綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)全文(5篇)

[摘要]綠色化是中央在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新常態(tài)背景下提出的新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化“新五化”中的發(fā)展新思想。新常態(tài)是綠色化提出的背景，也是新常態(tài)下新發(fā)展的內(nèi)容和要求，更是我國(guó)“十三五”五大發(fā)展理念之一，是我國(guó)今后發(fā)展的指導(dǎo)思想。綠色化是綠色增長(zhǎng)、綠色發(fā)展，建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，節(jié)約高效的生產(chǎn)、節(jié)約綠色的消費(fèi)與生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展為人的目的，倡導(dǎo)堅(jiān)持生態(tài)文明倫理道德。因此，綠色化第一要義是綠色發(fā)展，是追求高質(zhì)量效益的發(fā)展，是堅(jiān)持綠色消費(fèi)，是一種新的經(jīng)濟(jì)生態(tài)倫理。

[關(guān)鍵詞]綠色化；新常態(tài)；“新五化”

綠色化是黨中央提出的關(guān)于我國(guó)發(fā)展理念的最新思想，是關(guān)于我國(guó)發(fā)展總體戰(zhàn)略布局中的最新布局，這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀、發(fā)展要求、發(fā)展規(guī)律的最新把握，是我國(guó)“十三五”的五大發(fā)展理念之一，對(duì)我國(guó)今后發(fā)展具有指導(dǎo)做作用。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展進(jìn)入到新常態(tài)的新階段，中央在“新四化”的基礎(chǔ)上提出了“新五化”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，其中，綠色化是“新五化”中的重要“一化”，這是一個(gè)具有豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的概念，也是一個(gè)對(duì)今后我國(guó)發(fā)展具有指導(dǎo)意義的理念。

一、新常態(tài)下綠色化的提出

（一）綠色化的提出

中共中央政治局2015年3月24日召開(kāi)會(huì)議，審議通過(guò)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要按照黨中央決策部署，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，牢固樹(shù)立‘綠水青山就是金山銀山’的理念，堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把生態(tài)文明建設(shè)工作抓緊抓好。”[1]其中，綠色化是“進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化”的“新五化”中的重要“一化”，這是綠色化的首次提出。綠色化是在“新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上新增加的“一化”，是“新五化”統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想和新理念。這是“我們將更加注重綠色發(fā)展。我們將把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過(guò)程，致力于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”[2]把生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)放在國(guó)家和民族的整體和全局的發(fā)展角度、從未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的眼光來(lái)看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)要求和生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值意蘊(yùn)，是從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理尺度與生態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值考量相結(jié)合的視角提出戰(zhàn)略新思想。從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理尺度和價(jià)值尺度來(lái)看待和定位我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展，把生態(tài)放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體和全局的角度來(lái)看待由此提出的新思想，具有戰(zhàn)略意義。同時(shí)，黨的十八大五中全會(huì)提出了我國(guó)“十三五”發(fā)展的五大理念，堅(jiān)持綠化發(fā)展是其中之一，這使得堅(jiān)持綠色化發(fā)展理念對(duì)我國(guó)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。綠色化是在“新四化”的基礎(chǔ)上的升華，這是我國(guó)在推進(jìn)“新四化”中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展形成的新態(tài)勢(shì)又一次轉(zhuǎn)型升級(jí)，是“新四化”發(fā)展的升級(jí)版。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，這是綠色化提出的時(shí)代背景；同時(shí)，堅(jiān)持綠色化發(fā)展對(duì)我國(guó)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

（二）綠色化是新常態(tài)下“新四化”向“新五化”的升華，是我國(guó)“十三五”五大發(fā)展理念之一

現(xiàn)如今，在經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中融入環(huán)境生態(tài)學(xué)思想已經(jīng)成為了教學(xué)常態(tài)思維，這是一個(gè)由培養(yǎng)單純型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才到培養(yǎng)綜合型人才的教學(xué)轉(zhuǎn)變。高職作為為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)型人才的基地，其經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)深刻融入環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，從而使環(huán)境生態(tài)學(xué)思想深入到學(xué)生的日常行為范式之中。只有這樣，才能夠培養(yǎng)出更加符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略需求的綜合型人才，繼而才能夠?yàn)閲?guó)家乃至全球的生態(tài)系統(tǒng)平衡及和諧發(fā)展提供有力的教育支持。以下筆者就根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)簡(jiǎn)單談一談環(huán)境生態(tài)學(xué)思想在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，希望能夠給我國(guó)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)工作帶來(lái)一定的助益。

