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“竹頂壺”高12cm，寬18cm，以竹為形塑造壺體；壺身方中寓圓，刻隱角竹節紋，飽滿圓湛；壺底、肩、口、蓋呈塔疊砌，端莊穩重，有節奏之美；以橋梁竹節為鈕，旁塑對稱的幾片竹葉，一番高風亮節之風油然而生，氣韻俱到；壺蓋圓，口蓋連接處有可轉換吻合的母子線，貼切緊密；壺嘴粗，飾四條竹紋線；壺把方中帶圓，剛勁有力，竹節紋也與壺身統一；凹肩，長頸，壺底為盤狀；壺身的正面陶刻“山水春郊圖”，署“岐陶刻”，底款為“萬貢珍”。
“竹頂壺”采用泥片圍坯成型法，用線梗清理所有線面裝飾，作工粗獷，不拘小節。壺嘴、鈕、把塑以竹節肌理，層次變化極為豐富。竹之蒼勁挺拔、生氣盎然，也表達出“竹頂壺”剛柔相濟、豐滿踏實的意象。
“竹頂壺”突破了傳統造型，結合方器和圓器的特點，將中國文人極為欣賞的竹和山水圖裝飾于一身，氣度非凡，是件顯示技藝和功力的作品。汪生義在“竹頂壺”的創作中將壺身塑成猶如一節粗壯的竹節，底部略微顯得更為粗壯，堅如磐石；壺嘴和壺把也是竹節狀，是一種優美的變型；壺鈕則顯得更為夸張，將竹子宛如月，幾片竹葉逶迤而下覆蓋在壺蓋上，竹趣盎然，意味無窮。
竹子在中國歷史文化發展和精神文化形成中產生了巨大的作用，竹子與中國詩歌、書畫和園林建設的關系源遠流長，很多文人都是以竹作題、作喻，竹子對中國的物質文明和精神文明產生了重要作用和深遠的影響。歷代的文學家、書畫家詠竹、贊竹的詩文，寫竹、畫竹的作品層出不窮，大多是詠竹言志、以竹言情，憑借竹子的形象寄托一種高尚的人格和情操。人們比較熟悉的是鄭板橋的“詠竹”詩：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風?！边@竹子就是詩人堅韌不屈、剛直不阿人格的寫照。
“竹頂壺”以竹為形塑造壺體，體現了陶藝人對竹文化贊賞的態度，從另一個角度也折射出中國人對翠竹的喜愛之情。此外，“竹頂壺”壺身陶刻的“山水春郊圖”也反映了優秀的民族傳統———山水文化。
在人與自然山水的關系上，中國山水文化體現出一種積極的精神———天人合一。發掘中國山水文化，是弘揚中華文化的一條重要的途徑。在“竹頂壺”上陶刻山水圖，使人們在日常飲茶活動中也能領略山水之美，對發揚中國山水文化，感悟大自然之美，陶冶性情和品格具有深刻的意義。
紫砂陶泥源于大自然，陶泥經過陶藝人的藝術創作之后，轉化為人們生活中的泡茶壺器，服務于人們的生活需求。在紫砂壺的藝術寶庫中，匯集著歷代藝人的創造智慧，這種智慧以壺體的形式呈現給世人，這既是一種文化創意，又是一種物質和精神文化的奉獻。（本文作者：周建明）