教師教學(xué)知識(shí)全文(5篇)

摘要：教學(xué)知識(shí)是教師特有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)教師的教學(xué)有著重要的影響．以無(wú)理數(shù)的教學(xué)為例，研究數(shù)學(xué)史對(duì)職前教師教學(xué)知識(shí)的影響．研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)史能提升職前教師的無(wú)理數(shù)教學(xué)知識(shí)．在學(xué)科內(nèi)容知識(shí)方面，數(shù)學(xué)史能幫助職前教師了解無(wú)理數(shù)和其它知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，了解無(wú)理數(shù)及其名稱(chēng)的由來(lái)．而數(shù)學(xué)史對(duì)職前教師教學(xué)內(nèi)容知識(shí)的影響更大，能幫助職前教師更準(zhǔn)確地判斷學(xué)生的思維過(guò)程，更好地把握教學(xué)的重難點(diǎn)，使得教學(xué)設(shè)計(jì)變得更加合理．

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)史；教學(xué)知識(shí)；無(wú)理數(shù)

1研究背景

教師是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的職業(yè)，教師有效教學(xué)所需要的知識(shí)是教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可稱(chēng)為教師教學(xué)知識(shí)或者教師知識(shí)，它有別于一般的學(xué)科知識(shí)，是教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的必備特質(zhì)．以數(shù)學(xué)為例，一般學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人只要能理解并運(yùn)用相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)即可，但作為數(shù)學(xué)教師除了需要掌握這些學(xué)科知識(shí)以外，還需要了解并掌握該知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么，學(xué)生最容易出現(xiàn)哪些錯(cuò)誤，該怎么教最適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生已掌握的知識(shí)之間有怎樣的聯(lián)系，該知識(shí)點(diǎn)需要講到什么深度即可，等等，這些都屬于教師教學(xué)知識(shí)的范疇．知識(shí)是個(gè)體的核心特質(zhì)，教師的教學(xué)知識(shí)直接影響著教師的教學(xué)行為，提升教師的教學(xué)知識(shí)，對(duì)促進(jìn)教育的發(fā)展有著重要的價(jià)值．那么，哪些因素會(huì)影響教師的教學(xué)知識(shí)？教師教育中數(shù)學(xué)史課程的學(xué)習(xí)對(duì)教師的教學(xué)知識(shí)有著怎樣的影響？這些問(wèn)題目前還缺乏深入研究，這里將以無(wú)理數(shù)的教學(xué)為例，探索數(shù)學(xué)史對(duì)職前教師教學(xué)知識(shí)的影響．

2理論基礎(chǔ)

