他們的方法適合我的教學風格嗎？走進樂昌中學，結對教師范曉鴻老師的言行舉止，及其卓越不凡的成績幫我解惑，讓我明白我們和名師之間的距離，隔著仿佛千山萬水，這是不爭的事實，但更重要的一點是：我們與名師最主要的差別來自于行動，他們之所以一身光芒，是因為他們的詞典中沒有觀望，只有行動，而我們經常是想法激情四射，行動聊聊無幾，所以說成功的路上并不擁擠，因為堅持的人少了。這些著名的特級教師、名師，成功的背后何嘗沒有過坎坷、艱辛，人生就是一堂大課，透過別人耀眼的光環，我們要成長，成功，就要用心去讀、去悟，去聆聽。
蕭伯納說過：生命中真正的喜悅，源自當你為一個自己認為至高無上的目標，獻上無限的心力的時候。一位老師也說過：你有多努力，就會有多幸運，越努力，越幸運！一個個成功的案例，一句句哲人的思想精髓，都在告訴我向一切可以學習的人和事學習，博采眾長，讓自己好些，再好一些，最終成就最好的自己。