子午道沿途村鎮景觀設計策略

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摘要：子午道在不同的歷史時期承擔了軍事、文化、經濟、貿易流通等功能，給現代人留下了寶貴的歷史文化遺跡財產。寧陜縣江口回族鎮是子午道的重要驛站，位于子午道之中、秦嶺腹地，其自然山水風光和古老的歷史文化造就了江口鎮豐富的旅游資源。本文以江口鎮的歷史文化和自然資源為要素，將人文文化表現在雕塑、置石、繪畫、書法等景觀載體中，將自然資源打造為森林公園、狩獵場、峽谷漂流、生態文化體驗等項目中，從而打造小鎮的古道特色與自然景觀，以期為江口回族鎮的旅游開發提供有價值的理論依據及參考借鑒。

關鍵詞：江口鎮；休閑旅游；設計策略

1江口鎮概況

寧陜江口回族鎮地處秦嶺南麓中段，洵河中上游，北距省城西安102公里，南距寧陜縣城87公里，是全省僅有的3個回族鄉鎮之一。全鎮總面積473平方公里，9086人，其中回族2371人，森林覆蓋率達到73%。集鎮設施完備，功能齊全，是陜南較大的中心集鎮之一。江口回族鎮除了是古子午道的必經之路和重要驛站外，境內還有鹽店古街、獅子古石橋、摩崖石刻等名勝古跡，以及被列為陜西省愛國主義教育基地的張文津、吳祖貽、毛楚雄（侄子）三烈士紀念陵園，另有野生動物、名貴植物、奇石怪潭、峽谷瀑布等自然資源。獨具特色的人文資源、自然資源為旅游開發提供了廣闊前景。

2江口鎮古道旅游設計策略

江口鎮古道旅游建設應從當地歷史人文資源與自然資源的保護與利用出發，在保護的基礎上合理開發利用，才能使旅游資源和生態環境可持續發展。

2.1彰顯文化，提升品位

文化是旅游的靈魂。旅游過程中缺少文化將失去魅力，而文化的構建缺少旅游活動又將會失去活力，［3］兩者結合才能彰顯地域文化，提升旅游品位。子午道上演繹過諸多歷史故事：劉邦被項羽逼離關中到漢中為王，途徑子午道留下許多故事和傳說；三國時期，著名的“子午谷奇謀”，大將魏延建議親率5000名精兵出子午道直搗長安，與諸葛亮率主力出斜谷（眉縣西南）相配合奪取關中，若成功則關中即為蜀漢所有，諸葛亮認為此計過于兇險難以成功，未采納他的意見，“子午谷奇謀”成為中國軍事史上永遠不能破解的話題；唐天寶年間，唐玄宗為貴妃楊玉環從四川涪陵（今重慶涪陵）運送荔枝，子午道成為荔枝驛道中重要的一段，因此也被稱為“荔枝道”，彼時的子午道得到了唐朝全力的修建和維護，提高了交通運輸的等級，給予了子午道無上的尊貴，為保證荔枝在7日之內送往華清宮，采取“三十里一換人，六十里一換馬”的方法日夜兼程，驛站傳送不知累死、摔死了多少馬匹和驛卒，詩人杜牧的詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”永久流傳在世，讓人感受到荔枝道上苦不堪言的塵煙騰飛；南宋時期因長期與金、蒙的戰爭，軍隊長期駐守在這里，子午道又成了兵家重地；明代孫傳庭鎮壓李自成農民起義軍，曾派兵出子午谷；清代將領楊芳率兵6000余名駐守寧陜鎮，同治二年，太平軍陳德才部，亦由子午谷進攻西安；紅軍長征時，紅二十五軍曾沿子午道北上，解放戰爭期間，王震曾于1946年率三五九旅沖出胡宗南的重重包圍，順利從蜀道子午關進入陜南，同年8月，王震派往西安談判的干部旅旅長張文津、政委吳祖貽和警衛員毛楚雄（毛澤覃的兒子、的侄子），再加上一位農民向導，共4人在子午道重鎮——江口，遭胡宗南秘密處決，4人的秘密失蹤成為一樁撲朔迷離的歷史懸案，直到1984年，中央重新成立調查小組，經查閱萬封塵封的敵偽檔案，找到了當年殘殺中共代表的元兇的口供筆錄，又從新疆監獄刑滿釋放回來的原敵偽人員處，才知道了三烈士和農民向導被害的內情，至此，當年和談三烈士失蹤之謎完全浮出水面，［4］真相大白，寧陜縣人民政府于1986年在江口鎮的周家坪吊樓堡建烈士陵園，烈士英靈擁有了歸宿。子午道除了具有軍事要道的功能外，在和平時期具有經濟、貿易流通的功能。尤其是明清時期，子午道成為行人、馬幫和南北商旅通行的大道，對陜南絲綢和茶等特產的對外運輸起到了重要作用，西北少數民族對茶的需求確保了大西北茶葉市場的經久不衰，子午道上常年有“茶客”和“運茶工”奔波，見證了當時民生的繁忙；解放戰爭時期，子午道是我黨的一個重要的地下交通線，是從南京、重慶等敵占區向革命圣地延安運送槍支彈藥和藥品、傳遞情報、護送我黨高級領導的重要之路。曾有一本小說《紅色交通線》，寫的就是子午道這條地下交通線。［5］在文學方面，子午道上因發生的諸多歷史事件和途徑秦嶺深處的壯觀景色，激發了歷代文人墨客的豐富情感，李白、杜甫、杜牧、李世民、蘇軾、左觀瀾等人留下的膾炙人口的關于子午谷的詩詞，為子午道的歷史文化長廊又添風采；子午道沿途留有多處古跡，在江口段就有一摩崖石刻，上有“吉星高照”四字，字體清峻厚實、樸茂工穩，屹立在子午道路途之側，與江口古道上的鹽店古街、東江口獅子古石橋等古跡一起為子午道留下了寶貴的精神財富。歷史歲月給予了子午道豐厚的歷史文化資源，后人有義務拾起散落的歷史記憶，應用現代設計手法重現子午道的輝煌，可通過書法、篆刻等藝術手法將文人墨客的詩詞再現。將“一騎紅塵妃子笑”的歷史記錄、重要軍事活動的硝煙以及商貿流通繁忙等情景，通過雕塑、置石、繪畫等手法，轉化為具象的人物、戰馬、士卒等，再現一個完整的歷史事件，成為可觀、可游、可感受的旅游實體，是彰顯古道文化、提升旅游品位的重要手法。

