高校傳承非物質文化遺產策略淺談

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摘要：嫩江流域非物質文化遺產因其獨特的地域性和民族性，具有豐富的歷史文化底蘊和社會價值。隨著經濟社會的迅速發展，嫩江流域非物質文化遺產逐漸衰落甚至消亡，對其保護與傳承迫在眉睫。高校作為當代青年培養的重要基地，在完成教書育人工作的同時也承擔著保護與傳承非物質文化遺產的重任。從高校的角度出發，探討高校如何在收集信息與數據庫建設、推行愛國主義的思想政治教育、普及特色校園文化、發展網絡資源平臺、培養傳承人才方面發揮其教育作用。

關鍵詞：嫩江流域；非物質文化遺產；傳承

“非物質文化遺產，是指被各社區群體，有時為個人視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。”。[1]非物質文化遺產是一個國家、一個民族文化發源與發展的重要依據，也是民族文化的重要載體之一，同時具有各自獨特地域性文化標志[2]。記錄著一個民族的理想與智慧，展現了一種文化的蓬勃生命力與先進的創造力，成為民族文化的核心內容。作為世界四大文明古國之一的我國有著五千年的發展歷程，誕生了多種多樣的文明和社會制度，給人類留下了絢爛的文明，非物質文化遺產就是其中最重要的部分。我國已有多個項目列入聯合國教科文組織的非物質文化遺產名錄，成為全世界重要的非物質文化遺產，經過不斷的努力，形成了屬于我國特色的“世界-國家—省—市及地縣”五級非物質文化遺產名錄體系，并以相應的宣傳、政策及法律法規進行支持和保護。由于非物質文化遺產多依托于人而存在，多以“活”的形式顯現，因此在國家政府層面的保護基礎上，個人與團體的傳承也尤為重要。

一、嫩江流域非物質文化遺產的保護現狀

嫩江具有其獨特的地理位置及廣泛的流域面積，途徑黑龍江省、內蒙古自治區、吉林省，自古以來便孕育著漢族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族等多民族群體，經過歷史和社會的不斷變革與發展，已經形成了多民族融合、和諧共處的大環境，因此，嫩江流域具有豐富的多民族文化性，同時也衍生和發展出了特色文化、經濟和生活環境。嫩江流域非物質文化遺產主要表現在文學、藝術、體育、醫藥、習俗、手工技藝、實物與場所等方面，尤其側重于個別少數瀕臨消亡的少數民族的文化，如達斡爾族舞蹈、滿語；以人為核心的技藝、經驗、精神，如滿族刺繡、繪畫。近些年由于互聯網+的廣泛應用以及經濟與文化的迅速發展，嫩江流域傳統的文化及特色逐漸被淡化，甚至有一些瀕臨消失，這對于我國乃至全世界的文化遺產都是一種巨大的損失，因此嫩江流域非物質文化遺產的保護工作也越來越受到各方面的重視，在政府為主導的前提下，擴大社會參與度，分級規劃、合理保護、重點治理，取得了顯著的成績，但仍缺乏有效的傳承體系以及專業的人才培養。但由于非物質文化遺產所帶來的經濟效益有限、從事傳承的專業人才緊缺，嫩江流域非物質文化遺產仍需要政府與社會更多的扶持與關心。

二、高校傳承嫩江流域非物質文化遺產的教育策略

《中國制造2025》中提到了培養復合型人才的強國戰略，要求復合型人才具備過硬的職業素質，豐富的知識儲備、堅實的基礎技能、勇于大膽創新的品質[3]。這些大都是通過高校階段的教育逐步實現或打下基礎的，也是高校教育的目標和關鍵。這就要求高校在完成基礎知識的傳授、科研思想的啟發的同時，將非物質文化遺產納入到人才培養中，承擔起傳承非物質文化遺產的教育重任。通過理論學習、社會實踐、生活積累等方式，對大學生產生潛移默化的影響，讓當代大學生能了解“非遺”、接近“非遺”、熱愛“非遺”、繼承“非遺”，最后才能通過創新來發展“非遺”。這是高校應該肩負的社會責任和歷史責任，實現這一目標高校需要在收集信息與數據庫建設、推行愛國主義的思想政治教育、普及特色校園文化及、發展網絡資源平臺、培養傳承人才方面發揮其教育作用。

