茶文化發展全文(5篇)

摘要：在激烈的國際競爭中，一個國家想要穩定發展，不僅要注重硬實力地提高，對于培養軟實力的問題也要給予足夠重視，中國的高等教育是培養具有高技能水平以及高職業素養人才的重要基礎，它應積極承擔起促進和繼承傳統文化的使命，并在課程教育與傳統文化教育相結合的同時豐富課程內容，通過這種方式更好地弘揚中國傳統文化。文章以介紹“互聯網+”背景下文化傳播所發生的變化為切入點，圍繞茶文化如何推動高校體育文化發展的問題展開深入探析。

關鍵詞：茶文化；高校體育；互聯網+

如何提升體育文化宣傳力度一直是高校所面臨的一項重要工作內容，而通過與茶文化進行深度結合，不僅可以豐富大學體育的內容，還可以激發學生學習積極性，讓大學生更好地了解傳統文化，提高自己的綜合素養。在大學教育改革的背景下實現茶文化與體育文化教育的融合，可以有效地促進大學體育文化的宣傳力度，提高大學生的體育素質。

1“互聯網+”背景下高校體育文化特征

1.1兼容性

以“互聯網+”為背景，各地區紛紛創建了“大學城”和“職業培訓中心”，通過這種方式來整合、優化來自各大學的體育資源，同時鼓勵在多個校園之間共享校園體育文化。這包括聯合開發和利用大學體育基礎設施，開展體育和文化展覽以及體育賽事交流等。

1.2多樣性

摘要：語言作為人類文化發展的產物，也是人類文明傳播的載體，在不同文化不同種族的背景下，對語言的形式與運用也大不相同，在不同環境背景下發展的文化也不相同，作為文化傳播的載體，語言是其重要的民族文化特征。在語言中可以體會民族不同的藝術發展、思維方式等。而茶文化作為由中國發展開來的文化體系，在世界各國都有所發展，也承載著各國語言文化特色的特點，本文從文化與語言的關系，茶文化差異等方面，對茶文化背景下的英語教學展開幾點探索與分析。

關鍵詞：茶文化；文化差異；英語教學

自古以來，中西方在文化上就大不相同，隨著歷史的發展，中西方在茶文化都有不同的文化體系。而對于近些年發展的中西方英語教學手法，也因為文化背景不同而有著不小的差別。由于文化背景不同而造成的中西方茶文化茶藝和英語教學差異，在某種程度上又存在著一定的聯系，從茶文化異同去研究中西方英語教學差異，首要需要認清語言與文化的關系。

1文化與語言的關系

每個國家、民族、地區都有著屬于其特有的文化體系，相應的由于民族、國家、地域的不同，其語言也相應地擁有其自身獨特的特點。

1.1語言：文化發展的標志

語言可以說是文化發展中必不可少的一部分，更標志著一個文化的發展歷程與特點。回顧歷史，我們可以發現，自從有記載以來，語言都作為文化的一種載體，承擔著文化傳承的任務。同樣的，作為一種流傳文化的符號工具，它是人類智慧發展下的一種產物，也是文化體系中不可缺少的一部分，可以說語言是與我們生活緊密相連的。但是由于文化差異，造成了各地區各種族語言間的差異。例如“blacktea”在英語中意指紅茶，但是在翻譯成中文應該稱之為“黑茶”這就是由于文化差異造成的。最初紅茶由中國福建沿海地區傳入英國的時候，由于茶葉的外表是黑色的，所以英國人給它起名“blacktea”這就是由于文化背景差異造成不同文化背景下的人思維方式不同，從而造成的語言差異。

摘要：茶文化是扎根于中華民族文化土壤發展起來的一種文化，是文化活動與價值觀結合后的產物，有著深厚的精神內涵和文化底蘊，對國民素質培養和體育文化發展有積極的推動作用。本文以推動民俗體育文化發展為目的，從當前我國民俗體育文化開展現狀入手，對茶文化視角下的民俗體育文化發展策略進行了簡要分析，充分發揮茶文化對民俗體育文化發展的積極作用。

