經(jīng)濟學論文全文(5篇)

一、新時期發(fā)展經(jīng)濟學理論的新突破

(一)新時期發(fā)展經(jīng)濟學論文發(fā)展經(jīng)濟學研究的觀念發(fā)生變化

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各國經(jīng)濟水平都有了明顯的增長，從全球來看，各國之間的經(jīng)濟往來也越來越頻繁，國家與國家間的各項貿易數(shù)量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應時代的發(fā)展需要，發(fā)展經(jīng)濟學理論也開始從全球的角度考慮各國經(jīng)濟發(fā)展的問題。尤其是隨著國際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國有關機構等國際性組織作用的逐漸凸顯，發(fā)展中國家相互依存、相互促進的關系也日益增強。經(jīng)濟發(fā)展的問題成為全球而不僅僅是發(fā)展中國家的問題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經(jīng)說過，我們應該及早地從全球的視角去考慮各國之間政策的相互影響力，從而分析國家與國家之間的利害同盟關系。從他的主張我們可以清楚地了解到當今時代，從全球范圍去考慮世界各國的經(jīng)濟發(fā)展問題是發(fā)展經(jīng)濟學理論研究所必需的新視角。

(二)新時期發(fā)展經(jīng)濟學論文發(fā)展經(jīng)濟學研究的方法出現(xiàn)新發(fā)展

隨著科學研究方法的不斷創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟學理論在借鑒科學研究方法的基礎上，開始從過去同類型的研究轉向不同類型的對比研究。從哲學的角度上來分析，這就意味著發(fā)展經(jīng)濟學家放棄了對普遍理論的研究而關注個別理論研究，具體來說，就是開始對不同類型的發(fā)展中國家的經(jīng)濟實際情況進行分組分析或個別分析，從而改進了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來說，對世界發(fā)展中國家的分類研究大致有三種：第一種是以地區(qū)的差異來分類，主要是依據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展程度；第二類是以地區(qū)的發(fā)展業(yè)績來分類，參考因素主要包括人均收入水平、經(jīng)濟增長點等；最后一類是以地區(qū)的發(fā)展條件，這一種分類主要是考慮了地區(qū)居民的整體素質、當?shù)赝獠抠Y源等。根據(jù)這種分組研究，不但對研究的范圍有了明確的規(guī)定，而且在同一組內，也方便對各個國家進行對比分析，促進了發(fā)展經(jīng)濟理論研究方法的更新。

二、結語

新時期發(fā)展經(jīng)濟學論文經(jīng)濟發(fā)展問題不僅對我國，而且對世界各國來說都是一個古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟的增長和經(jīng)濟發(fā)展的思想隨著時代的發(fā)展只會研究的愈來愈深。因此，通過對發(fā)展經(jīng)濟學理論的危機及新發(fā)展趨勢的分析，對世界各國經(jīng)濟發(fā)展理論的進一步深化都有重要的意義。而又是通過這些分析，尤其是未來發(fā)展趨勢的分析，能更好地為發(fā)展經(jīng)濟理論的豐富發(fā)展奠定一定的方向依據(jù)。

1引言

1.1課題背景

提及虛擬經(jīng)濟，首先想到的是投機、泡沫經(jīng)濟、次貸危機、金融海嘯等這一系列讓人并不愉快的字眼。世界經(jīng)濟虛擬化的逐步發(fā)展使當代國際經(jīng)濟關系正發(fā)生著微妙的轉變，其主要趨勢是由國際貿易與實體經(jīng)濟逐步轉變?yōu)榇笠?guī)模資金以虛擬形式在國際間流通。尤其是在美國次貸危機引發(fā)全球金融海嘯的背景下，虛擬經(jīng)濟方面的研究更表現(xiàn)出重要的意義。目前國內外已有許多關于虛擬經(jīng)濟的理論研究，但都還缺乏統(tǒng)計實踐的系統(tǒng)知識，因此，筆者認為有必要針對虛擬經(jīng)濟的特點，對其進行合理的測度指標研究，為開展虛擬經(jīng)濟統(tǒng)計，判斷虛擬經(jīng)濟發(fā)展狀況，認識虛擬經(jīng)濟對實體經(jīng)濟的影響，評價和防范金融風險服務。