（一）非物質文化遺產的信息收集和數據庫的建設

高校圖書館作為教科研的服務部門以及文獻信息中心，在對非物質文化遺產的搜集、整理、保護、提供利用以及宣傳、弘揚等方面具有義不容辭的責任和無法替代的作用。”[4]高校要對非物質文化遺產進行資源和數據的收集與整理，并將其納入圖書館的文獻資源建設中，構建專題電子數據庫，除了相關文獻資料外，還可以加入圖像、音頻或視頻數據資料，使抽象的電子數據以更為直觀的方式呈現在學生面前，建設一個“有溫度”的數據資料群，便于學生對相關資料的查閱、寫作及應用；可通過與博物館、特色村落及相關民俗發展及研究機構的合作，增加非物質文化遺產相關的論文、雜志、期刊等讀物的館藏數量，并篩選出優秀文章進行定期講評；通過舉辦講評、論壇、展覽，讓更多的大學生了解非物質文化遺產，對其產生興趣，從而達到宣傳教育的目的，促使更多的大學生投身于非物質文化遺產的宣傳、保護與傳承中。結合嫩江流域本土高校的特點，在進行數據搜集、整理的過程中可以發動大學生參與，結合先進的“大數據”理論，在專業教師及工作人員的指導下，讓學生們親自動手進行數據的檢索工作，構建嫩江流域非物質文化遺產專題板塊數據庫。

（二）推行愛國主義的思想政治教育

“青年時期是人的一生中理想信念形成的關鍵時段，理想信念是大學生思想政治教育的核心”[5]，由于教育的進步與發展，當代青年大學生具有豐富的經歷和獨特的思想理念，隨著互聯網的普及和發展，大學生接收信息的渠道增多，社會上的各種思潮與誘惑也隨之增多，大學生思想與意識尚未定型，很容易受其影響甚至被侵蝕，尤其是消極頹廢的思潮，社會上便出現了一些所謂“躺平青年”“佛系青年”，這對于社會的發展是極其不利的。想要改善甚至扭轉這一情況，就要通過健康、積極、向上的思想政治教育，而高校就是其中最重要的一環。通過高校的教育，促使大學生深入了解非物質文化遺產，從根本上讓大學生對歷史、經濟、文化有一個更明確的認知和了解，可以促進整個社會對非物質文化遺產繼承及發展的步伐。同時可以樹立大學生崇高的信念，培養大學生艱苦奮斗、仁愛包容、愛國敬業的可貴品質，加強“文化自信”，并為實現心中崇高的理想信念而努力奮斗。嫩江流域作為一個多民族共同生活的區域，其非物質文化受多種文化和生活方式的影響，具有鮮明的民族特色，將嫩江流域非遺文化融入嫩江本土高校，成為思政教育和傳統文化教育的資源，通過思想政治課程強化集體意識和愛國主義情懷，同時還可以將其融入到高校的課程思政中，結合專業和地域特色，增強新時代大學生的文化自信。

（三）普及特色校園文化

除了日常育人和教育宣傳，高校還要利用多種形式的大學生社團活動和社會實踐活動來增強大學生傳承非物質文遺產的意識，營造具有“非遺”特色的校園文化氛圍，做到日常學習的理論與親身經歷的體驗相結合，讓大學生“面對面”地了解非物質文化遺產，進而感受到非物質文化遺產所帶來的特殊魅力與文化熏陶。將非物質文化遺產的繼承發展與高校文化相結合，就要求高校加強關于非物質文化遺產的高校校園文化建設，讓大學生在校學習過程中感受非物質文化遺產帶來的吸引力，主動繼承并自覺發展非物質文化遺產。結合嫩江流域高校校園文化特點、民族分布情況，以及學生課程分布、日常生活規律等，開展具有地域文化特色的非物質文化遺產教育。在學校發展方面，組建嫩江流域非物質文化遺產的教育或科研基地，投入更多的人力與資金，推動“非遺”工作的深入開展；在人才培養方面，根據不同專業開展不同非文化遺產課程教育，例如對于體育學院的學生可以開展武術、雜技等相關課程，對于藝術類專業可以開展民族舞蹈、民族音樂等相關課程，對于食品類專業可以開設特色飲食等相關課程；在日常校園生活中，充分利用校園廣播、微信公眾平臺、公共宣傳欄等媒價對嫩江流域非物質文化遺產進行宣傳，將其真正地融入校園文化之中；在實踐方面，結合地域特色，鼓勵申報“非遺”相關的教科研項目和大學生創新創業項目，對保護、繼承非物質文化遺產做出突出貢獻的團體或個人進行獎勵，激勵大學生們走進非物質文化遺產這座寶庫，逐漸發現其中的魅力。與此同時，還可以組織大學生實地走訪非物質文化遺產村落或聚居區域，拜訪非物質文化遺產傳承人，切實調動大學生積極性，鼓勵其對收集到的資料進行整理分析，例如在庫木勒節宣傳達斡爾族相關文化和傳統，鼓勵達斡爾族和其他民族學生參加，切實經歷和耳濡目染，拓寬了大學生的眼界與視野，又豐富了校園文化生活。