在20世紀(jì)初期，就有學(xué)者關(guān)注教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)深度對(duì)教師教學(xué)的影響，并開(kāi)始探討教師的有效教學(xué)都需要具備哪些知識(shí)[1]．在早期，學(xué)者們都意識(shí)到教師所具備的學(xué)科知識(shí)對(duì)教師的教學(xué)會(huì)產(chǎn)生直接的影響．有學(xué)者研究表明，教師的學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的學(xué)業(yè)成就在一定程度內(nèi)（例如幾門(mén)課程內(nèi)）具有正相關(guān)性[2]；也有學(xué)者研究表明，教師的學(xué)科知識(shí)越多，教學(xué)越有效，與其它知識(shí)的聯(lián)結(jié)也越多[3]．但是，學(xué)科知識(shí)并不等價(jià)于教學(xué)知識(shí)，并不意味著教師掌握的學(xué)科知識(shí)越高深，教學(xué)效果就一定會(huì)越好，這點(diǎn)從很多一流數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)教學(xué)方面并不擅長(zhǎng)就可以看出．在對(duì)教師教學(xué)所需要的知識(shí)進(jìn)行深入探索后，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)除了學(xué)科知識(shí)影響教師的教學(xué)以外，有關(guān)教學(xué)方法的知識(shí)也會(huì)影響教師的教學(xué)，并在教學(xué)中扮演著重要的角色．甚至有學(xué)者認(rèn)為，怎么教比教什么更為重要[4]；也有學(xué)者認(rèn)為有關(guān)教學(xué)方法的知識(shí)是教師教學(xué)知識(shí)的核心[5]．在美國(guó)學(xué)者Shulman提出PCK的概念以后，人們逐漸開(kāi)始從學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法的知識(shí)兩個(gè)方面對(duì)教師知識(shí)進(jìn)行了研究，也提出了很多種教學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)模型．其中美國(guó)學(xué)者Ball所提出的MKT模型，近年來(lái)受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注．該模型基于扎根理論，將教師教學(xué)知識(shí)分為學(xué)科內(nèi)容知識(shí)（SMK）和教學(xué)內(nèi)容知識(shí)（PCK）兩個(gè)部分．其中學(xué)科內(nèi)容知識(shí)又分為一般內(nèi)容知識(shí)（CCK）、專(zhuān)門(mén)內(nèi)容知識(shí)（SCK）、水平內(nèi)容知識(shí)（HCK）3個(gè)方面；教學(xué)內(nèi)容知識(shí)分為內(nèi)容與學(xué)生的知識(shí)（KCS）、內(nèi)容與教學(xué)的知識(shí)（KCT）、內(nèi)容與課程的知識(shí)（KCC）3個(gè)部分[6]，具體如圖1所示．由于該模型和教師教學(xué)的特點(diǎn)比較吻合，能從“教什么”和“怎么教”兩個(gè)方面闡述教師有效教學(xué)所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)知識(shí)的研究中得到較為廣泛的運(yùn)用．研究將以MKT模型為依據(jù)，分析教師教學(xué)知識(shí)的變化情況。數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教育的影響已有較多的研究，也有很多學(xué)者探討了數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教師的影響[7]，數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響[8]，以及數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)的各種策略[9]．但是從教學(xué)知識(shí)的視角，探討數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教師教學(xué)影響的研究還不多．鑒于教學(xué)知識(shí)的重要性和數(shù)學(xué)史的教育性，有必要對(duì)數(shù)學(xué)史和教師教學(xué)知識(shí)的聯(lián)系進(jìn)行研究分析．在無(wú)理數(shù)的教學(xué)中，如何讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和接受無(wú)理數(shù)，是教師在教學(xué)中面臨的困難之一．之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，有其必然性．因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)無(wú)理數(shù)以前，學(xué)生所接觸到的基本都是有限的世界，所學(xué)的概念都有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)背景；而無(wú)理數(shù)涉及到了無(wú)限的現(xiàn)象，要讓學(xué)生更好地理解無(wú)理數(shù)的概念，教師需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生無(wú)限的意識(shí)．從知識(shí)點(diǎn)的歷史發(fā)展看，學(xué)生有這種困境也是必然的．無(wú)理數(shù)從出現(xiàn)，到被廣泛接受，歷經(jīng)了一千多年的時(shí)間，根據(jù)人類(lèi)學(xué)習(xí)的歷史相似性，知識(shí)形成經(jīng)歷如此漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，要讓學(xué)生在短短的一節(jié)課中接受和理解它是十分困難的．目前，已有很多學(xué)者對(duì)無(wú)理數(shù)的教學(xué)進(jìn)行了研究，有教師介紹了自己的無(wú)理數(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[10]，也有教師指出無(wú)理數(shù)教學(xué)所存在的幾種誤區(qū)[11]．有學(xué)者研究表明，學(xué)生雖然對(duì)無(wú)理數(shù)的形式定義掌握較好，但是存在概念表象比較單一、直覺(jué)與形式知識(shí)不一致、直覺(jué)與運(yùn)算法則不一致等不足[12]．也有研究表明，職前教師對(duì)無(wú)理數(shù)和有理數(shù)的個(gè)數(shù)的理解比較弱[13]．在無(wú)理數(shù)的教學(xué)方面，有學(xué)者從定義、概念等7個(gè)方面對(duì)無(wú)理數(shù)的教學(xué)提出了建議[14]，也有研究表明可以用數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史來(lái)幫助教師改進(jìn)無(wú)理數(shù)教學(xué)[15]．由此可見(jiàn)，雖然在無(wú)理數(shù)的教與學(xué)方面已有較多的研究，但是對(duì)于無(wú)理數(shù)教學(xué)中所需要的教師知識(shí)，以及影響因素有哪些還缺乏研究．這里就無(wú)理數(shù)的發(fā)展歷史對(duì)職前教師教學(xué)知識(shí)的影響情況進(jìn)行分析．

