高中語文教學中的傳統文化滲透教育
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摘要：優秀傳統文化是中華民族的精神底色，但當下的傳統文化教育存在教學內容單一、忽視情感教育、教學方法陳舊的問題。在語文教學中實施傳統文化滲透教育，可以使學生樹立正確的價值認知，培養學生的語文學科素養，幫助學生抵制消極文化的侵蝕。教師應立足語文教材，整合傳統文化教育資源，豐富教學內容，重視情感教育，優化傳統文化教學策略，為學生的自主探究做好鋪墊，讓學生既習得語文知識，又能受到傳統文化的熏陶，為學生成為能力突出、人格健全的人才打好底子。
關鍵詞：語文學科；傳統文化；學科素養；人文精神
優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向。高中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵，增強學生對中華優秀傳統文化的自信。[1]因此高中語文教師在教學時，不僅要立足教材對學生開展知識教育，也須讓學生通過課程教育收獲更多的情感體驗。這就需要語文教師創新課程理念，拓展授業范圍，將優秀傳統文化更好地滲透到教學中。而將優秀傳統文化滲透到高中語文教學中是有現實意義的，其不僅可以加深學生對傳統文化的認知，也能夠讓學生受到傳統文化的熏陶，進而樹立正確的價值觀。
一、實施傳統文化滲透教育的意義
（一）讓學生樹立正確的價值認知
對學生實施傳統文化滲透教育，有助于學生樹立正確的價值認知。學生學習語文，不僅要學習基本的字詞知識，更要通過課程知識的學習接受優秀的精神教育，樹立正確的價值認知。優秀傳統文化是漫長歷史的沉淀，其中飽含著我國古人智慧的結晶。學生在了解優秀傳統文化時，能夠感受傳統文化的魅力，體味其中蘊涵的哲理，感悟千百年來仁人志士的思想境界和精神內涵。通過學習這些知識，學生就有機會接受正確的價值觀教育，進而形成正確的價值認知。
（二）培養學生的語文學科素養
優秀傳統文化滲透教育還有助于培養學生的語文學科素養。語文課程重在培養學生的聽、說、讀、寫能力，這是語文教學的基本內容。將優秀傳統文化滲透到語文教學中，可以豐富講解內容，拓展學生的視野，能夠有效鍛煉學生的語文學科思維，提升學生的人文素養，從而讓學生的語文學科素養再上一個層次。
（三）幫助學生抵制消極文化的侵蝕
語文教師將優秀傳統文化滲透到教學中，還有助于學生抵制消極文化的侵蝕。優秀傳統文化具有極強的教育功能，其中有赤誠報國的愛國情懷，有對祖國壯麗山河的由衷贊美，有傷春悲秋的淺吟低唱，還有直面人生的英雄氣概。學生在深入了解優秀傳統文化的同時，就能夠在潛移默化的熏陶中樹立更有品位的思想認知，逐漸形成熱愛祖國、胸懷天下的精神境界。當前消極文化花樣翻新，對青年學生的影響可以說無孔不入，例如拜金主義、消費主義的影響。一些學生受到這些消極文化的影響，難以樹立正確的價值觀和人生觀，甚至被蒙蔽，看不到生活中的真善美，以致走上歧途。
（一）滲透內容單一
高中語文教師在實施優秀傳統文化滲透教育時，選擇的內容較為單一。高中語文教學以教材為基礎，而依據教材內容對學生進行優秀傳統文化滲透教育，就大大限制了滲透內容的廣度和深度，滲透教育的途徑因此也被規定為課堂講解。再者，一些教師只知道古詩文與傳統文化聯系緊密，卻忽視了在其他內容的教學中滲透優秀傳統文化，導致學生只把傳統文化看作故紙堆里的舊物，這樣教學，效果可想而知。滲透內容的單一不僅影響了教學廣度，也使教學效果大打折扣。
（二）忽視情感教育
忽視對學生進行情感教育也是教師在優秀傳統文化滲透教育中表現出來的問題。語文教師常常將關注點放在傳統文化知識上，看重的是學生是否積累了知識，是否能夠正確默寫古詩文名句。教師關注這些內容，主要是為了讓學生應對考試，卻忽視了教學內容中的情感內涵對學生的正面影響。其實，傳統文化中不僅有曲高和寡的陽春白雪，也不只是“不談今事、不說白話”，只有使學生與優秀傳統文化的精神內涵產生共鳴，與古人精神相通，學生才能真正認同優秀傳統文化。
（三）教學方法陳舊
不少語文教師理解的優秀傳統文化滲透教育，就是用理論灌輸的方法讓學生將教學內容記在腦中，殊不知這樣教學非但效果不佳，學生的學習興趣也會因此慢慢消失。與之對應，在學習評價上，教師也以知識考證為重，以理論成績作為評價學生的重要依據。這種以教師為主體，忽視學生自主學習能力的教學方法缺乏互動性，當然會受到學生的排斥。這樣教學，雖使學生了解了傳統文化知識，但卻忽視了如何將知識內化為素養，知行如何合一，因此也就談不上真正的認同與傳承。
三、實施優秀傳統文化滲透教育的策略
（一）豐富傳統文化教育內容
