大學校園體育文化德育功能探析
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作為高校德育工作者，在開展德育工作的過程中，經常會遇到這樣的矛盾:學校的規章制度與學生的自我約束之間的矛盾，學校的培養目標與學生的自我要求之間的矛盾，思政理論教育課的宏偉目標與學生的短期目標之間的矛盾，思想教育的理論與學生內心需要的實踐之間的矛盾等。學校要求學生遵守作息時間，卻總是有部分學生會遲到、會早退甚至會曠課;學校希望學生德智體美全面發展，總有部分學生只是追求門門及格;德育課上老師教育學生熱愛祖國、熱愛人民，多數學生也許更關心大學畢業自己是否能夠養活自己，輔導員班主任苦口婆心說了許多，學生心中也許會質疑老師的言論是否有根有據，如此種種教育主體和教育客體之間的矛盾，無不影響著思想政治教育工作的有效性和實效性。大學校園體育文化是大學校園文化的重要組成部分，其開展、傳播、積淀的過程無不與大學生德育工作有著千絲萬縷的聯系，體育文化中的體育精神:團結、拼搏、健康、向上與高校德育工作的要求融會貫通，如出一轍;體育文化中傳承的“公平、公開、公正”的理念與學生追求的生活理念息息相通;體育競賽中的“更高、更快、更強”滿足了大學生向著更高的目標去奮斗的內心需要，校園體育文化是進行思想政治教育的重要載體和有效途徑，校園體育文化是引導人、鼓舞人、激勵人的一種內在動力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奮進的一面旗幟。它對大學生的思想政治、道德品質、行為規范具有深刻的影響。構建完善的校園體育文化，對于引導大學生提高思想道德素質，完善高尚人格，促進大學生全面發展具有重要意義。同時，思想政治教育受校園體育文化的制約并反作用于校園體育文化，思想政治教育為校園體育文化的開展提供理論基礎和指導，思想政治教育引導著校園體育文化的發展方向，使校園體育文化不超越現實條件，在現有的背景和條件下開展活動。
2充分發揮校園體育文化的德育功能
高校校園體育文化從內容看，可分為三個層面:外層:高校校園體育物質文化，即高校體育教學的場館、設施、器材等，是高校校園體育文化建設的物質載體和基礎。中層:是實踐層次的體育文化，包含高校校園體育文化的制度文化和行為文化。內層:高校校園體育精神文化，是高校校園體育文化的核心，包括體育情感、體育意識、體育價值觀等。充分發揮校園體育文化的德育功能，使學生能夠走出寢室、走下網絡、走向操場，體育文化的外層文化是物質保障，體育文化的中層文化是行為保障，體育文化的內層文化是精神保障。
2.1以校園體育文化的外層文化為基礎，為大學生德育工作提供物質保障
高校校園體育場館、設施是大學校園體育文化活動開展的基礎和保障，當前團中央號召全體大學生走出寢室、走下網絡、走向操場的“三走”活動，也與體育文化的外層文化有著密切聯系。團中央之所以號召全國高校開展“三走”活動，與當前大學生的思想現狀和行為習慣有著密切聯系，大學生的學習環境和生活環境已經不同于過去，隨著經濟的發展、科技的進步，網絡已經進入千家萬戶，走在時代前沿的大學生們無疑更快更普遍的進入網絡世界，現在的網絡書吧取代了過去的紙質書刊，現在的多媒體取代了過去的黑板粉筆，現在的QQ、微信取代了過去的書信往來，一切都在飛速的發展和變化。然而網絡是一把雙刃劍，雖然使大學生們足不出戶也能了解世界各地，但是也使大學生們對網絡形成了習慣和依賴，甚至影響了大學生正常的學習和生活，上課、吃飯、走路乃至生活中的方方面面，大學生們都離不開手機和網絡，絕大多數人成為了手機控，由此帶來的結果是大學生身體素質的普遍下降，大學校園體育文化活動的開展處于低迷狀態，本該朝氣蓬勃、激情四射的年紀，卻有許多人無法達到最基本的體能標準，盡管如此，許多學生依然愿意用更多的時間待在寢室、教室和圖書館。要使大學生改變目前的生活和學習現狀，成為祖國的棟梁、人民的希望、祖國的建設者和接班人，務必使大學生擁有健康的體魄和健康的人格，使大學生們能夠走出寢室、走下網絡、走向操場。要做到如此，體育文化的外層文化即是基礎，沒有體育場地、沒有體育設施甚至沒有基本的鍛煉場所，開展“三走”活動等于空談，如果我們的學生是一群手無縛雞之力的人，甚至連最基本的身體健康標準也達不到，又如何擔得起建設社會主義祖國的重任，如所說:“體者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也?！?，因為有了健康的身體，淵博的知識和良好的道德才得以寄存、傳播和延續，反之，知識也好，道德也罷，將無法得以體現。由此可見，體育文化的外層文化為大學生思想政治教育提供了物質保障。
