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戲劇藝術中的幻覺性及劇場性的融合

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戲劇藝術中的幻覺性及劇場性的融合

【摘要】幻覺性和劇場性是戲劇藝術中的兩個重要術語,是戲劇無窮魅力的主要來源。本文首先基于大量的文獻資料,分析了戲劇藝術中的幻覺性和劇場性。然后,結合筆者個人工作經驗,對幻覺性和劇場性的融合路徑進行了探討分析,以期提升戲劇表演的藝術魅力,創造更豐滿的戲劇效果。

【關鍵詞】戲劇;幻覺性;劇場性;融合路徑

戲劇是語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱,是一種活人與活人的直接交流,正是這種神秘莫測的交流增添了戲劇表演別樣的藝術品格。對于戲劇藝術而言,幻覺性和劇場性是最為重要的兩個術語,它們是戲劇表演藝術魅力的主要源泉,找到它們間的融合途徑利于提升戲劇表演效果,提高戲劇的感染力、真實感和藝術性。

一、戲劇藝術中的幻覺性與劇場性

(一)幻覺性

戲劇中的幻覺性是一個外來詞匯,指的是觀眾觀看戲劇表演過程中,由于受演員語言、動作、表演、服裝及舞臺設計、燈光等方面的感染而產生的一種沉浸感,認為舞臺上正在表演的內容是真實的,抑或是仿若親身經歷一般[1]。

(二)劇場性

戲劇中的劇場性,指的是戲劇表演過程中可以追求戲劇效果的那部分內容,如舞臺場景等。對于戲劇觀眾來說,劇場性是最容易“出戲”的部分[2]。因為劇場性能讓觀眾意識到自身不是處在戲劇當中,使觀眾保持一定的理智。

(三)幻覺性與劇場性的關系

觀眾進入劇場觀看戲劇時,對自身所處的環境有理性的認知,知道自己在劇場觀賞戲劇表演。此時,觀眾可以接受那些直接的、意象的、暗示性的舞臺呈現形式,這是戲劇劇場性帶給觀眾的感受。但是這時候的觀眾并沒有產生沉浸感,而幻覺性就是要通過演員表演、語言、動作及舞臺布置等吸引觀眾融入其中,引導觀眾帶情感地觀看戲劇表演,增強觀眾的體驗感,讓觀眾沉浸在戲劇表演中。從中可以看出,戲劇藝術中的劇場性和幻覺性是一對“實與虛”的關系。劇場性給觀眾真實感,而幻覺性給觀眾想象的空間,讓觀眾仿佛覺得置身于戲劇之中,戲劇結束后又回歸現實生活。所以,只有將劇場性和幻覺性很好地融合在一起,才能增強戲劇表演的藝術魅力。

二、戲劇藝術中的幻覺性與劇場性融合路徑分析

(一)采用幻覺主義和非幻覺主義相結合的方式

幻覺主義、非幻覺主義是戲劇藝術的幻覺性、劇場性的具體表現,在戲劇舞臺布景采用幻覺主義和非幻覺主義相結合的方式,可以使幻覺性、劇場性有效地結合在一起,搭建虛實結合的戲劇舞臺。在這樣的融合思路下,舞臺布景要在符合戲劇主題思想的情況下突出舞臺、道具的寫實性和具象性,同時還要做好細節元素的處理工作,多使用一些抽象元素,強化舞臺布置的戲劇性。這樣一來,就可以使看似矛盾的幻覺性和劇場性融合起來,增添戲劇舞臺的魅力。如,北京人藝《茶館》舞臺布置就采用了幻覺主義和非幻覺主義相結合的方式[3]。該話劇舞臺場景設置十分生活化,基本按照那個年代特點布置舞臺,帶給觀眾很強的幻覺性。此外,還融入了一些暗示性設計。前排正中的三張桌子、凳子的高度高于其他桌子、凳子,凳子腿也要比其他凳子腿粗,通過透視手法突出人物、劇情的層次性,帶有一定的暗示意味。

(二)使用多媒體元素

近年來,隨著科學技術的不斷發展,多媒體技術也在不斷發展,技術含量日益提高,使戲劇舞臺布置有了更多科技的手段。對于戲劇舞臺設置來說,多媒體元素應用是幻覺性和劇場性融合的另一個途徑。第一,LED大屏幕。LED大屏幕是新一代顯示技術,具備靈活拼接、顯示面積大、亮度高等優點,可以作為戲劇舞臺的背景板,隨著戲劇表演內容的變化而切換舞臺場景。而且LED大屏幕顯示的內容具有隨意性,可以顯示一些抽象的元素,不僅能增強戲劇舞臺的劇場性,還能強化戲劇舞臺的幻覺性。第二,高保真立體聲無線耳機。戲劇表演舞臺使用高保真立體聲無線耳機,可以讓觀眾享受到較好的音響效果,即使是舞臺演員的耳語聲,觀眾也可以聽得很清楚,一定程度上降低了聲場設計難度。第三,網絡通訊技術。網絡通訊技術在戲劇舞臺中的應用,提高了戲劇舞臺與觀眾的交互性,給戲劇表演帶來無限可能。如,戲劇表演前將戲劇表演流程、主題、人物等通過網絡通訊技術傳遞給觀眾,使觀眾對戲劇表演內容有一定認識,能增強觀眾對戲劇表演的沉浸感。

三、結論

綜上所述,幻覺性和劇場性是戲劇藝術中的兩個重要術語,它們是一對“虛與實”的關系,看似矛盾,其實關系十分密切,唯有二者有機地融合起來才能達到較好的戲劇表演藝術效果。為此,戲劇舞臺布置可以采用幻覺主義和非幻覺主義相結合的方式,同時采用多媒體元素,處理好幻覺性和劇場性之間的“虛與實”的關系。

參考文獻:

[1]高悅.淺析戲劇藝術中的幻覺性與劇場性的融合[J].當代戲劇,2016,03:50-52.

[2]周珉佳.中國當代小劇場話劇的文學性與劇場性[D].吉林大學,2015.

[3]李晨雨,周蕓.戲劇藝術在消費時代中的價值取向[J].戲劇之家(上半月),2013,07:25.

作者:郝兵 單位:河南大學民生學院

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