關鍵詞：民俗體育；茶文化；開展現狀；發展策略；積極作用

民俗體育文化同茶文化一樣，都是我國優秀的傳統文化，歷經千百年文化沉淀而形成，是我國體育文化發展的活歷史，對研究與發掘體育文化發展歷程、價值作用有重大作用。就目前來看，傳統民俗體育在我國的開展還存有不足，存在著文化方法滯后、文化理念不完善等問題。民俗體育文化作為我國的傳統文化，我們有責任、有義務采取一系列措施保護其發展。為此，下面針對民俗體育文化開展情況提出了基于茶文化的發展策略。

1當前我國民俗體育文化開展現狀

近年來，隨著社會經濟發展與人們健康意識增強，我國體育產業快速發展，其中包括民俗體育產業。民俗體育在發展過程中，體育、健康、文化等要素相互的促進與整合，實現了創新發展，整個運動體系內的資源進一步完善與豐富，形成了比較系統的文化機制和價值內涵，越來越多的人參與其中，成為社會生活組成的重要內容。民俗體育活動本身是一種文化形式，融入了諸多的生活化元素，是一種比較穩固與成熟的文化活動，其中蘊藏的價值理念備受人們肯定，已經比較廣泛的融入民眾生活，充分展現了自身的文化價值。盡管如此，民俗體育文化開展依然有不少問題，具體表現在以下幾個方面：第一，文化方法滯后，與其他文化之間的融合不足。民俗體育文化具備國民素質培養作用，不僅讓國民了解傳統的民俗文化，還能幫助國民形成相應的體育思維、養成良好的體育鍛煉習慣、掌握民俗體育運動的相關技能。從文化發展角度看，任何一種文化發展都要放置在整個文化體系中，這樣才能擁有發展需要的文化環境和氛圍，具備發展的前提條件。但是目前來看，民俗體育文化與其他文化之間的融合不足，其文化方案、文化計劃、文化內容等都有很大的完善空間。此外，民俗體育文化的模式、內容等也沒有融入能夠促進國民素質增長的要素。由于一些民俗體育文化形式比較單一、趣味性不足，且忽略對國民心理健康的關注，國民參與的熱情并不高漲。第二，文化理念不完善，沒有有效引導國民素質健康成長。一直以來，我國民俗體育文化活動開展都存在著這樣一個現象，即“重文化、輕實踐，重成績、輕過程”，對國民健康成長不具備有效的引導功能。在成績導向論影響下，很多國民參與民俗體育文化活動時更注重知識與技能學習，一定程度上忽略了自身的體育文化素養培養。從中不難看出，民俗體育活動在國民體育文化素質培養上存在認知偏差，對國民健康成長缺乏有效的引導。受這種傳統意識影響，民俗體育活動賽事組織開展、設施投入、專業人才培養等方面的注重程度相對不高，且活動形式的創新性不足，造成整個民俗體育活動比較固化。為促進民俗體育文化發展，應當摒除片面的民俗體育文化理念，更新調整文化學習理念，發揮對國民健康成長的引導作用。