1.2國內外研究現(xiàn)狀

1.2.1國外研究現(xiàn)狀

雖然自20世紀80年代以來，世界虛擬經(jīng)濟發(fā)展越來越快，各主要工業(yè)國家的金融資產迅速膨脹，交易規(guī)模不斷擴大，各類虛擬資本的價值運行形態(tài)越來越具有獨立性。但尚未有關于虛擬經(jīng)濟統(tǒng)計核算的系統(tǒng)研究，國際組織的統(tǒng)計實踐中也沒有提出明確的虛擬經(jīng)濟統(tǒng)計指標，只是《貨幣與金融統(tǒng)計手冊》為貨幣與金融統(tǒng)計提供了一個標準框架和核算準則，虛擬經(jīng)濟測度指標的設立可以借鑒現(xiàn)有的貨幣與金融統(tǒng)計、國民賬戶體系等國民經(jīng)濟統(tǒng)計指標。

1.2.2國內研究現(xiàn)狀

一、經(jīng)濟學危機的表現(xiàn)

我們知道，經(jīng)濟危機的出現(xiàn)給各個國家的發(fā)展都帶來了巨大的挑戰(zhàn)，即使是經(jīng)濟異常發(fā)達的一部分西方國家也不能抵擋經(jīng)濟危機帶來的危害。經(jīng)濟危機的來勢異常猛烈，即使是一些非常優(yōu)秀的經(jīng)濟學家也沒有預測到經(jīng)濟危機的發(fā)生時間以及它所帶來的損失。當經(jīng)濟危機首次出現(xiàn)時留給部分發(fā)達國家?guī)砹司薮蟮膿p失，并且許多國家并沒有找到應對經(jīng)濟危機的有效措施。隨著世界各國之間的交流越來越密切，經(jīng)濟危機漸漸的蔓延到了其他國家，并且嚴重地阻礙了這些國家經(jīng)濟發(fā)展的進程。經(jīng)濟危機的出現(xiàn)不僅僅影響了市場的發(fā)展、大大的提高了各國的失業(yè)率，給人們的生活帶來了較大的壓力。

二、應對危機的經(jīng)濟學的措施

(一)重視實體經(jīng)濟的發(fā)展

隨著我國整體經(jīng)濟的快速發(fā)展和進步，我國相關政府漸漸的開始輕視實體經(jīng)濟的發(fā)展，這也是經(jīng)濟學出現(xiàn)危機的主要原因之一。我們知道實體經(jīng)濟是一個國家經(jīng)濟的主要來源，實體經(jīng)濟直接決定了一個國家經(jīng)濟的發(fā)展速度和綜合國力。為了盡快的消除經(jīng)濟危機，減少國家經(jīng)濟的損失，我們必須要認識到實體經(jīng)濟的重要性，然后制定一套合理有效的實體經(jīng)濟發(fā)展策略。但是，在制定策略的過程中，我們必須要結合我國的實際國情，并且還應該預測我國未來幾年的經(jīng)濟發(fā)展情況，最后還應該借鑒國外部分發(fā)達國家的實體經(jīng)濟發(fā)展策略。另外，相關政府還應該頒布一些與實體經(jīng)濟發(fā)展有關的政策，并且要將這些政策應用到實際中。

(二)國民經(jīng)濟收入分配應該適當?shù)南虺青l(xiāng)居民傾斜

到目前為止，我國的貧富差距與其他發(fā)達國家相比仍然比較明顯，在我國一部分地區(qū)，人們甚至連最基本的溫飽問題也無法解決，這是經(jīng)濟危機發(fā)生的另一個主要原因，在我國，大部分的國民經(jīng)濟收入都用在了工業(yè)的發(fā)展方面，尤其是國有企業(yè)的發(fā)展方面，盡管近幾年來，我國大部分城鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入也在大幅度的提升，但是與工業(yè)方面的經(jīng)濟收入相比，城鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入就顯得特別微薄了。為了盡快的消除經(jīng)濟危機，我們必須要合理分配國民經(jīng)濟收入，將國民經(jīng)濟收入適當?shù)南虺青l(xiāng)居民傾斜，從而大大的減少我國的貧富差距，提高我國人民的整體生活水平，進而提高我國經(jīng)濟發(fā)展的速度以及綜合國力，最終極大的降低經(jīng)濟危機發(fā)生的概率。