一、環(huán)境生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介

1.環(huán)境生態(tài)學(xué)簡(jiǎn)介

從學(xué)科體系角度而言，環(huán)境生態(tài)學(xué)可以說(shuō)是環(huán)境科學(xué)的一個(gè)組成部分，但按照現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的學(xué)科進(jìn)行劃分，環(huán)境生態(tài)學(xué)又可以是應(yīng)用生態(tài)學(xué)中的一個(gè)分支，其主要是運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論來(lái)研究在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在的變化機(jī)制、規(guī)律及對(duì)人類所產(chǎn)生的反效應(yīng)，并尋求恢復(fù)、重建及保護(hù)受損生態(tài)系統(tǒng)的對(duì)策。環(huán)境生態(tài)學(xué)并不是一門(mén)單一的科學(xué)，它是以生態(tài)學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，又結(jié)合了物理學(xué)、化學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多門(mén)科學(xué)，不過(guò)目前環(huán)境生態(tài)學(xué)尚處于發(fā)展和完善階段。總體來(lái)說(shuō)，環(huán)境生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象有四類：一是環(huán)境污染的生態(tài)學(xué)原理及規(guī)律，二是自然資源的保護(hù)及利用，三是環(huán)境污染的綜合治理，四是廢棄物的能源化及資源化技術(shù)；其最終研究目的是改善不斷惡化的自然生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)和環(huán)境生態(tài)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)專門(mén)研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)———即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化及實(shí)現(xiàn)的規(guī)律的科學(xué)，其主要分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類。其中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究某個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位及作用，而科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是從整體上研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開(kāi)與具體表現(xiàn)是資源的優(yōu)化配置和再生，而真正的對(duì)象則是資源優(yōu)化配置和再生背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與本質(zhì)。另外，在科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式框架中，經(jīng)濟(jì)體還分為宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)兩個(gè)對(duì)稱面，若要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，就必須要從整體上對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行統(tǒng)一研究。現(xiàn)代高職學(xué)校中很多都開(kāi)設(shè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)科，作為一個(gè)學(xué)科門(mén)類，經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)主要設(shè)置有經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)及國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易四大專業(yè)。

二、環(huán)境生態(tài)學(xué)思想在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用意義

政府做好對(duì)綠色建筑市場(chǎng)的引導(dǎo)和培育

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于不成熟階段，市場(chǎng)體系尚不完善，市場(chǎng)機(jī)制不夠健全，統(tǒng)一的、開(kāi)放的、公平的、規(guī)范的、有序的市場(chǎng)尚未形成。我國(guó)綠色建筑市場(chǎng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)的一部分，同樣也存在著這些問(wèn)題。這主要是由于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在的市場(chǎng)失靈。市場(chǎng)不能自動(dòng)將產(chǎn)品的環(huán)境費(fèi)用計(jì)入總成本，故而無(wú)法正確反映環(huán)境和社會(huì)總價(jià)值。基于經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性人”的假設(shè)，企業(yè)作為自主經(jīng)營(yíng)自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以追求最大利潤(rùn)為目標(biāo)，資源配置以效益為原則，而環(huán)境保護(hù)活動(dòng)往往不產(chǎn)生直接的效益，即使有經(jīng)濟(jì)效益，多數(shù)低于主產(chǎn)品的利潤(rùn)率，企業(yè)往往缺乏搞好環(huán)境保護(hù)的內(nèi)在動(dòng)力，這就需要政府的適當(dāng)干預(yù)來(lái)糾正這種“市場(chǎng)失靈”，如對(duì)綠色建筑開(kāi)發(fā)商予以財(cái)政補(bǔ)貼，而對(duì)非綠色建筑開(kāi)放商或使用者則進(jìn)行征稅。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的自發(fā)性、盲目性和高度的競(jìng)爭(zhēng)性，也會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展和對(duì)環(huán)境的破壞，因此，除上述提及的經(jīng)濟(jì)政策以外，還需要采取行政、法律、道德等其他手段進(jìn)行干預(yù)或引導(dǎo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的政府行為越要強(qiáng)化。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從政府職能看，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)更有效的宏觀調(diào)整機(jī)制，客觀上要求進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能，這必將使政府履行環(huán)境監(jiān)督管理的職能得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