3研究過(guò)程與結(jié)果

教師是專(zhuān)業(yè)技能從事者，是教育教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)系者。在徐州各個(gè)中小學(xué)中探索進(jìn)行的“學(xué)講”教育實(shí)際中，我們發(fā)現(xiàn)老師特別是英語(yǔ)教學(xué)的老師，雖是教學(xué)探索活動(dòng)的積極參與者，也對(duì)教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)的教育理論和教學(xué)規(guī)律津津樂(lè)道，但是在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，卻往往存在理論和實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)預(yù)期效果。經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)存在這種現(xiàn)象的一個(gè)重要方面就是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師的“教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)”沒(méi)有得到學(xué)校和教師本身的重視，沒(méi)有自覺(jué)的積累該方面的知識(shí)。教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)零零散散的，沒(méi)有在“學(xué)講”活動(dòng)中好好的去結(jié)合教育理論和學(xué)科特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化和知識(shí)體系化。教育家舍恩曾指出：從事教學(xué)實(shí)踐的教師不能簡(jiǎn)單地將教育理論直接“搬到”自己從事的的課堂教學(xué)實(shí)踐中，一定要在教育理論和自己親身教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)反思，最終形成自己的“教學(xué)實(shí)踐”。當(dāng)面對(duì)不同的學(xué)生群體、面對(duì)不同的教材時(shí)，才可能運(yùn)用自己的“教學(xué)實(shí)踐”與現(xiàn)實(shí)情境（包括學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事等）產(chǎn)生互動(dòng)，達(dá)到“靈活應(yīng)變”實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的效果。目前徐州市小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整體情況是教學(xué)質(zhì)量有進(jìn)步，但與蘇南發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大的差距。本文試圖從小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)實(shí)踐能力提升角度談?wù)勑W(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

一、小學(xué)教師實(shí)踐知識(shí)的內(nèi)涵

金忠明老師和李慧潔老師在《論教師實(shí)踐性知識(shí)及其來(lái)源》中認(rèn)為：一個(gè)教師教學(xué)實(shí)踐知識(shí)師是教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，是教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是教師在各種教育教學(xué)實(shí)踐中形成的各種知識(shí)和能力的綜合，也是一個(gè)教師在教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的理性思考的外在表現(xiàn)形式。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在其課程本質(zhì)上應(yīng)該就是一種教學(xué)“實(shí)踐”，小學(xué)英語(yǔ)教師自身的教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)實(shí)際上決定著教學(xué)活動(dòng)的效果大小和成敗。小學(xué)英語(yǔ)教師的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)雖然在理論系統(tǒng)性方面暫時(shí)不足，但隨著在自身具體教學(xué)活動(dòng)實(shí)際中，不斷積累起更適合解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)從而最終形成了教師自身的教學(xué)實(shí)踐風(fēng)格和體系。小學(xué)英語(yǔ)教師在自己的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中要結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)科特點(diǎn)，不斷豐富自己的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐知識(shí)，從而在教學(xué)的的知識(shí)緯度、和價(jià)值觀緯度等方向不斷豐富。

二、小學(xué)教師實(shí)踐知識(shí)提升的途徑

著名教育家舒爾曼認(rèn)為，教學(xué)實(shí)踐知識(shí)豐富的教師通常擁有其自身獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如從事的學(xué)科知識(shí)，學(xué)科教學(xué)知識(shí)，通用教育理論知識(shí)，教學(xué)課程知識(shí)，學(xué)習(xí)者知識(shí)，從事教學(xué)的情境知識(shí)以及教育目標(biāo)、教育目的、教育價(jià)值方面的知識(shí)等。因此，我們認(rèn)為小學(xué)英語(yǔ)教師的學(xué)科知識(shí)只是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之一，是高效完成英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的必要而非充分條件。客觀地說(shuō)，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，還是一種非常具體的教學(xué)實(shí)踐。這種教學(xué)實(shí)踐對(duì)于教育對(duì)象的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種語(yǔ)言的理解輸出的掌握，更是一種不同文化碰撞、不同語(yǔ)言知識(shí)的輸入；對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)教師本身來(lái)說(shuō)，一般要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐，長(zhǎng)期積累、沉淀而成的教師個(gè)人學(xué)術(shù)知識(shí)素養(yǎng)，是對(duì)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)總的原則的不斷超越。由于小學(xué)生其自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，大腦發(fā)育特點(diǎn)，小學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的目的主要就是“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心；培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)；使他們形成初步用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)”。因此，小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)造，聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，利用音頻、視頻、自媒體以及電腦、平板、手機(jī)登多種平臺(tái)幫助學(xué)生首先掌握地道的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)。每天有一段時(shí)間讓他們“生活”浸潤(rùn)在英語(yǔ)環(huán)境中，注重兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)早期掌握純正的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，在概念學(xué)習(xí)和整合的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展學(xué)生的初步英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀能力和初步寫(xiě)作能力。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)趣味性、交際性、情境性、情感性等原則。教學(xué)實(shí)踐知識(shí)的增加依賴(lài)于教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)不斷積累和發(fā)展。這個(gè)過(guò)程是教師將所學(xué)的學(xué)科知識(shí)、教學(xué)知識(shí)與具體的課程要求相結(jié)合的過(guò)程，即個(gè)人具有的內(nèi)在知識(shí)與學(xué)科的外部要求相整合，從而不斷提升自己的教學(xué)實(shí)踐能力。