1引言

自改革開放以來，隨著中國社會的急劇轉型，中國的勞資關系發(fā)生了新的變化。一是勞資關系類型的多元化。與我國多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的經(jīng)濟狀況相適應，我國的勞資關系有國有經(jīng)濟的勞資關系、集體經(jīng)濟的勞資關系、混合經(jīng)濟的勞資關系、私營經(jīng)濟的勞資關系等多種類型。二是在眾多勞資關系類型中，私營企業(yè)勞資關系成為主要焦點。私營企業(yè)部門是問題突出的兩大部門之一。

2目前私營企業(yè)較為普遍地存在侵犯勞動者權益的行為

從三年勞動爭議的發(fā)展情況看，國有企業(yè)、城鎮(zhèn)集體企業(yè)、鄉(xiāng)村集體企業(yè)、機關社團、事業(yè)單位的案件數(shù)和勞動者當事人數(shù)都保持基本穩(wěn)定，而民營企業(yè)的爭議案和當事人數(shù)都大幅增長，其中私營企業(yè)案件數(shù)增長最快2002年為2000年的2．22倍?？梢姡_處理私營企業(yè)勞資關系意義重大。共生是人基本的存在方式，是不同的人密切地生活在一起。勞資關系作為勞方與資方基于各自的生存和發(fā)展所建立的一種關系，是種共生關系。受胡守鈞教授社會共生論及勞資共生論的啟發(fā)，對勞資關系理論做了進一步的思考。

2互補性與互斥性是勞資關系的兩大屬性

勞資關系既有互斥性又有互補性。首先勞資關系具有互斥性。假定參與生產的各種要素不限在這樣的前提下，價值和成本也是不變的，由此可推導出工資(x)與利潤(y)的總和也是不變的：x+y=k(常量)?？梢?，x增加，y必減少，反之亦然。所以勞資雙方利益互相排斥。其次，勞資關系又具有互補性，因為只有勞動力與資本相結合才能生產價值。無論工人還是老板為了自己的生存和發(fā)展必須彼此合作。

3勞資關系按照兩大要素——資源與約束條件可以分成四種類型

一、效率、公平的涵義及特點

1、效率的涵義及特點

效率作為一個經(jīng)濟范疇，是指單位時間內投入和產出之間的比率，其實質是一個資源配置和利用問題。它既反映了各種生產要素通過它們之間的質態(tài)組合、量態(tài)組合、空間組合和時間組合所形成的生產力系統(tǒng)的總體功能；在社會主義條件下，效率這一范疇還包含一定的社會涵義，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會成員的心理、生理素質必須不斷提高，社會組織社會結構日趨優(yōu)化。我們認為，應該從以下幾個方面來把握社會主義效率的特征：(1)社會主義效率是局部效率與整體效率的統(tǒng)一。局部效率與整體效率通常是一致的，但在某些情況下，兩者也有矛盾。有些生產、經(jīng)營活動對于局部來說是富有效率的，但對整體來說，則可能無效率，甚至產生負效率。(2)社會主義的效率是短期效率與長遠效率的統(tǒng)一。任何生產、經(jīng)營活動都有一個短期效率與長遠效率的關系問題。處理這一關系的正確選擇是，兼顧短期效率與長遠效率，特別是要防止和抑制那種有害于長遠效率的短期效率。(3)社會主義效率是經(jīng)濟效率與社會效率的統(tǒng)一。在社會大系統(tǒng)中，任何經(jīng)濟活動都會產生一定的社會效應。有些違背社會公共準則、甚至違背法律、不利于社會肌體健康的經(jīng)濟活動，從純經(jīng)濟的角度來看也許是富有效率的，但卻是我們的社會主義制度所不允許的。