促使經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一

綠色建筑產(chǎn)業(yè)是可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它追求的是企業(yè)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。只有現(xiàn)代企業(yè)制度下的企業(yè)才有可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保的雙重目標(biāo)，才有可能適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制。而目前，我國(guó)建筑行業(yè)存在許多問(wèn)題，如：需要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善市場(chǎng)機(jī)制，制定合理的產(chǎn)業(yè)政策，使環(huán)境資源管理和發(fā)展市場(chǎng)化。同時(shí)，要強(qiáng)化相關(guān)的政府功能，尤其在市場(chǎng)機(jī)制下的環(huán)境保護(hù)失效時(shí)進(jìn)行強(qiáng)有力的政府干預(yù)，才能使市場(chǎng)和政府有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成合力，為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。從綠色建筑的收益來(lái)看，尤其是建筑節(jié)能以及效率提升等，主要是一個(gè)長(zhǎng)期效應(yīng)。而從成本的角度，綠色建筑能獲得成本效益，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了共識(shí)，然而其主要的受益方是建筑的使用者或業(yè)主，而不是承包商。因此，要改變這種現(xiàn)狀，可將部分附加成本轉(zhuǎn)移或?qū)⒉糠中б孓D(zhuǎn)移給承包商。綠色建筑面臨著來(lái)自技術(shù)方面和經(jīng)濟(jì)方面的雙重挑戰(zhàn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，綠色建筑所要解決的是經(jīng)濟(jì)的外部性問(wèn)題（這個(gè)概念也包涵在“市場(chǎng)失靈”里，似乎有點(diǎn)重復(fù)）。綠色建筑包含了當(dāng)代人對(duì)后人在道德上的責(zé)任與承諾，然而，在推行綠色建筑時(shí)，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。為了使綠色建筑成為人們的自覺(jué)行動(dòng)，需要將外部成本內(nèi)部化，盡可能消除非綠色建筑的外部不經(jīng)濟(jì)性。要使人們覺(jué)得，綠色建筑不僅對(duì)后人有利，對(duì)自己眼前的利益來(lái)說(shuō)也是“劃得來(lái)”的。

加深對(duì)綠色建筑增量成本的科學(xué)認(rèn)識(shí)

根據(jù)我國(guó)2006年頒布的《綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中的定義，綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護(hù)環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。它是包含了多項(xiàng)節(jié)能技術(shù)的復(fù)雜系統(tǒng)，兼容考慮了各種節(jié)能技術(shù)，同時(shí)也帶來(lái)了各項(xiàng)成本費(fèi)用的增加。而綠色建筑在時(shí)間上關(guān)注建筑在“全壽命周期”（我國(guó)規(guī)定建筑的壽命為50～70年）內(nèi)對(duì)環(huán)境的影響，這也意味著綠色建筑在發(fā)展時(shí)需在“全壽命周期”內(nèi)考慮成本增量問(wèn)題。增量成本（IncrementalCost）的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是為增加一定的產(chǎn)出量而增加的成本。結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期增量成本分析理論，綠色建筑的增量成本是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的概念，設(shè)計(jì)建造一個(gè)綠色建筑項(xiàng)目，涉及多項(xiàng)技術(shù)策略的制定，各技術(shù)的成本增加可預(yù)見(jiàn)的產(chǎn)出量的時(shí)間階段存在不一致性，使得難以從產(chǎn)出量進(jìn)行分析。且不論從業(yè)務(wù)增加，還是從要素增加進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，都與非綠色建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)策略存在一定的互容性。從近期的效益來(lái)看，綠色建筑也有一定的經(jīng)濟(jì)效益，開(kāi)發(fā)商如果從綠色建筑的全壽命經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)盡管其初始成本要高于普通建筑，但其運(yùn)營(yíng)成本卻比較低，同時(shí)能耗和費(fèi)用也會(huì)大大降低；而開(kāi)發(fā)商在進(jìn)行土地改造時(shí)，對(duì)建材等均可回收利用，也可以賣(mài)給回收站，那么可以減少其清理成本，也增加了其利潤(rùn)空間等。同時(shí)對(duì)于使用者和社會(huì)，綠色建筑也有美化居住環(huán)境、節(jié)約環(huán)保費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)合理的設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行和管理，綠色建筑是能夠收回其初始階段的增量成本的。綠色建筑的大力推廣，可以在其全壽命周期內(nèi)，減少國(guó)家的建筑能源需求；通過(guò)建造更為節(jié)能的綠色住宅，實(shí)現(xiàn)國(guó)家“十二五規(guī)劃”制定的節(jié)能目標(biāo)的保障。因此，綠色建筑在其全壽命周期的開(kāi)始階段，會(huì)有較大或一定比例的增量成本，但在全壽命周期內(nèi)，其顯著的社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益完全能夠彌補(bǔ)其開(kāi)始階段的增量成本。

