幼兒園生態文明教育路徑探索
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1.遵循幼兒身心成長規律和天性
由于學前兒童年齡幼小，其身心發展處于發展的初級階段，這就決定了幼兒的生態文明教育既不同于成人教育，又不同于學校其他階段的教育，不可能對幼兒進行系統的生態知識和價值觀教育。盧梭在《愛彌兒》中全面闡述了他的自然主義教育思想。他認為，教育的目標應該培養符合自然要求的“自然人”，充分肯定了人的自然屬性。盧梭的自然主義教育思想，某種程度上契合了黨的十八大提出的“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”。在新的歷史條件下，“幼兒園的生態文明教育應致力于使幼兒與自然、社會和諧并促進其心理和諧統一，培養其真善美的統一的完善人格”。反對幼兒園生態文明教育漠視兒童的天性、與兒童的身心發展規律作對的行為。遵循幼兒的身心發展規律，順應孩子的天性與本能，是開展幼兒生態文明教育的基點和中心。
2.構建科學有效的幼兒園生態教育目標體系
幼兒生態文明教育過程是一個知、情、意、行相統一的系統工程。英國倫敦大學英王學院院長盧卡斯教授1972年在他的博士論文《環境與環境教育》中提出了著名的環境教育模式：“關于環境的教育”“在環境中的教育”以及“為了環境的教育”。并指出環境教育的三個方面都不能單獨實現環境教育的總目標，只有這三個方面結合為一體，才能實現環境教育的總目標。關于環境的教育旨在引發幼兒對環境及其問題的關注，發展人與環境有關的意識、知識，偏重于認知方面；“在環境中的教育”，旨在通過具體的活動鼓勵幼兒接觸自然，以讓兒童親歷親為，發展其解決環境問題的能力；“為了環境的教育”，旨在發展兒童的環境責任感，以利于幼兒樸素的環境態度和積極的環境行為的形成。
3.建立“凸顯雙主體”的幼兒園生態教育評價機制
評價機制的缺失是導致目前幼兒園生態文明教育實效性差的突出問題。生態教育的評價就是要評判教育過程中生態教育目標的實現情況及幼兒的表現，評價的對象不僅指向幼兒的表現，還要包括教師的行為表現，且在評價過程中變他們由過去評價機制中的被動角色為評價主體參與其中，以調動師生參與生態文明教育的積極性和對生態的責任感。從評價內容來看，要更多地關注幼兒生態情感和行為變化，關注老師教育理念和創新性的考核。從評價方法看，教育初期主要采用教師評價為主；中后期可采用師生互評、幼兒同伴互評的方式，教師不僅可評價學生，學生也可以評價老師。從評價性質來看，強調多種評價方法的運用，動態性、發展性和肯定性評價并重。
二、幼兒園生態文明教育實踐路徑探析
1.通過體驗，啟發幼兒生態認知
“萬事始于行，諸事始于知”。人們采取某種行為是基于對這種行為的認知。因此，幼兒環保行為習慣的養成離不開一定的認知，注重啟發幼兒生態認知成為幼兒園生態文明教育的應有之義。幼兒階段的孩子在皮亞杰的認知理論中屬于前運算階段，幼兒對周圍事物的認知更多地依靠直覺和親身經歷。皮亞杰提倡幼兒園多組織活動，通過幼兒的親身經歷或體驗，讓幼兒去理解、認知和嘗試解決問題。如對幼兒進行垃圾常識教育時，瑞典的幼兒園是這樣做的：首先組織活動讓孩子辨別不銹鋼餐勺、蘋果核、塑料瓶蓋和玻璃瓶，辨別什么是真正的垃圾。最初孩子都認為吃剩的蘋果核是廢棄無用的，是真正的垃圾，而其他幾種都是有用的，不是垃圾，所以不會對環境造成污染。對于孩子們的回答，老師沒有急于評判而是帶孩子們做了一個簡單的實驗，在一棵樹下挖了幾個坑，分別把幾樣東西埋了起來，并在上面做了記號。幾周后，老師帶孩子又來到樹下挖開以前埋起的小坑，發現蘋果核不見了，而其他幾種都完好無損。在孩子們的困惑中，老師趁機講解：不見了的蘋果核已腐爛被土壤吸收，所以不會造成污染。而不能腐爛的不銹鋼餐勺、塑料瓶蓋和玻璃瓶都不能被土壤吸收，丟棄后就會成為垃圾，不是因為可用就不會對環境造成污染。
2.寓教于樂，增強幼兒生態意識