2.2以體育文化的中層文化為契機，為大學生德育工作提供實踐保障
體育文化的中層文化包括制度文化和行為文化。制度文化使學生了解一切行為和活動都需要在一定的規則允許范圍之內，即所謂“沒有規矩不成方圓”，行為文化使學生知道要實現夢想取得成功需要付出辛勤的勞動和不懈的努力，同時也使學生親身體驗到成功是由無數的汗水和失敗結合而成的。如在體育活動的開展過程中，所有隊員和教練員都必須在體育制度和規則的范圍之內來完成比賽，沒有人可以例外，無論是誰，違反規則或是制度，既有被罰下場地更有可能輸掉比賽，學生通過自身的參與過程，體會到了公平、公正和公開，與此同時也感受到了制度不僅僅是約束自己，同時也可以成就自己，由此在生活中、學習中更能夠理解和遵守相應的法律法規、校規校紀。尤其是在體育比賽中勝敗交錯、輸贏交加，不到最后一刻，誰也不知道最后的勝利者是誰，這樣的感受過程，是學生在其他的活動中或是書本中無法得到的體驗，這樣的體驗無形當中增強了學生的抗挫折能力，養成了他們堅強的性格。體育文化中的制度文化和行為文化，無疑為高校德育工作者提供了有力的實踐保障，在學生的思想政治教育過程中，教師苦口婆心、循循善誘，希望學生能夠養成堅強的性格，能夠經受住生活的挫折和考驗，然而對于沒有真正經歷過失敗和挫折的人來說，用語言的力量很難使他們養成堅強的性格，只有讓學生真正體會到失敗的痛苦和成功的快樂，他們才能正確對待成功和失敗，如果單純地用思想政治教育的理論來說服學生，無疑顯得蒼白無力，體育文化的推廣以及體育活動的開展，為學生實踐成功失敗、品嘗艱辛甘甜創造了契機，德育工作者可以通過開展豐富多彩的體育文化活動，使更多的學生參與到活動中來，為學生接受思想政治教育理論創造實踐保障。
2.3以體育文化的內層文化為導向，為大學生德育工作提供精神保障
體育文化的內層文化包括體育情感、體育意識、體育價值觀?，F代奧林匹克運動創始人顧拜旦在《體育頌》中，將體育比作:歡愉、美麗、正義、勇氣、榮譽的化身，甚至說過“用體育運動喚醒法國”。體育的這些功能，即是體育情感、體育意識、體育價值觀在人們內心的集中體現。體育文化在大學校園的傳播過程，就是正義、勇氣、榮譽、毅力等品質在大學的人、事、物、情、景中傳播的過程，大學生在體育的實踐過程中，能夠充分感受到堅持的力量，能夠充分感受到團結的力量，能夠充分感受到勇氣的力量，這些來自自身內心的深切感受，自然會對每個參與者產生穩定的心理情緒，使人們形成良好的心理品質和意志品質。體育文化中的友誼、團結、競爭的精神，有利于學生形成博愛寬容的胸懷。在參加體育活動和體育比賽的過程中，每個人既是主體也是客體，在參加比賽的時候，自己是主體，在配合比賽的時候，自己是客體，體育比賽要想取得成功，每個隊員只有扮演好自己的主體和客體的身份，才能最終取得比賽的勝利，如籃球運動中，運動員既可以是進攻的一方，也可以是防守的一方，也可以是配合的一方，在一場比賽中，只有適當的防守、適時的進攻、恰當的配合，才能漂亮地贏得一場比賽。個體只有走出自身的狹小利益，將自己的精力、才智、技術投入到集體和團隊中，為了使集體和團隊獲得優異的成績，能夠犧牲自己表現的機會，配合隊友和同伴完成相應的比賽或是訓練任務，為了集體的利益而互相協作、互相配合，這才是體育文化所要詮釋的真正含義。體育文化中的更高、更快、更強精神，有利于學生形成堅強的性格。在體育訓練和體育比賽的過程中，每個人都要付出艱辛的努力，無論是晨起的艱難，還是訓練的勞苦;無論是冬季的寒冷，還是夏季的炎熱，要想取得良好的運動成績，練就健康的體魄，每個人都需要克服身體上的傷痛，心理上的恐懼，只有如此，才能達到自己預定的目標，這樣日復一日，年復一年的堅持，練就了體育人堅強的性格。在思想政治教育過程中，教育者常常遇到一些在困難面前望而卻步的學生，在挫折面前停滯不前的學生，如果能夠以體育為手段，讓這部分人感受到成功和進步的不易，同時釋放自己內心的諸多負面情緒，逐漸形成穩定的情感模式，由此形成博愛寬容的胸懷。對于德育工作者而言，這無疑是事半功倍的效果。體育情感、體育意識、體育價值觀，不僅使學生養成顧全大局、成全集體、博愛寬容、堅強勇敢的好品質，也使學生從生活上、學習上養成良好的作息習慣，促進學生身心和諧發展。高校德育工作者，應該充分發揮體育文化在思想政治教育工作中的積極作用，積極開展體育活動，合理構建體育機制，將體育文化在高校校園內進行有效的傳播。
作者：李霞 單位：四川文理學院