完善發(fā)展綠色建筑經(jīng)濟(jì)的政策體系

1研究背景

自從20世紀(jì)60年代出現(xiàn)綠色建筑概念以來(lái),綠色建筑由理念到實(shí)踐，逐漸發(fā)展，形成了較完善的設(shè)計(jì)方法和評(píng)估體系，盡管如此,綠色建筑在發(fā)展中仍然遇到很多阻礙，其中經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是最主要的瓶頸。本文從經(jīng)濟(jì)外部性的角度指出其根本原因，并對(duì)其解決方法進(jìn)行了探索。

1.1綠色建筑內(nèi)涵

綠色建筑是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動(dòng)的空間，同時(shí)在建筑物全生命周期(物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營(yíng)維護(hù)及拆除、回收利用)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)高效率地利用資源(能源、士地、水資源、材料)、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。其主要內(nèi)涵包括建筑選址、設(shè)計(jì)、施工、使用運(yùn)營(yíng)、管理及廢棄的過(guò)程中，在維護(hù)環(huán)境基本生態(tài)平衡的前提下，充分利用資源，滿足人類安全、健康、高效、舒適地居住和使用，達(dá)到建筑與人的和諧共生。這種建筑在不損害生態(tài)環(huán)境的前提下、提高人們的生活質(zhì)量及當(dāng)代與后代的生活質(zhì)量，其綠色的本質(zhì)是無(wú)污染，無(wú)廢物，開(kāi)放式的綜合的良性循環(huán)。綠色建筑在時(shí)間和空間上對(duì)環(huán)境資源進(jìn)行影響。在空間上就是綠色建筑對(duì)周邊的生態(tài)環(huán)境，居住者的生活環(huán)境，全球生態(tài)環(huán)境的影響。在時(shí)間上就是在建筑物的全生命周期，包括原材料的開(kāi)采、運(yùn)輸加工、建造、使用、運(yùn)營(yíng)、管理、拆除、回收，等各個(gè)環(huán)節(jié)。總的說(shuō)來(lái)綠色建筑主要是3個(gè)理念，第一、節(jié)能；第二、環(huán)保；第三、與自然和諧。

1.2經(jīng)濟(jì)外部性概念

外部性理論是在1910年由著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾(Marshall)提出的，并由他的學(xué)生庇古(A．C．Pigon)豐富和發(fā)展了外部性理論。所謂外部性是指實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中生產(chǎn)者和消費(fèi)者的活動(dòng)對(duì)其它的生產(chǎn)者和消費(fèi)者產(chǎn)生的超越活動(dòng)主體范圍的利害影響。把它具體化即A對(duì)B提供勞務(wù)時(shí)，使其他人獲得利益或受到損害，但A未從收益人處獲得報(bào)酬，也不必向受損者支付任何補(bǔ)償。傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為:外部性是一種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)另一種經(jīng)濟(jì)力量的"非市場(chǎng)性的"附帶影響。從資源配置的角度分析，外部性表示不在決策者考慮范圍之內(nèi)的時(shí)候所產(chǎn)生的一種低效率現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)外部性可分為外部經(jīng)濟(jì)性和外部不經(jīng)濟(jì)性。生產(chǎn)者和消費(fèi)者在其活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人帶來(lái)了不利影響，且他人又得不到相應(yīng)的補(bǔ)償稱為外部不經(jīng)濟(jì)性。庇古與馬歇爾之后,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同角度對(duì)外部性問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，提出了一些治理外部性的對(duì)策。羅納德•科斯從"產(chǎn)權(quán)界定"入手，探討了外部性的治理，從事博奕論研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家則從"囚徒困境"式的博弈問(wèn)題入手研究外部性,在近年來(lái)可持續(xù)發(fā)展研究中,許多人用外部性理論來(lái)解釋環(huán)境問(wèn)題,并據(jù)此來(lái)尋求可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)途徑,形成了外部性理論的發(fā)展:用不可分割性來(lái)解釋環(huán)境外部性；用非競(jìng)爭(zhēng)性來(lái)解釋環(huán)境外部性，認(rèn)為資源屬于公共物品,公共物品的主要特征是非競(jìng)爭(zhēng)性。