要強化優秀傳統文化滲透教育的效果，豐富內容是第一步。在教學之前，語文教師要對教材內容進行全面分析，把握教材知識的重點，除包含有大量傳統文化內容的古詩文外，漢字的字形、書寫，介紹傳統節日、傳統技藝的說明文，飽含詩意的現代散文也可以是滲透優秀傳統文化的材料。如“比”字的字形，就是面朝右并站著的兩個人，這兩個人緊緊挨在一起，這就是“比”字的本意。只有挨得很近才有比較的可能，所以產生了“比較”“好比”之意。又由“靠近”之意引申為“勾結”，如“朋比為奸”。又如郁達夫《故都的秋》一文中說“中國的文人，與秋的關系特別深了”，教師可由此引導學生探究中國文學與“秋”的關系，可以搜集詩文，也可以撰寫感想，這就既豐富了傳統文化教育的內容，也使學生對文本有了更深刻的理解。
（二）重視對學生進行情感教育
于漪在《語文教學談藝錄》中說：“語文教學中，要使學生真正在思想、品格、情感等方面受到陶冶，首先教師自己得發揮聯想，進入角色，‘披文以入情’。”[2]因此，語文教師在對學生進行傳統文化教育時，不僅要豐富教育內容，更重要的是要對學生進行情感教育。例如在教學《將進酒》時，教師可以先帶領學生初步了解詩的內容，然后讓學生反復誦讀，并思考“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”幾句使用了什么表達手法？作者要表達什么樣的情感？指導學生分析作者對時光流逝的感嘆，并結合其他詩句對學生進行情感教育，讓學生從作者一瀉千里的情感中感受李白桀驁不馴的性格———一方面對自己充滿自信，孤高自傲，一方面在政治前途出現波折后又流露出縱情享樂之情，由此引導學生在日常生活中形成正確的心理認知。
（三）運用多元手段引導學生自主探究
在對學生進行傳統文化滲透教育時，語文教師可以運用多元的教學方法引導學生自主探究。語文教師可以依據教材內容設置探究課題。如《琵琶行》一詩，這首詩最大的特點是其對音樂的描寫。音樂是聽覺藝術，但白居易卻用文字使讀者如聞其聲、如臨其境，寫得極為成功，技巧就在于運用了豐富的想象，用了大量生動形象的比喻，使讀者仿佛親自欣賞了一場絕妙的音樂表演。因此，教學中教師要重點引導學生體會作者想象的奇特和比喻的豐富，并探究為何作者白居易會被琵琶曲感動到“青衫濕”。教師可以首先運用多媒體播放幾段琵琶曲，讓學生在感受琵琶的藝術魅力的同時，對詩歌內容產生濃厚興趣。之后，教師可以提出以下問題引導學生思考：“詩人說，他聽出了琵琶女彈奏中的‘情’，這個‘情’是什么？琵琶女是怎樣借助她的樂曲抒發了內心的‘情’？詩人又為什么能聽出其中的‘情’呢？”要探究這個問題，就要把詩中所述的琵琶女和詩人的身世經歷與琵琶旋律的變化對應起來進行分析。詩人能夠成為琵琶女的知音，一方面是由于詩人有很高的音樂修養，更重要的是詩人有著和琵琶女類似的經歷。琵琶女當年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭纏頭”，“一曲紅綃不知數”。然而，時光無情，朱顏辭鏡，“暮去朝來顏色故”，最終只好“嫁作商人婦”。詩人也曾經歷過名揚京師、高朋滿座的輝煌，后來因為上書直諫，遭讒獲罪，如今臥病潯陽，孤苦伶仃。同病相憐，同氣相求，琵琶女指間跳躍的千變萬化的音符，不僅匯成了她自己跌宕起伏的心潮，也激蕩起詩人對自己平生遭際的回憶與感傷，琵琶聲在善奏者與善聽者的心靈互動中，自然地成為承載人物情感的媒介。從“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”到“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”，前者一帆風順，后者路途坎坷，前者青云直上，后者一落千丈，這段繪聲繪色的音樂描寫再現了千變萬化的音樂形象，逼真地描述了琵琶女的身世，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了濃墨重彩的鋪墊和渲染。主席在2014年“五四”講話中指出：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式……我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”[3]中華傳統文化源遠流長、博大精深，為語文教學提供了豐富的教學資源。在日常教學中，語文教師理應進行傳統文化滲透教育，樹立正確的傳統文化教育觀念，讓學生既習得語文知識，又能受到傳統文化的熏陶，為學生成為能力突出、人格健全的人才打好底子。
參考文獻：
［1］中華人民共和國教育部.教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知［DB/OL］.(2014-03-26)
［2］于漪.語文教學談藝錄(修訂版)［M］.上海:上海教育出版社,2012.
［3］.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀———在北京大學師生座談會上的講話［DB/OL］.(2014-05-05)
［4］毛子月.弘揚歷史文化———談在高中語文教學中滲透傳統文化的重要意義［J］.才智,2017(35).
［5］杜海燕.從《中國詩詞大會》看高中語文教學中的傳統文化教育［J］.漢字文化，2017(21).
作者:王昌波 單位:湖南省湘北職業中專學校