作者：靳秀麗

一、公共教育學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的困境審視

目前高校教師教育的公共教育學(xué)不能滿(mǎn)足培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的要求，遭遇的困境主要有目標(biāo)困境、地位困境、認(rèn)同困境、教學(xué)困境和評(píng)價(jià)困境[4]。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教學(xué)目標(biāo)定位不當(dāng)

公共教育學(xué)作為教師教育專(zhuān)業(yè)的核心課程和基礎(chǔ)課程之一，如何定位其教學(xué)目標(biāo)直接影響著在教學(xué)實(shí)踐中教師的教與學(xué)生的學(xué)，尤其是影響著師范生的學(xué)習(xí)興趣、從教動(dòng)機(jī)和能否成為一名合格的教師。但在很多本科院校中，對(duì)于公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位不是模糊不清就是不當(dāng)，如有的學(xué)校將公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位為“培養(yǎng)學(xué)生為師的意識(shí)和所需的知識(shí)與技能”。這個(gè)課程目標(biāo)很容易引起歧義，我們培養(yǎng)的是學(xué)生為什么“師”的意識(shí)？創(chuàng)新型教師需要哪些知識(shí)與技能？這些都沒(méi)有明確界定，不免被教師和學(xué)生認(rèn)為公共教育學(xué)主要就是學(xué)習(xí)教育學(xué)理論。不僅不符合《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中的“育人為本”“實(shí)踐取向”和“終身學(xué)習(xí)”的基本理念，更不符合培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的價(jià)值理念。

（二）教學(xué)內(nèi)容理論與實(shí)踐脫節(jié)

教師的知識(shí)分類(lèi)一般分為理論性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)，在提倡教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的今天，雖然教師的理論性知識(shí)仍然對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展起到不可忽視的作用，但教師的實(shí)踐性知識(shí)也被看作是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要知識(shí)基礎(chǔ)，其主要包括教師的“教育信念”“自我認(rèn)識(shí)”“人際知識(shí)”“情境知識(shí)”“策略性知識(shí)”和“批判反思知識(shí)”[7]。創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的三大理念之一就是實(shí)踐取向，這要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)公共教育學(xué)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性課程的建構(gòu)與實(shí)施，應(yīng)注重將教育學(xué)理論緊密聯(lián)系實(shí)踐，強(qiáng)化教師教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但現(xiàn)在大多數(shù)的公共教育學(xué)課程體系仍然按照傳統(tǒng)教育學(xué)理論進(jìn)行編排，內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重。這種從理論到理論、用思辨式理論來(lái)解釋理論造成學(xué)生對(duì)于教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教條認(rèn)識(shí)，缺乏如何運(yùn)用相應(yīng)的教育學(xué)理論闡釋基礎(chǔ)教育中的教育現(xiàn)象和解決基礎(chǔ)教育中的實(shí)際問(wèn)題的思維和方法。

（三）教師教學(xué)方法單一

摘要:建設(shè)高素質(zhì)的外語(yǔ)教師隊(duì)伍是高校外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要保障，也是國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)外語(yǔ)人才的保證。外語(yǔ)教師素養(yǎng)包括專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和一般素養(yǎng)。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的實(shí)際情況和外語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，提出外語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、科研能力、學(xué)科知識(shí)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)素養(yǎng)四個(gè)維度，并重點(diǎn)論述教師應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)要素，即外語(yǔ)教學(xué)法、二語(yǔ)習(xí)得理論和評(píng)價(jià)素養(yǎng)，指出應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)素養(yǎng)在教學(xué)和評(píng)價(jià)中的指導(dǎo)意義，希望加深廣大外語(yǔ)教師對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和理解。

關(guān)鍵詞:外語(yǔ)教師;教師素養(yǎng);應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

