童話劇表演藝術和審美價值分析

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【摘要】童話劇是一種以童話為基礎藍本、以戲劇為創作形式、搭配舞臺加工和歌舞設計的劇種。童話劇的劇本來源十分廣泛，《伊索寓言》《安徒生童話》等著名童話集中的故事經常出現在童話劇舞臺之上。本文從童話劇本身入手，分析并探討童話劇的表演藝術和審美價值，希望可以為提高童話劇創作水平提供一些思路，也為童話劇在兒童成長中發揮更多作用提供一些參考。

【關鍵詞】童話劇；表演藝術；審美價值

童話是一類應用夸張、擬人、擬物等表現手法搭配幻想、虛幻故事背景形成的動聽故事。童話劇以戲劇舞臺的形式對童話故事進行了再現，將原本存在于文字和想象空間中的童話故事、人物、情節搬上舞臺，用各類道具模擬出的大海、天空、森林、城堡，能夠有效激發兒童的創作靈感，打開兒童的創新思維，對兒童的未來成長意義重大。

一、童話劇的概述和發展

（一）童話劇的概述童話劇具體是以童話為主要內容，并且以戲劇作為主要形式所創作出的故事，在童話劇的劇本當中主要包含改編和原創兩種形式，運用相應的演繹方式來進行展示。在接下來的步驟當中再進行歌舞設計和舞臺加工，通過童話劇演員進行舞臺表演或者是卡通制作呈現在觀眾的面前。

（二）童話劇的歷史最早的童話故事是傳統口述民間故事的一個分支，經常會被講述得極具戲劇性，以口耳相傳的方式世代傳承下去。因此，對于童話故事發展的歷史也便沒有切實地考證，尤其是在早期很多不識字的說書人所說出的故事，一般都是沒有任何書面記錄可以供我們進行參考的。當人們第一次發現運用文字形式流傳的童話故事是在公元前1300年的古埃及，從此以后童話故事便被納入寫作形式的文學作品當中。例如，在公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（TheGoldenAss）出現的愛神與美女（CupidandPsyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但是通過這些故事，人們也無法得知故事內容是否是在反映當時、當地社會所流傳的一些民間故事。而在后來很多童話故事集當中都有證據顯示這類童話故事是結合民間故事重寫、編寫創作出來的。并且，有很多故事合集是根據更古老的民間故事所演變出來的，例如類似于《一千零一夜》《吸血鬼的故事》（VikramandtheVampire）及《彼勒與大龍》（BelandtheDragon）等等。不僅如此，除了上述所提到的故事合集以外，在我國，道家哲學家也都會將童話故事運用他們的表述方式來呈現在他們的哲學思想當中，例如像是《列子》與《莊子》便是如此。在童話故事經過長遠的發展之后，逐漸被人們搬上了舞臺，成了一幕幕經典動人的童話劇。而這些童話劇也是童話故事的一種延伸和拓展，將原本以書面文字形式記載的童話故事以更加生動的方式表演出來，以此來供兒童以及很多對童話劇感興趣的成人進行觀看和欣賞，一直流傳到今天并且仍舊在不斷地發展著。

二、童話劇的表演藝術

童話劇是以童話故事為藍本，以戲劇為表現形式的劇種，而戲劇以表演藝術為中心，表演的藝術處理形式在很大程度上會影響戲劇的整體效果和感染力，童話本身富含美感，人物形象生動，語言簡潔明了，故事情節熱鬧歡騰，意象美好新奇，十分符合兒童的審美感受。

（一）演員的演出技巧演員是戲劇舞臺上的靈魂，是賦予劇中人物行動力、生命力的核心，是吸引觀眾注意力、引發觀眾共鳴的關鍵。戲劇演員在表演過程中，語言、動作、面部表情都是需要技巧的，這些表演的元素運用得好，才能夠最大程度展現人物的情緒、情感，使觀眾跟隨著人物在舞臺上的行動走入劇情，產生情感上的共鳴，提高戲劇舞臺的表演效果。童話劇也同樣如此，而且因為童話劇的觀眾是兒童群體，需要童話劇演員更多抓住兒童的喜好、習慣、趣味，表演出更受兒童喜愛的人物形象，也更貼合童話故事本身的美好、童趣，能夠更有效地傳遞人物情緒。例如：童話劇《白雪公主》中，“王后”是一個反面角色，在表演過程中要盡量表現出王后的氣場，擴大動作的幅度，使面部表情、語氣更加夸張、聲音更洪亮，并且要注意與臺下的小觀眾互動，這樣才能使孩子們覺得好玩、有趣。

（二）童話劇舞臺的設計和表演戲劇是一個與觀眾近距離接觸的表演形式，沒有影視劇那么多的道具輔助，需要演員與燈光、道具等部門配合，以表演的方式渲染出劇情所需要的情境，帶動觀眾的情緒。在舞臺設計過程中，需要使用燈光、簡單的道具來營造出下雨、海洋、森林、日出、霞光等情境，各個部門的默契配合十分重要，一旦出現差錯就會引發舞臺事故，影響戲劇舞臺的演出。因此，戲劇舞臺表演需要前期一次次的彩排和預演，這樣才能最大程度上避免舞臺演出事故。即使舞臺演出過程中出現了忘詞、走位錯誤、燈光偏差等問題，也不能停下表演，必須繼續表演并且盡量補救、救場，保證舞臺表演的順利完成。參與童話劇演出的有成年人也有兒童，負責控場、燈光、布景等工作的都是成年人，大人們首先要做好自己的本職工作，帶領兒童進行盡可能多的彩排和預演，盡可能培養孩子們的舞臺自信心，教導孩子們遇到差錯、表演事故時的處理原則和方式，保證童話劇演出的順利完滿完成。若在表演過程中出現表演事故，大人們要盡量補救、救場，穩住兒童表演者的情緒，為順利完成童話劇的舞臺表演奠定基礎。

