大學生學術誠信教育研究

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［摘要］誠信作為傳統道德范疇的重要內容之一，地位、作用不容小覷；學術誠信作為大學生基本道德素養之一，理論意義和實際意義不可忽視。思想觀念大變革時代，大學生學術誠信失范現象發生比率上升，危害不容忽視。加強大學生自身道德建設，提高道德素養，增強自律意識；營造良好的學術環境，加大對不誠信行為的懲戒力度；樹立創新意識，堅持誠信創新協調發展，是提高大學生學術誠信的關鍵。

［關鍵詞］道德；學術誠信教育；創新

“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“信，國之寶也，民之所憑也。”誠信是做人的基本準則，是社會交往的重要保障。大學生是國家棟梁、民族希望，是推動哲學社會科學發展的中堅力量，學術誠信是大學教育、個人成才的基礎性工作。

一、學術誠信失范現象表現及危害

學術誠信失范是指在學術活動中，違背學術規范的要求，違背實事求是原則，虛假做學問、做研究。指出，“哲學社會科學領域存在一些不良風氣，學術浮夸、學術不端、學術腐敗現象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現實、閉門造車、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數據”。當前，對于大學生學術誠信現象主流是積極、健康向上的，多數學生能清楚地認識自己的學習目標、學習任務和學習宗旨，全心全意、一心一意搞學術、搞研究，有著高尚的道德修養、嚴謹的治學態度和良好的學術規范，排除外界其他因素的干擾，忍受寂寞，踏實努力，求真務實，致力于在學術領域有所建樹，取得一定的學術科研成果。但是，部分學生誠信缺失、誠信意識淡薄，出現學術誠信失范現象，完全從功利主義角度出發，沒有“為學術而學術”的精神，使學術形象、聲譽嚴重受損。針對學術研究者的表現，比較激烈的說法是———“‘身’者不少、‘心’者不多”。不管做人、做事還是做學問，誠信尤為重要。當今世界所有惡劣的品質中，不誠信是最危險的。學術誠信道德失范不僅污濁了學術空氣，而且不利于個人和社會的長久發展。其危害性表現為：第一，阻礙了學術的創新發展。人文學科的價值在于它的獨創性，在于一種新思想的產生，模仿他人、抄襲他人，缺乏自己獨特的見解和思想，急功近利，東拼西湊、粗制濫造，影響學術的繁榮發展，違背了人文學科的規律和原則。第二，扭曲大學生的價值觀。大學生抄襲他人成果，騙取獎學金、助學金緣由之一為片面追求個人利益、物質利益，忽視集體利益，忽視精神文明建設。金錢、利益固然重要，但金錢無法彌補道德缺陷，誠信卻能夠提升人生品位。對個人利益、物質利益的過度追求，易導致享樂主義、拜金主義思想的誕生。第三，人與人之間信任感缺失。社會是相互聯系的整體，學術界的失范行為發生會加劇社會不良行為的發生。

二、加強大學生學術誠信教育的建議

（一）加強大學生自身學術道德建設，提高道德素養，增強自律意識

一個缺乏誠信意識、道德素質不高、學術態度不端的人，一個缺乏自重、自省的人，是學術界不能容納的，也不可能創造出高水平、大價值的學術科研成果。大學生要主動認真學習專業理論知識，在繼承、吸收前輩思想精華的基礎上，形成自己獨特的學術見解，堅決反對人云亦云，盲目復制、粘貼的不道德行為；認識到學術不應該成為謀取利益的工具和手段，要“樹立良好學術道德，自覺遵守學術規范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚‘士以弘道’的價值追求，真正把做人、做事、做學問統一起來”。對于打著學術研究旗號從事違背學術道德、違反憲法的假學術行為加以堅決抵制和反對。真正的學術研究應該是學者對知識的渴望、對真理的探索，是實現自身價值和學術價值的追求，應自覺遵守和維護學術規范。做學問是成功做人和做事的前提和基礎，學問上求真務實、誠信創新，做事才能成功，做人才能“完整”。