2.2突出特色，提升競爭力

地域特色是形成旅游吸引力和競爭力的根本要素，是吸引游客的關鍵因素。［3］江口鎮位于子午道之中，此處子午道貓兒梁路段線路保存完好。貓兒梁段遺址位于江口鎮鹽店街后山坡的貓兒梁，全段長約3公里，道路主要修建于洵河西側邊坡上，路面、路基和人鑿石臺階依然可見，路面寬2～2.7米。沿途還遺存石凳，石凳系挖掘山坡而成，長約0.65～0.8米，高0.07～0.15米，寬0.16～0.3米，與東江口獅子石橋、江口營城遺址一起被陜西省人民政府列為省級文物重點保護單位。除此之外，作為全省僅有的3個回族鄉鎮之一，江口回族伊斯蘭文化自成體系，如江鎮村，其民族氣息濃厚，現存清真古寺一座，回民風味美食在這里獨樹一幟，食材是就地取材，江口本地的牛羊肉品質好、無污染、純生態，各類牛羊肉菜品美味可口、風味獨特，其他地方不可仿制，與美食一起的還有回族民族歌舞。江口四面環山，江河、洵河兩條河流匯集于此，潺潺南下，又因地處秦嶺深處，植被豐富，森林覆蓋率高，被譽為“森林氧吧”，成為盛夏避暑好去處。從旅游的角度看，這里融子午道遺跡、自然山水景觀、高山峽谷、山地草甸、伊斯蘭民族文化風情、地方特色古建筑、現代革命歷史遺址等景觀于一體，具有多樣性，是打造景點的好地方。在景觀設計上應利用自然山水、植物和獨特的地理環境，打造森林公園、狩獵場、峽谷漂流等回歸自然的項目，并且要能夠滿足游客更多的對參與、體驗、休閑、科普、獵奇等活動的需求，同時配套生態住宿、生態文化體驗、地方特色飯菜和鄉土特色產品來吸引更多游客。對于想體驗山水風光、森林生態的游客來說，天然的高山峽谷、山地草甸、植物等環境資源的設計利用，可供他們體驗自然、回歸自然；對于想探尋子午古道文化的游客來說，古道的人文資源、歷史遺跡等可供他們體驗古道文化，憑吊歷史古今巨變；愛國主義教育基地的烈士陵園可供人們緬懷烈士，激勵自己與后人。把這三種旅游方式結合起來，以古道旅游為核心，以自然山水、植物森林等旅游為依托，就能突出地方特色，聚集人氣，吸引更多的客源，提升子午道知名度，從而提升旅游競爭力。

3結語

古道沿途村鎮是展示古道文化的重要載體，寧陜縣江口鎮是子午道的重要驛站，小鎮獨特的自然環境使子午古道在這里的遺存相對完好，經過歷史更迭和社會變遷后，這里逐漸形成的地域性景觀，是其地域文化、風土人情以及生活方式等的最佳體現。［6］以江口鎮地域文化和自然景觀為元素，把具有古道特色的歷史文化融入現代藝術中，再現古道所蘊含的歷史文脈，結合小鎮獨特的自然資源打造旅游景觀，有利于塑造江口鎮的整體形象，推動旅游業的發展，增加經濟效益。

參考文獻：

［1］薛倩.古道遺址的保護與利用——關于子午道旅游開發的探討［D］.西安建筑科技大學，2011.

［2］寧陜縣作協.寧陜打造子午道文化品牌歷史背景［EB/OL］.

［3］黃先超.福建省古驛道旅游的研究——以南平“三千八百坎”為例［D］.福建師范大學，2009.

［4］王曉群.中國子午道［M］.香港：中國國際文化藝術出版社，2013：59，197，236，243.

［5］寧陜縣地方志編纂委員會.寧陜縣志［M］.西安：陜西人民出版社，1992：68.

［6］王曉彤.棣花古鎮景觀文化形象設計研究［D］.西安建筑科技大學，2016.

作者：高曙光 楊湘濤 單位：安康學院