（四）利用網絡資源平臺普及非物質文化遺產相關的知識

在“互聯網+教育”的時代背景下，網絡成為育人的重要渠道之一，信息技術對于非物質文化遺產的繼承和發揚具有其獨特的優勢，利用網絡信息技術對非物質文化遺產進行整理與構建，這是傳統的記錄方式無法做到的，信息技術為非物質文化遺產的保護、繼承和發揚光大開辟了一條新的道路。“互聯網+教育”的運用也為高校帶來的教育模式的革新，高校要緊跟時代步伐，掌握時事動態，充分發揮利用網絡平臺教育優勢，結合非物質文化遺產相關專題網站、微博、微信、直播平臺等媒介，豐富育人內容，切實履行教育部對于開展相關專業的要求。可以適當開展多媒體直播或VR體驗，并采用在線平臺推送非物質文化遺產相關知識的方式，組織學生線上學習與討論，充分調動學生自主學習的積極性，促進知識吸收及相關知識體系的建立。結合本地高校教育實際情況，可以將嫩江流域非物質文化遺產相關知識在線傳播分為教師教育和學生體驗兩部分。利用網絡平臺傳授大學生非物質文化遺產相關的基礎知識體系，將傳統育人模式與現今比較流行的網絡直播和VR技術相結合，更充分地體驗嫩江流域非物質文化遺產的特色。同時可以激勵大學生自主創業項目，可以開展網絡電商平臺進行非物質文化遺產宣傳與產品營銷，在給與大學生創業思路的同時，更好的向外界宣傳嫩江流域非物質文化遺產的特色和魅力。

（五）培養非物質文化遺產的傳承人才

非物質文化遺產多源于民間，我國多數高校并未設立非物質文化遺產學科，也未設立相應的專業，在高校人才培養方面仍處于空缺。高校要加強自身人才建設和培養工作，將已有的特色保留并逐漸發揚，針對非物質文化遺產相關的教育資源匱乏和專業人才不足的情況，高校可以借鑒“走出去、請進來”的培養模式，一方面派遣相關專業優勢人才外出學習，獲取相關理念、文化和實際操作經驗，另一方面引進非物質文化遺產專業人才組建“非遺”傳承教育體系，聘請非物質文化遺產傳承人參與高校“非遺”育人工作，不僅豐富教育內容，而且為大學生提供面對面交流的機會，讓非物質文化遺產的教育模式能夠做到真正的“接地氣”，讓大學生真正接觸到實實在在的技藝與文化。教育人才和師資水平的上升，也可以更好地指導大學生相關的社會實踐活動和社團活動，培養出更多的傳承人才。嫩江流域具有得天獨厚的歷史及民族文化優勢，結合本地高校現階段教育實際情況，需要高校了解并調動相關教育人員的積極性，發揮地域文化、教育資源和人才優勢，將非物質文化遺產教育代入人才培養與教育中，激發更多的有志之士的傳承之意。比如在專業教師的指導下進行非物質文化遺產體驗活動，滿族特色工藝品的制作、蒙古族游牧民族的生活體驗等活動就具有很明顯的積極意義，還可以組織學生參觀非物質文化遺產的鄂溫克村落、紀念館等，身臨其境地了解嫩江流域非物質文化遺產，培養學生的興趣，為繼承和發展做好充分的準備。

三、總結

非物質文化遺產凝聚了一個國家和民族的歷史與文化的靈魂，它是我們與過去銜接的紐帶，需要我們繼承和進一步發展。嫩江流域非物質文化遺產作為嫩江地域的重要文化與民族支撐，值得大力推廣和繼承發揚，作為本地高校，更應該非物質文化遺產的傳承和發展做出貢獻，更新教育理念和方式，在思想政治教育方面要傳統文化與民族自豪感相結合，在校園文化方面要做到專業設置與校園宣傳活動相結合，在人才方面要做到自身人才建設與人才引進相結合，從而進一步擴大嫩江流域非物質文化遺產在大學生中的認知程度，讓大學生能夠主動接受、主動學習，激發學習的興趣，增強學習的能力，并通過實踐過程培養學生對嫩江流域非物質文化遺產的熱愛，促使他們接過傳承的接力棒，并將其發揚光大。

參考文獻：

［1］中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見［EB/OL］.中央人民政府網，2020-10-16.

［2］周大鵬.非物質文化遺產傳承在高職藝術設計專業美育中的融合參與［J］.廣東輕工職業技術學院學報，2021（2）.

［3］王艷麗，等.高校圖書館保護非物質文化遺產的意義與措施———以嫩江流域少數民族為例［J］.邊疆經濟與文化，2019（3）.

［4］王思源.非物質文化遺產融入高校思想政治教育研究———以其價值及路徑為重點［J］.山西經濟管理干部學院學報，2021（2）.

［5］苑利，顧軍.非物質文化遺產學學科建設的若干問題［J］.東南文化，2021（3）.

作者:田欣 劉煥利 單位:齊齊哈爾大學