2、公平的涵義及特點

公平是一個古老的概念，不同的社會形態(tài)具有不同的公平觀念；在同一社會里，對于不同的階級也會有不同的公平觀。公平是一個內涵廣泛而又復雜的范疇，它涉及到政治、經(jīng)濟、歷史文化和道德心理等各個方面。公平在本質上是一種價值判斷，即人們的主觀感受。經(jīng)濟公平是人們在把自己與同一群體的其他人或其他不同社會群體相比較中，對自己所付出的勞動或貢獻，與所獲得的報酬是否公正合理的價值判斷和主觀感受，它體現(xiàn)在社會再生產的各個階段和生產、交換、分配、消費各個環(huán)節(jié)。公平作為人類社會永恒的一個主題有以下特點：1、歷史性分配公平與否的衡量標準并不是自古以來一成不變的，它隨著社會生產力和生產關系的發(fā)展變化而發(fā)生變化。在不同的歷史階段存在不同的分工、不同的階級。2、階級性公平作為人們的價值判斷，具有強烈的階級性，不同階級的人有著不同的公平觀。也就是說，只有階級的公平，沒有全民的公平。3、主觀評價差異性公平受一定社會的歷史傳統(tǒng)、民族習俗、生活習慣、道德風尚影響，會形成一個群體、個人的獨有的需求、感情。不同的時代，不同的民族，不同的經(jīng)濟制度和社會環(huán)境中固然會有不同的公平觀念，但既使在相同的條件下，不同的階層甚至不同的個人對于公平的理解也是不可能相同的。4、相對性同其他事物一樣，公平觀具有相對的意義，絕對的公平是不存在的。從社會生產力發(fā)展的角度看，人類社會依次出現(xiàn)的五種生產方式和分配方式，后一種相對于前一種都具有歷史進步性，不管它從倫理道德原則看如何的野蠻和殘酷。但它畢竟更好地推動了社會生產的發(fā)展，因而顯得比前一種具有更大的公平性質。

二、效率與公平關系的理性分析

廣義的公平主要指人們參與經(jīng)濟、社會活動從而獲得經(jīng)濟收入和社會利益的機會上的均等和規(guī)則上的平等。狹義的公平指經(jīng)濟上的平等，即機會均等與收入均等。與效率和收入分配相聯(lián)系的公平主要是指狹義的公平。效率即勞動生產率或經(jīng)濟資源利用率。在人類歷史上，公平與效率之間存在著對立沖突的時候，資本主義資本原始積累時期和自由競爭階段所造成的公平與效率的背離和反差就相當?shù)湫停阂环矫媸恰百Y產階級在他們不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產力還要多、還要大”；另一方面，巨大的經(jīng)濟發(fā)展成果不是為社會全體成員所共享，而為少數(shù)人所占有。于是結果就是這樣：一方面是財富的積累，一方面卻是貧困的積累，資本主義借助市場經(jīng)濟實現(xiàn)了效率，但卻排斥了公平，把剝削和壓迫灑滿人間。正如馬克思所說的“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。公平與效率的沖突還表現(xiàn)在另一方面：片面追求公平而損害了效率。以對資本主義市場經(jīng)濟全盤否定為顯著特征的我們實行了多年的傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟體制，不以人們在智力、體力和投入能力上的差異及相應的效率作為收入分配的前提，而是人人均等，結果大大挫傷了那些貢獻大、投入多的人的積極性，給社會資源的利用和生產效率的提高帶來嚴重影響。然而公平與效率并非總是勢不兩立、非此即彼，它們在一定的條件下可以互相轉化，走向統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的基礎正是社會主義市場經(jīng)濟體制。厲以寧教授指出：“在協(xié)調公平與效率關系的措施中，具有關鍵意義的是深化經(jīng)濟體制改革……”而我國經(jīng)濟體制改革的目標正是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。它的建立，為實現(xiàn)公平與效率在高水平上的統(tǒng)一創(chuàng)造了良好條件。首先，社會主義市場經(jīng)濟，把充分發(fā)揮市場機制在資源配置上的基礎性作用作為前提，為實現(xiàn)效率目標創(chuàng)造了良好條件，是一種高效率的經(jīng)濟體制。其次，社會主義市場經(jīng)濟，把消滅剝削、實現(xiàn)共同富裕作為目標，為實現(xiàn)公平原則也創(chuàng)造了良好的條件。黨的十四屆三中全會通過的<中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定>中，比較清晰、系統(tǒng)、全面地勾勒了社會主義市場經(jīng)濟體制基本框架的內容。第三，社會主義市場經(jīng)濟，在實現(xiàn)公平與效率統(tǒng)一目標上進行了合理分工。實現(xiàn)效率的目標，主要靠市場的作用來完成，而實現(xiàn)效率目標中可能錯來的有損于公平的那些問題，則通過政府的宏觀調控來解決。這就為實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一創(chuàng)造了良好條件，使之成為現(xiàn)實和可能。