引言

新時(shí)代背景下，中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和合作的廣度和深度不斷拓展，外語(yǔ)人才的培養(yǎng)被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。培養(yǎng)高質(zhì)量的外語(yǔ)人才離不開(kāi)高素質(zhì)的外語(yǔ)教師隊(duì)伍，高校外語(yǔ)教師素質(zhì)不僅關(guān)系到高校外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高，也關(guān)系到我國(guó)深度參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)等一系列國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。

一、外語(yǔ)教師素養(yǎng)的構(gòu)成

教師素養(yǎng)指教師所具有的綜合性特征，“是教師在擁有一定文化知識(shí)并進(jìn)行內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的知識(shí)儲(chǔ)備、品質(zhì)、人格、世界觀、價(jià)值觀等”［1］。外語(yǔ)教師素養(yǎng)包括專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和一般素養(yǎng)，前者指教師從事外語(yǔ)教學(xué)工作所需的素養(yǎng)和能力;后者也稱(chēng)非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，指教師作為一名普通教育工作者所需具備的一般能力和素質(zhì)。目前學(xué)界對(duì)教師非專(zhuān)業(yè)能力的探討比較多，非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括人文精神、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、信息技術(shù)素養(yǎng)、終生學(xué)習(xí)素養(yǎng)和人格魅力等。Shulman認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括六個(gè)方面:所教授學(xué)科的學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、學(xué)習(xí)者知識(shí)、課程知識(shí)、環(huán)境知識(shí)以及課程目標(biāo)知識(shí)［2］。Crossman將教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)一步概括為學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)、學(xué)生知識(shí)及教師自身的各項(xiàng)知識(shí)等方面［3］。結(jié)合外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的實(shí)際情況和外語(yǔ)自身的學(xué)科特點(diǎn)，筆者將外語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)歸納為語(yǔ)言能力、科研能力、學(xué)科知識(shí)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)素養(yǎng)四個(gè)維度。在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師話(huà)語(yǔ)(teachertalk)是廣大學(xué)習(xí)者獲得語(yǔ)言輸入的重要來(lái)源，因此外語(yǔ)教師需要具備扎實(shí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言基本功，以便能夠?yàn)閷W(xué)生起到示范作用，提供高質(zhì)量的語(yǔ)言輸入。良好的語(yǔ)音面貌和跨文化交際能力也是外語(yǔ)教師語(yǔ)言能力的重要組成部分［4］。外語(yǔ)教師深厚的語(yǔ)言功底是外語(yǔ)教學(xué)順利實(shí)施的前提條件和必要保障?？蒲心芰κ峭庹Z(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，是外語(yǔ)教師獲得自身職業(yè)發(fā)展的必要條件，也是教師提高教學(xué)質(zhì)量的有力保障。只有具備一定科研能力的外語(yǔ)教師才能善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，做到教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)科知識(shí)指外語(yǔ)教師對(duì)所教授課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，例如教授跨文化交際課程的教師要了解跨文化交際研究領(lǐng)域的主要學(xué)者、經(jīng)典文獻(xiàn)及主要研究成果、核心概念等;教授商務(wù)英語(yǔ)的教師要了解國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)的主要術(shù)語(yǔ)、國(guó)際商務(wù)領(lǐng)域通行的慣例和規(guī)則等［5—6］。外語(yǔ)教師的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能力往往被忽視，作為外語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，它是外語(yǔ)教學(xué)順利實(shí)施以及外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提高的重要保障。本文主要探討外語(yǔ)教師所需具備的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)。

二、外語(yǔ)教師的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)

[摘要]核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界關(guān)注的重要議題，它要求教育更加關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一。因此，在教學(xué)中需要教師積極投入自身情感。教學(xué)情感主要指教師在教學(xué)過(guò)程中處理具體事件時(shí)表現(xiàn)出的一種專(zhuān)業(yè)情感，是一種教育智慧。當(dāng)前，在教學(xué)中存在教師重知輕情、教學(xué)過(guò)程技藝化、負(fù)向情緒投入過(guò)多、學(xué)校環(huán)境的鉗制等問(wèn)題，阻礙了教師教學(xué)情感的參與。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)教學(xué)中知與情的共進(jìn)發(fā)展；教學(xué)過(guò)程注重生態(tài)性與人文性；提升教師積極正向的綜合教學(xué)能力；營(yíng)造和諧寬松的校園環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；教學(xué)情感；問(wèn)題；路徑