（三）童話劇劇本的排演劇本是戲劇表演的基礎和依據，童話劇劇本通常是以童話故事為藍本改編的，或者是原創的童話故事。在童話劇彩排和正式演出前，參與演出的成年人和孩子們要正確理解和認識劇本，只有在正確理解劇本的前提下才能演出最佳的舞臺效果。在劇本排演的過程中，孩子對于劇本的理解和表演比較難以控制，孩子能否正確理解劇本內容是關鍵，童話劇導演要給孩子們時間去熟讀劇本、理解故事內容，讓孩子們相信自己是劇本中的人物，讓孩子們敢演、敢說，而不是直接教給孩子“怎么演”，不要使孩子們的表演被固定。孩子們沒有接受過常規的表演專業教育，只要孩子們不怯場，敢于在眾多觀眾面前表演，往往能帶來驚喜。

三、童話劇的審美價值

（一）激發兒童的想象能力、創造思維兒童時期是人一生中最富于想象力、幻想力的時期，兒童容易將自己的幻想投注于具體事物之中，容易相信童話創作人構建的虛幻世界、虛幻人物和虛幻故事，也容易被童話劇等美好、奇幻的故事所打動。因此，童話和童話劇都具備激發兒童想象力、幻想力的作用，具有激發兒童創造性思維的作用，對于培養兒童的審美能力有著十分重要的意義。不僅如此，通過引導兒童觀看童話劇也能夠促使兒童不斷地發散思維進行想象，在得到激勵之后，兒童也會產生強烈的創作欲望，對于兒童的成長和發展來說童話劇是有著十分寶貴的價值的。

（二）豐富兒童的精神世界在童話的世界里，存在著形形色色的人物，發生著林林總總的故事，這其中有邪惡的人物，有善良的人物，有以傷害為目的的行為，也有帶著愛意的美好情感，能夠讓兒童認清善惡本身，產生對真善美的追求和向往，為兒童種下一顆向善的種子。童話世界中樹立了很多具有高尚情操、美好品德的英雄人物，這些英雄人物可以對兒童產生積極的、正向的引導，使兒童在日常生活中無意識地模仿英雄人物的言行，為兒童人格的成長、精神世界的豐富奠定基礎。童話故事的結局通常是美好的，王子和公主幸福地生活在一起的結尾，能夠讓兒童相信世界的善意和美好，溫暖兒童的心靈，幫助兒童釋放掉負面的情緒，為兒童的順利成長提供助力。除此以外，國內外童話創作者們創作的優秀童話中往往蘊含著樸素的、豐富的道理，在兒童并不能主動體會其中含義的年紀種下精神世界的種子，伴隨兒童的成長逐漸豐富、壯大，為兒童的未來發展奠定基礎。童話劇的出現將存在于文字中的童話故事以更加生動、靈活的方式展現出來，能夠讓更多的兒童看到、感受到的同時，還能夠給兒童參與其中進行表演的機會，童話劇的產生和應用加深了童話故事對于兒童的正向引導作用，更有利于兒童精神世界的豐富。

（三）促進兒童人格的建立和塑造一個人的價值觀、人生觀、世界觀建立主要在青春期，但觀念和人格塑造的起點卻早在兒童時期就開始了。童話故事作為一種反映美好追求信念、美好世界、真摯情感的文學體裁，對于兒童人格、觀念的建立、塑造的意義不可忽視，甚至優秀的童話故事會影響人們的一生。進入信息時代后，網絡、虛擬世界占據了人們的生活，面對面交流情感的機會越來越少，這種現象對于兒童的健康成長影響更大。童話劇將童話故事以一種更加生動、具體、近距離的方式呈現出來，能夠有效促進兒童與表演者、觀賞者之間的情感交流，教會兒童如何看待世界、看待他人、看待情感、看待自己，教會兒童如何面對挫折、面對美好的情感、面對競爭者，從而有效提升兒童的判斷力，幫助兒童塑造更加優秀的人格和觀念。童話劇對于參與其中的兒童來講，是一種另類的游戲，不僅滿足了兒童對于幻想世界的需求，還能夠鼓勵兒童表達自己、表現自己，鼓勵兒童敢于在大眾面前勇敢講話、做動作，培養兒童的自信心和成就感，這對于培養兒童的心理承受能力有著十分重要的意義。

四、結束語

童話劇能夠為兒童帶來美好、快樂的回憶，讓兒童看到更加生動、活靈活現的童話故事，在兒童心中種下向往美好的種子，對兒童的未來成長具有重要意義。童話劇生動地為兒童展現了一個個充滿美好情境、鮮活人物、魔幻色彩、幸福結局、樸素哲理的世界，一方面能夠啟發兒童的奇思妙想，另一方面用真善美洗滌兒童的心靈，對兒童心理的健康成長做出了卓越貢獻。

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作者：曲紅蓮 單位：濟南兒童藝術劇院