2茶文化對民俗體育文化發展的積極影響

茶文化蘊藏著豐富的文化要素與精神內涵，凝聚了我國諸多文化的思想精髓，對國民體育文化發展有一定的促進作用。茶文化對民俗體育文化發展的促進作用主要體現在茶文化培育國民體育文化素質方面，具體表現為以下幾點：第一，茶文化對積極、健康的道德價值觀念的形式與發展有提升作用。在民俗體育文化發展中，應當讓國民了解民俗體育活動是一門體力、技能、戰術及規則相結合的體育文化，使國民在民俗體育活動過程中不僅僅享受活動樂趣，也明白遵守規則、尊重對手的基本活動準則，真正領悟民俗體育的精神實質。與此同時，還應當傳達一種正確的民俗體育活動理念，參與民俗體育活動不僅僅是為了學習某一種技能，或贏得體育比賽的最終勝利，而是學習積極、健康的體育理念，養成良好的體育運動習慣。民俗體育活動倡導百折不撓、遵守對手等價值理念，對國民素質提升有重大的促進作用。而茶文化融入民俗體育文化后，可以進一步豐富民俗體育文化的思想內涵，利于培養國民形成健康的運動理念。第二，茶文化對集體意識的形成有引導作用。我國民俗體育文化活動一般都是集體性活動，需要團隊相互團結合作、協作配合的完成整個活動過程，所以民俗體育活動開展要求參與者具備良好的團結協作集體意識。在民俗體育活動中，一個人即使擁有高超、嫻熟的運動技能，缺少了團隊合作，也不能取得理想的成績，更不能體會民俗體育活動的真正魅力。而茶文化中的“和”、“敬”文化蘊藏著團結、尊重、守規則等內涵，融入民俗文化利于培養國民的團結協作、相互配合的道德品質。而且，通過茶文化的滲透教育可以引導國民準確認識民俗體育活動精神，明白只有相互間合作配合才能有效的開展體育活動，提高體育活動的精彩性。第三，茶文化對國民禮儀規范素質的形成有引導作用。調查顯示，一些國民在參加民俗體育活動開展過程中忽略活動規則，缺乏對自身行為的有效規范約束。之所以這樣，除了不了解活動規則外，禮儀規范素養缺失也是一個重要原因。通過茶文化的宣傳教育，能夠培養國民的禮儀規范，使之養成遵守規則的正確習慣，禮貌待人、尊重規則。

摘要：傳統茶文化為我國漢語言文學提供更多創作資源，飲茶活動延伸出來更多藝術，通過茶文化內涵詳細分析，將茶文化價值觀念體現在漢語言文學作品中。茶文化精神及物質活動，能夠為漢語言文學提供更多新的詞匯，豐富了我國漢語言文學內容。同時，一些古老的有關茶文化的詞匯，也在時展中逐漸消失，被現代化詞匯所代替。

關鍵詞：茶文化；漢語言文學；發展；作用

漢語言文學是我國文化發展的重點，為了促進我國漢語言文學整體發展，需要重視茶文化在漢語言文學中的作用。茶文化內容豐富，能夠為漢語言文學作品提供更多創新方向，深刻體會茶文化內涵理念，能夠對茶文化進行更有效地傳承，進而帶動漢語言文學順利發展。

1基礎概念理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化的定義主要為在飲茶活動過程中形成的文化特征，中國是茶的故鄉，有四千七百多年的歷史了。茶文化包括茶畫、茶德、茶道、茶藝、茶具、茶聯、茶書、茶故事、茶精神、茶學等。茶文化自身具有豐富的內涵，傳揚著美德和美感，茶通常是中國待客的主要習俗，不同地區茶的配制也各不相同，主要有蘇州的香味茶、杭州的龍井茶、蜀山的俠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜鹽豆子芝麻茶等。

1.2漢文化的概念理解

摘要：茶文化歷史悠久，是我國傳統文化的一部分，在現代社會中，不同地區的茶文化呈現出不同的特色，帶動了地方經濟發展。將皖江城市帶與蘇南城市群的茶文化進行比較研究，從現狀、特色等方面入手，拓展并完善皖江城市帶茶文化發展思路。

關鍵詞：皖江城市帶；蘇南城市群；茶文化

茶葉源于中國，人們食用茶葉經過上千年的發展，逐步產生了文化現象，并在飲茶活動過程中形成了茶文化特征。在經濟迅速發展的今天，大眾消費中文化、休閑、娛樂比例越來越高，不同地域的茶文化特色也帶動了地方經濟的發展。本文將皖江城市帶與蘇南城市群的茶文化特色進行比較研究，力求建立和完善皖江城市帶茶文化特色發展思路。