1.3研究?jī)?nèi)容

摘要：供給側(cè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想其實(shí)產(chǎn)生已久，我國(guó)春秋時(shí)代的管仲應(yīng)是鼻祖之一。目前，世界經(jīng)濟(jì)面臨增長(zhǎng)乏力新常態(tài)，如何走出困境，客觀需要經(jīng)濟(jì)學(xué)新創(chuàng)新。另外，面對(duì)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)，中國(guó)政府積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這一重大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略也將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)重大創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；供給側(cè)經(jīng)濟(jì)改革

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題總是供給側(cè)問(wèn)題與需求側(cè)問(wèn)題的有機(jī)統(tǒng)一，分析供給側(cè)問(wèn)題，不可能完全脫離需求側(cè)問(wèn)題，同樣，分析需求側(cè)問(wèn)題，也不可能完全脫離供給側(cè)問(wèn)題。但我們可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論分析的起點(diǎn)或關(guān)注點(diǎn)不同來(lái)對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分。起點(diǎn)或關(guān)注點(diǎn)主要在供給方面的，可以認(rèn)為是供給側(cè)經(jīng)濟(jì)理論；起點(diǎn)或關(guān)注點(diǎn)主要在需求側(cè)方面的，可以認(rèn)為是需求側(cè)經(jīng)濟(jì)理論。另外，面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，中國(guó)政府積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這一重大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略也將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)重大創(chuàng)新。

一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)學(xué)大體屬于供給側(cè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

管仲（約公元前730年至前645年）是中國(guó)古代社會(huì)最早對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有系統(tǒng)思考的思想家。在現(xiàn)存《管子》76篇中，約有三分之二涉及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，約有三分之一專談經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這在先秦各學(xué)派的著作中是極其特殊的情況。從供給側(cè)和需求側(cè)角度看，管仲的經(jīng)濟(jì)理論，總體應(yīng)屬于供給側(cè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第一，《管子》認(rèn)為，土地是財(cái)富重要的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)是財(cái)富的重要源泉。

第二，提倡分工。管仲主張將被統(tǒng)治的廣大群眾按照他們的職業(yè)分為士、農(nóng)、工商四大類，同時(shí)主張四大集團(tuán)不能混合雜處，必須各按其職業(yè)“群萃而州處”。[1](P21,P127,P129)第三，提倡減稅。管仲在對(duì)齊國(guó)的治理實(shí)踐中，采取了大規(guī)模減稅措施。據(jù)《管子'大匡》記載：“桓公踐位十九年，弛關(guān)市之征，五十而取一。賦祿以粟，案田而稅，二歲而稅一，上年什取三，中年什取二，下年什取一；歲饑不稅，歲饑弛而稅。”意思是說(shuō)，在齊桓公在位19年中，將關(guān)稅稅率和商業(yè)稅率降至2%，農(nóng)業(yè)稅按土地面積征收，且改為兩年征收一次；收成好時(shí)農(nóng)業(yè)稅率為30%，收成中等時(shí)農(nóng)業(yè)稅率為20%，收成差時(shí)農(nóng)業(yè)稅率為10%；有饑荒就免征，或緩征。總之，管仲的供給側(cè)管理政策，有力促進(jìn)了齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為齊國(guó)崛起并最終成為“春秋五霸”之首奠定了好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。[2](P11)我國(guó)古代先秦法家李悝（約公元前450至約前390年）的經(jīng)濟(jì)思想也大體屬于供給側(cè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。李悝是重農(nóng)主義者，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是財(cái)富的唯一源泉。“農(nóng)傷則國(guó)貧”（《漢書(shū)'食貨記》）。同時(shí)，李悝重視提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。“治田則勤，則畝益三斗，不勤，則損亦如之。”（《漢書(shū)'食貨記》）但為了穩(wěn)定糧食價(jià)格，李悝又提出了平糴政策[1](P107)，這屬于供給側(cè)和需求側(cè)有機(jī)結(jié)合的一種政策。所以，李悝的經(jīng)濟(jì)思想，也有一些需求側(cè)的因素。