（二）創造良好的學術環境，加大對不誠信行為的懲戒力度

首先，要端正學風，創造良好的學術環境。誠信作為我泱泱大國傳統道德內容之一，對其深入研究，有利于提高個人學術素養和思想道德修養。中國的發展壯大，有賴于長期堅持誠信的基本準則。學術界的繁榮發展，離不開“十年磨一劍”的學術氣節，離不開良好的學術環境。良好的學術環境、一流學術人才的培養、個人道德素質的養成，與周邊環境有著莫大的關聯。學校應積極創建良好的學術環境，各老師起帶頭示范作用，遵守學術規范，帶領學生進行多學派、多學科的思想交流，聆聽專家、大家的學術講座，思想大爆發，形成自己獨特的學術研究風格，在所有的學術創作中，誠信做人、做事、做學問，嚴格要求自己，給學生樹立榜樣。高校是道德教育的主陣地，學生吃、穿、住、行都在校園里，校園文化最能潛移默化地影響學生，學校應充分利用自身優勢，大力宣傳誠信的重要性，全方位、多角度對學生進行學術誠信道德教育，提高學生的道德素質，凈化學術風氣，使校園每個角落都充滿學術氛圍，使誠信思想深入學生骨髓。大學生在校學習，必然深受學校傳統文化中的誠信之德影響，在校園文化的熏陶下，在良好學術環境的感染下，學習誠信之德，理解誠信的重要性，把誠信之德內化為心理認同，外化為個人道德實踐活動，用自己的行動感染身邊的人，把誠信之德經久不衰地傳遞下去，并且把誠信之德繼而擴展到其他道德領域，從而提高自身的道德修養，提高自身的誠信品質。其次，加大對學術不誠信行為的懲戒力度。眾所周知，美國學術科研取得重大成果，諾貝爾獎獲得人數遠遠超過中國，究其原因在于對大學生違反學術誠信的行為制訂了相關嚴厲的懲戒措施。在美國高校的學術誠信規范中，學術誠信受到高度重視，如若學生出現不誠信行為，學生的成績，甚至學籍都將受到影響。美國貝勒大學規定，如果學術誠信委員會確定一個學生違反了榮譽制度，就可以按程序給予留校察看、停學、開除學籍等懲罰。喬治·華盛頓大學的《學生學術誠信條例》中規定，首次違反條例的學生，最輕的處罰是作業成績不及格；多次違反條例的學生，最輕的處罰為課程不及格；對于更嚴重的違規行為，處罰可以為休學，甚至開除。美國高校對不誠信學術行為的懲罰，細化到每一細微違紀行為，執行效率大大提高了。開學之初，美國各高校會引導學生認識并熟悉各處罰條例，每個學生在了解之后，行為上具有一定的約束力，不誠信行為發生的概率就降低了，學術空氣就被凈化了。在我們國家，部分學校對學生學術不誠信行為沒有明確的懲罰機制，一些學生就投機取巧，鉆制度的漏洞。

（三）樹立創新意識，堅持誠信創新協調發展

“學者當自樹旗幟”乃鄭板橋先生的名言，也是學術研究之本質。學術研究的目的可以多種多樣，但根本目的是創新。如所講，“理論的生命力在于創新”，創新是學術界繁榮發展的關鍵，是哲學社會科學發展的主題。沒有創新，容易造成封閉。學術創新停留于前輩的意識形態里，把前輩思想進行加工制造、胡亂添改就想變成自己的東西，那是荒謬至極的。同志就說過：“我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”學術界也遵循這個規律，我們必須誠實搞學術，在原創性的基礎上進行理論創新，接受多元文化碰撞，堅持誠信創新協調發展。大學生在進行學術創造時，只有不斷總結現有的資料、數據和研究成果；不斷學習，深化理論功底；不斷訓練，摸索學術方法；不斷實踐，“人是實踐的動物，實踐的精髓在于創新”，在實踐中創新問題的解決方法，才能將個人創新的潛能轉化為現實的創新能力，提出新思想、新見解。對于學術成果來說，只要沒有創新，就不符合學術規范。當然，我們這里的創新，不是指脫離現實、閉門造車、坐而論道的荒謬研究方法，而是在博覽群書的基礎上，認真總結前人的研究成果，分析研究前人對此問題的研究程度、代表性成果，以誠信為指導，站在前人的肩膀上融百家之思想進行創新，這才是學術研究者該有的品質。誠信道德作為傳統道德之一，作為社會活動和經濟交往中必須遵循的行為準則，是社會正常運行的重要基礎。學術誠信是學術界基本的道德原則和規范，是大學生學術研究者最重要的品德。學術誠信一直被人們推崇和信仰，傳承多年并一直在思想領域占有一席之地，被當作經世致用的道德規范來執行，有其存在的合理性和意義，作為國家建設者和接班人的大學生，需執著堅守“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的學術信念，把學問做大、做真，自覺踐行誠信機制，傳播真、善、美的理念，為學術界的繁榮昌盛和哲學社會科學的繁榮昌盛作出新的貢獻，交出人民滿意的歷史答卷。

參考文獻：

［1］田麗.當前大學生誠信教育的對策［J］.江蘇高教，2008（4）：120.

［2］顏曉峰.創新研究［M］.北京：人民出版社，2011.

作者:成敏 朱有祥 單位:昭通學院馬克思主義學院