一、皖江城市帶茶文化的現狀及特色

唐代陸羽所著《茶經》最早提出了茶文化，《茶經》共三卷十章：卷上三章“一、茶之源”“二、茶之具”“三、茶之造”，卷中一章“四、茶之器”，卷下六章“五、茶之煮”“六、茶之飲”“七、茶之事”“八、茶之出”“九、茶之略”“十、茶之圖”。將制茶、烹茶、品茶等一系列活動升華為茶文化。此后茶文化逐步發展并影響到日韓等國家。根據文化學研究，文化內部大致分4個層次：行為文化層、物態文化層、制度文化層、心態文化層。廣義的茶文化包含物質文化和精神文化。狹義的茶文化主要是指在茶葉生產消費所產生的社會文化現象，不包含茶葉的種植、加工、保存等。本文從狹義的茶文化出發將茶文化從行為文化、審美文化、心態文化、物態文化4個方面進行分析。

（一）皖江城市帶茶文化現狀

皖江城市帶茶文化現狀主要體現在行為文化和物態文化，而其特色則呈現于審美文化和心態文化中。1行為文化茶文化中的行為文化是指茶葉在生產消費中形成一定的約定俗成模式，表現為茶俗、茶禮、茶戲、茶歌等方式。皖江城市帶的茶區早在唐代時屬于淮南茶區和浙西茶區，現在屬于江南茶區，歷史悠久。皖江城市帶每個城市都出產茶葉，與當地風俗文化結合，出現了一些茶歌、茶戲、民間傳說等。但是茶文化的發展并不平衡。大別山區發展較為豐富，一方面是因為大別山區的茶葉品質相對較高，另一方面是因為其歷史久遠，知名度高，文化發展較為成熟。皖江城市帶的茶文化，除了表1中所提到的茶歌、茶戲、民間傳說外，還表現在詩歌、風俗中。一些詩歌直接提到了這一地區的茶，像杜牧的《題茶山》中提到瑞草魁，“山實東南秀，茶稱瑞草魁”。明代李東陽、蕭顯、李士實作《詠六安茶》說，“七碗清風自六安，每隨佳興入詩壇。纖芽出土春雷動，活火當爐夜雪殘。陸羽舊經遺上品，高陽醉客辟清歡。何時一酌中冷水，重試君謨小鳳團”［1］782。給予六安茶極高的評價。由此也可以看出皖江地區茶文化發展歷史久遠。在風俗方面，茶已經融入生活中，成為不可缺少的待客之禮。客人到，主人第一禮便是上茶。給客人倒茶千萬不能斟滿，因為斟滿有“自滿驕傲”的意思，這是對客人的不敬。而客人接茶也要用雙手，欠身起坐，以示還禮。在徽州，通常冬天用泡茶敬客，夏天則用壺茶敬客。敬茶時要用雙手，以示尊重，有的主人嘴里還要說句“喝杯清茶”，表示謙遜。2物態文化這里所說的物態文化層面并非是指茶葉的形態、種植、生產等物質方面，而是指茶文化在發展、傳播過程中所出現的物質載體、傳播方式等。皖江城市帶在茶文化發展過程中重視茶文化的研究及教學。早在1935年安徽徽州農業職業學校就增設茶葉班。從20世紀40年代安徽農業大學開設茶學學科至今，安徽農業大學成立了茶與食品科技學院，開設了文化與貿易方向茶學專業。對于茶文化的研究，還設立了科研所，如安徽農業大學中華茶文化研究所、安徽省徽茶文化研究會等。此外，還通過舉辦安徽省茶藝職業技能競賽來展示安徽省茶文化的底蘊，提升徽茶品質和品牌形象。自2000年以來，每年舉辦的六安瓜片國際茶文化節，在全國產生了廣泛影響，為文化交流、經濟合作提供了重要平臺，提升了皖江城市帶茶文化的品牌效應。