幼兒思維以形象思維為主，因而在對幼兒進行生態文明教育時要采用生動形象的方法和幼兒喜愛的形式。一是采用環保故事法。在某種程度上說，兒童思維是故事性思維，正如J莫費特說：“孩子們在長時期里，其全部思考都是通過故事來進行的。不管那故事是事實存在過的，還是虛構出來的，他們幾乎都是通過故事來表現自己，并通過故事來理解他人的話語的。”基于此，教師在講故事時要繪聲繪色，以增強故事的吸引力；講完故事后還要提出相應的問題和幼兒共同討論，以深化對故事主題的理解，提高幼兒生態意識。二是采用環保游戲法。運用游戲法符合幼兒的身心發展特點。福祿貝爾指出：“游戲給人歡樂、自由和滿足，內部和外部的平靜和整個世界的安寧。它具有一切善的來源。一個能夠痛快地有著自動的決心、堅持做游戲、直到身體疲勞為止的兒童，必然會成為一個完全的人、有決心的人，能夠增進自己和別人的幸福而自我犧牲的人?！?/p>
3.利用泛靈心理，對幼兒進行“生態倫理”啟蒙教育
皮亞杰認為，幼兒時期的孩子普遍存在一種特殊的心理現象——泛靈心理，就是說這個時期的孩子把所有的事物都視為有生命、有思想感情的一種心理傾向。在他們的世界中，萬物都是有生命的，即使沒有生命的玩具、桌子、水等生活用品也看成是有思想感情，并可以與之對話、交流的朋友。我們要珍視幼兒這種特定階段的特殊心理，盡可能地創造條件讓幼兒與身邊的自然萬物交流、交往，使兒童的泛靈心理轉變成穩定、持久、能貫穿其一生的生態倫理。如在幼兒園的日常生活中，一方面引導幼兒認識水的重要性，另一方面還引導孩子經常跟水交流、對話、訴說。比如：“喝完水，要說，水謝謝你；洗完臉，要說，水您真善良，我要珍惜你；沖完廁所，要說，水你真好，我要愛護你。”這樣的交流、對話，符合其天性和特定階段的心理，孩子肯定是樂此不疲的，興趣有加的。這樣有利于在孩子幼小的心靈埋下“水倫理”的種子，學會感恩水資源，珍視水的存在。還可以組織幼兒給動物園小動物過中秋節或者為小動物過生日，讓幼兒從小就明白這樣的道理：生命間的尊重、關愛不僅限于人類，還包括自然萬物。
4.融入真實的自然環境，培養幼兒敬仰自然的精神
兒童是自然之子，兒童具有熱愛自然、親近動植物的天賦和本能，這是引導兒童尊重自然、順應自然比教導成人容易多的秘密所在，也是幼兒園開展生態文明教育的天然優勢和獨特教育資源。面對一顆顆親自然的種子，我們需要給予其合適的陽光、水分和肥沃的土壤。這里的陽光、水和土壤就是真實的自然環境。這就要求教師和家長順應孩子的天性，把孩子從過多的識字、算術、認拼音和各種興趣班中解放出來，把大自然還給孩子，讓孩子們充分地與大自然深刻地進行交流；讓陽光照著小臉、風吹著小腳，讓他們感受到自然的力量；讓他們到農村的爺爺或姥爺家中度假，在農村的田野中奔跑，與豬圈里的小豬對話，和滿院子的雞、鴨嬉戲，看螞蟻搬家。當然，順應幼兒天性不是觀望或置之不理，成人還要進行點撥、引導，使孩子純樸的親自然情感升華為敬仰自然、尊重自然規律的精神。
5.通過激勵評價和榜樣示范，引導幼兒養成生態文明行為習慣
幼兒園生態文明教育的出發點和落腳點是培養孩子良好的環保行為習慣，這一過程既離不開幼兒的生態情感體驗和生態意識的培養，以發揮其主體性，更不能缺少成人的引導和榜樣示范作用?？茽柌裨诙磐?、皮亞杰研究的基礎上通過“道德兩難故事法”發現，學前幼兒處于習俗水平階段，這一階段的兒童沒有是非善惡的觀念，他們服從規范是為了避免受罰。因此，在幼兒生態文明教育中，對幼兒在日常生活中表現出來的環保行為要及時肯定和表揚，促使兒童形成更強的環保動機，進而養成良好的環保習慣；與此同時，教師和家長還要發揮好榜樣示范作用。因為幼兒還有一個極強的心理——“自居作用，即幼兒模仿心目中重要的人，如父母、教師的言行、表情、行為，并以他們的形象來認同自己的行為，成人的一舉一動、一言一行都潛移默化地影響著幼兒時期的孩子”。教師和父母在生活中要盡量做到以身作則，不亂丟垃圾，適度消費，勤儉節約，節水、節電、節油、節紙，廢舊物品的循環使用等，為幼兒樹立良好的環保榜樣。
總之，生態文明教育是終身教育，幼兒生態文明教育是起點，啟蒙幼兒的生態意識對我國環境保護和改善起著“固本”的作用。幼兒園的生態文明教育應作為整個學前教育中不可或缺的有機組成部分，讓環保伴隨幼兒成長。
本文作者：李改 單位：石家莊幼兒師范高等?？茖W校