長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于“教書(shū)匠”的角色，他們更多地將自己定位在知識(shí)“傳遞者”的層面。但教育教學(xué)是一門(mén)復(fù)雜多樣且具有情感性的科學(xué)，不僅需要教師具備高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要教師在教學(xué)過(guò)程中付諸積極的情緒情感。知識(shí)、技能與情感是任何學(xué)科的教學(xué)都不可回避的內(nèi)容。在“核心素養(yǎng)”影響下教育教學(xué)更加提倡工具性與人文性的統(tǒng)一；更加關(guān)注人的整體、綜合、全面發(fā)展；更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)情感與認(rèn)知維度的共同需求。貫徹核心素養(yǎng)的教學(xué)是極具活力的，而不只是知識(shí)教學(xué)，它不為知識(shí)而教，是為發(fā)展而教。[1]故而，教學(xué)中的情感注入是至關(guān)重要的，也是必需的。

一、教師教學(xué)情感的蘊(yùn)意

情感是人與人之間交流的“橋梁”，良好情感是實(shí)現(xiàn)理性共鳴的根基。而教育是師生之間雙邊溝通的活動(dòng)。因此，在教育教學(xué)中，除對(duì)知識(shí)習(xí)得外，師生間還需要時(shí)刻進(jìn)行心靈觸碰和情感溝通?！扒楦泻椭R(shí)不是單獨(dú)存在的，而是彼此交融的。知識(shí)以情感為基礎(chǔ)，而認(rèn)知又在情感偏好中建構(gòu)，情感與認(rèn)知的詮釋是不可分割的，故而，認(rèn)知又是情感的基礎(chǔ)。”[2]教育教學(xué)是一項(xiàng)情感實(shí)踐活動(dòng)，教師在教學(xué)中，不僅將書(shū)本中的理論傳遞給學(xué)生，而且也將自身的人生體驗(yàn)、世事的洞察與見(jiàn)解、人際交往經(jīng)驗(yàn)以及道德品質(zhì)傳遞給學(xué)生。同時(shí)，教育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，教師僅依靠既定的理論知識(shí)不能解決問(wèn)題，更需要教師情感的傾注。教師運(yùn)用自身情感能夠幫助教師在教育教學(xué)中向?qū)W生傳達(dá)更加深刻的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。換言之，教學(xué)成功的關(guān)鍵以情感為橋梁，優(yōu)秀教師能夠在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確運(yùn)用情緒情感，渲染課堂氛圍，感染學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，使之成為參與教學(xué)過(guò)程的一種驅(qū)動(dòng)的“助力”。因此，教學(xué)情感是教師在教學(xué)過(guò)程中解決特定事件時(shí)的一種專(zhuān)業(yè)情感，是教師在面對(duì)課堂教學(xué)、人際關(guān)系、教學(xué)管理和教師評(píng)價(jià)等一系列教育工作所持的態(tài)度以及產(chǎn)生的真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種教育智慧。美國(guó)心理學(xué)家克勒斯涅克將以情感為軸線搭建的課堂教學(xué)稱(chēng)作“隱性課程”。它能夠協(xié)助教師更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。賦予情感的教學(xué)堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，通過(guò)情感將學(xué)習(xí)者與知識(shí)、教材以及教師關(guān)聯(lián)，在寬松的信任環(huán)境中，提升教師認(rèn)同感以及知識(shí)興趣感。一方面，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情感的發(fā)展以及教師教學(xué)技能和價(jià)值觀的不斷成熟，另一方面，能夠改進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化教學(xué)效果。教師的智慧，一方面要“格物致知”，另一方面要“格心至善”，教書(shū)與育人兩者不可偏廢。教師不僅要把知識(shí)教授給學(xué)生，更要注重用情感滋養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到潛移默化的效果，培育學(xué)生的知識(shí)、情感和道德，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)技能與品質(zhì)修養(yǎng)的共生共長(zhǎng)。

二、教師教學(xué)過(guò)程中情感參與的缺失

心理構(gòu)成是由情感與認(rèn)知結(jié)合而成，教學(xué)中的教育者與受教育者都由人組成，因而教學(xué)也必定是情感與認(rèn)知共同參與的。教育離不開(kāi)情感的參與和滲透，教學(xué)過(guò)程的情感投入是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必備條件。然而，當(dāng)前我國(guó)在教學(xué)過(guò)程中，教師仍舊將精力主要投向知識(shí)的傳授上，教師并未意識(shí)到情感教學(xué)的重要性和必要性，情感教學(xué)僅僅屬于“紙上談兵”。因此，教學(xué)中情感參與嚴(yán)重缺位。